宋玉亭春弄袖风。落落精神终有立，飘飘才思杳无穷。
"南楼送郢客，西郭见荆门。凫鹄下寒渚，牛羊归远村。
如此幸非名利切，益州来日合携僧。"
去去缘多山与海，鹤身宁肯为飞劳。"
前岁曾入洛，差池阻从龙。萍家复从赵，云思长萦萦。
"楚翁秦塞住，昔事李轻车。白社贫思橘，青门老仰瓜。
官分鸿序压霜台。闽山翠卉迎飞旆，越水清纹散落梅。
江转穿云树，心闲随叶舟。仲宣徒有叹，谢守几追游。"
"星彩练中见，澄江岂有泥。潮生垂钓罢，楚尽去樯西。
"调高银字声还侧，物比柯亭韵校奇。
锦绣来仙境，风光入帝京。恨无青玉案，何以报高情。"
song yu ting chun nong xiu feng .luo luo jing shen zhong you li .piao piao cai si yao wu qiong .
.nan lou song ying ke .xi guo jian jing men .fu gu xia han zhu .niu yang gui yuan cun .
ru ci xing fei ming li qie .yi zhou lai ri he xie seng ..
qu qu yuan duo shan yu hai .he shen ning ken wei fei lao ..
qian sui zeng ru luo .cha chi zu cong long .ping jia fu cong zhao .yun si chang ying ying .
.chu weng qin sai zhu .xi shi li qing che .bai she pin si ju .qing men lao yang gua .
guan fen hong xu ya shuang tai .min shan cui hui ying fei pei .yue shui qing wen san luo mei .
jiang zhuan chuan yun shu .xin xian sui ye zhou .zhong xuan tu you tan .xie shou ji zhui you ..
.xing cai lian zhong jian .cheng jiang qi you ni .chao sheng chui diao ba .chu jin qu qiang xi .
.diao gao yin zi sheng huan ce .wu bi ke ting yun xiao qi .
jin xiu lai xian jing .feng guang ru di jing .hen wu qing yu an .he yi bao gao qing ..
译文
青冷的灯光照射着四壁，人们刚刚进入梦境。轻寒的春雨敲打着窗棂，床上的被褥还是冷冷冰冰。
秦惠王说：“很对(dui)。我采纳你的意见。”结果，出兵进攻蜀国。十月夺取了那里的土地，然后平定了蜀国。蜀国的君主改称为侯，秦国派遣陈庄去辅佐蜀侯。蜀国归附以后，秦国就更加强大富庶，看不起其他诸侯国了。
我很惭愧，你对我情意宽厚，我深知你待我一片情真。
一时间云彩与高峰相(xiang)聚，与峰间青松不明的样子。望着依偎在另一侧岩壁的云彩，一样的与天交接。
雄鸠叫唤着飞去说媒啊，我又嫌它过分诡诈轻佻。
颖师傅好功夫实非寻常，别再把冰与火填我胸膛。
细《月》薛涛 古诗如钩，一天天变圆，仿佛织成的团扇。
孔明庙前有一株古老的柏树，枝干色如青铜根柢固如盘石。
羲和的神车尚未出行，若木之花为何便大放光芒？
透过珠帘，看窗外一叶飘零；掀起珠帘，看帘外萧条的景象。月光照到画楼使人感到寒意；秋风吹起了帘幕，触景怀人，不能不勾起往事的回忆。
天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令这(zhe)两只飞雁以生死来相对待？
几阵齐飞的旅伴，全部回到了塞上，
想着你将用整斗酒和猪腿将我款待，在风雨中渡过钱塘江到绍兴与您相会岂能不愉快。可半道中被自(zi)居易邀约林逋、苏东坡强拉回来。苏东坡说，西湖如西施，或浓妆或淡妆自照于镜台。林逋、白居易两人都置之不理，只顾畅饮开怀。
官吏明明知道但不报告真相，急迫收租、凶暴征税以求通过考核得奖赏。
没有伯乐相马的好本领啊，如今让谁作评判才(cai)最公?
甪里先生、夏黄公、东园公和绮里季如今在哪里？只有山上的萝藤依然茂密。
（孟子）说：“没有关(guan)系，这是体现了仁爱之道，（原因在于您）看到了牛而没看到羊。有道德的人对于飞禽走兽：看见它活着，便不忍心看它死；听到它（哀鸣）的声音，便不忍心吃它的肉。因此君子不接近厨房。”
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑(chou)恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次(ci)，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰(er)师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
（83）节概：节操度量。
7.以为：把……当作。
⑻尺刀：短刀。
儿女：子侄辈。
⑾酴醾（tú mí）：即荼蘼，花名，初夏开白色花。
58.六合：古人以天地、四方为六合。
刘辰翁一生致力于文学创作和文学批评活动，其文学成就主要表现在词作方面。刘辰翁的词属豪放风格，受苏东坡、辛弃疾的影响很深。辰翁的词对苏辛词派既是发扬又有创新，兼熔苏辛，扬其之长，使词风有苏辛之色，又不流于轻浮，形成自己独有的清空疏越之气，对元明词的创作产生了很大的影响。
捧盂观宿饭，敲磬过清流。不掩玄关路，教人问白头。"
雁天霞脚雨，渔夜苇条风。无复琴杯兴，开怀向尔同。"
白社犹悲送故人。对酒共惊千里别，看花自感一枝春。
"万物有丑好，各一姿状分。唯人即不尔，学与不学论。
"惟昔有归趣，今兹固愿言。啸歌成往事，风雨坐凉轩。
"江曲山如画，贪程亦驻舟。果随岩狖落，槎带水禽流。
息疫方殊庆，丰年已报祥。应知郢上曲，高唱出东堂。"
"西湖清宴不知回，一曲离歌酒一杯。城带夕阳闻鼓角，
梦远莫归乡，觉来一翻动。"
"紫陌尘多不可寻，南溪酒熟一披襟。山高昼枕石床隐，
醉乡翻在夜台中。东山妓逐飞花散，北海尊随逝水空。
"中天白云散，集客郡斋时。陶性聊飞爵，看山忽罢棋。
微雨秋栽竹，孤灯夜读书。怜君亦同志，晚岁傍山居。"
蔫红半落平池晚，曲渚飘成锦一张。"
"何事淮南将，功高业未成。风涛辞海郡，雷雨镇山营。
从小识宾卿，恩深若弟兄。相逢在何日，此别不胜情。
沈吟想幽梦，闺思深不说。弦冷玉指寒，含颦待明发。
"素琴弦断酒瓶空，倚坐欹眠日已中。
"玉墀暗接昆仑井，井上无人金索冷。画壁阴森九子堂，
"沩水闻贞媛，常山索锐师。昔忧迷帝力，今分送王姬。
"风露凄凄秋景繁，可怜荣落在朝昏。
金穗先迎上苑春。几处伤心怀远路，一枝和雨送行尘。
浮生却似冰底水，日夜东流人不知。"
何须更赋山阳笛，寒月沉西水向东。"
"台殿参差日堕尘，坞西归去一庵云。
"一州横制浙江湾，台榭参差积翠间。楼下潮回沧海浪，
灞陵柳色无离恨，莫枉长条赠所思。"
夜禅临虎穴，寒漱撇龙泉。后会不期日，相逢应信缘。"
三春谢游衍，一笑牵规矩。独有恩泽侯，归来看楚舞。"
喜君颜貌未蹉跎。因君下马重相顾，请奏青门肠断歌。"
饮鹿泉边春露晞，粉梅檀杏飘朱墀。金沙洞口长生殿，
既用功成岁，旋应惨变舒。仓箱足可恃，归去傲吾庐。"
微生不学刘琨辈，剑刃相交拟立勋。"
岂有曾黔突，徒劳不倚衡。乘时乖巧宦，占象合艰贞。
"高户列禅房，松门到上方。像开祇树岭，人施蜀城香。
飞急奔行雁，啼酸忆子猿。江山无限思，君拟共谁论。"
口咏玄云歌，手把金芙蓉。浓蔼深霓袖，色映琅玕中。
"人多知遇独难求，人负知音独爱酬。
俱是途中远行客。匣中旧镜照胆明，昔曾见我髭未生。
"颗如松子色如樱，未识蹉跎欲半生。
两岸十舟五来往。须臾戏罢各东西，竟脱文身请书上。
"江城红叶尽，旅思复凄伤。孤梦家山远，独眠秋夜长。
"旌旗倒北风，霜霰逐南鸿。夜救龙城急，朝焚虏帐空。
虚中始讶巨灵擘，陡处乍惊愚叟移。萝烟石月相蔽亏，
"二远相知是昔年，此身长寄礼香烟。绿芜风晚水边寺，
弱柳千条露，衰荷一面风。壶关有狂孽，速继老生功。"
未知谁与传金箓，独向仙祠拜老君。"
"云密露晨晖，西园独掩扉。雨新临断火，春冷着单衣。
蛮国人多富，炎方语不同。雁飞难度岭，书信若为通。"
得失天难问，称扬鬼亦闻。此恩销镂骨，吟坐叶纷纷。"
旧交已变新知少，却伴渔郎把钓竿。"
锦字织成添别恨，关河万里路悠悠。"
横行阔视倚公怜，狂来笔力如牛弩。借酒祝公千万年，
"行止象分符，监州是戏儒。管排蛮户远，出箐鸟巢孤。
周孔传文教，萧曹授武经。家僮谙禁掖，厩马识金铃。
僧得名难近，灯传火已长。发心依止后，借住有邻房。"
夜半无灯还有睡，秋千悬在月明中。"
鱼下深潭翡翠闲。犹阻晚风停桂楫，欲乘春月访松关。
门掩荒山夜雪深。贫笑白驹无去意，病惭黄鹄有归心。
天中鹤路直，天尽鹤一息。归来不骑鹤，身自有羽翼。
怪来雅韵清无敌，三十六峰当庾楼。"
（题同上，见《纪事》）
"零叶翻红万树霜，玉莲开蕊暖泉香。
不道刘卢是世亲。玉检赐书迷凤篆，金华归驾冷龙鳞。
"白云峰下城，日夕白云生。人老江波钓，田侵海树耕。
"秋草河兰起阵云，凉州唯向管弦闻。豺狼毳幕三千帐，
褒中秋鼓角，渭曲晚旌旗。仗义悬无敌，鸣攻故有辞。
野花似泣红妆泪，寒露满枝枝不胜。"
故山离未死，秋水宿经旬。下第能无恧，高科恐有神。
通塞时应定，荣枯理会均。儒流当自勉，妻族更谁亲。
"君子远相寻，联镳到敝林。有诗谁索和，无酒可赊斟。
望鹭吟登阁，听猿泪滴船。相思堪面话，不着尺书传。"
又闻理与乱，在人不在天。我愿为此事，君前剖心肝。
"莲府才为绿水宾，忽乘骢马入咸秦。
暝泊远浦霞，晓饭芦洲烟。风流访王谢，佳境恣洄沿。
"霜霰不凋色，两株交石坛。未秋红实浅，经夏绿阴寒。
"老听笙歌亦解愁，醉中因遣合甘州。行追赤岭千山外，
岳雪明日观，海云冒营丘。惭无斗酒泻，敢望御重裘。"
凛冽风埃惨，萧条草木枯。低徊伤志气，蒙犯变肌肤。
"帝乡群侣杳难寻，独立沧洲岁暮心。