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葛藟

唐代 / 无可

昨夜南窗不得眠,闲阶点滴回灯坐。"
为感君恩判一醉,不烦辛苦解金貂。"
海内生灵微伯禹,尽应随浪化为鱼。"
"新春蕊绽訾家洲,信是南方最胜游。酒满百分殊不怕,
东邻起样裙腰阔,剩蹙黄金线几条。
沈吟迹所误,放浪心自足。 ——皎然
摧扤饶孤撑。囚飞黏网动, ——韩愈
单服初宁体,新篁已出篱。 ——裴度
有士曾多难,无门得望尘。忙忙罹险阻,往往耗精神。
"产破身穷为学儒,我家诸表爱诗书。严陵虽说临溪隐,
"简子雄心蓄霸机,贤愚聊欲试诸儿。
因思别后闲窗下,织得回文几首诗。"
"东部张公与众殊,共施经略赞全吴。
芸黄众芳晚,摇荡居人思。 ——皎然
"故人相别动经年,候馆相逢倍惨然。顾我饮冰难辍棹,
南山缭上苑,祇树连岩翠。北斗临帝城,扶宫切太清。
遥想玉堂多暇日,花时谁伴出城游。"


葛藟拼音解释:

zuo ye nan chuang bu de mian .xian jie dian di hui deng zuo ..
wei gan jun en pan yi zui .bu fan xin ku jie jin diao ..
hai nei sheng ling wei bo yu .jin ying sui lang hua wei yu ..
.xin chun rui zhan zi jia zhou .xin shi nan fang zui sheng you .jiu man bai fen shu bu pa .
dong lin qi yang qun yao kuo .sheng cu huang jin xian ji tiao .
shen yin ji suo wu .fang lang xin zi zu . ..jiao ran
cui wu rao gu cheng .qiu fei nian wang dong . ..han yu
dan fu chu ning ti .xin huang yi chu li . ..pei du
you shi zeng duo nan .wu men de wang chen .mang mang li xian zu .wang wang hao jing shen .
.chan po shen qiong wei xue ru .wo jia zhu biao ai shi shu .yan ling sui shuo lin xi yin .
.jian zi xiong xin xu ba ji .xian yu liao yu shi zhu er .
yin si bie hou xian chuang xia .zhi de hui wen ji shou shi ..
.dong bu zhang gong yu zhong shu .gong shi jing lue zan quan wu .
yun huang zhong fang wan .yao dang ju ren si . ..jiao ran
.gu ren xiang bie dong jing nian .hou guan xiang feng bei can ran .gu wo yin bing nan chuo zhao .
nan shan liao shang yuan .qi shu lian yan cui .bei dou lin di cheng .fu gong qie tai qing .
yao xiang yu tang duo xia ri .hua shi shui ban chu cheng you ..

译文及注释

译文
猛犬相迎对(dui)着你狂叫啊,关口和桥梁闭塞交通不畅。
  采摘那露出墙头的朵朵红花,攀折路边的条条弯柳。采的花蕊红稚嫩,折的柳条青翠柔细。处处拈花惹草,纯粹的一个浪荡公子。手中的花柳任我摆布,直把她们玩弄得成了残花败柳。  我是个全天下最有名气的花花公子。但愿那些红颜美色永不衰褪,光彩常驻。我在如云的美女中消遣时光,借酒忘忧消愁。品着茶,画着竹,沉醉于打马、藏阉这些赌博游戏之中,十分自在。精通五音,熟悉六律,太无聊了,使我心头发愁。整天以妓女为(wei)伴,她们或在银台前抚弄银筝,笑倚银屏;或者是携玉手、并玉肩,一起登上玉楼;或者是唱着《金缕衣》曲调,捧着盛满酒的金樽及华贵的酒器。你暂且不要以为我已老了。我可以说是风月场上最有名的头号老手,比所有的风流浪子更风流。我在姑娘群中还算是个总头领,曾游玩过许多州府。  那些嫖客们,个个都如同那些刚刚从茅草岗、沙土窝里蹦出来的小兔子,初次踏进妓院的门槛,我已经是个经笼罩、受索网、饱受磨难如同长着苍老羽毛的老野鸡,踏踩过妓院,狎妓经验丰富老到。经受了不少的暗算和中看不中用的妓女,虽然如此,也不曾甘落人后(hou)。所以不要说“人到中年万事休”,我怎能甘心这样虚度年华。  我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当的一粒铜豌豆,那些风流浪子们,谁让你们钻进他那锄不断、砍不下、解不开、摆不脱、慢腾腾、好看又心狠的千层圈套中呢(ne)?我赏玩的是梁园的月亮,畅饮的是东京的美酒,观赏的是洛阳的牡丹,与我做伴的是章台的美女。我也会围棋、会踢球、会狩猎、会插科打诨,还会唱歌跳舞、会吹拉弹奏、会唱曲、会吟诗作对、会赌博。你即便是打落了我的牙、扭歪了我的嘴、打瘸了我的腿、折断了我的手,老天赐给我的这些恶习。还是不肯悔改。除非是阎王爷亲自传唤,神和鬼自己来捕捉我,我的三魂七魄都丧(sang)入了黄泉。天啊,到那个时候,才有可能不往那妓女出没的场所去。
江水决堤啊又流回,心爱的人儿别处飞,从此再不和我相随。没有我相伴相陪你,终有一天你会懊悔。
《武侯庙》杜甫 古诗的孔明先生的画像早已遗落不知何处,整座山空寂只有草木徒长。
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农(nong)民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀(sha)牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
田间路上的行人惊怪的看着作者,是诗使人穷、还是文使人穷?从上任到解职时间匆匆,春天到袁州就任,刚到秋天就被免职。罢官以后不用再带兵、农,那就从早玩到黑,从天黑睡到吃饭。不用跻身仕途,做一个名副其实的“山翁”、“溪翁”。
南风适时缓缓吹啊,可以丰富万民的财物。
为何他能杀君自立,忠名更加显著光大?
今天是腊日,我不在家陪着妻子儿女,说是去寻访僧人,其实也为的是自乐自娱。
春风吹拂柳枝随风起舞,绽出嫩芽一片嫩黄比丝柔软。
浩荡的长风吹越几万里,吹过将士驻守的玉门关。
众人无法挨家挨户说明,谁会来详察我们的本心。
我被流放伊犁,正是君恩高厚。我还是退隐不仕,当一名成卒适宜。
山翁好客热情挽留我一住在住,笑着指点西坡说瓜豆就要成熟。

注释
遂:于是。
④九衢(qú):纵横交错的大道,繁华的街市。
⑥长桥:《太平寰宇记》“常州宜兴”条:长桥在县城前,“晋周处少时斩长桥下食人蛟,即此处也。”
④蓝田:地名,在长安东南三十里。蓝田古代以出产美玉出名。
(29)纽:系。
香阶:飘满落花的石阶。

赏析

  这首诗主要表述行动过程,按照通常写法,当以赋笔为主,诗人却纯用画笔把它表现出来。全诗十六句,句句是画,或者说句句有画,即是像“背人不语向何处”也是一幅无声的画。这位美人的气质、情绪和心性,通过“不语”更加充分地显现出来。
  第四节语气接得突兀,有急转直下的味道,而所写却是主人公乍从梦境中醒来那种恍恍惚惚的感受,半嗔半诧,似寤不迷。意思说好梦不长,良人归来既没有停留多久(“不须臾”者,犹现代汉语之“没有多久”、“不一会儿”),更未在深闺中(所谓“重闱”)同自己亲昵一番,一刹那便失其所在。这时才憬然惊察,原是一梦,于是以无可奈何的语气慨叹道:“只恨自己没有晨风一样的双翼,因此不能凌风飞去,追寻良人的踪迹。”这是百无聊赖之辞,殆从《诗经·邶风·柏舟》“静言思之,不能奋飞”语意化出,妙在近于说梦话,实为神来之笔,而不得以通常之比兴语视之也。
  最后一章是写伐密灭崇战争具体情景。周国用它“闲闲”、“茀茀”的临车、冲车,攻破了崇国“言言”、“仡仡”的城墙,“是伐是肆”,“执讯”、“攸馘”,“是致是附”、“是绝是忽”,取得了彻底的胜利,从而“四方无以拂”,四方邦国再没有敢抗拒周国的了。这些内容表现了周从一个小部族(bu zu)逐渐发展壮大,依靠的绝对不是后世所歌颂的单纯的所谓礼乐教化,而主要是通过不断的武力征伐,扩张疆域,从而获得了灭商的实力。
  瞻望未来,深感渺茫,回顾往昔,事难前定。这就自然地逗出了末段。“一卧东山三十春,岂知书剑老风尘。”诗人早年曾隐身“渔樵”《封丘作》,“龙钟还忝二千石,愧(kui)尔东西南北人!”这“愧”的内涵是丰富的,它蕴含着自己匡时无计的孤愤,和对友人处境深挚的关切。这种“愧”,更见得两人交谊之厚,相知之深。
  然后第二节乃从游子联想到初婚之时,则由今及昔也。“锦衾遗洛浦”是活用洛水宓妃典故,指男女定情结婚;“同袍”出于《诗经·秦风·无衣》,原指同僚,旧说亦指夫妇。“锦衾”二句是说结婚定情后不久,良人便离家远去。这是“思”的起因。至于良人何以远别,诗中虽未明言,但从“游子寒无衣”一句已可略窥端倪。在东汉末叶,不是求仕便是经商,乃一般游子之所以离乡北井之主因。可见良人之弃家远游亦自有其苦衷。朱筠《古诗十九首说》云:“至于同袍违我,累夜过宿,谁之过欤?”意谓这并非良人本意,他也不愿离家远行。惟游子之远行并非诗人所要表白的风客。
  本诗借游览古迹,表达了对诸葛亮雄才大略,忠心报国的赞颂,以及对他出师未捷而身先死的惋惜。
  这首诗写的是采莲少女,但诗中并不正面描写,而是用荷叶与罗裙一样绿、荷花与脸庞一样红、不见人影闻歌声等手法加以衬托描写,巧妙地将采莲少女的美丽与大自然融为一体。全诗生动活泼,富于诗情画意,饶有生活情趣。
  这是一首很朴素的诗。两章相重,只有很少的变化。每章开头,是女主人公用简单的语言说出的内心独白。稍可注意的是“不知其期”这一句(第二章的“不日不月”也是同样意思,有不少人将它解释为时间漫长,是不确切的)。等待亲人归来,最令人心烦的就是这种归期不定的情形,好像每天都有希望,结果每天都是失望。如果只是外出时间长但归期是确定的,反而不是这样烦人。正是在这样的心理中,女主人公带着叹息地问出了“曷至哉”:到底什么时候才能回来呢?
  第二个场面:“差夫持道挽丧车。”贾昌的父亲贾忠是唐玄宗的一名卫士,随扈死在泰山下。“父以子贵”,沿途官吏为巴结皇帝面前的这位大红人──神鸡童贾昌,竟不惜为他兴师动众,征派民夫,沿途照料灵柩。死者并不是什么皇亲国戚,只不过是一个斗鸡小儿之父,却迫使无数劳动者为他抖威风,这场面着实令人啼笑皆非。诗的字里行间(xing jian)充满了嘲笑、轻蔑和愤怒。
  全诗紧扣题目,通篇只在“望”字上做文章。“望”字三见,诗意也推进了三层。一、二句从“望夫石”的传说入题,是第一层,“终日”即从早到晚,又含有日复一日时间久远之意。可见“望”者一往情深;“望夫”而“夫不归”,是女子化石的原因。“夫”字叠用形成句中顶针格,意转声连,便觉节奏舒缓,音韵悠扬。次句重在“苦相思”三字,正是“化为石,不回头”(王建《望夫石》),表现出女子对爱情的坚贞。三句“望来已是几千载”比“终日望夫”意思更进一层。望夫石守候山头,风雨不动,几千年如一日。—— 这大大突出了那痴恋的执着。“望夫”的题意至此似已淋漓尽致。殊不知在写“几千载”久望之后,末句突然出现“初望”二字。这出乎意外,又尽情入理。因为“初望”的心情最迫切,写久望只如初望,就有力地表现了相思之情的真挚和深切。这里“望”字第三次出现,把诗情引向新的高度。三、四句层次上有递进关系,但通过“已是”与“只似”虚词的呼应,又给人一气呵成之感。
  诗歌一、二句“《为有》李商隐 古诗云屏无限娇,凤城寒尽怕春宵。”描述一对宦家夫妇的怨情。开头用“《为有》李商隐 古诗”二字把怨苦的缘由提示出来。“云屏”,云母屏风,指闺房陈设富丽,“无限娇”称代娇媚无比的少妇。金屋藏娇,两情缱绻,当春风送暖,京城寒尽之时,便双双地怕起春宵来了。丈夫既富且贵,妻子年轻貌美,两人处在云屏环列的闺房之中,更兼暖香暗送,气候宜人,理应有春宵苦短之感,应该不会产生“怕”的心情。首句的“因”和次句的“果”有抵牾之处,这就造成一种悬念引人追询答案。
  头陀师,为去贪爱而修苦行者。头陀十二苦行中,第七为阿兰若处,意为远离处,要求住于远离人家之处,第八为冢间坐,也即要住于坟墓之处。由于戒行的规定,加上自身的克制,头陀师总是给人远离人群、清心寡欲、清静孤寂的形象。这一位头陀却有另一种风姿:少壮从戎,军中飞马,射虎而归,足显雄姿英发;老年出家,深居秋山,却风姿不减,豪气不褪,遇有来者,便向人谈起他当年之雄豪。他的精神不仅不与头陀相悖,而是更显示了禅的精髓。佛教以为,要达到涅榘的境界,真正地得到解脱,必须有六种行法,其中之一便是精进。禅门叫勇猛精进,叫百尺竿头、更进一步。也就是说要具有一种常人不具备的勇气,释迦牟尼的雪山苦行,舍身饲虎,都是这种勇气的表现。只有具有这种精进的勇气,才能破除贪爱、排脱烦恼、悟得佛性。
  颔联写村中的原野上的杨柳,“拂”,“醉”,把静止的杨柳人格化了。枝条柔软而细长,轻轻地拂扫着堤岸。春日的大地艳阳高照,烟雾迷蒙,微风中杨柳左右摇摆。诗人用了一个“醉”字,写活了杨柳的娇姿;写活了杨柳的柔态;写活了杨柳的神韵。这是一幅典型的春景图。
  这首诗里包含了相当复杂的情绪,既有不平,也有伤感;感情深沉,却含而不露,是一首精炼而含蓄的小诗。
  此篇写黄河的奔腾冲泻之势及华山的峥嵘秀伟,运用神话传说,驰骋想象,使山河更带有神奇的色彩。

创作背景

  欧阳修为北宋一代名臣,除德业文章外也常填写温婉小词,这些抒写性情的小词,往往于不经意之中流露出自己的心性襟怀。此首道离情,作于景祐元年(1034年)春三月欧阳修西京留守推官任满离洛之际。

  

无可( 唐代 )

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简 介

无可 无可,唐代诗僧,俗姓贾,范阳(今河北涿州)人,贾岛从弟。少年时出家为僧,尝与贾岛同居青龙寺,后云游越州、湖湘、庐山等地。大和年间,为白阁寺僧。与姚合过往甚密,酬唱至多。又与张籍、马戴等人友善。无可攻诗,多五言,与贾岛、周贺齐名。亦以能书名,效柳公权体。

观放白鹰二首 / 完颜从筠

决胜虽关勇,防危亦合忧。看他终一局,白却少年头。"
中行智伯思何异,国士终期国士酬。"
独赏谢吟山照耀,共知殷叹树婆娑。 ——皎然
向永且不用,况复论子真。拂衣遂长往,高节邈无邻。
敲关通汉节,倾府守河冰。无处论边事,归溪夜结罾。"
案前卧象低垂鼻,崖畔戏猿斜展臂。芭蕉花里刷轻红,
"池塘多谢久淹留,长得霜翎放自由。
拜祝金天乞阴德,为民求主降神尧。"


与颜钱塘登障楼望潮作 / 俎亦瑶

知道故人相忆否,嵇康不得懒修书。"
雪消巴水涨,日上剑关明。预想回来树,秋蝉已数声。"
世间无比催摇落,松竹何人肯更看。"
"禅心高卧似疏慵,诗客经过不厌重。藤杖几携量碛雪,
龛灯敛,印香除。东林宾客,西涧图书。檐外垂青豆, ——段成式
红绡忍染娇春雪,瞪目看行切玉刀。"
终向晴天着旧行。忆伴几回思片月,蜕翎多为系繁霜。
苔深马迹跛。伞欹从野醉, ——陆龟蒙


八声甘州·灵岩陪庾幕诸公游 / 端木伊尘

盈箧谤书能寝默,中山不是乐羊功。"
平乐旧欢收不得,更凭飞梦到瀛洲。"
"隐几经旬疾未痊,孤灯孤驿若为眠。
"南岳古般若,自来天下知。翠笼无价寺,光射有名诗。
偏称江湖景,不妨鸥鹭飞。最怜为瑞处,南亩稻苗肥。"
只向五千文字内,愿成金骨住仙乡。"
仇雠万姓遂无依,颜厚何曾解忸怩。
"西子能令转嫁吴,会稽知尔啄姑苏。


好事近·七月十三日夜登万花川谷望月作 / 莘静枫

仙乐春来按舞腰,清声偏似傍娇饶。
研巧核能状不得。珍禽异兽皆自驯,奇花怪木非因植。
争得如冰凛拂人。月狖声和琴调咽,烟村景接柳条春。
传是昔朝僧种着,下头应有茯苓神。"
牡丹不用相轻薄,自有清阴覆得人。
"吴鲁燕韩岂别宗,曾无外御但相攻。
泣向秋风两条血。乃知凡俗难可名,轻者却重重者轻。
"关内平田窄,东西截杳冥。雨侵诸县黑,云破九门青。


小雅·伐木 / 微生利娜

德风变谗巧,仁气销戈矛。名声照西海,淑问无时休。 ——韩愈
"金声乃是古诗流,况有池塘春草俦。
心惑多嫌正直言。冷眼静看真好笑,倾怀与说却为冤。
王猷旧宅无人到,抱却清阴盖绿苔。"
声愁何似去年中。朝催篱菊花开露,暮促庭槐叶坠风。
"废苑荒阶伴绿苔,恩疏长信恨难开。姑苏麋鹿食思食,
四门关定月当空。泉浮山叶人家过,诏惹垆香鸟道通。
蹈之焚斯须,凭之溺容易。水火与祸福,岂有先言耳。"


送元二使安西 / 渭城曲 / 覃尔青

"赤城霞起武陵春,桐柏先生解守真。白石桥高曾纵步,
荒郊昨夜雪,羸马又须行。四顾无人迹,鸡鸣第一声。
"山简酣歌倒接z5, ——刘蕃
珍重加餐省思虑,时时斟酒压山岚。
更向鄱阳湖上去,青衫憔悴泪交流。"
清净高楼松桧寺,世雄翻愧自低腰。"
一度相思一惆怅,水寒烟澹落花前。"
俗缘未断归浮世,空望林泉意欲狂。"


鹊桥仙·待月 / 司寇树鹤

岩高时褭褭,天净起悠悠。傥见朝宗日,还须济巨舟。"
"十月清霜尚未寒,雪英重叠已如抟。还悲独咏东园里,
"蝉声将月短,草色与秋长。
枫槠至南荆。嘉植鲜危朽, ——孟郊
骨立驹犹病,颜凋女尚贫。而今谐顾遇,尺蠖愿求伸。"
顷襄还信子兰语,忍使江鱼葬屈原。"
"莫道春花独照人,秋花未必怯青春。
雅句僧抄遍,孤坟客吊稀。故园今孰在,应见梦中归。"


二鹊救友 / 司空秋晴

张僧繇是有神人,吴道子称无敌者。奇哉妙手传孙公,
珠玑影冷偏粘草,兰麝香浓却损花。(《春园宴》)
雨馀沙草绿,云散岸峰青。谁共观明月,渔歌夜好听。"
"野出西垣步步迟,秋光如水雨如丝。铜龙楼下逢闲客,
"百六承尧绪,艰难土运昌。太虚横彗孛,中野斗豺狼。
"曾骑竹马傍洪厓,二十馀年变物华。客梦等闲过驿阁,
瑶蟾若使知人事,仙桂应遭蠹却根。"
徇客随时自圆转。酒胡五藏属他人,十分亦是无情劝。


国风·郑风·子衿 / 公良含灵

此时鸳侣皆闲暇,赠答诗成禁漏残。"
求富江海狭,取贵山岳小。二端立在途,奔走无由了。"
但见容鬓改,不知岁华暮。悠悠沙漠行,王事弥多故。"
备历艰难遍,因期造化容。泥沙宁不阻,钓饵莫相逢。
"共怪酂侯第一功,咸称得地合先封。
旋栽新竹满庭除。倾壶待客花开后,煮茗留僧月上初。
漂渺浮烟远,温柔入耳轻。想如君子佩,时得上堂鸣。"
更向宫中教骑马,感君恩重合何如。"


风赋 / 权夜云

多少仙山共游在,愿君百岁尚康强。"
"雨里下山蹋榆皮, ——颜真卿
报德慈亲点佛灯。授钺已闻诸国静,坐筹重见大河澄。
"山中殷勤弟别兄,兄还送弟下山行。
暍道者谁子,叩商者何乐。洗矣得滂沱,感然鸣鸑鷟. ——孟郊
吹箫不是神仙曲,争引秦娥下凤台。"
《诗话总龟》)
"寥寥陋巷独扃门,自乐清虚不厌贫。数局棋中消永日,