译文
回头(tou)俯视人间,长安已隐,只剩尘雾。
剑术并非万人之敌,防防身的技术,文章倒是四海闻名,罕有人匹敌。
从孤山寺的北面到贾亭的西面,湖面春水(shui)刚与堤平,白云低垂,同湖面上的波澜连成一片。
你看,天上的鸟儿(er)都自由自在地飞翔,不论大的小的,全是成对成双;
熏笼玉枕有如容颜憔悴,静卧愁听南宫漏声悠长。秋天高殿内捣衣声响彻夜阑,夜里霜重还记起君王御衣寒。
古柏独立高耸虽然盘踞得地,但是位高孤傲必定多招烈风。
挖开畦埂清水分灌田垄,绿柳丛中盛开几树红桃。
“魂啊回来吧!
秀美的庐山挺拔在南斗旁,
羲和呀羲和,是谁要你载着太阳落入大海的?
空剩下一丝余香留在此,心上人却已不知道在哪(na)里去留?
黄雀的遭遇还是其中的小事啊,天鹅也是这样(yang)。它在江、海遨游,在大水池边停留休息,低头啄食水中的鰋、鲤,抬头吃菱角和水草,举起它的翅膀,驾着清风,在空中安详高飞,它自己以为没有灾难,与哪个也不相争了。可是没想到那射手正准备他石制的箭头和黑弓,整治他系有生(sheng)丝线的箭,要在很高很高的地方射击它,它带着锐利的青石做成的箭头,拖着箭上的细丝绳,在清风中翻转了一下身子就掉下来了。因此,白天在江湖中遨游,晚上就放在鼎鼐中烹调了。
虽然消除了水害,但是留下了风沙的祸患。
云层黑沉沉的,像是要下雨,水波动荡生起了烟雾。
注释
⑷自怜:自伤;自我怜惜。汉王褒《九怀·通路》:“阴忧兮感余,惆怅兮自怜。”旧业:祖传家业。
【即】就着,依着。
(41)失业徒:失去产业的人们。
⑥钟声:撞钟击鼓,为佛门早晚必行的功课。
⑶荆人泣美玉:《韩非子·和氏》:楚人和氏得玉璞楚山中,奉而献之历王。历王使玉人相之,玉人曰:“石也。”王以和为诳,而刖其左足。及历王薨,武王即位,和又奉其璞而献之武王,武王使玉人相之,又曰:“石也。”王又以和为诳,而刖其右足。武王薨,文王即位,和乃抱其璞而哭于楚山之下,三日三夜,泣尽而继之以血。王闻之,使人问其故,曰:“天下之刖者多矣,子奚哭之悲也?”和曰:“吾非悲刖也,悲夫宝玉而题之以‘石’,贞士而名之以‘诳’,此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉,遂命曰:“和氏之璧”。韦应物诗:“碌碌荆山璞,卞和献君门。”缘于卞和抱玉三献,而两次遭刖,且以为“诳”,此典故常借喻贤能之人虽胸怀宏才大略,但却不为人主所识,以致报国无门。李白这句诗,是以“荆人”喻己,以“美玉”喻己材。兹据“荆人献璞”典故的内涵可知,在李白作此《赠裴》诗之前,其与唐玄宗必有所献。此可用李白诗“薄德中见捐,忽之如遗尘”来作证明。李白有献,玄宗“忽之”,故诗而谓“荆人泣美玉。”
谓:对……说。
相当于现代汉语的“难道不是……吗?”反诘句。用否定表示肯定。
后常以箕子的《麦秀》为感叹家国破亡之痛的典实。