"闻君作尉向江潭，吴越风烟到自谙。客路寻常随竹影，
受词太白脚，走马仇池头。古色沙土裂，积阴雪云稠。
"日出篱东水，云生舍北泥。竹高鸣翡翠，沙僻舞鹍鸡。
谷口有山兽，往往随人行。莫将车马来，令我鸟兽惊。"
天寒昏无日，山远道路迷。驱车石龛下，仲冬见虹霓。
梁城下熊轼，朱戟何暐耀。才子欲归宁，棠花已含笑。
"卖药何为者，逃名市井居。唯通远山信，因致逸人书。
"花院日扶疏，江云自卷舒。主人熊轼任，归客雉门车。
火雷噼山珠喷日，五老峰前九江溢。九江悠悠万古情，
涤除贪破浪，愁绝付摧枯。执热沉沉在，凌寒往往须。
"晦日湔裾俗，春楼致酒时。出山还已醉，谢客旧能诗。
上将坚深垒，残兵斗落晖。常闻铁剑利，早晚借馀威。"
.wen jun zuo wei xiang jiang tan .wu yue feng yan dao zi an .ke lu xun chang sui zhu ying .
shou ci tai bai jiao .zou ma chou chi tou .gu se sha tu lie .ji yin xue yun chou .
.ri chu li dong shui .yun sheng she bei ni .zhu gao ming fei cui .sha pi wu kun ji .
gu kou you shan shou .wang wang sui ren xing .mo jiang che ma lai .ling wo niao shou jing ..
tian han hun wu ri .shan yuan dao lu mi .qu che shi kan xia .zhong dong jian hong ni .
liang cheng xia xiong shi .zhu ji he wei yao .cai zi yu gui ning .tang hua yi han xiao .
.mai yao he wei zhe .tao ming shi jing ju .wei tong yuan shan xin .yin zhi yi ren shu .
.hua yuan ri fu shu .jiang yun zi juan shu .zhu ren xiong shi ren .gui ke zhi men che .
huo lei pi shan zhu pen ri .wu lao feng qian jiu jiang yi .jiu jiang you you wan gu qing .
di chu tan po lang .chou jue fu cui ku .zhi re chen chen zai .ling han wang wang xu .
.hui ri jian ju su .chun lou zhi jiu shi .chu shan huan yi zui .xie ke jiu neng shi .
shang jiang jian shen lei .can bing dou luo hui .chang wen tie jian li .zao wan jie yu wei ..
译文
不须纵酒欣赏那哀怨曲《丁都护》，要知道世上的英雄本来无(wu)定主。
薤叶上的露水，是多么容易晒干啊！露水虽然今日被晒干，但明日清晨又会落在薤叶上。而人(ren)命奄忽，一旦死去，就再没有醒来的时候。
射工阴险地(di)窥伺行人身影，飓母不时地惊扰旅客舟船。
回来物是人非，我(wo)像烂柯之人，只能吹笛赋诗，空自(zi)惆怅不已。
洛阳三月，百花争奇斗艳，竞相开放，犹如锦绣。你看那些辛勤的黄莺正忙碌于园林之中，正是它们，费了多么大的工夫，才织成如此(ci)壮丽迷人的春色啊！
路旁坑谷中摔死的人交杂重叠，百姓都知道，这是荔枝龙眼经过。
但是楚王被鞭尸的耻辱发生且达极限，庙堂墓地上也长满了荒草。
自言有管葛之才而有谁推许？只好长吁短叹，闭门谢客，在家赋闲。
小桥下流水哗哗作响，小桥边庄户人家炊烟袅袅。
人生在世没有根蒂，飘泊如路上的尘土。
人心又不是草木，怎么会没有感情？欲说还休，欲行又止，不再多说什么。
哪儿得来涂山之女，与她结合就在台桑？
修美的品德将担心他人的嫉妒与打压，高明之位会让神鬼都深感厌恶。
我思念家乡，忆念胞弟，清冷的月夜，思不能寐，忽步忽立。
看那遥远的牵牛星，明亮的织女星。
雨停以后，荷花和菱花飘散出浓浓的香气，岸边的垂柳上有蝉在鸣叫。旧处的池塘空有美好的景物，没有遇见神女，楚襄王又在何处做梦呢？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘(qiu)明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
白云低垂，水摇空城，白露好像是从秋月上垂滴的水珠。
俯视池中清水起微波，仰看空中皎皎明月光。
注释
⑷尽日：犹终日，整天。《淮南子·泛论训》：“尽日极虑而无益于治，劳形竭智而无补于主。”
(26)天厉：天灾。不戒：无法防备。
⑵春风；比喻面容之美。杜甫《咏怀古迹五首》中咏昭君一首有“画图省识春风面”之句。这里的春风即春风面的省称。
⑦东荆西益：荆、益二州。
21.千钧:代表最重的东西。古制三十斤为一钧。
滞：停留。
⒄徼：读音yāo，求取，招致
秋娘：唐宋时对歌妓的一般称呼。
这是一首弃妇的哀怨诗。从诗中写到的“江”、“沱”看来，产地是在召（在岐山，周初召公的采邑）的南部、古粱州境内长江上游的沱江一带。女主人公可能是一位商人妇。古代有一夫多妻制，商人在经商的地方娶了妻或妾，离开江沱返回家乡时将她遗弃了。她满怀哀怨，唱出了这首悲歌以自我安慰。诗中的“之子”，是古代妻妾对丈夫的一种称呼，与《卫风·有狐》的“之子无裳”的“之子”一样。
"关山落叶秋，掩泪望营州。辽海云沙暮，幽燕旌旆愁。
有时心到宛城下。遇客丹青天下才，白生胡雏控龙媒。
忽忆雨时秋井塌，古人白骨生青苔，如何不饮令心哀。"
且为儿童主，种药老谿涧。"
周子负高价，梁生多逸词。周旋梁宋间，感激建安时。
幽居盼天造，胡息运行机。春葩妍既荣，秋叶瘁以飞。
柴扉多岁月，藜杖见公卿。更作儒林传，应须载姓名。"
幸以朽钝姿，野外老风霜。寒鸦噪晚景，乔木思故乡。
片月临阶早，晴河度雁高。应怜蒋生径，秋露满蓬蒿。"
貔虎开金甲，麒麟受玉鞭。侍臣谙入仗，厩马解登仙。
燕蓟奔封豕，周秦触骇鲸。中原何惨黩，馀孽尚纵横。
"把手意难尽，前山日渐低。情人那忍别，宿鸟尚同栖。
当杯对客忍流涕，君不觉老夫神内伤。"
取方所以柯如兮，吾将出于南荒。求寿藤与蟠木，
"双峰寂寂对春台，万竹青青照客杯。细草留连侵坐软，
"县舍江云里，心闲境又偏。家贫陶令酒，月俸沈郎钱。
"骏马绣障泥，红尘扑四蹄。归时何太晚，日照杏花西。
"昨日年催白发新，身如麋鹿不知贫。
闲院支颐，深林倚策，犹惆怅而无语，鬓星星而已白。"
吾独胡为在泥滓，青鞋布袜从此始。"
皤皤邑中老，自夸邑中理。何必升君堂，然后知君美。
"连步青溪几万重，有时共立在孤峰。斋到盂空餐雪麦，
中夜窟宅改，移因风雨秋。倒悬瑶池影，屈注苍江流。
"（《咸池》，陶唐氏之乐歌也，其义盖称尧德至大，
岁阳初盛动，王化久磷缁。为入苍梧庙，看云哭九疑。"
"愧为湖外客，看此戎马乱。中夜混黎氓，脱身亦奔窜。
"悲愁回白首，倚杖背孤城。江敛洲渚出，天虚风物清。
欲存老盖千年意，为觅霜根数寸栽。"
君今皆得志，肯顾憔悴人。"
处处青江带白苹，故园犹得见残春。雪山斥候无兵马，
思免物累牵，敢令道机退。瞒然诵佳句，持此秋兰佩。"
"东门留客处，沽酒用钱刀。秋水床下急，斜晖林外高。
绝漠多来往，连年厌苦辛。路经西汉雪，家掷后园春。
哀彼远征人，去家死路旁。不及祖父茔，累累冢相当。"
华堂美酒离忧销。不知何日更携手，应念兹晨去折腰。"
童儿新学稼，少女未能织。顾此烦知己，终日求衣食。"
四隅白云闲，一路清溪深。芳秀惬春目，高闲宜远心。
"此身知是妄，远远诣支公。何法住持后，能逃生死中。
伏柱闻周史，乘槎有汉臣。鸳鸿不易狎，龙虎未宜驯。
青春欲尽急还乡，紫塞宁论尚有霜。
门前老将识风云。旌旗四面寒山映，丝管千家静夜闻。
高兴陪登陟，嘉言忝献酬。观棋知战胜，探象会冥搜。
清言饶醉客，乱舞避寒灯。名字书仙籍，诸生病未能。"
亦如小臣媚至尊。政化错迕失大体，坐看倾危受厚恩。
应渡淮南信宿，诸侯拥旆相迎。"
不从人言，果获是苦，囝别郎罢，心摧血下。隔地绝天，
梦鸟富清藻，通经仍妙年。何愁丹穴凤，不饮玉池泉。"
炰炙熏天戟门里。且如歌笑日挥金。应笑禹汤能罪己。
不见戴逵心莫展，赖将新赠比琅玕."
彝伦九畴。君子授律，是祃是禷.三五不备，
空色在轩户，边声连鼓鼙。天寒万里北，地豁九州西。
目尽天倪安得住。云山隔路不隔心，宛颈和鸣长在想。
不达长卿病，从来原宪贫。监河受贷粟，一起辙中鳞。"
"闻道王乔舄，名因太史传。如何碧鸡使，把诏紫微天。
汝水人逢王右军。绿苹白芷遥相引，孤兴幽寻知不近。
"栀子比众木，人间诚未多。于身色有用，与道气伤和。
儒生老无成，臣子忧四番。箧中有旧笔，情至时复援。"
"楼雨沾云幔，山寒着水城。径添沙面出，湍减石棱生。
"官骑连西向楚云，朱轩出饯昼纷纷。百城兼领安南国，
"辟疆年正少，公子贵初还。早列月卿位，新参柱史班。
童儿新学稼，少女未能织。顾此烦知己，终日求衣食。"
琴上松风至，窗里竹烟生。多君不家食，孰云事岩耕。"
闷能过小径，自为摘嘉蔬。渚柳元幽僻，村花不扫除。
家在双峰兰若边，一声秋磬发孤烟。
篱落云常聚，村墟水自通。朝朝忆玄度，非是对清风。"
云山与水木，似不憎吾漫。以兹忘时世，日益无畏惮。
况曾经逆乱，日厌闻战争。尤爱一溪水，而能存让名。
北极转愁龙虎气，西戎休纵犬羊群。
欲知写尽相思梦，度水寻云不用桥。"
西京安稳未，不见一人来。腊日巴江曲，山花已自开。 盈盈当雪杏，艳艳待春梅。直苦风尘暗，谁忧客鬓催。
怀抱旷莫伸，相知阻胡越。弱年好栖隐，炼药在岩窟。
色阻金印大，兴含沧浪清。我多长卿病，日夕思朝廷。
当杯对客忍流涕，君不觉老夫神内伤。"
妖氛拥白马，元帅待雕戈。莫守邺城下，斩鲸辽海波。"
重门日晏红尘出，数骑胡人猎兽归。"
他日东流一乘兴，知君为我扫荆扉。"
畏人江北草，旅食瀼西云。万里巴渝曲，三年实饱闻。
平生方寸心，反掌帐下难。呜唿杀贤良，不叱白刃散。
家住洲头定近远，朝泛轻桡暮当返。不能随尔卧芳洲，
回首驱流俗，生涯似众人。巫咸不可问，邹鲁莫容身。