"西孟逢秋序，三元得气中。云迎碧落步，章奏玉皇宫。
红蜡半含萼，绿油新酦醅。玲珑五六树，潋滟两三杯。
杨柳未黄莺结舌，委素飘香照新月。桥边一树伤离别，
狼藉愁桃坠脸红。凤辇只应三殿北，鸾声不向五湖中。
"玉律潜符一古琴，哲人心见圣人心。
"秋中帝里经旬雨，晴后蝉声更不闻。
"塞北虏郊随手破，山东贼垒掉鞭收。乌孙公主归秦地，
曲突徙薪人不会，海边今作钓鱼翁。
对酒情无极，开缄思有馀。感时空寂寞，怀旧几踌躇。
照日含金晰，笼烟淡翠滋。勿言人去晚，犹有岁寒期。"
汉储何假终南客，甪里先生在谷中。"
遥想从军乐，应忘报国劳。紫微留北阙，绿野寄东皋。
.xi meng feng qiu xu .san yuan de qi zhong .yun ying bi luo bu .zhang zou yu huang gong .
hong la ban han e .lv you xin po pei .ling long wu liu shu .lian yan liang san bei .
yang liu wei huang ying jie she .wei su piao xiang zhao xin yue .qiao bian yi shu shang li bie .
lang jie chou tao zhui lian hong .feng nian zhi ying san dian bei .luan sheng bu xiang wu hu zhong .
.yu lv qian fu yi gu qin .zhe ren xin jian sheng ren xin .
.qiu zhong di li jing xun yu .qing hou chan sheng geng bu wen .
.sai bei lu jiao sui shou po .shan dong zei lei diao bian shou .wu sun gong zhu gui qin di .
qu tu xi xin ren bu hui .hai bian jin zuo diao yu weng .
dui jiu qing wu ji .kai jian si you yu .gan shi kong ji mo .huai jiu ji chou chu .
zhao ri han jin xi .long yan dan cui zi .wu yan ren qu wan .you you sui han qi ..
han chu he jia zhong nan ke .lu li xian sheng zai gu zhong ..
yao xiang cong jun le .ying wang bao guo lao .zi wei liu bei que .lv ye ji dong gao .
译文
攀下树枝来采摘樱桃，带着花去移栽牡丹。
一个美女，睡在水晶帘里面玲珑的(de)颇黎枕上，在这(zhe)上面睡觉的女人干什么呢？相思怀念呢，屋里并不冷，暖暖的，香炉上焚着香，连绣着鸳鸯的锦被都是香的，这样的环境下少不了惹梦。
还有勇武有力的陈将军，执行诛讨奋发忠烈。
正是绿肥红瘦的暮春时节，杨柳枝叶婆娑，如团团绿云，柔软披垂。落花纷纷，远望去像是降下的红雪。沉思静想间，又隐约听到邻里的歌妓正低按秦筝，唱春词吟新诗。
绿树葱郁浓阴夏日漫长，楼台的倒影映入了池塘。
告诉管家心理话，说我心想回娘家。快把内衣洗干净。洗和不洗分清楚，回娘家去看父母。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过(guo)德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯(hou)珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得(de)当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况(kuang)从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气(qi)的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
路入岭南腹地，水边的蓼花紫红，映着棕桐叶的暗绿。一场微雨之后，家家把红豆采集，树下翻扬纤纤细手，一双双雪白如玉。
我已经栽培了很多春兰，又种植香草秋蕙一大片。
在洛阳赏花，到梁园赏月，好花应不惜钱去买，明月也应不惜钱去买。依着栏干观赏花开放得一片烂熳，举酒问明月为何如此团圆。月有圆有缺花有开有谢，想到人生最苦的事情莫过于离别。花谢了到了三春再开，月缺了到了中秋又圆，人去了什么时候能再来呢？
我只好和他们暂时结成酒伴，要行乐就必须把美好的春光抓紧。
清晨早起下地铲除杂草，夜幕降披月光扛锄归去。
晏子站在崔家的门外。
一年一度的秋风，又吹到了洛阳城中，身居洛阳城内的游子，不知家乡的亲人怎么样了；写封家书问候平安，要说的话太多了，又不知从何说起。
作者又问“抽来的未成年男子实在太小了，如何能守住王城呢？”
满脸的睡意，也是芳龄十八岁，无法抗拒。
此刻，峰影如燃的西天，还沐浴在一派庄严肃穆的落日余霞中。回看北天，却又灰云蒙黎。透过如林插空的千百峰嶂，隐约可见有一片雨雪，纷扬在遥远的天底下，将起伏的山峦，织成茫茫一白。意兴盎然地转身西望，不禁又惊喜而呼：那在内蒙古准格尔旗一带的“渝林”古塞，竟远非人们所想像的那般遥远！从居庸塞望去，它不正“只隔”在云海茫茫中耸峙的“数蜂”之西么?
注释
孤坟：孟启《本事诗·徵异第五》载张姓妻孔氏赠夫诗：“欲知肠断处，明月照孤坟。”其妻王氏之墓。
120、清：清净。
⑵今朝：今夜，一作“今宵”。郎边：一作“侬边”。
陨首：头落地，指杀身。陨，落
⑶遣：让。
⑽直：就。
此诗前人或认为是唐玄宗天宝四载（745年）李白居东鲁时的作品，或认为是开元（唐玄宗年号，713—741年）间李白居安陆时所作。
巨源出岭顶，喷涌世间稀。异境流千古，终年福四维。"
"何处风尘岁，云阳古驿前。三冬不再稔，晓日又明年。
往与本师别，人间买浮名。朝光畏不久，内火烧人情。
映花相劝酒，入洞各题名。疏野常如此，谁人信在城。"
六飞南幸芙蓉苑，十里飘香入夹城。
来时已厌生，到此自不全。临江卧黄砂，二子死在边。
后世何人来飞升，紫阳真人李八百。"
"荷衣拭泪几回穿，欲谒朱门抵上天。
雪路初晴出，人家向晚深。自从王在镐，天宝至如今。"
渔船多在马长放，出处自由闲不闲。
云昔崆峒老，何词受轩辕。从星使变化，任日张干坤。
"凤兮凤兮非无皇，山重水阔不可量。
已见池尽墨，谁言突不黔。漆身恩未报，貂裘弊岂嫌。"
谁家又葬北邙山。中桥车马长无已，下渡舟航亦不闲。
"绕洞寻花日易销，人间无路得相招。
"水木夕阴冷，池塘秋意多。庭风吹故叶，阶露净寒莎。
我今暂得安，自谓脱幽戚。君身长逍遥，日月争老得。"
斑箨堪裁汉主冠。成韵含风已萧瑟，媚涟凝渌更檀栾。
"归来青壁下，又见满篱霜。转觉琴斋静，闲从菊地荒。
断篱通野径，高树荫邻扉。时馥留僧宿，馀人得见稀。"
"云水生寒色，高亭发远心。雁来疏角韵，槐落减秋阴。
留念同心带，赠远芙蓉簪。抚怀极投漆，感物重黄金。
辞曰：主乘此骆五年，凡千有八百日。衔橛之下，
半夜龙骧去，中原虎穴空。陇山兵十万，嗣子握雕弓。"
寒城初落叶，高戍远生云。边事何须问，深谋只在君。"
冰雪背秦岭，风烟经武关。树皆人尚爱，辕即吏曾攀。
"宪府触邪峨豸角，琐闱驳正犯龙鳞。那知近地斋居客，
一悲纨扇情，再想清浅忆。高高拜月归，轧轧挑灯织。
"浙江悠悠海西绿，惊涛日夜两翻覆。
仍教小楼上，对唱柳枝歌。
人生须气健，饥冻缚不得。睡当一席宽，觉乃千里窄。
世治则麟，世乱则麇。出非其时，麋鹿同群。
"翠壁开天池，青崖列云树。水容不可状，杳若清河雾。
"不行门外地，斋戒得清真。长食施来饭，深居锁定身。
"一会灵山犹未散，重翻贝叶有来由。
烟岚一带隔帘浮。举杯对月邀诗兴，抚景令人豁醉眸。
金鱼聊解带，画鹢稍移桩。邀妓思逃席，留宾命倒缸。
越瓯遥见裂鼻香，欲觉身轻骑白鹤。
鹿践莓苔滑，鱼牵水荇沈。怀情方未已，清酒漫须斟。"
便成林下隐，都忘门前事。骑吏引归轩，始知身富贵。"
何年去华表，几度穷苍冥。却顾宦游子，眇如霜中萤。"
又占三春风景来。甲子等头怜共老，文章敌手莫相猜。
金炉烟霭微，银釭残影灭。出户独裴回，落花满明月。
树停沙岛鹤，茶会石桥僧。寺阁边官舍，行吟过几层。"
先忆花时节，家山听更归。爱诗看古集，忆酒典寒衣。
"楚水白波风袅袅，荆门暮色雨萧萧。
深斋尝独处，讵肯厌秋声。翠筱寒愈静，孤花晚更明。
"初还相印罢戎旃，获守皇居在紫烟。妄比酂侯功蔑尔，
客泪收回日，乡心寄落潮。殷勤问春雁，何处是烟霄。"
到接三冬暮，来经六月徂。暗滩朝不怒，惊濑夜无虞。
"红蕉花样炎方识，瘴水溪边色最深。
芝草迎飞燕，桃花笑俗人。楼台争耸汉，鸡犬亦嫌秦。
万汇俱含造化恩，见我春工无私理。"
"蕙带缠腰复野蔬，一庄水竹数房书。
"析析檐前竹，秋声拂簟凉。病加阴已久，愁觉夜初长。
"远爱春波正满湖，羡君东去是归途。
"斜日半飞阁，高帘轻翳空。清香芙蓉水，碧冷琅玕风。
"谁能枉驾入荒榛，随例形相土木身。
西望残阳临水泣。自言生长开元中，武皇恩化亲沾及。
"促席留欢日未曛，远坊归思已纷纷。无妨按辔行乘月，
穷阴初莽苍，离思渐氛氲。残雪午桥岸，斜阳伊水滨。"
"薄俗何心议感恩，谄容卑迹赖君门。
家林千里遥相忆，几度停车一怅吟。"
近水摇奇冷，依松助澹清。通身鳞甲隐，透穴洞天明。
与作声名彻举场。一自凤池承密旨，今因世路接馀光。
好异嫌山浅，寻幽喜径生。病来文字拙，不要把归城。"
迎风绣帽动飘飖.亚身踏节鸾形转，背面羞人凤影娇。
两处荣枯君莫问，残春更醉两三场。"
"若为相见还分散，翻觉浮云亦不闲。
宛转歌声一索珠。坐久欲醒还酩酊，夜深初散又踟蹰。
丈夫贵功勋，不贵爵禄饶。仰眠作书生，衣食何由销。
衣裳寄早及寒初。交情郑重金相似，诗韵清锵玉不如。
"何时得见十三弦，待取无云有月天。
马上欲垂千里泪，耳边唯欠一声猿。"
"毒龙衔日天地昏，八纮叆叇生愁云。秦园走鹿无藏处，
不饮亦不食，哀心百千端。襟情一夕空，精爽旦日残。
菌桂秀层岭，芳荪媚幽渚。稚子候我归，衡门独延伫。
"人生七十稀，我年幸过之。远行将尽路，春梦欲觉时。
守吏齐鸳瓦，耕民得翠珰。欢康昔时乐，讲武旧兵场。
百花时节教人懒，云髻朝来不欲梳。"