碧毡帐下红炉畔，试为来尝一醆看。"
数子皆奇货，唯予独朽株。邯郸笑匍匐，燕蒯受揶揄。
"过得炎蒸月，尤宜老病身。衣裳朝不润，枕簟夜相亲。
非关将略与庙谋。吾闻高宗中宗世，北虏猖狂最难制。
"独上乐游园，四望天日曛。东北何霭霭，宫阙入烟云。
强扶床前杖，起向庭中行。偶逢故人至，便当一逢迎。
当时绮季不请钱。等闲池上留宾客，随事灯前有管弦。
芳岁今如此，衰翁可奈何。犹应不如醉，试遣唤笙歌。"
晨昏问起居，恭顺发心诚。药饵自调节，膳羞必甘馨。
"自学坐禅休服药，从他时复病沉沉。
自古此冤应未有，汉心汉语吐蕃身。"
宦途似风水，君心如虚舟。泛然而不有，进退得自由。
"炎光昼方炽，暑气宵弥毒。摇扇风甚微，褰裳汗霢霂。
岁晚深谙世俗情。已许虎溪云里卧，不争龙尾道前行。
忆作孩稚初，健羡成人列。倦学厌日长，嬉游念佳节。
"忽忆两家同里巷，何曾一处不追随。闲游预算分朝日，
"荀令香销潘簟空，悼亡诗满旧屏风。
bi zhan zhang xia hong lu pan .shi wei lai chang yi zhan kan ..
shu zi jie qi huo .wei yu du xiu zhu .han dan xiao pu fu .yan kuai shou ye yu .
.guo de yan zheng yue .you yi lao bing shen .yi shang chao bu run .zhen dian ye xiang qin .
fei guan jiang lue yu miao mou .wu wen gao zong zhong zong shi .bei lu chang kuang zui nan zhi .
.du shang le you yuan .si wang tian ri xun .dong bei he ai ai .gong que ru yan yun .
qiang fu chuang qian zhang .qi xiang ting zhong xing .ou feng gu ren zhi .bian dang yi feng ying .
dang shi qi ji bu qing qian .deng xian chi shang liu bin ke .sui shi deng qian you guan xian .
fang sui jin ru ci .shuai weng ke nai he .you ying bu ru zui .shi qian huan sheng ge ..
chen hun wen qi ju .gong shun fa xin cheng .yao er zi diao jie .shan xiu bi gan xin .
.zi xue zuo chan xiu fu yao .cong ta shi fu bing chen chen .
zi gu ci yuan ying wei you .han xin han yu tu fan shen ..
huan tu si feng shui .jun xin ru xu zhou .fan ran er bu you .jin tui de zi you .
.yan guang zhou fang chi .shu qi xiao mi du .yao shan feng shen wei .qian shang han mai mu .
sui wan shen an shi su qing .yi xu hu xi yun li wo .bu zheng long wei dao qian xing .
yi zuo hai zhi chu .jian xian cheng ren lie .juan xue yan ri chang .xi you nian jia jie .
.hu yi liang jia tong li xiang .he zeng yi chu bu zhui sui .xian you yu suan fen chao ri .
.xun ling xiang xiao pan dian kong .dao wang shi man jiu ping feng .
译文
天台士陈庭学君，会写诗。他由中书左司掾，屡次随从大将北征，颇有功劳，升任四川都指挥司照磨，从水路到了成都。成都，是四川的要地，扬雄、司马相如、诸葛亮等名人住过的地方。入川后，凡是英雄俊杰争战攻取、驻扎戍守的遗迹，诗人文土游览登临、饮酒射投、赋诗咏诗、歌唱呼啸的处所，庭学没有不(bu)(bu)去游历观览的。他既经游览，就必定写诗抒发感受，来记写那景物时世的变迁。于是他的诗歌愈加工妙。过了三年，庭学依照惯例辞官归家，在京城和我会遇。他的精神更加饱满，言谈愈发宏壮，志向意趣益加高远，这大概是因为在川蜀山水中得到了很多的助益吧。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一(yi)事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己(ji)的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨(gui)，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空(kong)想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗，掖起衣襟兜回来。
衣冠整洁的三良正遇上明君秦穆公，他们才高志大，一顾一盼都光彩四射。
西洲到底在哪里？摇着小船的两支桨就可到西洲桥头的渡口。
鲁襄公死去的那个月，子产辅佐郑简公到晋国去，晋平公因为鲁国有丧事的缘故，没有接见他们。子产派人把宾馆的围墙全部拆毁，把自己的车马放进去。晋国大夫士文伯责备子产说：“敝国由于政事和刑罚没有搞好，到处是盗贼，不知道对辱临敝国的诸侯属官怎么办，因此派了官员修缮来宾住的馆舍，馆门造得很高，围墙修得很厚，使宾客使者不会感到担心。现在您拆毁了围墙，虽然您的随从能够戒备，那么对别国的宾客怎么办呢？由于敝国是诸侯的盟主，修建馆会围墙，是用来接待宾客。如果把围墙都拆了，怎么能满足宾客的要求呢？我们国君派我来请问你们拆墙的理由。”子产回答说：“敝国国土狭小，处在大国的中间，大国责求我们交纳贡物没有一定时候，所以我们不敢安居度日，只有搜寻敝国的全部财物，以便随时前来朝见贵国。碰上您没有空，没能见到，又没有得到命令，不知道朝见的日期。我们不敢进献财物，又不敢把它们存放在露天。
帝尧不告诉舜父，二妃如何与舜成亲？
披着刺绣的轻柔罗衣，色彩华丽却非异服奇装。
放眼望尽天涯，好像看到同伴身影；哀鸣响震山谷，好像听到同伴的声音。
紫盖峰绵延连接着天柱峰，石廪山起伏不平连着祝融。
抒发内心的怀乡之情最好不要登上越王台，因为登高望远只会使内心的思乡情结更加无法排解。
当年芒砀山上祥云瑞雾曾在天空萦回，咸阳王气盛，预兆已像清水一样分明。
舍弃你安乐的住处，遇上凶险实在很糟。
我的家就在繁华的钱塘江畔，花开花落，任凭岁月流逝。而今燕子又要把美好的春光带走了，在这黄昏时节，纱窗外下起了一阵潇潇细雨。
一年春光最好处，不在繁花浓艳，那梅柳初绽的清艳花朵和疏淡芳香最是娇媚温柔。到了清明时节，繁花盛开一片纷乱，现极盛衰微的征兆，已丧失了春光美景的一半。及早地占取那短促的韶光。共同游乐追欢，莫管料峭春寒，醉酒红颜浑身自然温暖。
读书人黄允修来（向我）借书。我把书交授给他并且告诉他说： 书不是借来的就不能（认认真真地）去读。你没听说过那些藏书的人（是怎样读书）吗？《七略》（我国最早的图书目录分类著作，分为辑略、六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略、方技略七部）、《四库》（唐朝京师长安和东都洛阳的藏书，有《经》、《史》、《子》、《集》四库。这里《七略》、《四库》都指内府藏书），是天子的藏书，然而天子中读书的人有几个呢？那些搬运起来使牛累得流汗，放在家里塞满了屋(wu)子的，是富贵人家的书，然而富贵人中读书的有几个呢？其余那些祖辈和父辈收藏（的书籍），子辈孙辈随便丢弃的就不用说了。不只读书是这样，天下的事物（也）都是这样。不是那人自己的东西却勉强向别人借来，（他）一定担心别人催着要还，因而就显出忧惧的样子，抚摸玩赏那东西久久不能停止，心想：“今天存放（在我这里），明天（就要给人）拿回去，我不能再看到它了。”如果（这东西）已经被我所拥有，（我）一定会（把它）捆扎好放在高处，保存起来，说一声“姑且等到另外的日子再看吧。” 我小时候爱好读书，但是家里贫穷，很难得到书读。有个姓张的人藏书很多。（我）到他家去借，（他）不借给我，回来以后我在梦中还出现向他借书的情形。我那种迫切（求书的心情就）像这样。所以（只要）有看过的书就记在心里。（我）做了官以后，薪俸花出去了，书籍买来了，屋里到处都堆放满了，蠹虫丝迹时常覆盖书册。这样以后我（才）感慨借书读的人是（那么）用心专一，而自己少年时候的时光是（多么）值得珍惜的啊! 如今姓黄的年轻人像我（从前一样）贫穷，他借书（苦读）也像我（从前一样）；只不过我把书公开，慷慨出借和姓张的吝惜书籍，（不肯出借，）似乎并不相同。这样看来，那么是我本来不幸遇到了姓张的，而姓黄的年轻人本来幸运遇到我吧？（黄生）懂得了（借到书的）幸运和（借不到书的）不幸运，那么他读书一定会专心，而且他还书也一定会很快。 （我）写下这篇说，让（它）和书一起（交给黄生）。
从前有个医生，自己夸耀自己能治驼背，他说："背弯得像弓一样的人，像虾一样的人，像环一样的人，如果请我去医治，保管早上治傍晚就像箭一样笔直了。"有个人相信了他，就让这个医生给他治驼背。医生要来两块门板，把一块放在地上，叫驼背人趴在上面，又用另一块压在上面，然后到门板上践踏。驼背人的背很快就弄直了，但人马上就死了。那人的儿子想要到官府去告状，这个医生却说："我的职业是治驼背，我只管治驼背，不管人的死活！"
先举杯祭酹造酒的祖师，是他留下美酒给我驱逐忧愁和烦闷。
若把西湖比作古美女西施，淡妆浓抹都是那么得十分适宜。
注释
[42]稜稜：严寒的样子。
26.小学而大遗：学了小的（指“句读之不知”）却丢了大的（指“惑之不解”）。遗，丢弃，放弃。
⒄未及前贤更勿疑：这句是说那些轻薄之辈不及前贤是毋庸置疑的。
65.丈夫：古代对成年男子的通称。
8.细：仔细。
《采莲曲》王昌龄 古诗，古曲名。王琦注：“《《采莲曲》王昌龄 古诗》起梁武帝父子，后人多拟之。”这首诗是王昌龄被贬龙标时所做。
汪文桂 浙江桐乡人，字周士，一字鸥亭。康熙贡生，官内阁中书。性极俭约，亲友来往，备常馔欣然一饱。又好施，邑中旱涝相继，设粥厂、立药局。雍正四年水灾，首倡赈济。有《鸥亭漫稿》、《六州喷饭集》。
如是用身心，无乃自伤残。坐输忧恼便，安得形神全。
一始学笑语，一能诵歌诗。朝戏抱我足，夜眠枕我衣。
"紫微阁底送君回，第二厅帘下不开。
江色分明绿，猿声依旧愁。禁钟惊睡觉，唯不上东楼。"
并辔踟蹰下西岸，扣舷容与绕中汀。开怀旷达无所系，
便住双林寺，仍开一草堂。平治行道路，安置坐禅床。
君骨久为土，我心长似灰。百年何处尽，三夜梦中来。
帘每当山卷，帷多带月褰。篱东花掩映，窗北竹婵娟。
截枝扶为杖，软弱不自持。折条用樊圃，柔脆非其宜。
三品松风飘管弦。强健且宜游胜地，清凉不觉过炎天。
僇辱徒相困，苍黄性不能。酣歌离岘顶，负气入江陵。
奏时何处在嵩阳。回临山月声弥怨，散入松风韵更长。
时与天籁合，日闻阳春歌。应怜孤生者，摧折成病痾."
"三十年来坐对山，唯将无事化人间。
四坐相对愁无言。座中有一远方士，唧唧咨咨声不已。
"谷苗深处一农夫，面黑头斑手把锄。
更想深冤复酸鼻。此辈贱嫔何足言，帝子天孙古称贵。
物有似是者，真伪何由识。美人默无言，对之长叹息。
"城盐州，城盐州，城在五原原上头。蕃东节度钵阐布，
何人解爱中徽上，秋思头边八九声。"
"捉捕复捉捕，莫捉狐与兔。狐兔藏窟穴，豺狼妨道路。
家酝及春熟，园葵乘露烹。看山东亭坐，待月南原行。
"檐前新叶覆残花，席上馀杯对早茶。
奇芳绝艳别者谁，通州迁客元拾遗。拾遗初贬江陵去，
形影暗相问，心默对以言。骨肉能几人，各在天一端。
有意留连我，无言怨思谁。应愁明日落，如恨隔年期。
试呈王母如堪唱，发遣双成更取来。"
储胥大庭之君耶。恍耶，忽耶，有耶，传而信耻，
"人生除泛海，便到洞庭波。驾浪沉西日，吞空接曙河。
不得人间寿，还留身后名。涉江文一首，便可敌公卿。"
凭仗鲤鱼将远信，雁回时节到扬州。"
"霜降三旬后，蓂馀一叶秋。玄阴迎落日，凉魄尽残钩。
"洗浪清风透水霜，水边闲坐一绳床。
"洛阳有愚叟，白黑无分别。浪迹虽似狂，谋身亦不拙。
人在云之下兮，又安能决云而上征。呜唿，
陇迥羌声怨，江遥客思融。年年最相恼，缘未有诸丛。
别床铺枕席，当面指瑕疵。妾貌应犹在，君情遽若斯。
慈乌求母食，飞下尔庭中。数粒未入口，一丸已中胸。
辞官归去缘衰病，莫作陶潜范蠡看。
方今天子心，忧人正忡忡。安得天下守，尽得如袁公。"
谁知太守心相似，抵滞坚顽两有馀。"
"半月悠悠在广陵，何楼何塔不同登。
外顺世间法，内脱区中缘。进不厌朝市，退不恋人寰。
"深院虎溪竹，远公身自栽。多惭折君节，扶我出山来。
"忆昔羁贫应举年，脱衣典酒曲江边。
始辞秘阁吏王畿，遽列谏垣升禁闱。蹇步何堪鸣珮玉，
惜日看圭短，偷光恨壁坚。勤勤雕朽木，细细导蒙泉。
南郡传纱帐，东方让锦袍。旋吟新乐府，便续古离骚。
境兴周万象，土风备四方。独无洛中作，能不心悢悢。
因下张沼沚，依高筑阶基。嵩峰见数片，伊水分一支。
闲倚屏风笑周昉，枉抛心力画朝云。"
富贵家人重，贫贱妻子欺。奈何贫富间，可移亲爱志。
已约终身心，长如今日过。"
无人解爱萧条境，更绕衰丛一匝看。"
四傍五六本，叶枝相交错。借问因何生，秋风吹子落。
使蜀常绵远，分台更崄巇.匿奸劳发掘，破党恶持疑。
"贾生俟罪心相似，张翰思归事不如。斜日早知惊鵩鸟，
输将虚白堂前鹤，失却樟亭驿后梅。别有故情偏忆得，
僧至多同宿，宾来辄少留。岂无诗引兴，兼有酒销忧。
陶钧六义别开炉。惊人卷轴须知有，随事文章不道无。
帐牵翡翠带，被解鸳鸯幞.秀色似堪餐，秾华如可掬。
照水烟波白，照人肌发秋。清光正如此，不醉即须愁。"
桂满丛初合，蟾亏影渐零。辨时长有素，数闰或馀青。
黄霸乘轺入，王尊叱驭趋。万人东道送，六纛北风驱。
为报茶山崔太守，与君各是一家游。"
"瓮头竹叶经春熟，阶底蔷薇入夏开。似火浅深红压架，
"魏王堤下水，声似使君滩。惆怅回头听，踌蹰立马看。
露饱蝉声懒，风干柳意衰。过潘二十岁，何必更愁悲。"
谈游费閟景，何不与逡巡。僧来为予语，语及昔所知。
"虚白堂前衙退后，更无一事到中心。
"平阳池上亚枝红，怅望山邮事事同。
何处难忘酒，天涯话旧情。青云俱不达，白发递相惊。
不能辜负昔时心。人间祸福愚难料，世上风波老不禁。
慢脸含愁态，芳词誓素衷。赠环明运合，留结表心同。
婆娑拂面两三株。鸟偷飞处衔将火，人摘争时蹋破珠。
不冻贪泉暖，无霜毒草春。云烟蟒蛇气，刀剑鳄鱼鳞。
寄言立身者，孤直当如此。"
书卷展时逢古人。自静其心延寿命，无求于物长精神。
黄纸除书到不知。厚俸自来诚忝滥，老身欲起尚迟疑。
"骑马出西郭，悠悠欲何之。独上高寺去，一与白云期。