肠断宫中望陵处，不堪台上也无人。"
真非既巧饰，伪意乃深韬。去恶犹农夫，稂莠须耘耨。
"离离朱实绿丛中，似火烧山处处红。影下寒林沈绿水，
果熟猿偷乱，花繁鸟语重。今来为客去，惜取最高峰。"
菌桂秀层岭，芳荪媚幽渚。稚子候我归，衡门独延伫。
窗户尽萧森，空阶凝碧阴。不缘冰雪里，为识岁寒心。
白苹洲上春传语，柳使君输杨使君。"
比德称殊赏，含辉处至柔。沉沦如见念，况乃属时休。"
何必到海岳，境幽机自闲。兹焉得高趣，高步谢东山。"
坠地便能语，九岁多须眉。不饮亦不食，未尝言渴饥。
"见说南行偏不易，中途莫忘寄书频。凌空瘴气堕飞鸟，
钓筑乘时用，芝兰在处芳。北扉闲木索，南面富循良。
"山静云初吐，霏微触石新。无心离碧岫，有叶占青春。
chang duan gong zhong wang ling chu .bu kan tai shang ye wu ren ..
zhen fei ji qiao shi .wei yi nai shen tao .qu e you nong fu .lang you xu yun nou .
.li li zhu shi lv cong zhong .si huo shao shan chu chu hong .ying xia han lin shen lv shui .
guo shu yuan tou luan .hua fan niao yu zhong .jin lai wei ke qu .xi qu zui gao feng ..
jun gui xiu ceng ling .fang sun mei you zhu .zhi zi hou wo gui .heng men du yan zhu .
chuang hu jin xiao sen .kong jie ning bi yin .bu yuan bing xue li .wei shi sui han xin .
bai ping zhou shang chun chuan yu .liu shi jun shu yang shi jun ..
bi de cheng shu shang .han hui chu zhi rou .chen lun ru jian nian .kuang nai shu shi xiu ..
he bi dao hai yue .jing you ji zi xian .zi yan de gao qu .gao bu xie dong shan ..
zhui di bian neng yu .jiu sui duo xu mei .bu yin yi bu shi .wei chang yan ke ji .
.jian shuo nan xing pian bu yi .zhong tu mo wang ji shu pin .ling kong zhang qi duo fei niao .
diao zhu cheng shi yong .zhi lan zai chu fang .bei fei xian mu suo .nan mian fu xun liang .
.shan jing yun chu tu .fei wei chu shi xin .wu xin li bi xiu .you ye zhan qing chun .
译文
不须纵酒欣赏那哀怨曲《丁都护》，要知道世上的英雄本来无定主。
灌木丛生，好似缠绕旌旗，时隐时现；白云有(you)如飞仙，迎面拂拭着马来。
湖水淹没了(liao)部分堤岸，远处有疏疏落落的民舍；水漫了湖岸，有许多船舶停在那里。
纵横六国扬清风，英名声望赫赫。
“魂啊回来吧！
我的辞赋能与(yu)扬雄匹敌，我的诗篇可(ke)跟曹植相近。
在风雨中，梨花落尽了，寒食节也过去了，
在长安回头远望骊山宛如一堆堆锦绣，山顶上华清宫千重门依次打开。
八岁小姑娘喜欢偷偷地照镜子，已能把自己的眉毛画成长眉了。
漫天的雪在这个寒冷的夜晚停住了。
枝条最顶端的木芙蓉花，在山中绽放鲜红的花萼。
楫（jí）
齐宣王(wang)问（孟子）说：“齐桓公、晋文公（称霸）的事，可以(yi)讲给我听听吗？”
从孤山寺的北面到贾亭的西面，湖面春水刚与堤平(ping)，白云低垂，同湖面上的波澜连成一片。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
（52）赫：显耀。
7.公子：即信陵君，名魏无忌，战国时魏安釐王异母弟，门下有食客三千。
（128）第之——排列起来。
31、身劝：亲自往劝出仕。
①《竹石》郑燮 古诗：扎根在石缝中的竹子。诗人是著名画家，他画的竹子特别有名，这是他题写在《竹石》郑燮 古诗画上的一首诗。
十年后，戴复古旧地重游，又来到江西武宁这位已逝妻子的家中。此时已是人去楼空，残垣破壁。他还清楚地记得当年和妻子一起同在粉壁上题诗，到如今墙壁破损，题的诗也已无影无踪。他当年和他这位妻子的结合是靠了“诗才”，婚后的生活中自然少不了吟诗作赋的风雅之事，所以一见破壁，他就想起当年粉壁题诗的幸福时刻。但现在，人去物亡，当年的粉壁已成残垣破壁，粉壁上的题诗也已剥落殆尽，消失得无影无踪了。他不禁肝肠寸断，写了这首《木兰花慢》，以寄托哀思和痛悼。
皎洁深看入涧泉，分明细见樵人径。阴森鬼庙当邮亭，
"云影蔽遥空，无端淡复浓。两旬绵密雨，二月似深冬。
牧童火入九泉底，烧作灰时犹未枯。"
松花飘鼎泛，兰气入瓯轻。饮罢闲无事，扪萝溪上行。"
一一鹤声飞上天。（见《纪事》）"
浪叠云堆万簇山。行尽杳冥青嶂外，九重钟漏紫霄间。
捣衣隔竹是谁家。玉绳低转宵初迥，银烛高烧月近斜。
今朝亭馆无遗制，积水沧浪一望中。"
"老去唯将药裹行，无家无累一身轻。
神有泽兮宜荫沃，脱侯之恙兮归侯之多福。
窗里风清夜，檐间月好时。留连尝酒客，句引坐禅师。
向炉新茗色，隔雪远钟声。闲得相逢少，吟多寐不成。"
"西孟逢秋序，三元得气中。云迎碧落步，章奏玉皇宫。
"岳阳新尉晓衙参，却是傍人意未甘。
骓嘶懒渡乌江水。新丰瑞色生楼台，西楚寒蒿哭愁鬼。
"金屑檀槽玉腕明，子弦轻捻为多情。
平生志舒豁，难可似兹夕。四肢得自便，虽劳不为役。
坐见妖星落蔡州。青草袍襟翻日脚，黄金马镫照旄头。
南徐旧业几时到，门掩残阳积翠萝。"
必是归星渚，先求历斗牛。还疑烟雨霁，仿佛是嵩丘。"
省署尝连步，江皋欲独耕。偶题无六义，聊以达微诚。"
月中清影舞离鸾。多情袁尹频移席，有道乔仙独倚阑。
久客何由造，禅门不可窥。会同尘外友，斋沐奉威仪。"
唯愁吹作别离声，回首驾骖舞阵速。"
云开孤鸟出，浪起白鸥沈。更作来年约，阳台许伴寻。"
"紫霄不可涉，灵峰信穹崇。下有琼树枝，上有翠发翁。
昔贤枕高躅，今彦仰知止。依依瞩烟霞，眷眷返墟里。
"山城小阁临青嶂，红树莲宫接薜萝。斜日半岩开古殿，
上到青云稳着鞭。长庆老郎唯我在，客曹故事望君传。
日落见林静，风行知谷虚。田家故人少，谁肯共焚鱼。"
何当悯湮厄，授道安虚孱。我师惠然来，论道穷重玄。
"波涛千里隔，抱疾亦相寻。会宿逢高士，辞归值积霖。
"想尔到边头，萧条正值秋。二年贫御史，八月古邠州。
为着盘龙迹，能彰舞凤蹲。更随垂露像，常以沐皇恩。"
"一头细发两分丝，卧见芭蕉白露滋。
"开元皇帝掌中怜，流落人间二十年。
"凤凰台上望长安，五色宫袍照水寒。彩笔十年留翰墨，
来时玉女裁春服，剪破湘山几片云。"
欲尽故人尊酒意，春风江上暂停舟。"
何须化鹤归华表，却数凋零念越乡。"
"紫清人一管，吹在月堂中。雁起雪云夕，龙吟烟水空。
昨日制书临郡县，不该愚谷醉乡人。"
"师经非纸上，师佛在心中。觉路何曾异，行人自不同。
山边树下行人少，一派新泉日午时。"
吏民莫见参军面，水宿风餐鬓发焦。"
黑槊将军一鸟轻。渐见长围云欲合，可怜穷垒带犹萦。
"幽居人世外，久厌市朝喧。苍翠连双阙，微茫认九原。
楚霁云连寺，湘寒浪浸城。孤猿不可听，一听白髭生。"
唯是贾生先恸哭，不堪天意重阴云。"
紫云楼下醉江花。九重树影连清汉，万寿山光学翠华。
穆王粗识神仙事，八极轮蹄方逞志。鹤发韬真世不知，
"诸侯帐下惯新妆，皆怯刘家薄媚娘。宝髻巧梳金翡翠，
"有客抱琴宿，值予多怨怀。啼乌弦易断，啸鹤调难谐。
魂梦天南垂，宿昔万里道。池台花气深，到处生春草。
肃穆瞻云辇，深沉闭绮栊。东郊望幸处，瑞气霭濛濛。"
若能为客烹鸡黍，愿伴田苏日日游。"
"下车书奏龚黄课，动笔诗传鲍谢风。江郡讴谣夸杜母，
免遭狐假妄凭威。渡河岂适他邦害，据谷终无暴物非。
不是尚书轻下客，山家无物与王权。"
"花暖江城斜日阴，莺啼绣户晓云深。
当昼开时正明媚，故乡疑是买臣归。"
骑吏陪春赏，江僧伴晚吟。高科如在意，当自惜光阴。"
笙歌处处回天眷，独自无情长信宫。"
晴江如送日，寒岭镇迎秋。满壁朝天士，唯予不系舟。"
晴日移虹影，空山出鹤声。老郎闲未得，无计此中行。"
穷阴初莽苍，离思渐氛氲。残雪午桥岸，斜阳伊水滨。"
"蝉稀虫唧唧，露重思悠悠。静者多便夜，豪家不见秋。
东礼海日鸡鸣初。"
交颈文鸳合，和鸣彩凤连。欲知来日美，双拜紫微天。"
此地荣辱盛，岂宜山中人。（《秋晚》）
（《蒲萄架》）"
"当代知音少，相思在此身。一分南北路，长问往来人。
长兄年少曾落托，拔剑沙场随卫霍。口里虽谭周孔文，
"日日风吹虏骑尘，年年饮马汉营人。千堆战骨那知主，
不似本宗疏二教，许过云壑访潜夫。"
"锦袍日暖耀冰蚕，上客陪游酒半酣。笑拂吟鞭邀好兴，
绿杨阴重官舍静。此时醉客纵横书，公言可荐承明庐。
夹岸罗密树，面滩开小亭。忽疑严子濑，流入洛阳城。
中有妖姬似明月。西见洞庭秋镜开，水华百里盘宫来。
将军破了单于阵，更把兵书仔细看。"