首页 古诗词 忆秦娥·烧灯节

忆秦娥·烧灯节

五代 / 掌机沙

暂辍笙歌且联句,含毫花下破香笺。
"南北东西事,人间会也无。昔曾栖玉笥,今也返玄都。
"人事飘如一炷烟,且须求佛与求仙。丰年甲子春无雨,
染青刺短金罂熟。紫罗小囊光紧蹙,一掬真珠藏猬腹。
"少卿真迹满僧居,只恐钟王也不如。
飞尘长翳日,白草自连天。谁贡和亲策,千秋污简编。"
寒泉出涧涩,老桧倚风悲。纵有来听者,谁堪继子期。"
新诗吟阁赏,旧业钓台空。雨雪还相访,心怀与我同。"
"莲衣宜着雨,竹锡好随云。 ——皎然
"江南重会面,聊话十年心。共立黄花畔,空惊素发侵。
极目青青垄麦齐,野塘波阔下凫鹥.阳乌景暖林桑密,独立闲听戴胜啼。
露寒紫藟结新愁,城角泣断关河秋。谪仙欲识雷斧手,
不向人间恋春色,桃花自满紫阳宫。"
雪片随天阔,泉声落石孤。丹霄人有约,去采石菖蒲。"
"趋名逐利身,终日走风尘。还到水边宅,却为山下人。
在山不为桂,徒辱君高冈。在水不为莲,徒占君深塘。


忆秦娥·烧灯节拼音解释:

zan chuo sheng ge qie lian ju .han hao hua xia po xiang jian .
.nan bei dong xi shi .ren jian hui ye wu .xi zeng qi yu si .jin ye fan xuan du .
.ren shi piao ru yi zhu yan .qie xu qiu fo yu qiu xian .feng nian jia zi chun wu yu .
ran qing ci duan jin ying shu .zi luo xiao nang guang jin cu .yi ju zhen zhu cang wei fu .
.shao qing zhen ji man seng ju .zhi kong zhong wang ye bu ru .
fei chen chang yi ri .bai cao zi lian tian .shui gong he qin ce .qian qiu wu jian bian ..
han quan chu jian se .lao hui yi feng bei .zong you lai ting zhe .shui kan ji zi qi ..
xin shi yin ge shang .jiu ye diao tai kong .yu xue huan xiang fang .xin huai yu wo tong ..
.lian yi yi zhuo yu .zhu xi hao sui yun . ..jiao ran
.jiang nan zhong hui mian .liao hua shi nian xin .gong li huang hua pan .kong jing su fa qin .
ji mu qing qing long mai qi .ye tang bo kuo xia fu yi .yang wu jing nuan lin sang mi .du li xian ting dai sheng ti .
lu han zi lei jie xin chou .cheng jiao qi duan guan he qiu .zhe xian yu shi lei fu shou .
bu xiang ren jian lian chun se .tao hua zi man zi yang gong ..
xue pian sui tian kuo .quan sheng luo shi gu .dan xiao ren you yue .qu cai shi chang pu ..
.qu ming zhu li shen .zhong ri zou feng chen .huan dao shui bian zhai .que wei shan xia ren .
zai shan bu wei gui .tu ru jun gao gang .zai shui bu wei lian .tu zhan jun shen tang .

译文及注释

译文
怀着秋日的感伤无法入眠,向着屏风移动流泪的蜡烛。
借问路旁那些追名逐利的人,为何不到此访仙学道求长生?
  沧州的南面有一(yi)座寺庙靠近(jin)河岸,庙门倒塌在了河里,两只石兽一起沉没于此。经过十多年,僧人们募集金钱重修(寺庙),便在河中寻找石兽,最后也没找到。僧人们认为石兽顺着水流流到下游了。于是划着几只小船,拖着铁钯,(向下游)寻找了十多里,没有找到石兽的踪迹。  一位讲学家在寺庙中教书,听说了这件事笑着说:“你们这些人不能推究事物的道理。这(石兽)不是木片,怎么能被暴涨的洪水带走呢?石头的性质坚硬沉重,泥沙的性质松软浮动,石兽埋没在沙上,越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽,不是(显得)疯狂了吗?”大家信服地认为(这话)是精当确切的言论。  一位老河兵听说了讲学家的观点,又笑着说:“凡是落入河中的石头,都应当在河的上游寻找它。正因为石头的性质坚硬沉重,沙的性质松软轻浮,水流不能冲走石头,水流反冲的力量,一定在石头下面迎水的地方侵蚀沙子形成坑洞。越激越深,当坑洞延伸到石头底部的一半时,石头必定倾倒在坑洞中。像这样再冲刷,石头又会再次转动,像这样不停地转动,于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游寻找石兽,本来就(显得)很疯狂;在石兽沉没的地方寻找它们,不是(显得)更疯狂了吗?”结果依照他的话去(寻找),果然在上游的几里外寻到了石兽。  既然这样,那么天下的事,只知道表面现象,不知道根本道理的情况有很多,难道可以根据某个道理就主观判断吗?
尽管现在战乱结束了,但是回到故乡也还会感到悲哀。
我顿时感觉到:宇宙如此渺小,这尘世有什么值得恋眷的呢?拂晓,我骑上白鹿,直奔南天门而去。
周(zhou)代王朝共公治民,厉王君主为何发怒?
浇来到嫂子门口,他对嫂子有何要求?
秋风起,牧草白,正是马肥牛壮好时节,飞马追影,马背上的骑手多么洋洋自得啊!
春天只要播下一粒种子,秋天就可收获很多粮食。
临邛道士正客居长安,据说他能以法术招来贵妃魂魄。
连绵的高山改变了原来的幽晦,碧绿的流水把温暖的气息包含。
昨天夜里雨点虽然稀疏,但是风却劲吹不停,我酣睡一夜,然而醒来之后依然觉得还有一点酒意没有消尽。于是就问正在卷帘的侍女,外面的情况如何,她只对我说:“海棠花依旧如故”。知道吗?知道吗?应是绿叶繁茂,红花凋零。
电光闪(shan)闪,雷声轰鸣,山峰好像要被崩塌似的。
有情风从万里之外卷潮扑来,无情时又送潮返回。请问在钱塘江上或西兴渡口,我俩共赏过几次夕阳斜晖?用不着仔细思量古今的变迁,一俯一仰的工夫,早已物是人非。谁像我东坡苏老。白首之年,淡忘了仕进的机会。
  我是吴县人,来这个地方很多次。但是每次灵岩似乎都将幽境胜景隐藏了起来,因此看不到山色的美,也找不有什么不好来,也许(xu)灵岩是存心鄙视我这样浅薄的人吧。今年春天,我跟随淮南行省参知政事临川饶介公和其他十个客人再来游玩。爬到了高处,优美的山景主动出现了;进入深山,奇石自然出现了;山间雾气也为之舒展,杉树桧树也随风起舞。灵岩山,大的,小的,明显的,不明显的景色,都争着显现出它们的姿态,不再隐藏起来,毫无保留的呈现出来。这时候才知道自己对于这山是从今天才开始(shi)明白,其实过去并不了解。

注释
48.虽然:虽然如此。
388、足:足以。
⑾曼倩:汉代滑稽家东方朔的字。
2、太行之阳有盘谷:太行,山名;阳,山的南面叫阳。盘谷:在今河南济源北二十里。
并:都
170. 赵:指赵国将士。
⑭急管繁弦:宋·晏殊《蝶恋花》词:“绣幕卷波香引穗,急管繁弦,共爱人间瑞。”形容各种乐器同时演奏的热闹情景。

赏析

  此诗朴素洗炼,而又深情绵邈。诗用层层推进、步步加深的手法,写出凄凉寂寞的情怀和难言的身世之痛。从军剑外,畏途思家,这是第一层;妻亡家破,无人寄御寒之衣,伤别与伤逝之情交织一起,这是第二层;路途遇雪,行期阻隔,苦不堪言,这是第三层:“以乐景写哀”,用温馨欢乐的梦境反衬冰冷痛苦的现实,倍增其哀,这是第四层。诗至此,可以看出,在悼伤之情中,又包孕着行役的艰辛、路途的坎坷、伤别的愁绪、仕途蹭蹬的感叹等复杂感情。短短二十字,概括如此丰富深沉的感情内容,可见李商隐高度凝炼的艺术工力。
  诗中的女主人公被丈夫遗弃,她满腔幽怨地回忆旧日家境贫困时,她辛勤操劳,帮助丈夫克服困难,丈夫对她也体贴疼爱;但后来生活安定富裕了,丈夫就变了心,忘恩负义地将她一脚踢开。因此她唱出这首诗谴责那只可共患难,不能同安乐的负心丈夫。
  《《短歌行》曹操 古诗》原来有“六解”(即六个乐段),按照诗意分为四节来读。
  杜荀鹤出身寒微,虽然年青时就才华毕露,但由于“帝里无相识”(《辞九江李郎中入关》),以至屡试不中,报国无门,一生潦倒。埋没深草里的“《小松》杜荀鹤 古诗”,不也正是诗人的自我写照?
  总的来说《《洞箫赋》王褒 古诗》开音乐赋固定写作模式的先河,在他以后,其他赋家纷纷效仿,从而使这种模式的地位得以确立。从另一方面讲,《《洞箫赋》王褒 古诗》的这种“取材、制器、发声……”的模式基本囊括了此乐器所能涉及的诸多方面,这与武帝确立的“大一统”的思想不无吻合之处,而从一下的细节方面,读者同样可以看到儒家思想的影响。
  这首诗的起首二句“《崧高》佚名 古诗维岳,骏极于天”为后人所激赏。方玉润说:“起笔峥嵘,与岳势竞隆。”又曰:“发端严重庄凝,有泰山岩岩气象。中兴贤佐,天子懿亲,非此手笔不足以称题。”“后世杜甫呈献巨篇,专学此种。”(《诗经原始》)既指出起句的艺术特征,又点明了它的用意和深远影响。读此二句,首先让读者联想起的倒不是杜甫的“呈献巨篇”,而是其《咏怀古迹》第一首的开头两句“群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村”及其评语。有人说这二句:“发端突兀,是七律中第一等起句,谓山水逶迤,钟灵毓秀,始产一明妃。说得窈窕红颜,惊天动地。”又有人说:“从地灵说入,多少郑重。”《《崧高》佚名 古诗》的作者在诗里是要努力把申伯塑造成“资兼文武,望重屏藩,论德则柔惠堪嘉,论功则蕃宣足式”的盖世英雄,所以以此二句发端,就显得称题切旨,可谓气势雄伟,出手不凡。杜诗与此机杼正同,波澜不二。后世诗中除老杜这一联外,能具此神理而堪与之比肩者实寥寥无几。
  此诗起句的重笔落在“冷艳”二字上,“冷”字写出了梨花的冰肌玉骨,透出了一股逼人的凛然之气。以“冷”修饰“艳”,则写出了梨花的洁白晶莹,明丽脱俗,也就自必胜过平凡的白雪了。这句中的“白雪”既是比喻,更是衬托,衬托出了梨花超凡脱俗的美质。承句稍稍变换了角度,从比较静观地观察,到物我更深一层地交融。微风过处,那若有若无的清新花气,蓦地飘进衣巾,仿佛花香亦有情。梨花这样的芬芳多情,因此作者要寄语春风,莫让梨花自开自落、悄无声息,请把它吹向皇宫的玉阶去。
  前四句“五月五日天晴明,杨花绕江啼晓莺。使君未出郡斋外,江上早闻齐和声”交代节令、天气、环境,渲染赛前热闹的气氛。
  统观全诗,作者对这次持久难弭的灾祸从旱象、旱情、造成的惨重损失及所引起的心理恐慌等方面作了充分的描写。这场大旱就是死亡之神的降临,可以摧毁一切,消灭人类。在那个生产力水平还很低的时代,它会造成怎样的人间灾难,是不难想像的。这首诗在写宣王忧旱的同时,也写了他的事天之敬及事神之诚。在人们抵御自然灾害的能力还极其有限的西周末期,面对无法战胜的灾害,对虚无飘渺的上帝和神灵产生敬畏乞求心理,也是不难理解的。今人自然不能以现代科学主义的观念和标准来苛责古人。
  从诗中可以看到,李白是比较会交际的,关键时刻还是有朋友的援手,同时,也看到当时的人情还真有大唐的气度,不是处在那种墙倒众人推的社会氛围之中。有了这么多朋友的帮助,才有可能在流放三千里的水路走了一年多,沿途都是地方官员招待,这创造了一个世界纪录。
  所以,诗人就在第三句转折时提醒说:“最是一年春好处。”一年之际在于春,而春(er chun)天的最好处却又在早春。
  组诗总体上是说昔日宫中的盛宴、美人、歌舞已经被硝烟弥漫所取代。诗人用歌舞升平的场面与战火纷飞的场景相对比,以史实为据,但使用翻案法,“出奇立异”,不落窠臼。王锡九《皮陆诗歌研究》认为,古代文人中的隐逸者,发思古之幽情,“亦是好以议论为诗者”(方岳《深雪偶谈》)。
  最让作者震惊的是,只要肯掏大价钱,狱吏们连死刑犯也能偷梁换柱。有狱吏对判死罪的贪官说:“给我千金,我让你活!”贪官问:“你用什么办法让我活?狱吏说:这事不难!在判决书封奏之前,我把同案犯中没有亲戚家人的单身汉的名字和你换换位置!”贪官问:“你就不怕事后上级发现?”狱吏说:“发现了肯定要处死我,但也要罢主管领导的官,他们舍不得头上的乌纱帽,只能打掉牙齿肚里吞,暗暗叫苦而不敢声张,我的性命自然就也保住了。”狱吏与狱卒们胡作非为,他们暴虐成性的嚣张气焰,一般人根本无法想象。
  开篇以柏舟泛流起兴,写女主人公为自己的婚姻恋爱受阻而苦恼,就好比那在河中飘(zhong piao)荡的柏木小舟一样。她早已自己相中了一个翩翩少年,他的发型很好看,透出活泼灵动的精神劲儿。这就是女主人公的心上(xin shang)人,她非他不嫁,至死不渝。可是她的母亲千般阻挠万般阻拦,死活不同意这门亲事。母女的意见不统一,爱情就发生了危机。女儿要么放弃己见,要么作坚决的抗争。看来诗中女主人公是持后一种态度的:至死誓靡它!坚决到这种程度,母亲也就难办了。但要为娘的改变主意,也不是那么容易的。所以女主人公一面誓死维护爱情,一面从内心发出沉重的叹息:娘呀天啊,为什么就不相信我是有眼力的呢!这一声叹息,使得诗的内容变得沉甸甸的。
  前两章“《东方未明》佚名 古诗,颠倒衣裳。颠之倒之,自公召之。东方未晞,颠倒裳衣。颠之倒之,自公令之。” 诗人并没有用很多笔墨去铺叙具体的劳动场面,或者诉说劳动如何艰辛,而是巧妙地抓住一瞬间出现的难堪而苦涩的场面来写:当一批劳累的人们正酣睡之际,突然响起了公家监工的吆喝声,催促着他们去上工。这时东方还没有一丝亮光,原来.寂静的夜空,一下子被这叫喊声打破,劳工们一个个被惊醒过来,黑暗中东抓西摸,手忙脚乱,有的抓着裤管套上胳膊,有的撑开衣袖伸进双腿。一时间,乱作一堆,急成一团,真可谓洋相出尽。天还没亮,官差即来催促起床,上工的命令就已经下达了,以致可怜的役夫们在忙乱之中把两手伸进裤管,把两脚蹬进袖筒,竟然把上下衣裳颠倒穿了。按理说,上下衣裳的区别是很大的,能够穿颠倒了,不光是因(shi yin)为天黑的原因,恐怕更主要的原因在于役夫们并没从梦中醒来,他们可能头天夜里睡得很晚,疲乏的身子包括疲乏的大脑尚未缓过神来。这一情节极富戏剧性,十分幽默好笑,却又饱含悲愤,笑中滴泪,生动曲折地反映出了酷吏的凶狠以及役夫的凄惨。“颠倒衣裳”的细节描写,便运用得真实巧妙,写出了奴隶们在公爷的吆呼催促下摸黑穿衣裳的不堪处境。前两章的“颠倒”二字,还会令人自然联想到末一章“风”(早上与“莫”(即“幕”,晚上)的“颠倒”。衣裳的错乱,黑(夜)白(天)的颠倒,正说明了社会现实的不合理。既意在言中,又寄意言外,可谓一语双关。
  巫山神女神话特征的另一个重要表现是她的神奇变化:“妾在巫山之阳,高丘之阻。旦为朝云,暮为行雨。朝朝暮暮,阳台之下。”巫山神女没有通过任何中间环节,即直接变为朝云和行雨,是非常神奇的。这种情况根本无法通过经验和理智去解释,而只能通过神话的逻辑——变形法则——去说明。在原始人看来,“在不同的生命领域之间绝没有特别的差异。没有什么东西具有一种限定不变的静止状态:由于一种突如其来的变形,一切事物都可以转化为一切事物。如果神话世界有什么典型特点和突出特征的话,如果它有什么支配它的法则的话,那就是这种变形的法则。”原始初民的想像正是由于轻而易举地越过决定事物性质的界限而显得丰富和大胆。
  这首诗的风格同《诗经》十五国风中的绝大部分作品一样,是一首群众创作的民歌,其特点也是每一章节除少数词语略作更换外,基本的语词句法都是相同的,特别是每章的最后二句,句法语气完全一样,只有一二个字的变化,其含义也相似或相近。这正是便于反覆咏唱,易于记忆吟诵,寓意比较单纯的民歌式作品。此外,从这首诗里,也反映了男女婚姻必须通过父母之命、媒妁之言这样的封建礼教,早在二三千年以前就已经深入人(ru ren)心了。
  诗没有单纯写主人公的愁怨和哀伤,也没有仅凭旁观者的同情心来运笔,而是通过人物内心独白的方式,着眼于对主人公纯洁、真挚、高尚的思想感情的描写,格调较高,不失为一首佳作。

创作背景

  此诗所讲述的那个自然灾害频发、王国日益不堪的状态,正是周幽王统治时期的弊政。在周王国面临着十分严重的天灾人祸这种情况下,出现了日月食。而这些自然现象又发生在周人的发祥地陕北地区。这个地区在周人心中有着特殊的感情。在其地所发生的自然现象,对于当时畏惧自然力量的人们而言是十分重视的。因此,这些自然现象对当时的社会就有了明显的警示意义。

  

掌机沙( 五代 )

收录诗词 (9719)
简 介

掌机沙 掌机沙,元代诗人。字密卿。回回人。本西域阿鲁温氏。世居七河及楚河流域。祖哈散仕元,官至礼部尚书。本人曾学诗于萨都剌,工诗,诗作秀美,风流俊爽,有“才子”之称。作品多佚,仅存《西湖竹枝词》1首。

巴女词 / 乘宏壮

地远终峰尽,天寒朔气凝。新年行已到,旧典听难胜。
西邻蔡家十岁女,年年二月卖东风。"
花落色衰殊未忧。公主镜中争翠羽,君王袖底夺金钩。
吴中诗酒饶佳兴,秦地关山引梦思。 ——卢藻
因君照我丹心事,减得愁人一夕愁。"
昔除正字今何在,所谓人生能几何。"
浊酒销残漏,弦声间远砧。酡颜舞长袖,密坐接华簪。 ——白居易
鉴鸾钗燕恨何穷,忍向银床空抱影。


考槃 / 栗雁兰

谁步宋墙明月下,好香和影上衣襟。"
委嘱露华并细雨,莫教迟日惹风尘。
百万人甘一掷输,玄穹惟与道相符。岂知紫殿新天子,
腰缠虎皮斑剥红。飘飘但恐入云中,步骤还疑归海东。
薜荔累垂缴古松。月槛参桥□,僧老坐支筇。
莫忆班行重回首,是非多处是长安。"
"京口潮来曲岸平,海门风起浪花生。人行沙上见日影,
诗闻安石咏,香见令公熏。欲首函关路,来披缑岭云。 ——白居易


天净沙·为董针姑作 / 马依丹

君王朝下未梳头,长晕残眉侍鉴楼。
孰知近人境,旦暮含佳气。池影摇轻风,林光澹新霁。
思量一醉犹难得,辜负扬州管记名。"
兵聚边风急,城宽夜月澄。连营烟火岭,望诏几回登。"
草圣未须因酒发,笔端应解化龙飞。"
兴亡在德不在鼎,楚子何劳问重轻。"
"殊质资灵贶,陵空发瑞云。梢梢含树影,郁郁动霞文。
京邑功臣多伫望,凌烟阁上莫辞劳。"


兰陵王·卷珠箔 / 阮俊坤

陈谋不信怀忧惧,反间须防却害身。"
"风吹残雨歇,云去有烟霞。南浦足游女,绿苹应发花。
蓬壶宫阙不可梦,一一入楼归雁声。"
萎蕤缀蓝瑛。庖霜脍玄鲫, ——韩愈
"宝器一泓银汉水,锦鳞才动即先知。似涵明月波宁隔,
如何不似麻衣客,坐对秋风待一枝。"
"筇杖六尺许,坐石流泉所。举头看古松,似对仙鹤语。
哭玉秋雨中,摘星春风前。横辀截洪偃,凭几见广宣。


庆清朝·禁幄低张 / 子车振营

"陈乐无欢璧在隅,宰臣怀智有微谟。
八月夜长思旧居。宗伯帐前曾献赋,相君门下再投书。
信断兰台乡国远,依稀王粲在荆州。"
当时乏支许,何人契深致。随宜讵说三,直下开不二。 ——段成式"
"乐中何乐偏堪赏,无过夜深听方响。缓击急击曲未终,
禅智寺,山光桥,风瑟瑟兮雨萧萧。行杯已醒残梦断,
"日月无情也有情,朝升夕没照均平。虽催前代英雄死,
"两川花捧御衣香,万岁山唿辇路长。


太湖秋夕 / 张简金钟

谁能为向天人说,从此移根近太清。"
日华穿竹静,云影过阶闲。箕踞一长啸,忘怀物我间。"
征赋以节,计功以时。人胥怀惠,吏不能欺。 ——潘述
"有国由来在得贤,莫言兴废是循环。
轧残金井辘轳声。轴磨骍角冰光滑,轮卷春丝水面平。
献替频陈忠誉播,鹏霄万里展雄飞。"
"燕台下榻玉为人,月桂曾输次第春。几日酬恩坐炎瘴,
前堂清夜吹,东第良晨酌。池莲拆秋房,院竹翻夏箨。 ——李正封


中夜起望西园值月上 / 么红卫

见《吟窗杂录》)"
对镜曾窥学上头。一别中原俱老大,再来南国见风流。
"圣代承尧历,恒将闰正时。六旬馀可借,四序应如期。
"梦里相逢无后期,烟中解珮杳何之。
"延寿溪头叹逝波,古今人事半销磨。
天下言知天下者,兆人无主属贤人。"
未了西斋半局棋。洛下已传平子赋,临川争写谢公诗。
好风轻透白綀衣。嘉鱼始赋人争诵,荆玉频收国自肥。


三绝句 / 僪巳

几宵烟月锁楼台,欲寄侯门荐下才。 满面尘埃人不识,谩随流水出山来。
身之使者颊,虎之拏者爪。鱼之拨者鬣,弩之进者筴.
漫拔龙形涧底松。隔岸青山秋见寺,半床明月夜闻钟。
是知阳报由阴施,天爵昭然契日彰。"
"垂须长似发,七十色如黳.醉眼青天小,吟情太华低。
预栽花木待春风。静披典籍堪师古,醉拥笙歌不碍公。
鸿宝谁收箧里书。碧井床空天影在,小山人去桂丛疏。
"斜风飘雨三十夜, ——疾(失姓)


浣溪沙·琴川慧日寺蜡梅 / 隋向卉

乐观鱼踊跃,闲爱鹤裴回。烟柳青凝黛,波萍绿拨醅。 ——白居易
藻棁不须高栋梁。丰蔀仲尼明演易,作歌五子恨雕墙。
毗陵城下饶嘉景,回日新诗应满堂。"
"为发凉飙满玉堂,每亲襟袖便难忘。霜浓雪暗知何在,
"事简开樽有逸情,共忻官舍月华清。每惭花欠河阳景,
"门巷萧条引涕洟,遗孤三岁着麻衣。绿杨树老垂丝短,
刘聪大会平阳日,遣帝行觞事可哀。"
终以贪心媚君禄。百尺高竿百度缘,一足参差一家哭。


西江月·世事一场大梦 / 籍画

"画破青山路一条,走鞭飞盖去何遥。碍天岩树春先冷,
"斜日空庭暮,幽闺积恨盈。细风吹帐冷,微月度窗明。
晓厨烹淡菜,春杼种橦花。(《和南越诗》)
"鸣鞭晚日禁城东,渭水晴烟灞岸风。
三尺良材称道情。池小未开春浪泛,岳低犹欠暮云生。
他日各为云外客,碧纱笼却又如何。"
"夫婿边庭久,幽闺恨几重。玉琴知别日,金镜识愁容。
藓色围波井,花阴上竹楼。(以下见《海录碎事》)