东方之日
"休沐日云满，冲然将罢观。严车候门侧，晨起正朝冠。
名器苟不假，保釐固其任。素质贯方领，清景照华簪。
劲直随台柏，芳香动省兰。璧从全赵去，鹏自北溟抟。
主人有幽意，将以充林泉。罗网幸免伤，蒙君复羁牵。
高闲庶务理，游眺景物新。朋友亦远集，燕酌在佳辰。
手拨金翠花，心迷玉红草。谈笑光六义，发论明三倒。
静观素鲔，俯映白沙。山鸟群飞，日隐轻霞。登车上马，
燕谑始云洽，方舟已解维。一为风水便，但见山川驰。
"日出照东城，春乌鸦鸦雏和鸣。雏和鸣，羽犹短。
幸愿一生同草树，年年岁岁乐于斯。"
东方之日拼音解释:
.xiu mu ri yun man .chong ran jiang ba guan .yan che hou men ce .chen qi zheng chao guan .
ming qi gou bu jia .bao li gu qi ren .su zhi guan fang ling .qing jing zhao hua zan .
jin zhi sui tai bai .fang xiang dong sheng lan .bi cong quan zhao qu .peng zi bei ming tuan .
zhu ren you you yi .jiang yi chong lin quan .luo wang xing mian shang .meng jun fu ji qian .
gao xian shu wu li .you tiao jing wu xin .peng you yi yuan ji .yan zhuo zai jia chen .
shou bo jin cui hua .xin mi yu hong cao .tan xiao guang liu yi .fa lun ming san dao .
jing guan su wei .fu ying bai sha .shan niao qun fei .ri yin qing xia .deng che shang ma .
yan xue shi yun qia .fang zhou yi jie wei .yi wei feng shui bian .dan jian shan chuan chi .
.ri chu zhao dong cheng .chun wu ya ya chu he ming .chu he ming .yu you duan .
xing yuan yi sheng tong cao shu .nian nian sui sui le yu si ..
译文及注释
译文
浓浓的柳荫里，淡淡的晨雾迷迷茫茫，残乱的缕缕鬓发，好似青云飞掠过脸庞。蝉钗已簪不住飞乱的流云，三三两两地散落在枕上。她定是拼了一(yi)生的激情，才搏得郎君一宵欢(huan)畅。
大家在一起举杯互相敬酒，表达着新年的祝愿，散席后众人(ren)意犹未尽，又一起品尝(chang)这胜利茶，谈论当今时事。
其曲（qu第一声）中（zhòng）规
光阴荏苒哪里寻觅亲人音信？关塞一片萧条寻找归路艰难。
我愿意变为海石榴树上那朝向东南的枝条，低低地垂(chui)下，时时牵拂你的绣花衣裙。
高声唱一首渔歌喝一樽酒，一个人在这秋天的江上独自垂钓。
刚刚走出长安东门，寒风直射铜人的眼珠里。
秋色萧条，大雁远来，长天无云，日光悠悠。
姿态凝重神情高远文静自然，肌肤丰润胖瘦适中身材匀称。
公子贵族莫把《菊》郑谷 古诗苗看成普通野生草，
怎能忍心西望，那遥远的征程。离别的情丝，跟愁肠一起盘结回萦。
凄寒的夜色里，只有孤独的旅人漂泊在遥远的地方。
看诗看到眼睛痛，熄灭了灯还在黑暗中坐着，逆风吹着浪(lang)花拍打着小船。
我听琵琶的悲泣早已摇头叹息；又听到她这番诉说更叫我悲凄。
太平山上的《白云泉》白居易 古诗清澈可人，白云自在舒卷，泉水从容奔流。
当今皇上极其开明，天下平安欢乐， （有人）从西方献上白玉环，（有人）从东方进贡措木箭。（西南边远地方的）夜郎、滇池两国，解开辫发（改随汉人习俗），请求封官，（东方的）朝鲜，（西方的）昌海两地的百姓，都叩头接受教化。只有北方的北魏野心勃勃，（横行在）黄沙边塞之间，作出执拗不驯的（样子），企图苟延残喘罢了！（我梁朝）全军统帅临川王萧宏，德行昭明，是梁武帝的至亲，总揽这次北伐军事重任，到北方安抚百姓，讨伐罪魁。倘若您仍执迷不悟，不思悔改，（等我们拿下北魏时）才想起我的这一番话，（那就太晚了）。姑且用这封信来表达我们往日的情谊，希望您能仔细地考虑这件事。丘迟拜上。
注释
摐：撞击。
（11）参差（cēncī）：不一致。
⒁汉皋（gāo）解佩：汉皋，山名，在今湖北襄阳西北。佩：古人衣带上的玉饰。《太平御览》卷八〇三引《列仙传》云：“郑交甫将往楚，道之汉皋台下，有二女，佩两珠，大如荆鸡卵。交甫与之言，曰：‘欲子之佩’二女解与之。既行返顾，二女不见，佩亦失矣。”此处当指男子有外遇。
17.中夜：半夜。
⑻殷多、盛。这里引申作密切解。相遇：互相遇合。
⑤青女：主管霜雪的女神。《淮南子·天文训》，青女乃出，以降霜雪”。
“鸡鸣”句：此句是说，早晨还在燕地刷洗鬃毛，晚间已经到了越地吃草科了。形容马速极快。晡，傍晚。秣，草料，此处作喂马讲。杜预曰：以粟饭马曰秣。《文选》颜延年《赭出马赋》：“日刷幽燕，昼秣荆越。”
宠命：恩命
⑵游子：指诗人自己，以及各个离乡的游子。
67. 急：紧急情况，指突然爆发的战争。
赏析
诗的一开始就以“渭水东流去”点出题目“见渭水”；而“东流”又暗含诗人“西行”之意。因渭水东流，经过自己的家乡秦川一带，对于远离家乡的诗人来说，自然要触动对家乡的思念，故有第二句“思秦川”——“何时(he shi)到雍州”。这句不直写自己思乡，而是通过流水来写，不直说自己何时归故乡，而说渭水“何时到雍州”，语意极委婉。而且，这里不用直陈语气，却用反问语气，与白居易《亿江南》词中“何时更重游”，与韦庄《浣溪沙》词中“几时携手入长安”等等诗句一样，都表现出一种痴情的期待和盼望，从而把思乡之情表达得更为深沉。通过这种委婉深沉的含蓄的语气把“思秦川”的“思”传达出来。“凭添两行泪(lei)，寄向故园流”两句承接上文，以自己的所为写“思”。诗人本不能返回故乡，却将两行热泪洒向河水，让河水带回故乡。寄去的是热泪，寄托的却是深情。如果说“渭水东流去”的“流”，仅仅是水流，是诗人之所见，是触起乡思的一个外界因素，那么，“寄向故园流”的“流”就不只是水流，它所流去的已不只是河从而是诗人的(ren de)一片深情，因而就已不只是所“见”，而是所“思”了。诗人急切地询问“何时到雍州”的原因在这里也就找到了答案，即诗人要让河水带去自己对故乡的怀念。
这是一篇直诉胸臆，径陈感受，风格质朴的显示注意作品，“隐忧”为诗眼、主线，逐层深入地抒写爱国忧己之情，倾诉个人受群小倾陷，而主上不明，无法施展抱负的忧愤。首章便提出“忧”字，接着写不得“兄弟”的同情，深忧在胸，屋脊排遣；然后再写自己坚持节操，不随人转移；后边又写群小倾陷，而主上不明，只得捶胸自伤；最后抒发无法摆脱困境之愤懑，向最高统治者发出呼喊，从而将爱国感情表达得十分强烈。
《《卷耳》佚名 古诗》四章，第一章是以思念征夫的妇女的口吻来写的；后三章则是以思家念归的备受旅途辛劳的男子的口吻来写的。犹如一场表演着的戏剧，男女主人公各自的内心独白在同一场景同一时段中展开。诗人坚决地隐去了“女曰”“士曰”一类的提示词，让戏剧冲突表现得更为强烈，让男女主人公“思怀”的内心感受交融合一。首章女子的独白呼唤着远行的男子，“不盈顷筐”的《卷耳》佚名 古诗被弃在“周行”——通向远方的大路的一旁。顺着女子的呼唤，备受辛苦的男子满怀愁思地出现；对应着“周行”，他正行进在崔嵬的山间。一、二两章的句式结构也因此呈现着明显的对比和反差。第三章是对第二章的复沓，带有变化的复沓是《诗经》中最常见的章法结构特征，这种复沓可以想象为是一种合唱或重唱，它强有力地增加了抒情的效果，开拓补充了意境，稳定地再现了音乐的主题旋律。第四章从内容分析仍是男子口吻，但与二、三章相差很大。这类《诗经》中经常用的手法称为单行章断，比如《召南·采蘩》《召南·行露》《周南·葛覃》《周南·汉广》《周南·汝坟》等诗中都有此类手法。这类手法是合唱形式的遗存，可以想像这是幕后回荡的男声合唱。其作用是渲染烘托诗篇的气氛，增强表演的效果。
三、四两句，偏重叙事描写。说“山城过雨”，人们似乎还难于体味这场雨的份量和内涵，故后面紧接着补写了“百花尽”三字。此雨非早春润物之雨，它横掠山城，下得大，来得猛，涤荡万物。此一句，遥扣题面，把第二句“春半如秋”四字亦落到实处，同时又引带出末尾一句。“榕叶满庭莺乱啼”。柳州多檀椿树，冠大身屈，四枝旁出，以其不材，故能久而无伤。但是经过这场暴风雨的洗劫，那些百年老榕也叶落满庭了。此等情景令诗人伤心，莺啼之声又格外增添了一重伤感情绪。那一个“乱”字，分明是诗人心烦意乱的精神状态的真实反映。
此诗碑在浯溪东崖区，高、宽各110厘米，字大6至8厘米不等，行楷，姿媚遒劲可爱。其诗题、姓名、书者和年月都已经变得模糊而难以辨认。韩子苍疑此诗为秦观作（见《复斋漫录》），但据《苕溪渔隐丛话》记载：“余游浯溪，观摩崖之侧有此诗刻石，前云：‘读中兴颂，张耒文潜’；后云：‘秦少游书’。”今石上尚隐约可见。
本文记叙了一场精彩的《口技》林嗣环 古诗表演,读来如临其境,如闻其声,令人叹服.作者笔下的这场《口技》林嗣环 古诗表演距今已三百多年,今天仍能使我们深切地感受到这一传统民间艺术的魅力。
“六翮飘飖私自怜，一离京洛十余年。丈夫贫贱应未足，今日相逢无酒钱。”可见他当时也还处于“无酒钱”的“贫贱”境遇之中。这两首早期不得意时的赠别之作，不免“借他人酒杯，浇自己块垒”。但诗人于慰藉中寄希望，因而给人一种满怀信心和力量的感觉。诗人在即将分手之际，全然不写千丝万缕的离愁别绪，而是满怀激情地鼓励友人踏上征途，迎接未来。诗之所以卓绝，是因为高适“多胸臆语，兼有气骨”（殷璠《河岳英灵集》）、“以气质自高”（《唐诗纪事》），因而能为志士增色，为游子拭泪。如果不是诗人内心的郁积喷薄而出，则不能把临别赠语说得如此体贴入微，如此坚定不移，也就不能使此朴素无华之语言，铸造出这等冰清玉洁、醇厚动人的诗情。
这首诗很有哲理意味。由于首字“至”字在诗中反复出现八次，故题名“《八至》李冶 古诗”，这在文人诗中很别致。
首句点题，次句一个“空”字，统领全篇。此“空”，既是对邺都故址败落凄清环境的概括，又是诗人身临其境所产生的茫然无着心情的流露，悲戚怀古之情寓于其中。“复何见”三字，以一设问，自然引出中间四句的具体描绘。东风，在古诗中尤为常见，如李商隐《无题》：“东风无力百花残，”如李煜《虞美人》“小春风吹醒万物，百花欣欣向荣。楼昨夜又东风”等等，暗示出春天已到来，呼应结句“春色”。飞云殿，从名称上可以使作者想见当年的气势。而今，在这样一个暮春的傍晚，却只有东风薛阵，野火飘飘，通过凄凉景象，写出“人去尽’。这两句例重从人事方面写“空”。
作品开始即虚构出一位 客 以不解之辞问难东方朔： 苏秦、张仪一当万乘之主，而都卿相之位，泽及后世。今子大夫修先王之术，慕圣人之义，讽诵《诗》、《书》百家之言，不可胜数，……自以智能海内无双，则可谓博闻辩智矣。然悉力尽忠以事圣帝，旷日持久，官不过侍郎，位不过执戟。意者尚有遗行邪·同胞之徒无所容居，其故何也· 愤懑不平之情已经沛然而出。继而再以 东方先生喟然长息，仰而应之 辩答，引出一大篇 发愤以表志，……渊岳其心，麟凤其采 （《文心雕龙·杂文》）的妙文。在这部分中，作者旁征博引，谈古论今，首先以 彼一(bi yi)时也，此一时也 的所谓 时异事异 ，表面上看似责怪 客不知权变而终惑于大道 ，颂扬当今之 圣帝流德，天下震慑，诸侯宾服，连四海之外以为带，安于覆盂，动犹运之掌，贤不肖何以异哉· 实际上则是在机巧地反话正说，极辛辣地讽刺汉武帝刚愎昏暗、贤愚不分，甚至还不如战国诸侯明白 得士者强，失士者亡 的用人之道。尤其是当他嘲弄了 遵天之道，顺地之理，物无不得其所 的所谓盛世之后，顺势揭露封建帝王唯我独尊，凭个人好恶，对人才 尊之则为将，卑之则为虏；抗之则在青云之上，抑之则在深泉之下；用之则为虎，不用则为鼠 ，致使才士 虽欲尽节效情，安知前后· 其感情的激越、笔锋的犀利、针砭的深刻，都给人留下极深的印象。至于后面对自己的困境，表示要以 务修身 ，完善道德来求得解脱，自慰之中，又流溢出封建专制制度之下多数正直的知识分子内心的无奈与悲哀。
李白诗将吴越采莲女的娇艳清纯放在荷花丛中加以表现，又用岸上游冶郎的徘徊踯躅不忍离去反衬采莲女的魅力，描绘出明艳、活泼、大方的采莲女的新形象，语言入清水芙蓉，天然雅清，毫无做作，一气呵成，展示出诗人的姿态高雅、清新脱俗。弥补了六朝以来采莲女形象的苍白与虚饰。
全文共分五段。
“暮云楼阁古今情”，送别，本就暗生愁绪，更何况是在最易触痛感伤的黄昏。送君千里，终须一别。此时此刻，在这繁华至极的帝都，无数高楼画阁(hua ge)沐浴在落霞暮云之中，眼前景不经意间勾起了诗人无穷无尽的心中情。于是，契阔别离之情、壮志未酬之情、感怀伤时之情……跳跃着，翻滚着，一齐涌上心头，再融入生命体验中不可排遣的沧桑感，一时间，诗人恍然置身于历史的长河中，让古往今来的相似情感重逢、共鸣，似乎从中获得了一种可以超越时光的永恒。这大概就是韩琮所言的“古今情”了。
公元752、753年（唐天宝十一、二年）间，李白继幽州之行又有一次漠北之行，他离开幽州南下魏郡又沿太行北上，入河东道，至云中郡，而后北行至单于都护府凭吊昭君墓，写下《王昭君二首》。因为对于昭君出塞，李白满怀惋惜之情，所以诗歌通篇都弥漫着一种伤怀、伤感的气氛。
这是一篇直诉胸臆，径陈感受，风格质朴的显示注意作品，“隐忧”为诗眼、主线，逐层深入地抒写爱国忧己之情，倾诉个人受群小倾陷，而主上不明，无法施展抱负的忧愤。首章便提出“忧”字，接着写不得“兄弟”的同情，深忧在胸，屋脊排遣；然后再写自己坚持节操，不随人转移；后边又写群小倾陷，而主上不明，只得捶胸自伤；最后抒发无法摆脱困境之愤懑，向最高统治者发出呼喊，从而将爱国感情表达得十分强烈。
《《卷耳》佚名 古诗》四章，第一章是以思念征夫的妇女的口吻来写的；后三章则是以思家念归的备受旅途辛劳的男子的口吻来写的。犹如一场表演着的戏剧，男女主人公各自的内心独白在同一场景同一时段中展开。诗人坚决地隐去了“女曰”“士曰”一类的提示词，让戏剧冲突表现得更为强烈，让男女主人公“思怀”的内心感受交融合一。首章女子的独白呼唤着远行的男子，“不盈顷筐”的《卷耳》佚名 古诗被弃在“周行”——通向远方的大路的一旁。顺着女子的呼唤，备受辛苦的男子满怀愁思地出现；对应着“周行”，他正行进在崔嵬的山间。一、二两章的句式结构也因此呈现着明显的对比和反差。第三章是对第二章的复沓，带有变化的复沓是《诗经》中最常见的章法结构特征，这种复沓可以想象为是一种合唱或重唱，它强有力地增加了抒情的效果，开拓补充了意境，稳定地再现了音乐的主题旋律。第四章从内容分析仍是男子口吻，但与二、三章相差很大。这类《诗经》中经常用的手法称为单行章断，比如《召南·采蘩》《召南·行露》《周南·葛覃》《周南·汉广》《周南·汝坟》等诗中都有此类手法。这类手法是合唱形式的遗存，可以想像这是幕后回荡的男声合唱。其作用是渲染烘托诗篇的气氛，增强表演的效果。
三、四两句，偏重叙事描写。说“山城过雨”，人们似乎还难于体味这场雨的份量和内涵，故后面紧接着补写了“百花尽”三字。此雨非早春润物之雨，它横掠山城，下得大，来得猛，涤荡万物。此一句，遥扣题面，把第二句“春半如秋”四字亦落到实处，同时又引带出末尾一句。“榕叶满庭莺乱啼”。柳州多檀椿树，冠大身屈，四枝旁出，以其不材，故能久而无伤。但是经过这场暴风雨的洗劫，那些百年老榕也叶落满庭了。此等情景令诗人伤心，莺啼之声又格外增添了一重伤感情绪。那一个“乱”字，分明是诗人心烦意乱的精神状态的真实反映。
此诗碑在浯溪东崖区，高、宽各110厘米，字大6至8厘米不等，行楷，姿媚遒劲可爱。其诗题、姓名、书者和年月都已经变得模糊而难以辨认。韩子苍疑此诗为秦观作（见《复斋漫录》），但据《苕溪渔隐丛话》记载：“余游浯溪，观摩崖之侧有此诗刻石，前云：‘读中兴颂，张耒文潜’；后云：‘秦少游书’。”今石上尚隐约可见。
本文记叙了一场精彩的《口技》林嗣环 古诗表演,读来如临其境,如闻其声,令人叹服.作者笔下的这场《口技》林嗣环 古诗表演距今已三百多年,今天仍能使我们深切地感受到这一传统民间艺术的魅力。
“六翮飘飖私自怜，一离京洛十余年。丈夫贫贱应未足，今日相逢无酒钱。”可见他当时也还处于“无酒钱”的“贫贱”境遇之中。这两首早期不得意时的赠别之作，不免“借他人酒杯，浇自己块垒”。但诗人于慰藉中寄希望，因而给人一种满怀信心和力量的感觉。诗人在即将分手之际，全然不写千丝万缕的离愁别绪，而是满怀激情地鼓励友人踏上征途，迎接未来。诗之所以卓绝，是因为高适“多胸臆语，兼有气骨”（殷璠《河岳英灵集》）、“以气质自高”（《唐诗纪事》），因而能为志士增色，为游子拭泪。如果不是诗人内心的郁积喷薄而出，则不能把临别赠语说得如此体贴入微，如此坚定不移，也就不能使此朴素无华之语言，铸造出这等冰清玉洁、醇厚动人的诗情。
这首诗很有哲理意味。由于首字“至”字在诗中反复出现八次，故题名“《八至》李冶 古诗”，这在文人诗中很别致。
首句点题，次句一个“空”字，统领全篇。此“空”，既是对邺都故址败落凄清环境的概括，又是诗人身临其境所产生的茫然无着心情的流露，悲戚怀古之情寓于其中。“复何见”三字，以一设问，自然引出中间四句的具体描绘。东风，在古诗中尤为常见，如李商隐《无题》：“东风无力百花残，”如李煜《虞美人》“小春风吹醒万物，百花欣欣向荣。楼昨夜又东风”等等，暗示出春天已到来，呼应结句“春色”。飞云殿，从名称上可以使作者想见当年的气势。而今，在这样一个暮春的傍晚，却只有东风薛阵，野火飘飘，通过凄凉景象，写出“人去尽’。这两句例重从人事方面写“空”。
作品开始即虚构出一位 客 以不解之辞问难东方朔： 苏秦、张仪一当万乘之主，而都卿相之位，泽及后世。今子大夫修先王之术，慕圣人之义，讽诵《诗》、《书》百家之言，不可胜数，……自以智能海内无双，则可谓博闻辩智矣。然悉力尽忠以事圣帝，旷日持久，官不过侍郎，位不过执戟。意者尚有遗行邪·同胞之徒无所容居，其故何也· 愤懑不平之情已经沛然而出。继而再以 东方先生喟然长息，仰而应之 辩答，引出一大篇 发愤以表志，……渊岳其心，麟凤其采 （《文心雕龙·杂文》）的妙文。在这部分中，作者旁征博引，谈古论今，首先以 彼一(bi yi)时也，此一时也 的所谓 时异事异 ，表面上看似责怪 客不知权变而终惑于大道 ，颂扬当今之 圣帝流德，天下震慑，诸侯宾服，连四海之外以为带，安于覆盂，动犹运之掌，贤不肖何以异哉· 实际上则是在机巧地反话正说，极辛辣地讽刺汉武帝刚愎昏暗、贤愚不分，甚至还不如战国诸侯明白 得士者强，失士者亡 的用人之道。尤其是当他嘲弄了 遵天之道，顺地之理，物无不得其所 的所谓盛世之后，顺势揭露封建帝王唯我独尊，凭个人好恶，对人才 尊之则为将，卑之则为虏；抗之则在青云之上，抑之则在深泉之下；用之则为虎，不用则为鼠 ，致使才士 虽欲尽节效情，安知前后· 其感情的激越、笔锋的犀利、针砭的深刻，都给人留下极深的印象。至于后面对自己的困境，表示要以 务修身 ，完善道德来求得解脱，自慰之中，又流溢出封建专制制度之下多数正直的知识分子内心的无奈与悲哀。
李白诗将吴越采莲女的娇艳清纯放在荷花丛中加以表现，又用岸上游冶郎的徘徊踯躅不忍离去反衬采莲女的魅力，描绘出明艳、活泼、大方的采莲女的新形象，语言入清水芙蓉，天然雅清，毫无做作，一气呵成，展示出诗人的姿态高雅、清新脱俗。弥补了六朝以来采莲女形象的苍白与虚饰。
全文共分五段。
“暮云楼阁古今情”，送别，本就暗生愁绪，更何况是在最易触痛感伤的黄昏。送君千里，终须一别。此时此刻，在这繁华至极的帝都，无数高楼画阁(hua ge)沐浴在落霞暮云之中，眼前景不经意间勾起了诗人无穷无尽的心中情。于是，契阔别离之情、壮志未酬之情、感怀伤时之情……跳跃着，翻滚着，一齐涌上心头，再融入生命体验中不可排遣的沧桑感，一时间，诗人恍然置身于历史的长河中，让古往今来的相似情感重逢、共鸣，似乎从中获得了一种可以超越时光的永恒。这大概就是韩琮所言的“古今情”了。
公元752、753年（唐天宝十一、二年）间，李白继幽州之行又有一次漠北之行，他离开幽州南下魏郡又沿太行北上，入河东道，至云中郡，而后北行至单于都护府凭吊昭君墓，写下《王昭君二首》。因为对于昭君出塞，李白满怀惋惜之情，所以诗歌通篇都弥漫着一种伤怀、伤感的气氛。
创作背景
这是周成王朝周武王庙，与群臣商议国事的诗。周武王为太子时，因文王被商纣王囚于羑里，得以直接掌权，处理朝政，控制大局，在实践中积累了丰富的治国经验，后又协助回归的文王征服西方诸侯，攻伐征战，亦老到内行。文王去世，武王即位，无惊无险，不仅局势平稳，而且国力迅速增强，一举完成灭纣革命，乃是水到渠成。
罗隐( 南北朝 )
收录诗词 (7674) 首
简 介
罗隐 罗隐（833-909），字昭谏，新城（今浙江富阳市新登镇）人，唐代诗人。生于公元833年（太和七年），大中十三年（公元859年）底至京师，应进士试，历七年不第。咸通八年（公元867年）乃自编其文为《谗书》，益为统治阶级所憎恶，所以罗衮赠诗说：“谗书虽胜一名休”。后来又断断续续考了几年，总共考了十多次，自称“十二三年就试期”，最终还是铩羽而归，史称“十上不第”。黄巢起义后，避乱隐居九华山，光启三年（公元887年），55岁时归乡依吴越王钱镠，历任钱塘令、司勋郎中、给事中等职。公元909年（五代后梁开平三年）去世，享年77岁。
行香子·秋入鸣皋
白头仙人隐玉壶。子猷闻风动窗竹，相邀共醉杯中绿。
"佳人能画眉，妆罢出帘帷。照水空自爱，折花将遗谁。
御柳疏秋景，城鸦拂曙烟。无穷菊花节，长奉柏梁篇。"
崎岖缘碧涧，苍翠践苔藓。高树夹潺湲，崩石横阴巘.
"龚子栖闲地，都无人世喧。柳深陶令宅，竹暗辟疆园。
"吴掾留觞楚郡心，洞庭秋雨海门阴。
厌见今时绕指柔，片锋折刃犹堪佩。高山成谷苍海填，
徒然万象多，澹尔太虚缅。一知与物平，自顾为人浅。
蓝桥驿见元九诗
"谪远自安命，三年已忘归。同声愿执手，驿骑到门扉。
灭虏不言功，飘然陟蓬壶。惟有安期舄，留之沧海隅。"
薜萝诚可恋，婚嫁复如何。无奈闲门外，渔翁夜夜歌。"
霜露已凄凄，星汉复昭回。朔风中夜起，惊鸿千里来。
闻道桐乡有遗老，邑中还欲置生祠。"
弱柳障行骑，浮桥拥看人。犹言日尚早，更向九龙津。"
既怜沧浪水，复爱沧浪曲。不见眼中人，相思心断续。"
独妇饷粮还，哀哀舍南哭。"
客中行 / 客中作
武士伫明试，皇华难久留。阳关望天尽，洮水令人愁。
时命不将明主合，布衣空染洛阳尘。"
家本传清白，官移重挂床。上京无薄产，故里绝穷庄。
先贤盛说桃花源，尘忝何堪武陵郡。
旧交日千里，隔我浮与沉。人生岂草木，寒暑移此心。
夜深宜共醉，时难忍相违。何事随阳雁，汀洲忽背飞。"
"星汉下天孙，车服降殊蕃。匣中词易切，马上曲虚繁。
南溟接潮水，北斗近乡云。行役从兹去，归情入雁群。"
花鸭
声尘邈超越，比兴起孤绝。始信郢中人，乃能歌白雪。
"社金流茂祉，庭玉表奇才。竹似因谈植，兰疑入梦栽。
旌摇鹦鹉谷，骑转凤凰原。绝壁苍苔古，灵泉碧熘温。
"耿耿抱私戚，寥寥独掩扉。临觞自不饮，况与故人违。
啭歌遥合态，度舞暗成行。巧落梅庭里，斜光映晓妆。"
啸起青苹末，吟瞩白云端。即事遂幽赏，何必挂儒冠。"
功业嗟落日，容华弃徂川。一语已道意，三山期着鞭。
"泽鱼好鸣水，溪鱼好上流。渔梁不得意，下渚潜垂钩。
沁园春·再到期思卜筑
"子月过秦正，寒云覆洛城。嗟君未得志，犹作苦辛行。
我行滞宛许，日夕望京豫。旷野莽茫茫，乡山在何处。 孤烟村际起，归雁天边去。积雪覆平皋，饥鹰捉寒兔。 少年弄文墨，属意在章句。十上耻还家，裴回守归路。
风光山郡少，来看广陵春。残花犹待客，莫问意中人。
山上坛场今宛然。世人贵身不贵寿，共笑华阳洞天口。
双歌二胡姬，更奏远清朝。举酒挑朔雪，从君不相饶。"
"腰镰欲何之，东园刈秋韭。世事不复论，悲歌和樵叟。
九日茱萸飨六军。泛泛楼船游极浦，摇摇歌吹动浮云。
山川降嘉岁，草木蒙润滋。孰云还本邑，怀恋独迟迟。"
绮寮怨·上马人扶残醉
"男子本悬弧，有志在四方。虎竹忝明命，熊侯始张皇。
不见心尚密，况当相见时。"
花香天界事，松竹人间别。殿分岚岭明，磴临悬壑绝。
含弘知四大，出入见三光。负郭喜粳稻，安时歌吉祥。"
蔓草日已积，长松日已摧。功名满青史，祠庙唯苍苔。
渺渺戍烟孤，茫茫塞草枯。陇头那用闭，万里不防胡。
莫辞烦，美酒千钟犹可尽，心中片愧何可论。
即病即实相，趋空定狂走。无有一法真，无有一法垢。
就义诗
"忠义三朝许，威名四海闻。更乘归鲁诏，犹忆破胡勋。
"我昔钓白龙，放龙溪水傍。道成本欲去，挥手凌苍苍。
近山犹仿佛，远水忽微明。更览诸公作，知高题柱名。"
遗我绿玉杯，兼之紫琼琴。杯以倾美酒，琴以闲素心。
柳色迎高坞，荷衣照下帷。水云初起重，暮鸟远来迟。
南国久为思，西都尝作宾。云开天地色，日照山河春。
"去国客行远，还山秋梦长。梧桐落金井，一叶飞银床。
召父多遗爱，羊公有令名。衣冠列祖道，耆旧拥前旌。
寄赠薛涛
庆云宿飞栋，嘉树罗青墀。疏屏宜朝享，方塘堪水嬉。
缩地黄泉出，升天白日飞。少微星夜落，高掌露朝晞。
细草香飘雨，垂杨闲卧风。却寻樵径去，惆怅绿溪东。"
分行接绮树，倒影入清漪。不学御沟上，春风伤别离。
北海阴风动地来，明君祠上望龙堆。
我来游秋浦，三入桃陂源。千峰照积雪，万壑尽啼猿。
决胜方求敌，衔恩本轻死。萧萧牧马鸣，中夜拔剑起。"
晓闻天籁发清机。萧条已入寒空静，飒沓仍随秋雨飞。
庄子与惠子游于濠梁
积愤方盈抱，缠哀忽逾度。念子从此终，黄泉竟谁诉。
洒酒布瑶席，吹箫下玉童。玄冥掌阴事，祝史告年丰。
舞成苍颉字，灯作法王轮。不觉东方日，遥垂御藻新。"
飘飘紫霞心，流浪忆江乡。愁为万里别，复此一衔觞。
"束带将朝日，鸣环映牖辰。能令谏明主，相劝识贤人。
礼贤方化俗，闻风自款关。况子逸群士，栖息蓬蒿间。"
再三抱此怅为别，嵩洛故人与之说。"
犹希心异迹，眷眷存终始。"
金缕曲·慰西溟
江湖通廨舍，楚老拜戈船。风化东南满，行舟来去传。"
陇水悲风已呜咽，离鹍别鹤更凄清。将军塞外多奇操，
十五游神仙，仙游未曾歇。吹笙坐松风，泛瑟窥海月。
王孙初未遇，寄食何足论。后为楚王来，黄金答母恩。
赴敌甘负戈，论兵勇投笔。临风但攘臂，择木将委质。
碧水冥空惟鸟飞，长天何处云随雨。红渠绿苹芳意多，
桂叶藏金屿，藤花闭石林。天窗虚的的，云窦下沉沉。
昔余在天目，总角奉游从。寒暑递来往，今复莲花峰。