"随云步入青牛谷，青牛道士留我宿。
代马龙相杂，汾河海暗连。远戎移帐幕，高鸟避旌旃。
狂歌一曲会娱身。今朝何事偏情重，同作明时列任臣。"
彼此相看头雪白，一杯可合重推辞。"
倒把角弓呈一箭，满川狐兔当头行。"
"楚客重兰荪，遗芳今未歇。叶抽清浅水，花照暄妍节。
歌喉渐退出宫闱，泣话伶官上许归。
"常省为官处，门前数树松。寻山屐费齿，书石笔无锋。
久病长斋诗老退，争禁年少洛阳才。"
何日同宴游，心期二月二。"
锦帙开诗轴，青囊结道书。霜岩红薜荔，露沼白芙蕖。
韵流多入洞，声度半和云。拂竹鸾惊侣，经松鹤对群。
免遭狐假妄凭威。渡河岂适他邦害，据谷终无暴物非。
"自笑家贫客到疏，满庭烟草不能锄。
绿苹散还合，赪鲤跳复沈。新叶有佳色，残莺犹好音。
"梧桐叶落满庭阴，锁闭朱门试院深。
.sui yun bu ru qing niu gu .qing niu dao shi liu wo su .
dai ma long xiang za .fen he hai an lian .yuan rong yi zhang mu .gao niao bi jing zhan .
kuang ge yi qu hui yu shen .jin chao he shi pian qing zhong .tong zuo ming shi lie ren chen ..
bi ci xiang kan tou xue bai .yi bei ke he zhong tui ci ..
dao ba jiao gong cheng yi jian .man chuan hu tu dang tou xing ..
.chu ke zhong lan sun .yi fang jin wei xie .ye chou qing qian shui .hua zhao xuan yan jie .
ge hou jian tui chu gong wei .qi hua ling guan shang xu gui .
.chang sheng wei guan chu .men qian shu shu song .xun shan ji fei chi .shu shi bi wu feng .
jiu bing chang zhai shi lao tui .zheng jin nian shao luo yang cai ..
he ri tong yan you .xin qi er yue er ..
jin zhi kai shi zhou .qing nang jie dao shu .shuang yan hong bi li .lu zhao bai fu qu .
yun liu duo ru dong .sheng du ban he yun .fu zhu luan jing lv .jing song he dui qun .
mian zao hu jia wang ping wei .du he qi shi ta bang hai .ju gu zhong wu bao wu fei .
.zi xiao jia pin ke dao shu .man ting yan cao bu neng chu .
lv ping san huan he .cheng li tiao fu shen .xin ye you jia se .can ying you hao yin .
.wu tong ye luo man ting yin .suo bi zhu men shi yuan shen .
译文
芳(fang)草萋萋，碧绿如带，榆荚成串而缀，远远看去，像串串古钱。
公侯伯子男诸位大臣，听察精审有如天神明鉴。
凄凉啊好像要出远门，登山临水送别伤情。
幽深的内室冬暖夏凉，即使严寒酷暑也不能侵犯。
衣冠整洁的三良正遇上明君秦穆公，他们才高志大，一顾一盼都光彩四射。
可惜到了黄昏，娇艳芳香的花儿凋零，随着春风乱飞，像草草嫁出的女儿连媒人也不用。(其一)我虽然三十不到，但已二十有余，常日受(shou)饥饿，靠吃蔬菜充肠肚。
治理川谷马上大功告成，尧帝为(wei)何对他施刑？
山河荒芜多萧条满目凄凉到边土，胡人骑兵仗威力兵器声里夹风雨。
沿着泽沼水田往前走，远远眺望旷野无垠。
夜深了，江上的月色特别皎洁，又传来舟子晚归时的歌声。
草原上围观的人不由自主地身后退，生怕被箭风伤到，整个沙漠都被骑手的英雄气概震撼笼罩。
清清的江水长又长，到哪里是尽头？夕阳向西落下孤零零的船儿解开了缆索。
白雪似的杨花飘落覆盖浮萍，青鸟飞去衔起地上的红丝帕。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给(gei)我写信，教导我用谨(jin)慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭(ping)证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件(jian)事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份(fen)都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑾渔樵：渔翁樵夫。代指普通老百姓。
(5)五岳：即东岳泰山，西岳华山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山。此处泛指中国名山。
1.华盖：星座名，共十六星，在五帝座上，今属仙后座。旧时迷信，以为人的命运中犯了华盖星，运气就不好。
②深井：庭中天井。
⑦隅（yú）：角落。
⑷风叶：风吹树叶所发出的声音。鸣廊：在回廊上发出声响。《淮南子·说山训》：“见一叶落而知岁之将暮。”徐寅《人生几何赋》：“落叶辞柯，人生几何”。此由风叶鸣廊联想到人生之短暂。
此时渊明居上京，六月中旬，一场火灾将其居室焚烧殆尽，便只好住在门前的船中。至新秋之时，写下这首诗。房屋焚毁，似乎并没有使诗人感到更多的痛苦，他安居舟中，依旧悠然地生活。
"青门珮兰客，淮水誓风流。名在乡书贡，心期月殿游。
方寸成灰鬓作丝，假如强健亦何为。
已悲根半死，复恐尾全焦。幸在龙门下，知音肯寂寥。"
形秽忻除垢，神嚣喜破昏。明夷徵立象，既济感文言。
"忽闻扣户醉吟声，不觉停杯倒屣迎。
"十亩之宅，五亩之园。有水一池，有竹千竿。勿谓土狭，
应须待到悬车岁，然后东归伴老夫。"
人定军州禁漏传，不妨秋月城头过。
"往岁客龟城，同时听鹿鸣。君兼莲幕贵，我得桂枝荣。
关门西去华山色，秦地东来河水声。"
君子无浮言，此诗应亦直。但虑忧我深，鉴亦随之惑。
见人忙处觉心闲。清凉秋寺行香去，和暖春城拜表还。
雪覆寒溪竹，风卷野田蓬。四望无行迹，谁怜孤老翁。
"怀中天子书，腰下使君鱼。瀑布和云落，仙都与世疏。
茸长绿藓映，斑细紫苔生。不是见羁者，何劳如顿缨。"
但见修行苦，谁论夏腊低。闲看种来树，已觉与身齐。"
多忧知无奈，圣贤莫能免。客鸟投本枝，生生复深浅。
"冰霜肌骨称童年，羽驾何由到俗间。丹灶化金留秘诀，
"浮生犹役役，未得便寻真。白日如无路，青山岂有人。
吉甫裁诗歌盛业，一篇江汉美宣王。"
百战无功身老去，羡他年少渡黄河。"
"水生风熟布帆新，只见公程不见春。
凤去楼扃夜，鸾孤匣掩辉。应怜禁园柳，相见倍依依。"
"御水初销冻，宫花尚怯寒。千峰横紫翠，双阙凭阑干。
因依汉元寮，未似羁细轻。冷灶助新热，静砧与寒声。
夜灯分楚塞，秋角满湘船。郡邑多岩窦，何方便学仙。"
碧花醉，灵扬扬，笑赐二子长生方。二子未及伸拜谢，
昨日小楼微雨过，樱桃花落晚风晴。
"共来江海上，清论一宵同。禅榻浑依旧，心期浩已空。
"菱歌罢唱鹢舟回，雪鹭银鸥左右来。霞散浦边云锦截，
万里岐路多，一身天地窄。（见张为《主客图》）
"羊马群中觅人道，雁门关外绝人家。
"府池东北旧亭台，久别长思醉一回。
"九衢车马尘，不染了空人。暂舍中峰雪，应看内殿春。
"与君兄弟匡岭故，与君相逢扬子渡。白浪南分吴塞云，
官冷旧谙唯旅馆，岁阴轻薄是凉飙。"
"之官未入境，已有爱人心。遣吏回中路，停舟对远林。
"莫辞东路远，此别岂闲行。职处中军要，官兼上佐荣。
夜宴半酣，公索句，元白有得色，时公为破题，次至汝
曷若东园桃与李，果成无语自成阴。"
"东南旧美凌霜操，五月凝阴入坐寒。烟惹翠梢含玉露，
上坡松径涩，深坐石池清。况是西峰顶，凄凉故国情。"
"诗人甘寂寞，居处遍苍苔。后夜蟾光满，邻家树影来。
"花落莺飞深院静，满堂宾客尽诗人。
年年此树花开日，出尽丹阳郭里人。
神乌惯得商人食，飞趁征帆过蠡湖。"
静境唯闻铎，寒床但枕肱。还因爱闲客，始得见南能。"
至今满耳箫韶曲，徒羡瑶池舞凤凰。"
"柴烟衣上绣春云，清隐山书小篆文。
玉壶贮天地，岁月亦已长。若用壶中景，东溟又堪伤。
瘦颈隆肩碧眼生，翰林亲赞虎头能。
"皎月照芳树，鲜葩含素辉。愁人惜春夜，达曙想岩扉。
"一辞魏阙就商宾，散地闲居八九春。初时被目为迂叟，
冰销鱼潎潎，林暖鸟噰噰。泉落闻难尽，花开看不供。
倚殿松株涩，欹庭石片幽。青蛾几时墓，空色尚悠悠。"
常闻欲向沧江去，除我无人与子同。"
了然尘事不相关，锡杖时时独看山。白发任教双鬓改，
异起临汾鼎，疑随出峡神。为霖终济旱，非独降贤人。"
"采松仙子徒销日，吃菜山僧枉过生。
永夜长相忆，逢君各共伤。殷勤万里意，并写赠萧郎。"
婢仆遣他尝药草，儿孙与我拂衣巾。回看左右能无愧，
江上东西离别饶，旧条折尽折新条。
"初还相印罢戎旃，获守皇居在紫烟。妄比酂侯功蔑尔，
"鹤发垂肩懒着巾，晚凉独步楚江滨。一帆暝色鸥边雨，
"能□得从军，清嬴□□□。绮罗徒满目，山水不离心。
千冤万恨何人见，唯有空山鸟兽知。"
料得此身终老处，只应林下与滩头。"
"往年偏共仰师游，闻过流沙泪不休。
依稀占井邑，嘹唳同鹅鹳。举棹未宵分，维舟方日旰。
次卖东都五顷田。然后兼卖所居宅，仿佛获缗二三千。
飞光动旗帜，散响惊环珮。霜浓绣帐前，星流锦筵内。
吏民莫见参军面，水宿风餐鬓发焦。"
晓上山巅锡杖鸣。念我为官应易老，羡师依佛学无生。
"流水颓阳不暂停，东流西落两无情。
酒向金鱼馆里赊。绿水满沟生杜若，暖云将雨湿泥沙。
"宾客懒逢迎，翛然池馆清。檐闲空燕语，林静未蝉鸣。
乐天乐天，可不大哀。而今而后，汝宜饥而食，渴而饮；
"梯山航海几崎岖，来谒金陵薛大夫。毛发竖时趋剑戟，
"忆抛印绶辞吴郡，衰病当时已有馀。
到时常晚归时早，笑乐三分校一分。"