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望洞庭

金朝 / 窦叔向

"驿骑归时骢马蹄,莲花府映若邪溪。
"上阳花木不曾秋,洛水穿宫处处流。画阁红楼宫女笑,
愿得侍儿为道意,后堂罗帐一相亲。"
"已献甘泉赋,仍登片玉科。汉官新组绶,蜀国旧烟萝。
"数载蹉跎罢搢绅,五湖乘兴转迷津。
寒灯扬晓焰,重屋惊春雨。应想远行人,路逢泥泞阻。
"桑台烟树中,台榭造云空。眺听逢秋兴,篇辞变国风。
"才子长沙暂左迁,能将意气慰当年。
终赌鸣珰斗自起。回回若与高树齐,头上宝钗从堕地。
更闻仙士友,往往东回首。驱石不成羊,指丹空毙狗。
四皓本违难,二疏犹待年。况今寰海清,复此鬓发玄。


望洞庭拼音解释:

.yi qi gui shi cong ma ti .lian hua fu ying ruo xie xi .
.shang yang hua mu bu zeng qiu .luo shui chuan gong chu chu liu .hua ge hong lou gong nv xiao .
yuan de shi er wei dao yi .hou tang luo zhang yi xiang qin ..
.yi xian gan quan fu .reng deng pian yu ke .han guan xin zu shou .shu guo jiu yan luo .
.shu zai cuo tuo ba jin shen .wu hu cheng xing zhuan mi jin .
han deng yang xiao yan .zhong wu jing chun yu .ying xiang yuan xing ren .lu feng ni ning zu .
.sang tai yan shu zhong .tai xie zao yun kong .tiao ting feng qiu xing .pian ci bian guo feng .
.cai zi chang sha zan zuo qian .neng jiang yi qi wei dang nian .
zhong du ming dang dou zi qi .hui hui ruo yu gao shu qi .tou shang bao cha cong duo di .
geng wen xian shi you .wang wang dong hui shou .qu shi bu cheng yang .zhi dan kong bi gou .
si hao ben wei nan .er shu you dai nian .kuang jin huan hai qing .fu ci bin fa xuan .

译文及注释

译文
年纪渐长便生故土之思,很羡慕您能够先(xian)我而行。
放眼中原,满目疮痍,河山不复繁荣如旧,周颐情结大伤。
直到家(jia)家户户都生活得富足,
夜卧枕被如冰,不由让我很惊讶,又看见窗户被白雪泛出的光照亮。
白昼有日(ri)夜有月,为何明暗相交迭?不尽忧愁(chou)在心中,好似脏衣未洗洁。静下心来仔细想,不能奋起高飞越。
世事渺茫自我的命运怎能预料,只有黯然的春愁让我孤枕难眠。
我居住在长江上游,你居住在长江下游。 天天想念你却见不到你,共同喝着长江的水。
经过正式行聘的才是正妻,私奔的是妾室,没有资格参与家族祭祀。
  长庆三年八月十三日记。
姐姐对我遭遇十分关切,她曾经一再地向我告诫。
何况我曾经堕入胡尘(困陷长安),等到回家,头发已经尽是花白了。
当年在岐王宅里,常常见到你的演出;在崔九堂前,也曾多次欣(xin)赏你的艺术。

注释
(2)赵客,燕赵之地的侠客。自古燕赵多慷慨悲歌之士。《庄子·说剑》:“昔赵文王好剑,剑士夹门而客三千余人。”缦,没有花纹。胡缨,古时将北方少数民族通称为胡;缨,系冠帽的带子。缦胡缨,即少数民族做工粗糙的没有花纹的带子。这句写侠客的冠带。
[6]杓[biāo]回摇斗:意谓斗柄东回,春天来到。杓:北斗第五、六、七颗星的名称。又称斗柄、杓星。
⑨瑶池宴:瑶池是古代神话中神仙居住之地,在昆仑山上。西王母曾于此宴请远道而来的周穆王。
10 、被:施加,给......加上。
⑶几许:犹言多少。
15.南面:指居于君主之位。君王坐位面向南,故云。
⑸白酒:此指田园家酿;床头:指酿酒的糟架;初熟:谓白酒刚刚酿成。
13、以:用

赏析

  第一段从“连昌宫中满宫竹”至“夜夜狐狸上门屋”,写宫边老人诉说连昌宫今昔变迁。
  诗的开头便以极平稳的笔调勾画出送别时静谧、安详的环境。“桂水”并非特指某一条水,只是用以形容其水的芳香。王褒《九怀》中有“桂水兮潺湲”句,王逸注云:“芳流衍溢,周四境也。”后人遂常用之,如陆云《喜霁赋》中“戢流波于桂水兮,起芳尘于沉泥。”江淹《杂体三十首》中亦有“且泛桂水潮”、“桂水日千里”等句,均非实指。范诗中用这一词渲染了送别场面的温馨。送别诗,可以写送别时的情景、场面,以及当时人的心理活动,但范云只是用一句诗轻轻带过,遂转入天明登程的想象之中。郢州与荆州,古时均属楚地,故用“楚山”代之。启程的情景是晴空万里,天朗气清。这毕竟是少年人所写的诗,所以,他笔下的离别不是凄惨悲切,而是有一股清新流丽之气贯穿于内,显得轻盈洒脱。沈约《别范安成》诗中云:“生平少年日,分手易前期。”正是这种精神的写照。不过,中国人重视朋友(为五伦之一),重视友情,朋友的离别,总难免有些许的哀愁。“悲莫悲兮生离别,乐莫乐兮心相知。”故而下句以“秋风两乡怨”分写两地相思之怨愁,而以“秋月千里分”合写二人心灵之相通。谢庄《月赋》云:“美人迈兮音尘阙,隔千里兮共明月。”所写的正是地有千里之隔,明月人可共见之情。以上四句,前二句偏写景,后二句偏写情,所以转下去便偏写事。“寒枝宁共采”是对二人过去共同生活的回忆,“霜猿行独闻”则是对别后独自旅程寂寥的想象。诗中虽然没有正面写送别,但无论是偏于写景、写情或写事,都暗涉了离别。然而离别只是形体上的分隔,更重要的乃是精神上的合一。结束两句以极其肯定的语气写道:“扪萝正意我,折桂方思君。”“意”通“忆”。“扪萝”、“折桂”由上句“寒枝”引发而来,同时又暗与起句的“桂水”“楚山”相呼应。
  “精卫衔微木,将以填沧海。”起笔二句,概括了精卫的神话故事,极为简练、传神。《山海经·北山经》云:“发鸠之山……有鸟焉,其状如乌,文首、白喙、赤足,名曰精卫,其鸣自詨。是炎帝之少女,名曰女娃。女娃游于东海,溺而不返,故为精卫。常衔西山之木石,以堙于东海。”精卫为复溺死之仇,竟口衔微木,要填平东海。精卫之形,不过为一小鸟,精卫之志则大矣。“精卫衔微木”之“衔”字、“微”字,可以细心体会。“衔”字为《山海经》原文所有,“微”字则出诸诗人之想象,两字皆传神之笔,“微木”又与下句“沧海”对举。精卫口中所衔的细微之木,与那莽苍之东海,形成强烈对照。越凸出精卫复仇之艰难、不易,便越凸出其决心之大,直盖过沧海。从下字用心之深,足见诗人所受感动之深。“刑天舞干戚,猛志固常在。”此二句,概括了刑天的神话故事,亦极为简练、传神。《山海经·海外西经》云:“刑天与帝至此争神,帝断其首,葬之常羊之山,乃以乳为目,以脐为口,操干戚以舞。”干,盾也;戚,斧也。刑天为复断首之仇,挥舞斧盾,誓与天帝血战到底,尤可贵者,其勇猛凌厉之志,本是始终存在而不可磨灭的。“刑天舞干戚”之“舞”字,“猛志固常在”之“猛”字,皆传神之笔。渊明《咏荆轲》“凌厉越万里”之“凌厉”二字,正是“猛”字之极好诠释。体会以上四句,“猛志固常在”,实一笔挽合精卫、刑天而言,是对精卫、刑天精神之高度概括。“猛志”一语,渊明颇爱用之,亦最能表现渊明个性之一面。《杂诗·忆我少壮时》“猛志逸四海”,是自述少壮之志。此诗作于晚年,“猛志固常在”,可以说是借托精卫、刑天,自道晚年怀抱。下面二句,乃申发此句之意蕴。“同物既无虑,化去不复悔。”“同物”,言同为有生命之物,指精卫、刑天之原形。“化去”,言物化,指精卫、刑天死而化为异物。“既无虑”实与“不复悔”对举。此二句,上句言其生时,下句言其死后,精卫、刑天生前既无所惧,死后亦无所悔也。此二句,正是“猛志固常在”之充分发挥。渊明诗意绵密如此。“徒设在昔心,良辰讵可待。”结笔二句,叹惋精卫、刑天徒存昔日之猛志,然复仇雪恨之时机,终未能等待得到。诗情之波澜,至此由豪情万丈转为悲慨深沉,引人深长思之。猛志之常在,虽使人感佩;而时机之不遇,亦复使人悲惜。这其实是一种深刻的悲剧精神。
  综观全诗,既没有优美的画面,又没有华丽辞藻,语句平淡,平淡得近乎口语。对偶也不求工整,却极其自然,毫无(hao wu)斧凿痕迹。然而却把落第后的心境,表现得颇为深刻。言浅意深,颇有余味,耐人咀嚼。
  头两句“应怜屐齿印苍苔,小扣柴扉久不开”,交代作者访友不遇,园门紧闭,无法观赏园内的春花。但写得很幽默风趣,说大概是园主人爱惜园内的青苔,怕我的屐齿在上面留下践踏的痕迹,所以“柴扉”久扣不开。将主人不在家,故意说成主人有意拒客,这是为了给下面的诗句作铺垫。由于有了“应怜屐齿印苍苔”的设想,才引出后两句更新奇的想象:虽然主人自私地紧闭园门,好像要把春色关在园内独赏,但“春色满园关不住,一枝红杏出墙来”。这后两句诗形象鲜明,构思奇特,“春色”和“红杏”都被拟人化,不仅景中含情,而且景中寓理,能引起读者许多联想,受到哲理的启示:“春色”是关锁不住的,“红杏”必然要“出墙来”宣告春天的来临。同样,一切新生的美好的事物也是封锁不住、禁锢(jin gu)不了的,它必能冲破任何束缚,蓬勃发展。
  全诗都用景语织成,没有一句直接抒情,然而情韵盈然,意境幽美。王国维说过:“一切景语,皆情语也。”(《人间词话》删稿)诗人巧妙地运用景语,不但写出风景,给风景抹上感情色彩,而且又藏有人物,人物的行动、神态、感情、心理活动乃至身份、地位等等,给读者带来了直觉的美感和形象之外的趣味。因而这首诗余韵萦绕,有一种异乎寻常的艺术魅力。
  人人“皆言”的未见得就是真理。大千世界,变化万千,人类对自然和社会的认识是随着人类认识能力的提高而不断深化、发展的,一种认识的正确与否,并不取决于持这种认识的人数的多寡,即便对人人“皆言”为是的,也要敢于怀疑,不断深入地探索。其二,认识问题最忌以此代彼,以偏代全,以对局部、片面的现象描述替代对整体或本质的探求。见到此时此地皓月当空而想象四海皆同,便正是以此代彼、以偏概全。
  唐代诗中有画之作为数甚多,而这首小(shou xiao)诗别具风味。恰如刘熙载所说:“画出者必有主峰,为诸峰所拱向;作字者必有主笔,为余笔所拱向。……善书者必争此一笔。”(《艺概·书概》)此诗题旨在一“望”字,而望中之景只于结处点出。诗中所争在此一笔,余笔无不服务于此。
  此诗寄托诗人昔日繁华无处寻觅的感慨,江城涛声依旧在,繁华世事不复再。诗人怀古抒情,希望君主能以前车之覆为鉴。
  “诸葛大名垂宇宙”,上下四方为宇,古往今来为宙,“垂于宙”,将时间空间共说,给读者以“名满寰宇,万世不朽”的具体形象之感。首句如异峰突起,笔力雄放。次句“宗臣遗像肃清高”,进入祠堂,诗人瞻望诸葛遗像,不由肃然起敬,遥想一代宗臣,高风亮节,更添敬慕之情。“宗臣”二字,总领全诗。
  这首题画诗与作者的山水诗一样,表现大自然美的宏伟壮阔一面;从动的角度、从远近不同角度写来,视野开阔,气势磅礴;同时赋山水以诗人个性。其艺术手法对后来诗歌有较大影响。苏轼的《李思训画长江绝岛图》等诗,就可以看作是继承此诗某些手法而有所发展的。
  次章与末章用赋法反覆咏叹宣姜服饰、容貌之美。次章起始“玼兮玼兮”六句与末章起始“瑳兮瑳兮”四句复说服饰之盛,次章“扬且之皙也”三句与末章“子之清扬”四句是复说容貌之美。“胡然而天也!胡然而帝也!”二句神光离合,仿佛天仙帝女降临尘寰,无怪乎姚际恒《诗经通论》称此诗为宋玉《神女赋》、曹植《洛神赋》之滥觞,并谓“‘山河’、‘天帝’,广揽遐观,惊心动魄,有非言辞可释之妙”。“展如之人兮,邦之媛也!”二句巧于措辞,深意愈出,余音袅袅,意味无穷。这两章造句齐整,意象迷离,所以陈继揆《读风臆补》说:“后两章逸艳绝伦,若除去‘也’字,都作七字读,即为七言之祖。”
  在抒情方式之选择上,《《伐木》佚名 古诗》的作者采用了一种先迂(xian you)回后正面的表达方式。诗一开头,就以“丁丁”的《伐木》佚名 古诗声和“嘤嘤”的鸟鸣声,令读者仿佛置身于一个远离尘世的仙境。在这里,时间仿佛停止,一切自在自为。只有这《伐木》佚名 古诗之声和悦耳的鸟鸣在空旷的幽谷里回荡。一个孤独的《伐木》佚名 古诗者,一个出谷迁乔去寻找知音的鸟儿,这两个意象在这仙境一般的氛围中被不断地进(di jin)行视觉和听觉上的重叠和加强:声音使人联想到形象,形象又赋于声音特殊的内涵。从而最终幻化出一个远离现实政治的、借以寄托内心苦闷的超然之境。这一境界是诗(shi shi)人内心的人生理想在潜意识中迂回曲折的表露。同时也是厉王暴政下朝臣们心有余悸、不敢谈论政治而另寻寄托的普遍心态。现实毕竟是现实,随着这一比兴手法的完结,作为政治家的诗人终于强迫自己面对这冷酷的存在世界:“相彼鸟矣,犹求友生。矧伊人矣,不求友生。”号召人们起来改变现实,叙亲情,笃友谊,一切从头开始。然后又申之以“神之听之,终和且平”。从人情天理处说起,避开政治而为政治,这就是诗人既体察人心,又深谙做诗劝戒之道的地方。
  诗中的伤兵退伍后,诗人很快发觉等待着伤病悲惨的命运。“行多”,已不免疲乏;加之“有病”,对赶路的人就越发难堪了。病不能行,便引出“住”意。然而住又谈何容易,离军即断了给养,长途跋涉中,干粮已尽。“无粮”的境况下多耽一天多受一天罪。 第一句只短短七字,写出“病军人”的三重不堪,将其行住两难、进退无路的凄惨处境和盘托出,这就是“加倍”手法的妙用。第二句承上句“行”字,进一步写人物处境。分为两层。“万里还乡”是“病军人”的目的和希望。尽管家乡也不会有好运等着他,但狐死首丘,叶落归根,对于“病军人”不过是得愿死于乡里而已。虽然“行多”,但家乡远隔万里,未行之途必更多。就连死于乡里那种可怜的愿望怕也难以实现呢。这就使“未到乡”三字充满难言的悲愤、哀怨,令读者为之酸鼻。这里,“万里还乡”是不幸之幸,对于诗情是一纵;然而“未到乡”,又是“喜”尽悲来,对于诗情是一擒。由于这种擒纵之致,使诗句读来一唱三叹,低回不尽。
  诗的后四句,是对李邕怠慢态度的回答:“世人”指当时的凡夫俗子,显然也包括李邕在内,因为此诗是直接给李邕的,所以措词较为婉转,表面上只是指斥“世人”。“殊调”指不同凡响的言论。李白的宏大抱负,常常不被世人所理解,被当做“大言”来耻笑。李白显然没有料到,李邕这样的名人竟与凡夫俗子一般见识,于是,就抬出圣人识拔后生的故事反唇相讥。《论语·子罕》中说:“子曰:“后生可畏。焉知来者之不如今也?”这两句意为孔老夫子尚且觉得后生可畏,你李邕难道比圣人还要高明?男子汉大丈夫千万不可轻视年轻人呀!后两句对李邕既是揄揶,又是讽刺,也是对李邕轻慢态度的回敬,态度相当桀骜[jié ào],显示出少年锐气。

创作背景

  举行狂欢有一定的地方,这也与祭祀仪式所要求的地点相关。祭祀中有庙祭和墓祭两种。庙祭有一些相应的建筑,如宫、台、京、观、堂、庙等,《诗经》中的灵台、閟宫、上宫都是与上述祭祀狂欢相关的地方。墓祭则多在郊野旷原。溱洧、汉水、淇水等河边旷野也都是与上述祭祀狂欢相关的地方。历史上,燕之祖、齐之社稷、宋之桑木、楚之云梦是远比“南方之原”更为著名的祭祀狂欢地。

  

窦叔向( 金朝 )

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简 介

窦叔向 窦叔向 [唐](约公元七六九年前后在世)字遗直,京兆金城人。(旧唐书作扶风平陵人。此从新唐书) 学识:文学家。 家庭出身:官宦之家,同昌司马窦亶之子。生卒年均不详,约唐代宗大历四年前后在世。以工诗称。大历初,登进士第。少与常衮同灯火,及衮为相,引擢左拾遗,内供奉。及坐贬,亦出为溧水令。卒,赠工部尚书。五子群、常、牟、庠、巩,皆工词章,有《联珠集》行于时。叔向工五言,名冠时辈。集七卷,今存诗九首。《新唐书艺文志》传于世。代表作品:《贞懿皇后挽歌》、《夏夜宿表兄话旧》等。

轮台歌奉送封大夫出师西征 / 欧阳澥

"田家喜雨足,邻老相招携。泉溢沟塍坏,麦高桑柘低。
"入夜思归切,笛声清更哀。愁人不愿听,自到枕前来。
夏期秋未来,安知无他因。不怨别天长,但愿见尔身。
"祥瑞不在凤凰麒麟,太平须得边将忠臣。卫霍真诚奉主,
松篁终茂盛,蓬艾自衰荣。遥仰凭轩夕,惟应喜宋生。"
"泥泥露凝叶,骚骚风入林。以兹皓月圆,不厌良夜深。
"园庙何年废,登临有故丘。孤村连日静,多雨及霖休。
临流惜暮景,话别起乡情。离酌不辞醉,西江春草生。"


述行赋 / 欧阳珑

便抛印绶从归隐,吴渚香莼漫吐春。"
叔父贞素履,含章穷典坟。百氏若珠贯,九流皆翚分。
胡虏凭陵大道销。河水东流宫阙尽,五陵松柏自萧萧。"
"南州风土滞龙媒,黄纸初飞敕字来。
帝子阁前秋水多。闽海风尘鸣戍鼓,江湖烟雨暗渔蓑。
蝉鸣伊何,时运未与。匪叹秋徂,怨斯路阻。愿言莫从,
"漠南春色到滹沱,碧柳青青塞马多。
二十年来天下兵,到处不曾无此声。洛阳陌,长安路。


点绛唇·春日风雨有感 / 谢雨

灵槛如朝蜃,飞桥状晚虹。曙霞晴错落,夕霭湿葱茏。
"南陌晴云稍变霞,东风动柳水纹斜。园林带雪潜生草,
已见新花出故丛。曲水亭西杏园北,浓芳深院红霞色。
汉皇无事须游猎,雪乱争飞锦臂鞲。"
轩辕不重无名客,此地还能访寂寥。"
寒磬清函谷,孤钟宿华阴。别京游旧寺,月色似双林。"
"万方庆嘉节,宴喜皇泽均。晓开蓂叶初,景丽星鸟春。
黄鹄铩飞翅,青云叹沈姿。身终一骑曹,高盖者为谁。


送孟东野序 / 朱克诚

六月度开云,三峰玩山翠。尔时黄绶屈,别后青云致。
"少喜神仙术,未去已蹉跎。壮志一为累,浮生事渐多。
晚霞烧回潮,千里光曈曈。蓂开海上影,桂吐淮南丛。
"登岩已寂历,绝顶更岧峣.响像如天近,窥临与世遥。
秦吴路杳杳,朔海望沄沄.侍坐驰梦寐,结怀积昏昕。
"南宫闻古乐,拂曙听初惊。烟霭遥迷处,丝桐暗辨名。
"金印垂鞍白马肥,不同疏广老方归。三千士里文章伯,
"妾本舟中女,闻君江上琴。君初感妾意,妾亦感君心。


终身误 / 李殿图

"良人朝早半夜起,樱桃如珠露如水。
鸟来翻药碗,猿饮怕鱼竿。借问檐前树,何枝曾挂冠。"
"霏霏漠漠绕皇州,销雪欺寒不自由。先向红妆添晓梦,
"早晚悟无生,头陀不到城。云山知夏腊,猿鸟见修行。
时清执法惭无事,未有长杨汉主知。"
异日始离抱,维思烹鲤鱼。"
旧房松更老,新塔草初生。经论传缁侣,文章遍墨卿。
学稼功还弃,论边事亦沈。众欢徒满目,专爱久离心。


惜往日 / 孙廷权

"九江迷去住,群吏且因依。高木秋垂露,寒城暮掩扉。
稽首期发蒙,吾师岂无说。安禅即方丈,演法皆寂灭。
征轺星乍动,江信潮应上。烟水飞一帆,霜风摇五两。
山河迤逦静纤尘。和风醉里承恩客,芳草归时失意人。
"漫向江头把钓竿,懒眠沙草爱风湍。莫倚善题鹦鹉赋,
花宫纷共邃,水府皓相空。遥想高楼上,唯君对庾公。"
昭成太后生圣人。开元九年燕公说,奉诏听置千秋节。
触石和云积,萦池拂水消。只应将日月,颜色不相饶。"


终南望余雪 / 终南望残雪 / 毛际可

"天宫宝器隋朝物,锁在金函比金骨。开函捧之光乃发,
"燕燕辞巢蝉蜕枝,穷居积雨坏藩篱。夜长檐霤寒无寝,
"断续长门下,清泠逆旅秋。征夫应待信,寒女不胜愁。
出关逢将校,下岭拥戈矛。匣闭黄云冷,山传画角秋。
擒奸非性能,多愍会衰齿。恭承共理诏,恒惧坠诸地。"
"东风雨洗顺阳川,蜀锦花开绿草田。彩雉斗时频驻马,
渡秋江兮渺然,望秋月兮婵娟。色如练,万里遍,
曲江池畔时时到,为爱鸬鹚雨后飞。"


所见 / 何廷俊

暂叹同心阻,行看异绩闻。归时无所欲,薏苡或烦君。"
"楮为冠子布为裳,吞得丹霞寿最长。混俗性灵常乐道,
李膺门馆争登龙。千宾揖对若流水,五经发难如叩钟。
遥知不语泪双双。此时愁望知何极,万里秋天同一色。
家家尽踏还乡曲,明月街中不绝人。"
"忧来思远望,高处殊非惬。夜露湿苍山,秋陂满黄叶。
江南曲尽归何处,洞水山云知浅深。"
门前种稻三回熟,县里官人四考归。"


寒食 / 佟素衡

"清晨策羸车,嘲唽闻村鸡。行将骑吏亲,日与情爱暌。
"江南无处不闻歌,晦日中军乐更多。
"出门山未曙,风叶暗萧萧。月影临荒栅,泉声近废桥。
顾身悲欲老,戒子力为儒。明日公西去,烟霞复作徒。"
愁云漠漠草离离,太乙句陈处处疑。
孤思琴先觉,驰晖水竞流。明朝不相见,清祀在圜丘。"
"受辞分路远,会府见君稀。雨雪经年去,轩车此日归。
莲叶池通泛,桃花水自浮。还寻九江去,安肯曳泥途。"


蝶恋花·一朵江梅春带雪 / 张若霭

整巾起曳策,喜非车马客。支郎有佳文,新句凌碧云。
世间方法从谁问,卧处还看药草图。"
"拥褐安居南岳头,白云高寺见衡州。石窗湖水摇寒月,
"尽出花钿与四邻,云鬟剪落厌残春。暂惊风烛难留世,
"重登大学领儒流,学浪词锋压九州。不以雄名疏野贱,
夜深尽放家人睡,直到天明不炷灯。
空将哀些吊沅湘。雨馀古井生秋草,叶尽疏林见夕阳。
无复贫交恃颜色。垂杨不动雨纷纷,锦帐胡瓶争送君。