译文
傍晚的清风消除了白昼的热气，小池塘里荷叶静静地挺立。我从胡床上酒(jiu)后醒来，独自(zi)在池塘边散步徘徊。微风不断吹来荷叶的清香，水草晃动，看得见荷叶下鱼儿游动的模样。眼前荷秆空空地举着它的叶片，而那冰清玉洁的荷花已难睹其面。我忧愁啊，荷花的模样已经如此这般，明晨怎堪化妆对镜去照容颜。夜深人静，月亮在充满凉意的空中穿行，月光惨淡、花朵低垂，犹如一个凄凉幽幻的梦境。这情景能有(you)谁会理解，又有何人能够同情?也应记得，那临江手扶栏杆眺望的情景，江南湖面千顷，全是荷花的一片浓红。
就在今夜的曲中，听到故乡的《折杨柳(liu)》，哪个人的思乡之情不会因此而油然而生呢？
太史公司马迁说：学者多称赞五帝，久远了。然而最可征而信的《尚书》，记载的独有尧以来，而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝，又涉于神怪，都不是典雅之训，所以当世缙绅们都不敢说，不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》，虽称孔子所传，但儒者怀疑不是圣人之言，所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处，北到黄帝尧舜之都涿鹿，东到海，南到江淮，我所经历的地方，所见过的长老，往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化，固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的，也或者可以为证。总之，大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》，这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著，验之风俗教化固然不同一般，都是事实，一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了，岂能因为它缺亡而算了呢？它所遗失的，像黄帝以下的事情，就时时见于其他的传说中，如百家《五帝德》之类，都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言，儒者不传，而不选取了呢？非好学深思，心知其意的人，不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序，选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
男子汉当以国事为重，从军远征，从小就在幽燕纵横驰骋。
我默默地望着姑苏台，带着几分惆怅：那迷濛的柳树，经历了多少年的风霜？是它，曾用低垂的细条，为吴王扫拂着满地飘坠的花瓣。
岳阳楼很多人都在看秋天的景色，看日落君山。
且停杯，侧耳听——琵琶声声诉衷情。细细地捻，轻轻地拢，醉了琵琶女，一脸春融融；更有那一抹斜阳脉脉相辉映，江天一色晚霞红。
想起那篇《东山》诗，深深触动我的哀伤。
像周(zhou)代汉代能再度中兴，是靠像周宣王、汉光武帝那样的明哲。
我的书信不知何时你能收到？只恐江湖险恶，秋水多风浪。
江水奔涌，漩涡如电快速旋转，船棹激起的水珠在阳光下虹光灿烂。
春风对树木倒没有偏爱，它在温暖的吹拂下成长，从不停止。
越王勾践把吴国灭了之后，战士们都衣锦还乡。
长乐宫钟声消逝在花丛外，龙池杨柳沐春雨翠色更深。
他的母亲说：“（你）能够这样做吗？（那么我）和你一起隐居。”便（一直）隐居到死去。
注释
劲：猛、强有力。读jìng。
(7)详：周备，全面。廉：狭窄，范围小。
告：告慰，告祭。
⑵红豆：又名《相思》王维 古诗子，一种生在江南地区的植物，结出的籽像豌豆而稍扁，呈鲜红色。
⑸真珠：即珍珠。月似弓：农历九月初三，上弦月，其弯如弓。
⑹析：剖析文义。魏晋人喜欢辩难析理，如《晋春秋》记载：“谢安优游山水，以敷文析理自娱。”陶渊明也不免有这种爱好。所谓析义，主要是一种哲学理趣，与一般分析句子的含义不同。这两句是说共同欣赏奇文，一起剖析疑难文义的理趣。
亦：一作“益”。
⑷“举头”二句：举其头，可为城，掉其尾，可为旌，言其猛也。掉，举也。
⒃岚：山头云气。破月：农历月半以后的月亮。