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水龙吟·赋张斗墅家古松五粒

宋代 / 戴冠

奏时何处在嵩阳。回临山月声弥怨,散入松风韵更长。
便合穷年住,何言竟日游。可怜终老地,此是我菟裘。"
"樱桃花下送君时,一寸春心逐折枝。
鸟兽及水木,本不与民伍。胡然生变迁,不待死归土。
"今日阶前红芍药,几花欲老几花新。开时不解比色相,
"垢尘不污玉,灵凤不啄膻。呜唿陶靖节,生彼晋宋间。
为学空门平等法,先齐老少死生心。
"极浦收残雨,高城驻落晖。山明虹半出,松暗鹤双归。
海苍苍兮路茫茫。彼万流之混入兮,
"我为宪部入南宫,君作尚书镇浙东。老去一时成白首,
莫愁客到无供给,家酝香浓野菜春。
"贤愚类相交,人情之大率。然自古今来,几人号胶漆。
"新雪满前山,初晴好天气。日西骑马出,忽有京都意。


水龙吟·赋张斗墅家古松五粒拼音解释:

zou shi he chu zai song yang .hui lin shan yue sheng mi yuan .san ru song feng yun geng chang .
bian he qiong nian zhu .he yan jing ri you .ke lian zhong lao di .ci shi wo tu qiu ..
.ying tao hua xia song jun shi .yi cun chun xin zhu zhe zhi .
niao shou ji shui mu .ben bu yu min wu .hu ran sheng bian qian .bu dai si gui tu .
.jin ri jie qian hong shao yao .ji hua yu lao ji hua xin .kai shi bu jie bi se xiang .
.gou chen bu wu yu .ling feng bu zhuo shan .wu hu tao jing jie .sheng bi jin song jian .
wei xue kong men ping deng fa .xian qi lao shao si sheng xin .
.ji pu shou can yu .gao cheng zhu luo hui .shan ming hong ban chu .song an he shuang gui .
hai cang cang xi lu mang mang .bi wan liu zhi hun ru xi .
.wo wei xian bu ru nan gong .jun zuo shang shu zhen zhe dong .lao qu yi shi cheng bai shou .
mo chou ke dao wu gong gei .jia yun xiang nong ye cai chun .
.xian yu lei xiang jiao .ren qing zhi da lv .ran zi gu jin lai .ji ren hao jiao qi .
.xin xue man qian shan .chu qing hao tian qi .ri xi qi ma chu .hu you jing du yi .

译文及注释

译文
但看着天(tian)上云外的(de)白日,射出的寒光却自在悠悠。
肃宗还流亡在外,几时才可以停止训练兵卒?
弯曲的山路上原来没有下雨,可这浓浓的青松翠柏中烟雾迷蒙,水气很重,似欲流欲滴,才沾湿了行人的衣(yi)裳。
  譬如靛青这种染料是从蓝草里提取的,然而却比蓝草的颜色更青;冰块是冷水凝结而成的,然而却比水更寒冷。木材笔直,合乎墨线,但是(用火萃取)使它弯曲成车轮,(那么)木材的弯度(就)合乎(圆到)如圆规画的一般的标准了,即使又晒干了,(木材)也不会再挺直,用火萃取使它成为(wei)这样的。所以木材经墨线比量过就变得笔直,金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利,君子广博地学习,并(bing)且每天检验反省自己,那么他就会智慧明理并且行为没有过错了。
  《文王》佚名 古诗神灵升上天,在天上光明显耀。周虽是古老的邦国,承受天命建立新王朝。这周朝光辉荣耀,上帝的意旨完全遵照。《文王》佚名 古诗神灵升降天庭,在上帝身边多么崇高。
  至于确立君臣的地位,规定上下的等级,使父子之间讲礼义,六亲之间守尊卑,这不是上天的规定,而是人为设立的。人们所以设立这些规矩,是因为不设立就不能建立社会的正常秩序,不建立秩序,社会就会混乱,不治理社会,社会就会垮掉。《管子》上说:“礼义廉耻,这是四个原则,这四个原则不确立,国家便要灭亡。”假如管子是个愚昧无知的人也就算了,如果他稍微懂得治理国家的大体,怎么会不为不讲礼义廉耻而寒心呢!秦(qin)王朝抛弃礼义廉耻,所以君臣之间关系混乱,六亲之间互相残杀,邪恶之人到处作乱,万众叛离朝廷,总共才十三年,国家便被灭亡,如今礼义廉耻还没有完备,所以邪恶之人侥幸得势,而民众心存疑惑,现在就确立根本制度,使君主像君主,臣子像臣子,上下各有等级,使父子六亲各自得到他们应有的地位,使邪恶之人无法侥幸得志,使群臣忠信、君主信任臣子!这一制度一旦确立,世世代代长享太平,后代君主有了可以遵循的治国法度。如果不确立根本制度,这就像横渡江河却没有锚绳和船桨一样,行船到江河中心遇到风波,就一定会翻船,这是值得深(shen)深叹息的。
不知何处吹起凄凉的芦管,一夜间征人个个眺望故乡。
不经过彻骨寒冷,哪有梅花扑鼻芳香。
岁星在寅那年的孟春月,正当庚寅日那天我降生。
《山石》韩愈 古诗峥嵘险峭,山路狭窄像羊肠,蝙蝠穿飞的黄昏,来到这座庙堂。
齐宣王高兴了,说:“《诗经》说:‘别人有什么心思,我能揣测到。’说的就是先生您这样的人啊。我这样做了,回头再去想它,却想不出是为什么。先生您说的这些,对于我的心真是有所触动啊!这种心之所以符合王道的原因,是什么呢?”

注释
⑧双脸:指脸颊。
(6)百废具兴:各种荒废的事业都兴办起来了。百,不是确指,形容其多。废,这里指荒废的事业。具,通“俱”,全,皆。兴,复兴。
(18)沨沨(feng):轻飘浮动的样子。
41.歌舞地:指曲江池苑。此句是说昔日繁华的歌舞之地曲江,如今屡遭兵灾,荒凉寂寞,令人不堪回首。
⑵汉阳城:今湖北汉阳,在汉水北岸,鄂州之西。
⑶生意:生机勃勃
姚宋:姚崇、宋璟,开元年间贤相。

赏析

  此诗首句的“在泾”“在沙”“在渚”“在潨”“在亹”,其实都是在水边。《郑笺》分别解释为“水鸟而居水中,犹人为公尸之在宗庙也,故以喻焉”,“水鸟以居水中为常(wei chang),今出在水旁,喻祭四方百物之尸也”,“水中之有渚,犹平地之有丘也,喻祭地之尸也”,“潨,水外之高者也,有瘗埋之象,喻祭社稷山川之尸”,“亹之言门(men)也,燕七祀之尸于门户之外,故以喻焉”,虽对(sui dui)每章以“《凫鹥》佚名 古诗”起兴而带有比意看得很透,但却误将装饰变奏看作主题变奏,其说不免穿凿附会。每章的章首比兴,只是喻公尸在适合他所呆的地方接受宾尸之礼而已,用词的变换,只是音节上的修饰,别无深意。以下写酒之美,用了“清”“多”“湑”“欣欣”等词,写肴之美,用了“馨”“嘉”“芬芬”等词,从不同角度强化祭品的品质优良,借物寄意,由物见人,充分显示出主人宴请的虔诚。正因为主人虔诚,所以公尸也显得特别高兴,诗中反覆渲染公尸“来燕来宁”“来燕来宜”“来燕来处”“来燕来宗”“来止熏熏”,正说明了这一点,语异而义同,多次装饰变奏更突出了主旋律。因为公尸高兴,神灵也会不断降福给主人,这就是诗中反覆强调的“福禄来成”“福禄来为”“福禄来下”“福禄攸降”“福禄来崇”。只有诗的末句“无有后艰”,虽是祝词,却提出了预防灾害祸殃的问题。从这个意义上说,前引《毛诗序》“大平之君子能持盈守成,神祇祖考安乐之也”的发挥倒是值得注意的。居安必须思危,这一点至今能给人以很大的启发。
  “澧水桥西小路斜”,扣紧诗题,展开情节。“澧水桥西”交代诗题中的“城”,是指唐代的澧州城(今湖南北部的澧县),“澧水”就从城旁流过。句中省略了主人公的动作,通过对“桥西小路”的描绘,告诉我们,诗人已经出了城,过了桥,缓步走在向西曲折延伸的乡间小路上。
  东汉时期,处于外戚、宦官篡权争位的夹缝中的士人,志向、才能不得施展,愤懑郁结,便纷纷以赋抒情,宣泄胸中的垒块。赵壹《《刺世疾邪赋》赵壹 古诗》就是这类抒情小赋的代表作。压抑在胸中的郁闷和不平,在文中化为激切的言词,尖锐揭露了东汉末年邪孽当道、贤者悲哀的的黑暗腐朽的社会本质:“舐痔结驷,正色徒行”,“邪夫显进,直士幽藏”。甚至敢于把批评的矛头直指“执政”的最高统治者:“原斯瘼之攸兴,实执政之匪贤”。最后由“刺世”发展到同这黑暗的世道彻底绝决的程度:“宁饥寒于尧舜之荒岁兮,不饱暖于当今之丰年”。
  2、对比和重复。
  中间四句是《野望》杜甫 古诗时触发的有关国家和个人的感怀。三四句由战乱推出怀念诸弟,自伤流落的情思。海内外处处烽火,诸弟流散,此时“一身遥”客西蜀,如在天之一涯。诗人怀念家国,不禁“涕泪”横流。真情实感尽皆吐露不由人不感动。
  结构
  第二首诗由上文对边疆守御的思考,由此而及晋朝在胡人的入侵中灭亡的史实,分析了晋朝破灭的原因和过程,深深感叹内政不修则外虏入侵,并以此讽喻时局。
  “对此空长吟,思君意何深!”情因月起,意由情发。诗意满怀,故为“长吟”。然有佳作岂可无人欣赏、倾听?故思知音之意甚深。《长相思》云:“此曲有意无人传,愿随春风寄燕然,忆君迢迢隔青天。”《送纪秀才游越》云:“绿萝秋月夜,相忆在鸣琴。”对月思人,自然之事。李白行吟天下,知交亦满天下,处处相知却也是处处别离,思念于是则多。
  这最后一幕,由垓下之围、东城快战、乌江自刎三场组成,其中包含了楚歌夜警、虞兮悲唱、阴陵失道、东城快战、拒渡赠马、赐头故人等一连串惊心动魄的情节和细节。司马迁怀着满腔激情,运用史实、传说和想像,传写了项羽的穷途末路,不断丰富、发展了他的性格,让这位英雄死在歌泣言笑之中,取得了可歌可泣的艺术效果。
  “圆魄上寒空,皆言四海同。安知千里外,不有雨兼风。”意思是此(shi ci)时此地“圆魄”(明月)当空,又怎见得此时彼地(“千里外”)“不有雨兼风”呢?千里指很远的意思,风雨可借指人生的无常和艰辛。你怎么会知道外边千里之外的世界,没有风雨呢?
  第一句的散文结构是:一个被放逐之臣,从猿啼声中一路南去。“逐臣”是主语,“过”是动词。“猿声”是宾语的精简,概括了李白的两句诗:“两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。”李白过的是巴东三峡,这个“客”过的是湘西五溪。有人说,诗句不讲语法,这是错的。诗句也有一定的语法,不过它和散文不同,为了平仄、对仗或押韵的方便,它的语法结构可以有极大程度的变易,甚至往往连动词也省掉。读诗的人,仍然应该从语法观点去推求作者的造句艺术。
  “临风。想佳丽,别后愁颜,镇敛眉峰。”镇,长久的意思。敛,收敛。愁眉紧锁。别后,她一定满脸愁颜,深锁眉头,心中痛苦不堪。
  第二句“乌衣巷口夕阳斜”,表现出乌衣巷不仅是映衬在败落凄凉的古桥的背景之下,而且还呈现在斜阳的残照之中。句中作“斜照”解的“斜”字,同上句中作“开花”解的“花”字相对应,全用作动词,它们都写出了景物的动态。“夕阳”,这西下的落日,再点上一个“斜”字,便突出了日薄西山的惨淡情景。本来,鼎盛时代的乌衣巷口,应该是衣冠来往、车马喧阗的。而现在,作者却用一抹斜晖,使乌衣巷完全笼罩在寂寥、惨淡的氛围之中。
  第三、四两章是进一层意思:希企。眼下远嫁女儿已是人家的媳妇,故乡亲人都见不到。回忆激起的情怀,化作热情的企望:希望能有一天重归故乡。三四两章,便是想像回乡时的情景。淇水、泉水依然如故,“淇水在右,泉源在左”,与第二章两句一样,只是句子位置变化一下,实际上是用复沓的手法,表示重来旧地的意思。这时候,出嫁女已不再是姑娘家时持《竹竿》佚名 古诗钓鱼那样天真了,而是“巧笑之瑳,佩玉之傩”,一副成熟少妇从容而喜悦的样子:故乡,我终于回来了!仿佛为了重新找回少女时代的感觉,这位少妇又到淇水。不过,这次不是钓鱼了,而是“桧楫松舟”,乘船游赏。不过,旧地重游,也不能排解远嫁多时的离愁。三四两章想像回乡的场景,正是远嫁归不得的少妇幻想的场景。想像得越真切越具体,现实中远离故乡不得归的思念之情就越强烈。所以,驾船游赏故乡的想像,根本不能解决思乡怀亲的愁思。
  “即今倏忽已五十,坐卧只多少行立。”诗人虽用“倏忽”二字,然从“十五”至“五十”其间沧桑都是读者可以想见。由于年老力衰,行动不便,因此坐卧多而行立少。体弱至此,却不能静养,因生活无着,还须出入于官僚之门,察言观色,养活一家老小。一生不甘俯首低眉,老来却勉作笑语,迎奉主人。内心痛苦不言而喻。不禁悲从中来,忧伤满怀,而发出“悲见生涯百忧集”的概叹。此为全诗之诗眼,它把诗人的情绪凝聚到“悲”字上。它不仅因老而悲,也因贫而悲,更因依附别人、缺乏自身独立存在的价值而悲。尤可悲者,诗人不是悲一时一事,而是悲其一生。悲其一生为人民而悲。“悲见生涯百忧集”实具有高度的概括性,这是全诗主线,它与诗题相呼应,又因往昔境遇凄惨而悲,联想到当时老窘之境而悲,在结构上可谓承上;由此出发,为以下具体描写家贫先写一笔,可谓启下。“入门依旧四壁空,老妻睹我颜色同。痴儿不知父子礼,叫怒索饭啼门东。”写家中凄景。一进家门,依旧四壁空空,家无余粮,一贫如洗。老夫老妻,相对无言,满面愁倦之色。只有痴儿幼稚无知,饥肠辘辘,对着东边的厨门,啼叫发怒要饭吃,经过诗人的具体描写,其忧伤痛苦之状,如在眼前。为了表现百感交集的感慨,诗人以数字强化衬托悲状,强化悲的情怀。例如,诗中以“十五”比“五十”,就划分了自我的两个时代。以“ 八月”果熟,“一日”上树“千回”,来形容“十五”岁的少年的灵敏活跃,天真烂漫。用“四壁空”写“百忧集”,就充实了忧的内容。用“健如黄犊”对比“坐卧只多”,用“走复来”对比“少行立”,用“强作笑语”对比“悲见生涯”,更见出悲的氛围之浓。尤其令人心酸的是,诗人还将自己的童心少年和自己的痴儿作了对比。自己年少时,无忧无虑,不愁吃穿,却想不到已入老境之际,自己的儿子却饥饿难忍,啼叫怒索。在诗人笔下,不仅如实地表现了自己的凄凉处境,而且逼真地写出了老妻、痴儿的表情、姿态,非常富于人情味。
  诗的开头两句,意思紧密相联:“僵卧孤村不自哀”叙述了作者的现实处境和精神状态,“尚思为国戍轮台”是对“不自哀”这种精神状态的解释,前后照应,形成对比。“僵、卧、孤、村”四字写出了作者此时凄凉的境遇。“僵”字写年迈,写肌骨衰老,“卧”字写多病,写常在床蓐;“孤”字写生活孤苦,不仅居处偏僻,而且思想苦闷,没有知音;“村”写诗人贫困村居,过着荒村野老的凄苦生活。四字写出了作者罢官回乡后处境寂寞、窘迫、冷落的生活现状。笼罩着一种悲哀的气氛,让人十分同情。但接下去“不自哀”三字情绪急转,又现出一种乐观豪放之气。诗人对自己的处境并不感到悲哀,贫病凄凉对他来说没有什么值得悲哀之处;诗人自己尚且“不自哀”,当然也不需要别人的同情。但他需要理解,理解他终生不渝的统一之志,理解他为这个壮志奋斗的一生,理解他的满腔热血、一颗忠心,就是“尚思为国戍轮台”的精神状态。这两句诗是诗人灵魂和人格的最好说明,山河破碎,国难当头,自有“肉食者谋之”,诗人不必多此一举。另外,诗人正是因为“喜论恢复”、热心抗敌才屡屡受打击,最后才罢官闲居的。作为一个年近七旬的老人,他一生问心无愧,对国家的前途和命运尽到了自己的责任,而今后国运如何他可以毫不负责。其次,虽说“天下兴亡,匹夫有责”,诗人作为年迈多病的老人也已不能承担报国杀敌的义务了。作为一个既无责任也无义务的七旬老人仍有“为国戍轮台”的壮志,这就让人肃然起敬慷慨扼腕。相比之下,那些屈辱投降的达官贵人和苟且偷生的人,他们承担着责任和义务却无心复国,显得渺小和可鄙。

创作背景

  宣和二年(1120),周邦彦曾任顺昌知府,这首词或许是这个时期所作。暮春之时,词人登高远望,看到天空中万里无云,地下芳草萋萋,远处的林外又传来杜鹃的啼鸣,触发了词人的惜春伤怀之情,于是写下这首词。

  

戴冠( 宋代 )

收录诗词 (7926)
简 介

戴冠 (1442—1512)明江苏长洲人,字章甫。好古笃学,凡诸子百家、山经地志、阴阳历律、稗官小说,无不深究。及长,益讲求当世之务。大学士李东阳深爱其文。以年资贡礼部,授绍兴府训导,被诬罢归卒。有《礼记集说辨疑》、《濯缨亭笔记》、《读史类聚》等。

法曲献仙音·秋晚红白莲 / 梁锽

甘心谢名利,灭迹归丘园。坐卧茅茨中,但对琴与尊。
岁月不虚设,此身随日衰。暗老不自觉,直到鬓成丝。"
妍媸黑白失本态,妆成尽似含悲啼。圆鬟无鬓堆髻样,
权重持难久,位高势易穷。骄者物之盈,老者数之终。
"紫河变炼红霞散,翠液煎研碧玉英。金籍真人天上合,
见许彦周《诗话》)"
虽在人间人不识,与君名作紫阳花。"
惯和麹糵堪盛否,重用盐梅试洗看。


周颂·臣工 / 王九徵

旧雪依深竹,微和动早萌。推迁悲往事,疏数辨交情。
卧辙希濡沫,低颜受颔颐。世情焉足怪,自省固堪悲。
怜君城外遥相忆,冒雨冲泥黑地来。"
待漏排阊阖,停珂拥建章。尔随黄閤老,吾次紫微郎。
"南宫鸳鸯地,何忽乌来止。故人锦帐郎,闻乌笑相视。
"新年多暇日,晏起褰帘坐。睡足心更慵,日高头未裹。
忧我贫病身,书来唯劝勉。上言少愁苦,下道加餐饭。
粉黛凝春态,金钿耀水嬉。风流夸堕髻,时世斗啼眉。


夏昼偶作 / 韦渠牟

"莫辞数数醉东楼,除醉无因破得愁。
去者逍遥来者死,乃知祸福非天为。"
不必人人自敦奖。不扰则得之于理,不夺有以多于赏。
新愁多是夜长来。膏明自爇缘多事,雁默先烹为不才。
苦境万般君莫问,自怜方寸本来虚。"
有木秋不凋,青青在江北。谓为洞庭橘,美人自移植。
还有惆怅事,迟迟未能忘。拂镜梳白发,可怜冰照霜。"
欲识九回肠断处,浔阳流水逐条分。"


湘南即事 / 郑之才

何物唿我觉,伯劳声关关。起来妻子笑,生计春茫然。"
"满帙填箱唱和诗,少年为戏老成悲。声声丽曲敲寒玉,
暗泪深相感,危心亦自惊。不如元不识,俱作路人行。
开眼犹残梦,抬身便恐融。却成双翅蝶,还绕庳花丛。
踟蹰寝门侧,声发涕亦俱。衣上今日泪,箧中前月书。
的应未有诸人觉,只是严郎不得知。"
"逐胜移朝宴,留欢放晚衙。宾寮多谢客,骑从半吴娃。
今来云雨旷,旧赏魂梦知。况乃江枫夕,和君秋兴诗。"


临江仙·梦后楼台高锁 / 许湄

今病兄远路,道遥书信难。寄言娇小弟,莫作官家官。
早岁曾闻说,今朝始摘尝。嚼疑天上味,嗅异世间香。
有酒有酒方烂漫,饮酣拔剑心眼乱。声若雷砰目流电,
"春初携手春深散,无日花间不醉狂。
幽闲竟日卧,衰病无人问。薄暮宅门前,槐花深一寸。"
事随心未得,名与道相妨。若不休官去,人间到老忙。"
残妆含泪下帘坐,尽日伤春春不知。"
酒酣四向望,六合何空阔。天地自久长,斯人几时活。


兰陵王·卷珠箔 / 李岩

"犹欠一宵轮未满,紫霞红衬碧云端。
兼济独善难得并。不能救疗生民病,即须先濯尘土缨。
"勿讶春来晚,无嫌花发迟。人怜全盛日,我爱半开时。
被色空成象,观空色异真。自悲人是假,那复假为人。
"夜镜隐白发,朝酒发红颜。可怜假年少,自笑须臾间。
萧萧秋林下,一叶忽先委。勿言微摇落,摇落从此始。"
千声万声无了时。应到天明头尽白,一声添得一茎丝。"
"相逢俱叹不闲身,直日常多斋日频。


归园田居·其六 / 范镇

老逢佳景唯惆怅,两地各伤何限神。
"白头病叟泣且言,禄山未乱入梨园。能弹琵琶和法曲,
何处生春早,春生老病中。土膏蒸足肿,天暖痒头风。
白须同色复如何。悠扬短景凋年急,牢落衰情感事多。
树罕贞心柏,畦丰卫足葵。坳洼饶t3矮,游惰压庸缁。
境兴周万象,土风备四方。独无洛中作,能不心悢悢。
始辞秘阁吏王畿,遽列谏垣升禁闱。蹇步何堪鸣珮玉,
花低羞艳妓,莺散让清歌。共道升平乐,元和胜永和。"


思帝乡·花花 / 赵善伦

分寸宠光酬未得,不休更拟觅何官。"
"骄阳连毒暑,动植皆枯藁。旱日干密云,炎烟焦茂草。
索绠飘蚊蚋,蓬麻甃舳舻。短檐苫稻草,微俸封渔租。
离襟泪犹湿,回马嘶未歇。欲归一室坐,天阴多无月。
直躬易媒孽,浮俗我瑕疵。转徙今安在,越峤吴江湄。
海气常昏海日微。蛟老变为妖妇女,舶来多卖假珠玑。
苍茫兼葭水,中有浔阳路。此去更相思,江西少亲故。
因谗得罪配陵来。老母啼唿趁车别,中官监送锁门回。


青玉案·被檄出郊题陈氏山居 / 林耀亭

况无治道术,坐受官家禄。不种一株桑,不锄一垄谷。
唯此希代色,岂无一顾恩。事排势须去,不得由至尊。
"閤中同直前春事,船里相逢昨日情。分袂二年劳梦寐,
贵主骄矜盛,豪家恃赖雄。偏沾打球彩,频得铸钱铜。
"阅水年将暮,烧金道未成。丹砂不肯死,白发自须生。
"种树当前轩,树高柯叶繁。惜哉远山色,隐此蒙笼间。
暗魄多相梦,衰容每自怜。卒章还恸哭,蚊蚋溢山川。"
犷俗诚堪惮,妖神甚可虞。欲令仁渐及,已被疟潜图。


慈姥竹 / 萧渊言

曲终然后临玉座。如今节将一掉头,电卷风收尽摧挫。
凡人贵达日,多在长大时。欲报亲不待,孝心无所施。
岂是贪衣食,感君心缱绻。念我口中食,分君身上暖。
"三日欢游辞曲水,二年愁卧在长沙。
"郑君得自然,虚白生心胸。吸彼沆瀣精,凝为冰雪容。
眼明见青山,耳醒闻碧流。脱袜闲濯足,解巾快搔头。
岂如白翁退老地,树高竹密池塘深。华亭双鹤白矫矫,
唯有潺湲泪,不惜共沾襟。"