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题扬州禅智寺

清代 / 白朴

时于蚯蚓窍,微作苍蝇鸣。 ——轩辕弥明
芳草温阳客,归心浙水西。临风青桂楫,几日白苹溪。
县清江入峡,楼静雪连村。莫隐匡山社,机云受晋恩。"
从来不解为身计,一叶悠悠任大川。"
春风谁识面,水国但牵肠。十二门车马,昏明各自忙。"
星聚分已定,天亡力岂任。 ——皎然
"野外登临望,苍苍烟景昏。暖风医病草,甘雨洗荒村。
藻棁不须高栋梁。丰蔀仲尼明演易,作歌五子恨雕墙。
委质经三岁,先鸣在一枝。上林如可托,弱羽愿差池。"
挈盂曾几度,传衲不教焚。泣罢重回首,暮山钟半闻。"
"征西府里日西斜,独试新炉自煮茶。篱菊尽来低覆水,


题扬州禅智寺拼音解释:

shi yu qiu yin qiao .wei zuo cang ying ming . ..xuan yuan mi ming
fang cao wen yang ke .gui xin zhe shui xi .lin feng qing gui ji .ji ri bai ping xi .
xian qing jiang ru xia .lou jing xue lian cun .mo yin kuang shan she .ji yun shou jin en ..
cong lai bu jie wei shen ji .yi ye you you ren da chuan ..
chun feng shui shi mian .shui guo dan qian chang .shi er men che ma .hun ming ge zi mang ..
xing ju fen yi ding .tian wang li qi ren . ..jiao ran
.ye wai deng lin wang .cang cang yan jing hun .nuan feng yi bing cao .gan yu xi huang cun .
zao zhuo bu xu gao dong liang .feng bu zhong ni ming yan yi .zuo ge wu zi hen diao qiang .
wei zhi jing san sui .xian ming zai yi zhi .shang lin ru ke tuo .ruo yu yuan cha chi ..
qie yu zeng ji du .chuan na bu jiao fen .qi ba zhong hui shou .mu shan zhong ban wen ..
.zheng xi fu li ri xi xie .du shi xin lu zi zhu cha .li ju jin lai di fu shui .

译文及注释

译文
后稷原是嫡生长子,帝喾为何将他憎恨?
  大自然永恒地运转,悠悠长存,而人(ren)生却何其短暂!一百年还没过去,但倏地一下就停止了,好像风吹灭蜡烛那样毫无预兆,十分迅速。嘉宾是难以再次遇到的(de)(de),人的生命也不可以再次赎回。人们活着可以同样到四方游乐,但死后就没有这样的机会了。所以趁着现在的大好年华,尽情地游览天地吧!不要等到人间的欢乐还没有享受完尽,忽然就死去了。就放开自己的情怀,恣意地游乐人生吧。
端起酒杯向东方祈祷,请你再留些时日不要一去匆匆。洛阳城东垂柳婆娑的郊野小道,就是我们去年携手同游的地方,我们游遍了姹紫(zi)嫣红的花丛。
  文瑛好读书,爱做诗,常与我们郊游,我们称他为沧浪僧。
在一条小溪拐弯的地方,有一所周围围着槿树篱笆的茅舍。鸡鸣狗吠之声,时断时续,从草房的南边和北边传来。水边的茭白的叶子已经长大,茭白也可以采来做成美味的菜了。那荭草,叶呈红色,也已开放。门外池塘里荡漾着碧波。虽然,在茅舍外,看不见那忙于织布的农家妇女,但她那“轧轧鸣梭”的急促的织布声,却从房屋里传到外边来。
湖南七郡多少名门大家。那家的屏风和粉壁没有珍藏你的笔墨?
流放岭南与亲人断绝了音信,熬过了冬天又经历一个新春。
到手的美好风光可别虚负,我在湖上久久留恋,不肯离去。
我居住在长江上游,你居住在长江下游。 天天想念你却见不到你,共同喝着长江的水。
可是我采了荷花要送给谁呢?我想要送给远方的爱人。
风停了,庭花尽凋零。看珠帘之外,雪瓣成堆(dui),红蕊层层。须牢记海棠花开过后,正是伤春时节。
  在即将离别的时刻,我们就像明月一样默默无言。此时万籁俱寂,月光撒满了大地,我们的内心就像月光一样充满着柔情。离别后,我就像月光普照天南地北一样,对你的思念之情也追踪到任何一个地方——不管是天涯海角还是海陲边塞。
落花的影子轻拂过精心装饰过的台阶和精美的筵席,香气随风飘过人们舞馆门口插着茱萸华丽的帐幕。
如今回来路途中,大雪纷纷满天飞。
四月到了,没有人闲着,刚刚结束了蚕桑的事又要插秧了。
黄师塔前那一江的碧波春水滚滚向东流,春天给人一种困倦让人想倚着春风小憩的感觉。
春天的风,带着一丝微微的暖(nuan)意,吹皱一池碧水,至今记忆犹新,与那玉真仙女头一次见面。

注释
4.于是:与现代意思相同,可直接翻译为“于是”。
⑤絮沾 泥:柳絮飘落于泥中,被沾住而无法扬起。
⑷府公:泛称府、州级的长官。《资治通鉴·后周太祖广顺二年》:“﹝孙钦﹞往辞承丕 , 承丕邀与俱见府公。”
104. 游食之民:游手好闲,不劳而食的人。游食,坐食,不劳而食。《荀子·成相》:“臣下职,莫游食。”杨倞注:“游食谓不勤于事,素餐游手也。”
19、不可幸而致:不可侥幸得到。幸,侥幸。致,取得、得到。

赏析

  诗的下一层四句入手写美人舞姿。先从舞者的容貌体态写起:“曼脸娇娥纤复秾”,接着写舞者的衣着服饰:“轻罗金缕花葱茏”,这就把题目中的“美人”形象展现出来。然后从容写舞姿:诗人用“回”、“转”、“旋”等词语来突出舞蹈旋转的特点,用“若飞雷”、“生旋风”两个比喻写美人之舞,不仅极生动形像,而且绝无娇弱之态,反充满豪迈飘逸之气。
  第三段广泛列举史实,从各方面论证用君子之真朋则国兴,用小人之伪朋则国亡。与上(shang)文开头的“朋党之说,自古有之”遥相呼应,对上文结尾的“退小人之伪朋,用君子之真朋,则天下治矣”,是有力的补充和论证。文中正反引用尧、纣时对朋党的利用,加强对比,阐明小人无朋,君子有朋,有关国家兴亡。再以东汉桓、灵时的党锢之祸、晚唐昭宣帝时朱全忠杀害名士的史实,引用反面例证,阐明迫害残杀君子之朋导致亡国的历史教训。
  《《愚溪诗序》柳宗元 古诗》侧重于抒情,文章以愚为线索,把自己的愚和溪水的愚融为一体。明明是风景极佳的地方,可是,“予家是溪”,由于我住在这溪水边,便不能不把愚字强加在溪的头上。明明是“嘉木异石错置,皆山水之奇者”,因为我的缘故也不能不把愚字强加在丘、泉、沟、池、堂、亭、岛的头上。就这样,作者把自己的愚和溪、丘、泉、沟、池、堂、亭、岛等的愚融为一体。从溪、丘、泉、沟、池、堂、亭、岛等的受愚的称号的屈辱,自然也就可以想到作者受到的屈辱。溪、丘、泉、沟、池、堂、亭、岛仿佛全是作者苦难的知己,而奇石异木便成了作者耿介性格的象征。文章清新秀丽,前两段基本上是记叙,在记叙中抒发感情,后三段则主要是议论,在议论中发表感慨。语言简洁生动,结构严谨妥贴,不愧是传世的名篇。
  写到这里,诗人已把悲苦情怀推到了高潮。且看他如何收尾。“不见清溪鱼,饮水得相宜?”这是一种自我宽慰之辞,貌似旷达,其实更反衬出诗人的不幸处境。弦不可拉得太紧,诗文也是这样,作者委婉写来,使前面描写中剑拔弩张的紧张气氛缓(fen huan)和了不少。
  诗人在否定了“伤心画不成”的说法后,举出了一个出色的例证来:“君看六幅南朝事,老木寒云满故城。”请看这幅《《金陵图》韦庄 古诗》吧,画面上古木枯凋,寒云笼罩,一片凄清荒凉。南朝六个小朝廷,哪一个不是昏庸无道,最后向敌人投降而结束了它们的短命历史的?这就是三百年间金陵惨淡现实的真实写照。
  “金阙晓钟开万户,玉阶仙仗拥千官”,与王维和诗的颔联一样,岑诗颔联联写的也是早朝时的场面:伴随着金銮殿里传出的朝钟声,一扇扇宫门依次而开;在汉自玉台阶两侧排列着皇家的仪仗,文武百官们按部而朝见皇帝。“金阙”、“玉阶”,其辞藻富丽堂皇,正适合表现皇宫的金璧辉煌和雕栏玉砌。以“金”对“玉”,以“万”,对“千”,其对仗典雅精工,又与早朝时庄严整肃之朝仪相谐。因此若论气象之阔大,岑诗此联诚逊于王诗,若沦辞藻之富丽与对仗之精工,则岑诗又在王诗之上。
  紧接着,诗人进一步表明“乐于贫”的心迹:“宁为宇宙闲吟客,怕作乾坤窃禄人。”意思是说:我宁愿安守穷途,做天地间一个隐逸诗人;决不愿获取俸禄,当人间的庸俗官吏。这一联警句,上下对仗,一取一舍,泾渭分明,坚定有力,震慑人心。这种掷地作金石声的语言,进一步表现出诗人冰清玉洁的品格。
  末联归结到话别,其实也是话旧。明天一清早,诗人又将孤零零地乘船离别了。想起那黄河边,桥头下,亲友搭起饯饮的青色幔亭,又要见到当年离别的一幕,真叫人犯愁!相逢重别的新愁,其实是勾起往事的旧愁;明朝饯别的苦酒,怎比今晚欢聚的快酒;所以送别不如不送,是谓“愁见”。这两句结束了话旧,也等于在告别,有不尽惜别之情,有人生坎坷的感慨。从“酒初醒”起,到“酒幔青”结,在重逢和再别之间,在欢饮和苦酒之间,这一夜的话旧,也是清醒地回顾他们的人生经历。
  这首诗展示了楚地的萧瑟秋景和诗人的旅途感伤。首二句交代了他到江、汉一带任职,才首次看到荆山,而感叹于它的广袤、绵远。奉义即慕义,对巴陵王表示敬慕,这是一种谦逊的说法。楚塞,指荆山,因其为古代楚国郢都的北边屏障,故称。这两句开篇记游,点明到荆山的因由,从而引出下文,笔法干净利落。
  “妆楼翠幌教春住,舞阁金铺借日悬”一句,很是生动,翠绿的帷帐垂下,把明媚的春色留了一段在妆镜前,戏台下的椅子上铺着黄色的垫子,金灿灿的,恍然间好像织进了太阳在上面。上面那句“山出尽如鸣凤岭,池成不让饮龙川”就没有这一句好,有点生拉硬拽,因为见过鸣凤岭和饮龙川的人到了唐代应该不多了。这首诗尽管辞藻上很华丽了,而且修辞也较为贴切,但却给人一种空洞的感觉。这也许是因为后人没见过那种场面,但也许是因为诗人急忙中只求说尽好听话而没有用更深意义的说辞。诗人为了支应皇帝,捡尽了漂亮的词汇,没想到这位公主后来怨恨这首作品写得太华丽了,他反而因此丢了性命。
第三部分  (最后一个自然段)以劝慰之语作结,回应书信开头。“乡园多故,不能不动客子之愁。”家乡常受倭寇侵扰。“客子”,身在异乡之人,指作者本人。作者时刻思念着家乡,当然也时刻思念着刘一丈。“至于长者抱才而困,则又令我怆然有感。天之与先生者甚厚,亡论长者不欲轻弃之,则天意亦不欲长者之轻弃之也,幸宁心哉!”(你怀才而遭困顿,就更使我感到悲伤,天公赐给您博学多才,且莫说你自己愿轻易抛弃它,就是天意也不愿您轻易抛弃这些呀!希望你心情能够平静下来。)  这段话表明了几层意思?主要有三层:其一、客居他乡的游子对家乡的怀念;其二、对刘一丈抱才而困的不平和愤慨;其三、对刘一丈的劝慰,回应开头刘一丈对自己的关心。  说明这一部分和文章主题的关系?这段文字是全篇不可分割的部分,用刘一丈抱才而困的处境进一步揭露了“上下相孚”的虚伪性。  说明其在结构上的关系。回应文章开头,使首尾呼应,结构严谨。这并非一般客套话,仍然紧扣“上下相孚”这个中心。从上面所言,作者自己尚且“不见悦于长吏”,何况刘一丈这样德高学广之人呢?既是对他怀才不遇的深切同情,也希望他能洗身持洁,以展抱负之日。  通过以上分析,我们知道散文《《报刘一丈书》宗臣 古诗》有较高的思想性,它具有尖锐的现实针对性和强烈的批判性。作者敢冒政治的风险,以鲜明的立场和大无畏的精神把矛头指向严嵩,揭露官场中权者持骄纳贿,谒者拍马求宠的真实情态和丑恶本质,大胆反映了现实生活的矛盾和现象,把明代官场的丑恶内幕以及罪恶,予以淋漓尽致地描写,揭示了当时是怎样社会现象。我们说这书信不仅有揭露作用,对于我们今天的读者也有一定的启发作用。文中所针对的虽然是具体的人和具体的事情、具体的社会现象,但是却启迪人们该如何对待不良社会风尚上做一些规律性的思考,什么样的思考呢?那就是启发我们要从品德和节操的高度去对待社会不良风气。在强大的恶劣社会风尚面前,要站稳脚步,坚守节操,保持品德的完美,不能随波逐流,同流合污。我们要相信是非曲直、功过,历史都会给予公允的评论。代表恶势力的严嵩,曾经是那么的不可一世,但终究身败名裂;而品德高洁的宗臣为后人所传颂,这些都具有规律性。因此我们说这篇文章有广泛而深刻的意义,以人为镜可知得失,以古为鉴,可知新蒂。
  触龙的谏说自始至终未有一语提及“令长安君为质”,而太后情不自禁地说出“态君之所使之”,同样没有直接说穿派长安君入质于齐的话,与触(yu chu)龙的精彩说辞彼此配合,相映成趣。双方心照不宣,达成默契,丝毫不显馗尬(kui ga)。文末用“于是为长安君约车百乘,质于齐,齐兵乃出”作结,使首尾圆合,结构谨严,同时也增强了故事的喜剧色彩,彰显了触龙谏说的卓著成效。
  “王孙莫把比蓬蒿”,蓬蒿是一种野生草,个头较高,从外形看,与《菊》郑谷 古诗苗太大的差别,养尊处优的公子王孙们,是很容易把《菊》郑谷 古诗苗当作蓬蒿的。作者直抒胸臆,直截了当地训斥王孙公子“《菊》郑谷 古诗草不分”。其实这是鄙视他们不识人才。下一句就更能看出作者的用意了。
  下面六句表达了诗人感情的另一面:即对多灾多难的祖国赤诚之心和深情的爱恋。诗人转换为征人自述的形式,表现出征兵们慷慨壮烈,为国平叛不畏牺牲的英雄气概。这个新征的士兵显然不是诗人理想中的抗敌英雄,他生于盛世,是个不习弓矢的下层农民。从这一现象既可知兵员的匮缺,又可见诗人对现实的不满,还表达出了人民毅然从军平叛的热切心情和巨大的承受力。这些只懂农事耕耘的士兵有着强烈的为国献身精神,他们“岂惜战斗死,为君扫凶顽?”这激越的誓言出自征人之口,也表达了诗人的强烈的爱国激情。这些征人虽武艺不强,但他们勇于为国捐驱的精诚之心定能感化顽石,像汉代飞将军李广那样箭入石中。这样的军队不怕任何艰难牺牲,定能为国平叛,为民立功。当然,这些慷慨之词只是诗人的良好愿望和对这些应征子弟的勉励。
  文章劈头的一段议论,提出十分精彩的画竹主张。“胸有成竹“的成语,就是从这里来的。但议论又不能发挥过多,否则便离开了追怀、悼念逝者的主题。所以下面紧接着指出:“与可之教予如此。“点明被追怀、悼念的《筼筜谷偃竹》的作者文同。是文同这么告诉苏轼的。苏轼也是诗人而兼书画(shu hua)家,他和文同建立了深厚情谊,不只因为是朋友、亲戚,也不只因为彼此的政治倾向一致,还因为他们有着共同的艺术爱好,他们写文章赠答,用诗歌唱和,而且在画竹方面属于同一流派。文同关于画竹的主张,实际上也是苏轼的主张。苏轼曾在《郭祥正家醉画竹石壁上郭作诗为谢且遗古铜剑》诗中描写他在友人家喝酒后作画的过程,同时还在《腊日游孤山访惠勤惠思二僧》诗中认为写诗要像追赶逃犯那样紧急,迅速把眼前景色描绘下来,略有迟缓,景色一消失,就没法描画了。这如同画竹的“振笔直遂,以追其所见,如兔起鹘落“一样,必须善于捕捉形象,并且及时加以表现。其实绘画作诗,原理本来相同,都讲求形象的气韵生动,而不追求外在体貌的形似。我们以前讲过,苏轼在《书鄢陵王主簿所画折枝》诗中也指出绘画上注重外形相似,这就等于小孩子一般的见识。如果写诗也这么要求,那么,这个人就一定不懂得诗。画竹的钩勒法,“节节而为之,叶叶而累之“,就是力求形似,而水墨画法的主张“胸有成竹“,然后—挥而就,则是力求神似,通过竹子的完整形象表现出竹子的神态来。
  吃得苦中苦,方为人上人。孟子所举的例证是舜帝、傅说、胶鬲、管仲、孙叔敖、百里奚六人。

创作背景

  张养浩为官清廉,爱民如子。天历二年(1329年),因关中旱灾,被任命为陕西行台中丞以赈灾民。他隐居后,决意不再涉仕途,但听说重召他是为了赈济陕西饥民,就不顾年事已高,毅然应命。他命驾西秦过程中,亲睹人民的深重灾难,感慨叹喟,愤愤不平、遂散尽家财,尽心尽力去救灾,终因过分操劳而殉职。他死后,“关中之人,哀之如先父母”(《元史·张养浩传》)。《《山坡羊·潼关怀古》张养浩 》便写于应召往关中的途中。《元史·张养浩传》说:“天历二年,关中大旱,饥民相食,特拜张养浩为陕西行台中丞。登车就道,遇饥者则赈之,死者则葬之。”张养浩在“关中大旱”之际写下了这首《山坡羊》。

  

白朴( 清代 )

收录诗词 (3445)
简 介

白朴 白朴(1226—约1306) 原名恒,字仁甫,后改名朴,字太素,号兰谷。汉族,祖籍隩州(今山西河曲附近),后徙居真定(今河北正定县),晚岁寓居金陵(今南京市),终身未仕。他是元代着名的文学家、曲作家、杂剧家,与关汉卿、马致远、郑光祖合称为元曲四大家。代表作主要有《唐明皇秋夜梧桐雨》、《裴少俊墙头马上》、《董月英花月东墙记》等。

罢相作 / 马广生

少年吴儿晓进船。郗家子弟谢家郎,乌巾白袷紫香囊。
诗书宛似陪康乐,少长还同宴永和。 ——皇甫曾
荣添一两日,恩降九霄年。 ——齐翔
夜泊江门外,欢声月里楼。明朝归去路,犹隔洞庭秋。
流光不容寸,斯道甘枉尺。 ——皮日休
筑炉地区外,积火烧氛氲。 ——韩愈
"伏龙山横洲渚地,人如白苹自生死。
寂尔万籁清,皎然诸霭灭。 ——皮日休


兵车行 / 国柱

棱伽之力所疲殚, ——段成式
令行秋气爽,乐感素风轻。共赏千年圣,长歌四海清。"
"灵沼疑河汉,萧条见斗牛。烟生知岸近,水净觉天秋。
进食门前水陆陈,大官斋洁贡时新。
能知货贿移妍丑,岂独丹青画美人。"
"耕牛吃尽大田荒,二两黄金籴斗粮。
贱子感一言,草茅发光辉。从来鸡凫质,得假凤凰威。
怪得宫中无兽炭,步摇钗是辟寒金。


好事近·中秋席上和王路钤 / 大闲

晋室既无明圣主,果为胡虏乱中原。"
风拍衰肌久未蠲,破窗频见月团圆。更无旧日同人问,
石室僧调马,银河客问牛。晓楼归下界,大地一浮沤。"
"玄律阴风劲,坚冰在玉壶。暗中花更出,晓后色全无。
未信山低住得云。草接寺桥牛笛近,日衔村树鸟行分。
"半锡探寒流,别师猿鹤洲。二三更后雨,四十字边秋。
"笙磬闻何处,凄锵宛在东。激扬音自彻,高下曲宜同。
腕头狮子咬金甲,脚底夜叉击络鞮.马头壮健多筋节,


花心动·柳 / 郑清寰

知音不到吟还懒,锁印开帘又夕阳。"
昏蒙愚主听谗说,公子云亡国亦亡。"
岂知三阁繁华日,解为君王妙破除。"
病果因风落,寒蔬向日多。遥闻数声笛,牛晚下前坡。"
一月薰手足,两月薰衣裳。三月薰肌骨,四月薰心肠。
"几到坛边登阁望,因思遗迹咏今朝。
爽籁尽成鸣凤曲,游人多是弄珠仙。(见《方舆胜览》)
庭商忽惊舞,墉禜亦亲酹。 ——孟郊


卜算子·千古李将军 / 曹耀珩

良木不得栖,清波不得戏。曾戏水堪疑,曾栖树终弃。
却望紫垣都数程。满座清风天子送。随车甘雨郡人迎。
"豫章太守重词林,图画陈蕃与华歆。
人君却禀将军令,按辔垂鞭为缓行。"
啼时莫近潇湘岸,明月孤舟有旅人。"
跻攀寡俦侣,扶接念舆皂。俯仰栗嵌空,无因掇灵草。
一通红锦重,三事紫罗轻。(以下《绣石书堂》)
檐泻碎江喧,街流浅溪迈。 ——孟郊


眉妩·戏张仲远 / 刘清

远闻疏牖磬,晓辨密龛灯。 ——张希复
万树春声细雨中。覆石云闲丹灶冷,采芝人去洞门空。
"水护星坛列太虚,烟霓十八上仙居。时人未识辽东鹤,
良木不得栖,清波不得戏。曾戏水堪疑,曾栖树终弃。
白芷寒犹采,青箱醉尚开。 ——皮日休
何人买我安贫趣,百万黄金未可论。"
"碧岩深洞恣游遨,天与芦花作羽毛。
翟表郎官瑞,凫看令宰仙。 ——崔彧


齐天乐·蟋蟀 / 行端

江天大笑闲悠悠。嵯峨吴山莫夸碧,河阳经年一宵白。
"买骨须求骐骥骨,爱毛宜采凤凰毛。
"枯箨危根缴石头,千竿交映近清流。
争教不立功勋得,指出千囷如等闲。"
"女几山前岚气低,佳人留恨此中题。
可惜穿针方有兴,纤纤初月苦难留。"
"台榭沈沈禁漏初,麝烟红蜡透虾须。
"谁言悦口是甘肥,独酌鹅儿啖翠微。蝇利薄于青纸扇,


帝台春·芳草碧色 / 杜牧

唯彼陶唐有冀方,少年都不解思量。
昨日施僧裙带上,断肠犹系琵琶弦。"
思得乘槎便,萧然河汉游。"
"绿林清旦正朝饥,岂计行人瘦与肥。
立马举鞭无限意,会稀别远拟何如。"
"垂杨界官道,茅屋倚高坡。月下春塘水,风中牧竖歌。
但如公子能交结,朱亥侯嬴何代无。"
会当来彩凤。仿佛逐神仙。 ——卢士玫"


采芑 / 刘秉坤

石窦閟雷雨,金潭养蛟螭。乘槎上玉津,骑鹿游峨嵋。
那堪日夜有云雨,便似巫山与建溪。"
樵唱回深岭,牛歌下远川。垒柴为屋木,和土作盘筵。
睆睆无刃迹,团团类天成。 ——刘师服
就中还妒影,恐夺可怜名。"
"那堪雨后更闻蝉,溪隔重湖路七千。
禽虽一目罗中得,岂可空张一目罗。"
块雨条风符圣化,嘉禾看却报新秋。


过故人庄 / 毛幵

"阴香装艳入青纱,还与欹眠好事家。
一通红锦重,三事紫罗轻。(以下《绣石书堂》)
中行智伯思何异,国士终期国士酬。"
命衣备藻火,赐乐兼拊搏。两厢铺氍毹,五鼎调勺药。 ——韩愈
三通明主诏,一片白云心。
"旧历关中忆废兴,僭奢须戒俭须凭。火光只是烧秦冢,
千龄万化尽,但见汴水清。旧国多孤垒,夷门荆棘生。
埋轮意气尚存无。由来圣代怜才子,始觉清风激懦夫。