寓意 / 无题·油壁香车不再逢
不假坐禅持戒律，超然解脱岂劳功。
"邂逅相逢萼岭边，对倾浮蚁共谈玄。
清吟绣段句，默念芙蓉章。未得归山去，频升谢守堂。"
"欲别湖上客，暮期西林还。高歌风音表，放舟月色间。
苦惑神仙cX，难收日月精。捕风兼系影，信矣不须争。"
长忆孤洲二三月，春山偏爱富春多。"
师去情何切，人间事莫拘。穿林宿古冢，踏叶揭空盂。
"小谏才埋玉，星郎亦逝川。国由多聚盗，天似不容贤。
"常忆苏耽好羽仪，信安山观住多时。
清朝扫石行道归，林下眠禅看松雪。"
寓意 / 无题·油壁香车不再逢拼音解释:
bu jia zuo chan chi jie lv .chao ran jie tuo qi lao gong .
.xie hou xiang feng e ling bian .dui qing fu yi gong tan xuan .
qing yin xiu duan ju .mo nian fu rong zhang .wei de gui shan qu .pin sheng xie shou tang ..
.yu bie hu shang ke .mu qi xi lin huan .gao ge feng yin biao .fang zhou yue se jian .
ku huo shen xian cX.nan shou ri yue jing .bo feng jian xi ying .xin yi bu xu zheng ..
chang yi gu zhou er san yue .chun shan pian ai fu chun duo ..
shi qu qing he qie .ren jian shi mo ju .chuan lin su gu zhong .ta ye jie kong yu .
.xiao jian cai mai yu .xing lang yi shi chuan .guo you duo ju dao .tian si bu rong xian .
.chang yi su dan hao yu yi .xin an shan guan zhu duo shi .
qing chao sao shi xing dao gui .lin xia mian chan kan song xue ..
译文及注释
译文
斟酒给你请你自慰自宽，人情反复无常就(jiu)像波澜。
应是价格太高人们不敢询问，又因香气太浓蝴蝶难以亲近。
你我满怀超宜兴致，想上青天揽住明月。
将军身著铠甲夜里(li)也不脱，半夜行军戈矛彼此相碰撞，凛冽寒风吹到脸上如刀割。
长江漂流着峨眉山的雪水和三峡的急流。
愿借得太阳的光芒，为我照亮覆盆之下的黑暗。
筹划国家大事(shi)的人，常注重艰难危险的一面，而忽略素常容易的一面，防范随时会出现的可怕事件，而遗漏不足疑虑的事件。然而，灾祸常常在疏忽之际发生，变乱常常在不加疑虑的事上突起。难道是考虑得不周到吗？大凡智力所能考虑到的，都是人事发展理应出现的情况，而超出智力所能达到的范围，那是天道的安排呀！
我家洗砚池边有一棵梅树，朵朵开放的梅花都显出淡淡的墨痕。
我所思念的美人在雁门，想追随（我）所思念的人，但塞上雨雪纷纷（碍我不达雁门）。侧身向北望眼泪沾湿了衣巾。美人送给我锦绣段。（我）以什么来报答呢？（我有）青玉制就的几案。但是道路悠远使我一再叹息，为何（我）总是不能绝念，总是郁闷怨恨呢？
魂啊回来吧，江南堪哀难以忘情！
美人儿卷起珠帘一直等待，一直坐着把双眉紧紧锁闭。
记得汴京繁盛的岁月，闺中有许多闲暇，特别看重这正月十五。帽子镶嵌着翡翠宝珠，身上带着金捻成的雪柳，个个打扮得俊丽翘楚。如今容颜憔悴，头发蓬松也无心梳理，更怕在夜间出去。不如从帘儿的底下，听一听别人的欢声笑语。
我这个穿朴(pu)素长衫的读书人做什么呢？也在游人欢声笑语的气氛中赏灯猜谜。
肌肉丰满骨骼纤细，体态轻盈翩然来往。
你看，天上的鸟儿都自由自在地飞翔，不论大的小的，全(quan)是成对成双；
注释
⑦允诚：确实诚信。
成：完成。
81、发机：拨动了机件。
③赴门涂：赶出门口上路。
(1)团圆：指月圆，此指团圆。(2)不堪：承受不了，不忍。(3)桃穰：即桃核，又叫桃仁。(4)人：与“仁”谐音，桃仁在桃核里，意中人在心里，两句双关谐音。(5)早晚：迟早。连理：指异本草木的枝干连生为一体。古人以「连理枝」比喻夫妇恩爱不离。
⑻霾（mái）两轮兮絷（zhí）四马：战车的两个车轮陷进泥土被埋住，四匹马也被绊住了。霾：通“埋”。古代作战，在激战将败时，埋轮缚马，表示坚守不退。
半生死：意思是半生半死，伤亡惨重。
赏析
为什么诗人一夜未眠呢？首句写了“月落、乌啼、霜满天”这三种有密切关联的景象。上弦月升起得早，到“月落”时大约天将晓，树上的栖鸟也在黎明时分发出啼鸣，秋天夜晚的“霜”透着浸肌砭骨的寒意，从四面八方围向诗人夜泊的小船，使他感到身外茫茫夜空中正弥漫着满天霜华。第二句写诗人一夜伴着“江枫”和“渔火”未眠的情景。
诗人通过“露”、“月”视觉形象的描写，创造出和谐、宁静的意境，用这样新颖巧妙的比喻来精心为大自然敷彩着色，描容绘形，给读者展现了一幅绝妙的画卷。由描绘暮江，到赞美月露，这中间似少了一个时间上的衔接，而“九月初三夜”的“夜”无形中把时间连接起来，它上与“暮”接，下与“露”、“月”相连，这就意味着诗人从黄昏时起，一直玩赏到月上露下，蕴含着诗人对大自然的喜爱、热爱之情。
这里，诗人既在写景之时“随物以宛转”（《文心雕龙·物色篇》），刻画入微地曲尽风荷的形态、动态；又在感物之际“与心而徘徊”（同上），别有所会地写出风荷的神态、情态。当然，风荷原本无情，不应有恨(you hen)。风荷之恨是从诗人的心目中呈现的。诗人把自己的感情贯注到无生命的风荷之中，带着自己感情色彩去看风荷“相倚”、“回首”之状，觉得它们似若有情，心怀恨事，因而把对外界物态的描摹与自我内情的表露，不期而然地融合为一。这里，表面写的是绿荷之恨，实则物中见我，写的是诗人之恨。
颔联以转作承，落脚于“喜欲狂”，这是惊喜的更高峰。“却看妻子”、“漫卷诗书”，这是两个连续性的动作，带有一定的因果关系。当诗人悲喜交集，“涕泪满衣裳”之时，自然想到多年来同受苦难的妻子儿女。“却看”就是“回头看”。“回头看”这个动作极富意蕴，诗人似乎想向家人说些什么，但又不知从何说起。其实，无需说什么了，多年笼罩全家的愁云不知跑到哪儿去了，亲人(qin ren)们都不再是愁眉苦脸，而是笑逐颜开，喜气洋洋。亲人的喜反转来增加了诗人的喜，诗人再也无心伏案了，随手卷起诗书，大家同享胜利的欢乐。
“汉下白登道，胡窥青海湾。由来征战地，不见有人还。”这是在前四句广阔的边塞自然图景上，迭印出征战的景象。汉高祖刘邦曾被匈奴在白登山围困了七天。而青海湾一带，则是唐军与吐蕃连年征战之地。这种历代无休止的战争，使得从来出征的战士，几乎见不到有人生还故乡。这四句在结构上起着承上启下的作用，描写的对象由边塞过渡到战争，由战争过渡到征戍者。
其中“绿”字可以体会到诗人用词的修饰，把吹改为绿，为的是生动，在这之前王安石也有多次斟酌推敲这个字，曾试过满，过等字，但最后还是把这个字改成了“绿”。
“从今别却江南路，化作啼鹃带血归！”尽管整个金陵城都笼罩在悲凉的氛围中，我也不愿离她而去，因为她是我的母亲，我的挚爱。但元军不让我在此久留，肉体留不下，就让我的忠魂化作啼血不止、怀乡不已的杜鹃鸟归来伴陪您吧。此联与诗人《过零丁洋》里的“人生自古谁无死，留取丹心(dan xin)照汗青”可谓是异曲同工，旗帜鲜明地表达出诗人视死如归、以死报国的坚强决心。
要想理解第二首诗，必须理解“五千仞岳”，于此有人说是泰山，因为泰山最高，被列在五岳之首，历代君王也多要去泰山封禅，用黄河与泰山作为中原大好山河的象征似乎是再恰当不过的了；赖汉屏认为岳指华山，理由是黄河与华山都在金人占领区内。陆游诗中的“岳”是指华山，可以从《宋史·陆游传》以及陆游的诗词中找到证据。《宋史·陆游传》中有(zhong you)这样的记载：“王炎宣抚川、陕，辟为干办公事。游为炎陈进取之策，以为经略中原必自长安始，取长安必自陇右始。”从中可以看出陆游收复中原的策略，就是通过四川进入陇右，先夺取长安，然后凭借关中的屏障进攻退守，像秦一样收复中原。这样的例子还有很多，陆游把这么多心思用在这一块土地上，可见他的主张是横贯其诗歌创作的始终的，那么“五千仞山上摩天”中的岳指华山自然就最恰当了。“三万里河东入海，五千仞岳上摩天。”两句一横一纵，北方中原半个中国的形胜，便鲜明突兀、苍莽无垠地展现出来了。奇伟壮丽的山河，标志着祖国的可爱，象征着民众的坚强不屈，已留下丰富的想象空间。然而，大好河山，陷于敌手，使人感到无比愤慨。这两句意境扩大深沉，对仗工整犹为余事。
这篇文章表现了赵威后的政治思想，同时也对齐国的政治状况有所批判。战国以前，民本思想已逐渐掘起。一些思想家、政治家都已意识到人民的作用，提出了诸如“民，神之主也”，“上思利民，忠也”等主张。这种思潮在战国时继续发展。孟子有“民贵君轻”一说，田于方、颜斶也有“士贵王不贵”的思想。赵威后提出“苟无岁，何有民？苟无民，何有君”的思想，是与历史上这一民本思潮相一致的。齐王使者问候赵威后，信函还没有拆开，威后就连续发问：“年成还好吧？百姓安乐吧？齐王安康吧？”她把收成放在第一位，因为“仓禀食而知礼节”，“国以民为本，民以食为天”。接着，她问到百姓，而把国君齐王放在末位，这明显地反映出了她的民本位思想。收成好自然百姓安乐，百姓安乐自然国君无恙，逐步推理，简明而正确，却使“使者不悦”，他诘问赵威后“先贱后尊”，威后的回答清晰明了，层层递进，驳得使者无话可说。
“砧杵夜千家”，是说时当秋季，人们开始准备寒衣了，故而千家万户都传来了捣衣声。捣衣声声，反衬出秋夜的沉寂。诗人巧借秋声秋色以渲染愁怀，收到了良好的艺术效果。
颔联抒写诗人按捺不住的满腔悲愤。身落敌手被囚禁的结局，使诗人恢复壮志难酬，复国理想终成泡影，于是诗人悲愤了：“无限河山泪，谁言天地宽？”大明江山支离破碎，满目疮痍，衰颓破败，面对这一切，诗人禁不住“立尽黄昏泪几行”，流不尽“无限河山泪”。诗人一直冀盼明王朝东山再起，可最终时运不济，命途多舛，恢复故土、重整河山的爱国宏愿一次次落空，他禁不住深深地失望与哀恸，忍不住向上苍发出“谁言天地宽”的质问与诘责。
诗人通过“露”、“月”视觉形象的描写，创造出和谐、宁静的意境，用这样新颖巧妙的比喻来精心为大自然敷彩着色，描容绘形，给读者展现了一幅绝妙的画卷。由描绘暮江，到赞美月露，这中间似少了一个时间上的衔接，而“九月初三夜”的“夜”无形中把时间连接起来，它上与“暮”接，下与“露”、“月”相连，这就意味着诗人从黄昏时起，一直玩赏到月上露下，蕴含着诗人对大自然的喜爱、热爱之情。
这里，诗人既在写景之时“随物以宛转”（《文心雕龙·物色篇》），刻画入微地曲尽风荷的形态、动态；又在感物之际“与心而徘徊”（同上），别有所会地写出风荷的神态、情态。当然，风荷原本无情，不应有恨(you hen)。风荷之恨是从诗人的心目中呈现的。诗人把自己的感情贯注到无生命的风荷之中，带着自己感情色彩去看风荷“相倚”、“回首”之状，觉得它们似若有情，心怀恨事，因而把对外界物态的描摹与自我内情的表露，不期而然地融合为一。这里，表面写的是绿荷之恨，实则物中见我，写的是诗人之恨。
颔联以转作承，落脚于“喜欲狂”，这是惊喜的更高峰。“却看妻子”、“漫卷诗书”，这是两个连续性的动作，带有一定的因果关系。当诗人悲喜交集，“涕泪满衣裳”之时，自然想到多年来同受苦难的妻子儿女。“却看”就是“回头看”。“回头看”这个动作极富意蕴，诗人似乎想向家人说些什么，但又不知从何说起。其实，无需说什么了，多年笼罩全家的愁云不知跑到哪儿去了，亲人(qin ren)们都不再是愁眉苦脸，而是笑逐颜开，喜气洋洋。亲人的喜反转来增加了诗人的喜，诗人再也无心伏案了，随手卷起诗书，大家同享胜利的欢乐。
“汉下白登道，胡窥青海湾。由来征战地，不见有人还。”这是在前四句广阔的边塞自然图景上，迭印出征战的景象。汉高祖刘邦曾被匈奴在白登山围困了七天。而青海湾一带，则是唐军与吐蕃连年征战之地。这种历代无休止的战争，使得从来出征的战士，几乎见不到有人生还故乡。这四句在结构上起着承上启下的作用，描写的对象由边塞过渡到战争，由战争过渡到征戍者。
其中“绿”字可以体会到诗人用词的修饰，把吹改为绿，为的是生动，在这之前王安石也有多次斟酌推敲这个字，曾试过满，过等字，但最后还是把这个字改成了“绿”。
“从今别却江南路，化作啼鹃带血归！”尽管整个金陵城都笼罩在悲凉的氛围中，我也不愿离她而去，因为她是我的母亲，我的挚爱。但元军不让我在此久留，肉体留不下，就让我的忠魂化作啼血不止、怀乡不已的杜鹃鸟归来伴陪您吧。此联与诗人《过零丁洋》里的“人生自古谁无死，留取丹心(dan xin)照汗青”可谓是异曲同工，旗帜鲜明地表达出诗人视死如归、以死报国的坚强决心。
要想理解第二首诗，必须理解“五千仞岳”，于此有人说是泰山，因为泰山最高，被列在五岳之首，历代君王也多要去泰山封禅，用黄河与泰山作为中原大好山河的象征似乎是再恰当不过的了；赖汉屏认为岳指华山，理由是黄河与华山都在金人占领区内。陆游诗中的“岳”是指华山，可以从《宋史·陆游传》以及陆游的诗词中找到证据。《宋史·陆游传》中有(zhong you)这样的记载：“王炎宣抚川、陕，辟为干办公事。游为炎陈进取之策，以为经略中原必自长安始，取长安必自陇右始。”从中可以看出陆游收复中原的策略，就是通过四川进入陇右，先夺取长安，然后凭借关中的屏障进攻退守，像秦一样收复中原。这样的例子还有很多，陆游把这么多心思用在这一块土地上，可见他的主张是横贯其诗歌创作的始终的，那么“五千仞山上摩天”中的岳指华山自然就最恰当了。“三万里河东入海，五千仞岳上摩天。”两句一横一纵，北方中原半个中国的形胜，便鲜明突兀、苍莽无垠地展现出来了。奇伟壮丽的山河，标志着祖国的可爱，象征着民众的坚强不屈，已留下丰富的想象空间。然而，大好河山，陷于敌手，使人感到无比愤慨。这两句意境扩大深沉，对仗工整犹为余事。
这篇文章表现了赵威后的政治思想，同时也对齐国的政治状况有所批判。战国以前，民本思想已逐渐掘起。一些思想家、政治家都已意识到人民的作用，提出了诸如“民，神之主也”，“上思利民，忠也”等主张。这种思潮在战国时继续发展。孟子有“民贵君轻”一说，田于方、颜斶也有“士贵王不贵”的思想。赵威后提出“苟无岁，何有民？苟无民，何有君”的思想，是与历史上这一民本思潮相一致的。齐王使者问候赵威后，信函还没有拆开，威后就连续发问：“年成还好吧？百姓安乐吧？齐王安康吧？”她把收成放在第一位，因为“仓禀食而知礼节”，“国以民为本，民以食为天”。接着，她问到百姓，而把国君齐王放在末位，这明显地反映出了她的民本位思想。收成好自然百姓安乐，百姓安乐自然国君无恙，逐步推理，简明而正确，却使“使者不悦”，他诘问赵威后“先贱后尊”，威后的回答清晰明了，层层递进，驳得使者无话可说。
“砧杵夜千家”，是说时当秋季，人们开始准备寒衣了，故而千家万户都传来了捣衣声。捣衣声声，反衬出秋夜的沉寂。诗人巧借秋声秋色以渲染愁怀，收到了良好的艺术效果。
颔联抒写诗人按捺不住的满腔悲愤。身落敌手被囚禁的结局，使诗人恢复壮志难酬，复国理想终成泡影，于是诗人悲愤了：“无限河山泪，谁言天地宽？”大明江山支离破碎，满目疮痍，衰颓破败，面对这一切，诗人禁不住“立尽黄昏泪几行”，流不尽“无限河山泪”。诗人一直冀盼明王朝东山再起，可最终时运不济，命途多舛，恢复故土、重整河山的爱国宏愿一次次落空，他禁不住深深地失望与哀恸，忍不住向上苍发出“谁言天地宽”的质问与诘责。
创作背景
元和二年（807年）白居易由盩厔县尉迁翰林学士。次年五月，授左拾遗。一时间，诗人似乎仕途通达，春风得意，大有知遇之感。同时，也自以为有了臣世济国，一展鸿图的机会。于是他终日“食不甘味，寝不遑安”，勉力于“有阙必谏，有违必陈”。以至任职一月，既“谏纸忽满箱。”然而，他的尽忠职守，直言敢谏，并不被统治者所欣赏。宪宗皇帝就对他深怀不满。同时，他的孤傲的性格，不畏豪强的激切言论，也深遭权贵的嫉恨。因此，他常常感到苦闷和孤寂。
施闰章( 唐代 )
收录诗词 (2466) 首
简 介
施闰章 施闰章（1619—1683），清初着名诗人。字尚白，一字屺云，号愚山，媲萝居士、蠖斋，晚号矩斋，后人也称施侍读，另有称施佛子。江南宣城（今安徽省宣城市宣州区）人，顺治六年进士，授刑部主事。十八年举博学鸿儒，授侍讲，预修《明史》，进侍读。文章醇雅，尤工于诗，与同邑高咏等唱和，时号“宣城体”，有“燕台七子”之称，与宋琬有“南施北宋”之名，位“清初六家”之列，处“海内八大家”之中，在清初文学史上享有盛名。着有《学馀堂文集》、《试院冰渊》等。
绮罗香·咏春雨
还似孤峰峭壁前。步出林泉多吉梦，帆侵分野入祥烟。
别，别，若非仙眼应难别。不可说，不可说，
"灌顶清凉一滴通，大毗卢藏遍虚空。欲飞薝卜花无尽，
丹彩乘风入殿檐。行逐赤龙千岁出，明当朱夏万方瞻。
太傅欲旌前古事，星郎属思久凭栏。"
郡佐仙省高，亦赠琼瑶句。诮兹长往志，纡彼独游步。
"五色文章类彩鸾，楚人罗得半摧残。金笼莫恨伤冠帻，
只此世间无价宝，不凭火里试烧看。
赠卖松人
"高眠当圣代，云鸟未为孤。天子征不起，闲人亲得无。
寒芳艾绶满，空翠白纶浓。逸韵知难继，佳游恨不逢。
学取大罗些子术，免教松下作孤坟。"
珍重南宗好才子，灰心冥目外无妨。"
"善为尔诸身，行为尔性命。祸福必可转，莫悫言前定。
既不悟，终不悔，死了犹来借精髓。主持正念大艰辛，
忧虞欢乐皆占月，月本无心同不同。自从有月山不改，
揭日月行，符汤禹出。天步孔艰，横流犯跸。穆穆蜀俗，
论诗三十首·二十五
干雪不死枝，赠君期君识。"
凭君子后午前看，一脉天津在嵴端。金阙内藏玄谷子，
世间亿万人，面孔不相似。借问何因缘，致令遣如此。
"野人药瓢天下绝，全如浑金割如月。彪炳文章智使然，
花前始相见，花下又相送。何必言梦中，人生尽如梦。
于交必倾写，立行岂矜伐。政与清渭同，分流自澄澈。
"平明择钵向风轻，正及隋堤柳色行。
我在目前人不识，为留一笠莫沉埋。"
小明
空囊投刺远，大雪入关迟。来岁还公道，平人不用疑。"
"爱君门馆夜来清，琼树双枝是弟兄。
山僧虽不饮，酤酒引陶潜。此意无人别，多为俗士嫌。
却云服气与休粮，别有门庭道路长。岂不见阴君破迷歌里说，
酬富贵兮麻裰莎鞋。甲子问时休记，看桑田变作黄埃。
等闲破红束。韩娥唱一曲，锦段鲜照屋。宁知一曲两曲歌，
"落日重城夕雾收，玳筵雕俎荐诸侯。
恐向瑶池曾作女，谪来尘世未为男。文姬有貌终堪比，
阳湖道中
万象门开一镜中。离女驾龙为木婿，坎男乘虎作金翁。
积岫连何处，幽崖越几重。双流湓隐隐，九派棹憧憧。
"九苞仙瑞曜垂衣，一品高标百辟师。魏相十思常自切，
全无山阻隔，或有客相随。得见交亲后，春风动柳丝。"
"诸佛留藏经，只为人难化。不唯贤与愚，个个心构架。
"郡政今良吏，门风古缙绅。万年唐社稷，一个哭麻人。
"槐柳未知秋，依依馆驿头。客心俱念远，时雨自相留。
蟋蟀幽中响，蟪蛄深处歌。不缘田地窄，剩种任婆娑。"
诗经·东山
俄及永嘉末，中原塞胡尘。五马浮渡江，一龙跃天津。
得道殊秦佚，隳名似楚狂。馀生于此足，不欲返韶阳。"
因嗟好德人难得，公子王孙尽断肠。"
阴云正飘飖，落月无光晶。岂不畏艰险，所凭在忠诚。
儿童不识冲天物，漫把青泥污雪毫。（《临殁口吟》）
少饮欺心酒，休贪不义财。福因慈善得，祸向巧奸来。
如今饤在盘筵上，得似江湖乱走无。"
"试算平生事，中年欠五年。知非未落后，读易尚加前。
西江月·日日深杯酒满
感得一株阶下出。细叶繁枝委露新，四时常绿不关春。
野云摇曳本无机。修行未尽身将尽，欲向东山掩旧扉。"
"展转复展转，所思安可论。夜凉难就枕，月好重开门。
罗刹石上坐伍子胥，蒯通八字立对汉高祖。
"欲别湖上客，暮期西林还。高歌风音表，放舟月色间。
炉中丹焰起苍烟。才骑白鹿过苍海，复跨青牛入洞天。
"春宵凝丽思，闲坐开南围。郢客弹白雪，纷纶发金徽。
虏寇日相持，如龙马不肥。突围金甲破，趁贼铁枪飞。
空城雀
"深沈阃外略，奕世当荣寄。地裂大将封，家传介珪瑞。
自是人心此夜馀。静入万家危露滴，清埋众象叫鸿孤。
"碧水色堪染，白莲香正浓。分飞俱有恨，此别几时逢。
"长溪通夜静，素舸与人闲。月影沈秋水，风声落暮山。
无边畔，迥朦胧，玄景观来觉尽空。"
开襟寄清景，遐想属空门。安得纚芳屣，看君幽径萱。"
"还乡寂寂杳无踪，不挂征帆水陆通。
"杨柳起秋色，故人犹未还。别离俱自苦，少壮岂能闲。
二翁登泰山
羊皮赎去士，马革敛还尸。天下方无事，孝廉非哭时。
忧民心切出冲炎，禾稼如云喜气兼。
秦皇燎儒术，方册靡孑遗。大汉历五叶，斯文复崇推。
"仙观在云端，相思星斗寒。常怜唿鹤易，却恨见君难。
"纵横天际为闲客，时遇季秋重阳节。阴云一布遍长空，
"又闻繁总在嘉州，职重身闲倚寺楼。大象影和山面落，
"淮甸当年忆旅游，衲衣棕笠外何求。城中古巷寻诗客，
花前始相见，花下又相送。何必言梦中，人生尽如梦。
归舟江行望燕子矶作
"南有天台事可尊，孕灵含秀独超群。重重曲涧侵危石，
送迎经几国，多化帝王心。电激青莲目，环垂紫磨金。
徙倚前看看不足。"
不为鱼肠有真诀，谁能梦梦立清江。"
"我本长殷周，遭罹历秦汉。四渎与五岳，名山尽幽窜。
如今尽抛也。只记得田叔孟温舒，帝王满口唿长者。"
金膏恃延期，玉色复动魂。征战穷外域，杀伤被中原。
且伴丘壑赏，未随名宦诱。坐石代琼茵，制荷捐艾绶。