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除夜太原寒甚

唐代 / 张崇

"路绕秋塘首独搔,背群燕雁正唿号。故关何处重相失,
旧作琴台凤,今为药店龙。宝奁抛掷久,一任景阳钟。"
积云开去路,曙雪叠前峰。谁即知非旧,怜君忽见容。"
独开石室松门里,月照前山空水声。"
"中分岂是无遗策,百战空劳不逝骓。
"君马勒金羁,君家贮玉笄。白云登岘首,碧树醉铜鞮.
只征大易言,物否不可终。庶期白雪调,一奏惊凡聋。
北思惊沙雁,南情属海禽。关山已摇落,天地共登临。"
无穷尘土无聊事,不得清言解不休。"
小捷风流已俊才,便将红粉作金台。
秦娥十四五,面白于指爪。羞人夜采桑,惊起戴胜鸟。
草草临盟誓,区区务富强。微茫金马署,狼藉斗鸡场。
网断鱼游藻,笼开鹤戏林。洛烟浮碧汉,嵩月上丹岑。
青雀西飞竟未回,君王长在集灵台。侍臣最有相如渴,不赐金茎露一杯。
尝闻宓妃袜,渡水欲生尘。好借常娥着,清秋踏月轮。
返照开岚翠,寒潮荡浦沙。余将何所往,海峤拟营家。"
磊落风初定,轻明云乍妨。疏中摇月彩,繁处杂星芒。


除夜太原寒甚拼音解释:

.lu rao qiu tang shou du sao .bei qun yan yan zheng hu hao .gu guan he chu zhong xiang shi .
jiu zuo qin tai feng .jin wei yao dian long .bao lian pao zhi jiu .yi ren jing yang zhong ..
ji yun kai qu lu .shu xue die qian feng .shui ji zhi fei jiu .lian jun hu jian rong ..
du kai shi shi song men li .yue zhao qian shan kong shui sheng ..
.zhong fen qi shi wu yi ce .bai zhan kong lao bu shi zhui .
.jun ma le jin ji .jun jia zhu yu ji .bai yun deng xian shou .bi shu zui tong di .
zhi zheng da yi yan .wu fou bu ke zhong .shu qi bai xue diao .yi zou jing fan long .
bei si jing sha yan .nan qing shu hai qin .guan shan yi yao luo .tian di gong deng lin ..
wu qiong chen tu wu liao shi .bu de qing yan jie bu xiu ..
xiao jie feng liu yi jun cai .bian jiang hong fen zuo jin tai .
qin e shi si wu .mian bai yu zhi zhua .xiu ren ye cai sang .jing qi dai sheng niao .
cao cao lin meng shi .qu qu wu fu qiang .wei mang jin ma shu .lang jie dou ji chang .
wang duan yu you zao .long kai he xi lin .luo yan fu bi han .song yue shang dan cen .
qing que xi fei jing wei hui .jun wang chang zai ji ling tai .shi chen zui you xiang ru ke .bu ci jin jing lu yi bei .
chang wen mi fei wa .du shui yu sheng chen .hao jie chang e zhuo .qing qiu ta yue lun .
fan zhao kai lan cui .han chao dang pu sha .yu jiang he suo wang .hai jiao ni ying jia ..
lei luo feng chu ding .qing ming yun zha fang .shu zhong yao yue cai .fan chu za xing mang .

译文及注释

译文
朝廷对衡山施以祭祀之典,但治理国家在于德政而不(bu)(bu)是(shi)烧香点蜡。
清静使我恬淡难以言说,悟出佛理内心畅快满足。
却又为何远至班禄,不到清晨便及(ji)时回返?
愁情刚刚散去,一会儿又如密网般罩住心胸。溢出的眼泪刚刚偷着擦去,却不知不觉再次溢涌。我焦躁不安,在高楼的栏杆上到处倚凭。过尽了整个黄昏,所见到的也只是暮云合在一起,天边一片昏暝。哪里有一点儿她的影踪。为了她我宁可舍弃一生,如今已经下了决心。但要忘记她,这辈子却万万不能。我还要痴情地询问鱼雁,试探着询问她的信息和行踪。
初秋傍晚景远阔,高高明月又将圆。
想这几天灯前乱舞自娱,酩酊后的歌声倾吐了我的心声,可是有谁怜悯。只有老郑老何你哥儿俩跟我知心知肺,我们约定,下次不管刮风也好,下雨也好,一定旧地重游!
自从欢会别后,终日叹息,整日相思。
生死聚散,我曾经对你说(过)。拉着你的手,和你一起老去。
我根据越人说的话梦游到吴越,一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。
东方角宿还没放光,太阳又在哪里匿藏?
传话给春光,让我与春光一起逗留吧,虽是暂时相赏,也不要违背啊!
  过去曾在史书上拜读过陈琳的文章,今天在飘流蓬转的生活中又正好经过他的坟墓。陈琳灵魂有知,想必会真正了解我这个飘蓬才士吧。我是空有盖世超群之才而不逢识才用人之主,只有白白地羡慕能受到曹操重用的陈琳了。陈琳墓前的石麟已经埋没在萋萋荒草之中,而重用陈琳的曹操,其生前所建的铜雀台大概也只能对着暮云愈显其荒凉了。生不逢时啊,只能弃文就武,持剑从军。想到这些,让人不禁临风惆怅,倍加哀伤。
魂魄归来吧!
清早薄如轻纱的晨曦,滋润着大地,原野像浸透了酥油;傍晚滞留大地的余晖,迟迟不退,沙地闪闪发光。
  一个有见识的人,他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的,不“学”就不能提出疑难,不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问,不是真的喜爱学习的人。道理明白了,可是还不能应用于实际,认识了那些大的(原则、纲领、总体),可是还可能不了解那些细节,(对于这些问题)除了问,怎么能解决问题呢?  (对于)比自己(ji)道德才能高的人,向他们问,借以破除那疑问,(这就是孔子)所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。(对于)不如自己的人,向他们问,借以求得一点正确的见解,(这就是曾子)所说的以高才能向低才能(的人)问,以道德高知识多向道德低知识少(的人)问。(对)同自己水平相等的人,向他们问,借以共同研究,(这就是《中庸》)所说的互相诘问,详细地考察,明确地分辨它。《尚书》不是说吗?“喜爱问(的人,学问知识)就丰富。”孟子论述:“找回自己的放纵散漫的心”(的时候),并提“学问之道”,“学”之后(就)紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”(时),归结到要(好)问(勤)学,(在他的提法中)“问”并且在“学”的前面。  古代的人虚心采纳善言善事,不挑选事情地问,不挑选人地问,(只要能)求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此,狂妄的普通人的话,圣人(也)采纳它,地位低微的樵夫,古圣先王(也)询问他,舜帝有天子的身份都向平民询问,以(他们的)大智却注意到浅近平常的意见,不是偶然的谦虚,实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后,有“学”而没有“问”,朋友间的交往,能做到规劝做好事,不做坏事就不错了,那种在大是大非问题上互相请教,勤勉地只是以进修为急务(的人)未多见,(更)何况世俗的人呢?  认为自己对,别人不对,(这是)世俗人的共同毛病,学习有未贯通(不理解的地方),(却)偏偏以为理解,(所持的)道理有不稳妥(的地方),(却)胡乱地凭主观猜测,像这样,就终生几乎(都)没有(什么)可问的事(了)。(对)比自己道德才能高的人,(就)妒忌他,不愿意向他问,(对)不如自己的人,(就)轻视他,(认为)不值得向他问,(对)同自己水平相同的人,抱着嬉戏的态度而不敬重他,不甘愿向他问,像这样,就天下几乎没有可以问的人了。(什么)人(都)不值得佩服了,(什么)事(都)没有可疑的了,这只是自以为是罢了。自以为是,那错误还是小的;自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错,宁愿让学习最终不进步,(也)不愿意虚心向别人请教,这样危害自己的内心修养,(错误可就)大了,而陷入这(种大错误)的人常常(占)十分之八九。  不这样(的话),就所问的(也)不是(他)所学的:(如)问(一些)天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩;甚至自己心里所已经明白的(问题,却故意拿它),问别人,来试试那人的才能;(或者)非常难解答的事情问别人,来逼使那人难堪。如果不是这样,(或者)即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情,可以收到得到教益的效果的,要压低一下自己的尊严(虚心向别人请教)也不能做到。唉!学习之所以不能接近古人,不是(正)由于这(原因)吗?  而且不喜爱问的人,(是)由于不能虚心;不能虚心(是)由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故,他学习的不是古代儒家学习的(东西),他喜爱的也不是古代儒家喜爱的(东西),不善于问是理所当然的。  聪明的人考虑一千次,(也)一定会出现一次错误。圣人所不了解(的事物),普通的人不一定也不了解;普通的人所能做的,圣人不一定能做。真理不专门存在于某人,学习是没有止境的,那么,“问”可以少得了吗?《周礼》(说),朝堂之外(要)询问百姓(对朝政的意见),国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人,道德才能高的人可以问道德才能低的人,老人可以问年轻的人,只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱,孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德,而并不认为它是可耻的,后代的君子反而争先把“问”当作耻辱,那么古人所深深地(感到)羞耻的(事),后代人却做着而不以为耻的(就)多了,可悲啊!
我独自在板桥浦对月饮酒,古人中谁可以与我共酌?
日月依序交替,星辰循轨运行。
来堂前打枣我从不阻拦任随西邻,因为她是一个五食无儿的老妇人。
太平一统,人民的幸(xing)福无量!

注释
6、滋:滋长。尽:断根。
8.闹春风:在春天里争妍斗艳。
  ②“一声梧叶一声秋”二句:梧桐叶的落下,预示了秋天的到来,雨打在芭蕉上的声音更使人增添了一份愁闷。一点芭蕉:是指雨点打在芭蕉叶上。
1.学者:求学的人。
②此:指此身。非常身:不是经久不变的身,即不再是盛年壮年之身。这句和上句是说生命随风飘转,此身历尽了艰难,已经不是原来的样子了。
34.庞然大物:体积庞大的东西,极大的东西。
21.怪:对……感到奇怪。

赏析

  第二句“人自伤心水自流”,切合规定情景中(zhong)的地点“江头”,这就越发显出上下两句有水乳交融之妙。此时日暮客散,友人远去,自己还留在江头,更感到一种难堪的孤独,只好独自伤心了,而无情的流水却只管载着离人不停地流去。两个“自”字,使各不相干的“伤心”与“水流”联系到了一起,以无情水流反衬人之“伤心”,以自流之水极写无可奈何的伤心之情。
  “追凉”,即觅凉、取凉。较之“觅”和“取”,“追”更能表现对“凉”的渴求,杜甫“忆昔好追凉,故绕池边树”(《羌村三首》其二)诗意可见。但这首诗在艺术处理上却有其独到之处:它撇开了暑热难耐的感受,而仅就“追凉”着墨,以淡淡的几笔,勾勒出一幅《夏夜追凉》杨万里 古诗图,其中有皎洁的月光,有浓密的树荫,有婆娑的竹林,有悦耳的虫吟,以及作者悄然伫立的身影。
  《《周颂·潜》佚名 古诗》是专用鱼类为供品的祭祀诗。从诗中所写的鱼的数量之多(“潜有多鱼”)、品种之繁(“有鳣有鲔,鲦鲿鰋鲤”)以及人们对鱼类品种的熟知,可以看出当时渔业的卓有成效。潜置于水底,这种再简单不过的柴草堆作用却不可小觑,正是它们吸引了鱼类大军的聚集。这种原始而有效的养鱼方法也许就出自公刘时代,《史记·周本纪》中写及公刘“行地宜”,以潜养鱼可能正是因地制宜的创造性生产措施。祭祀诗离不开歌功颂德,《《周颂·潜》佚名 古诗》明写了对漆、沮二水风景资源的歌颂,对公刘功德的歌颂则潜藏于字里行间,如同“潜”的设置,荡漾着透出波纹的韵味。
  全诗才八个字,却写出了从制作工具到进行狩猎的全过程。
  然后再体味“《狼跋》佚名 古诗其胡,载疐其尾”的比喻,便会忽如搔着痒处,而为此喻之维妙维肖绝倒了。古人大抵常与校猎、御射中的猎物打交道,对于肥壮老狼的奔突之态早就熟稔。所以《易林·震之恒》即有对此形态的绝妙描摹:“老狼白獹(即“胪”),长尾大胡,前颠从踬,岐人悦喜”。此诗对公孙的体态,即取了这样一只腹白肥大、“前颠从踬”的老狼作喻比物。闻一多对此二句亦有精彩的阐发:“一只肥大的狼,走起路来,身子作跳板(seesaw)状,前后更迭的一起一伏,往前倾时,前脚差点踩着颈下垂着的胡,往后坐时,后脚又像要踏(yao ta)上拖地的尾巴——这样形容一个胖子走路时,笨重,艰难,身体摇动得厉害,而进展并未为之加速的一副模样,可谓得其神似了。”(《匡斋尺牍》)
  不难发现,在整首诗中,“春”扮演了一个贯串始终的角色。它触发乡思,引动乡梦,吹送归梦,无往不在。由于春色春风的熏染,这本来不免带有伤感怅惘情调的乡思乡梦,也似乎渗透了春的温馨明丽色彩,而略无沉重悲伤之感了。诗人的想象是新奇的。在诗人的意念中,这种随春风而生、逐春风而归的梦,是一种心灵的慰藉和美的享受,末句的“又”字,不但透露出乡思的深切,也流露了诗人对美好梦境的欣喜愉悦。
  这首诗句句写景,画意诗情,佳句盈篇,可推为刘眘虚的代表作。诗描写深山中一座别墅及其幽美环境。一开头就写进入深山的情景。“道由白云尽”,是说通向别墅的路是从白云尽处开始的,可见这里地势相当高峻。这样开头,便已藏过前面爬山一大段文字,省掉了许多拖沓。同时,它暗示诗人已是走在通向别墅的路上,离别墅并不太远了。
  如此看来,作者对这一段行程不惜笔墨,是有所记而记的,并非闲笔。
  第五句“哀我人斯”,是省略了主语周公。周公对人民如此哀怜体恤,故逼出第六句:这是很崇高很伟大呀!这是人民以自身的感受,从内心发出的歌赞声,是直接的赞颂。
  此诗意在“感叹”孔子的际遇。全诗以疑问入笔,表现出作者于孔子神像前谦恭行礼,心中感慨万千,口内喃喃自语的情状。作者着笔于“叹”“嗟”“伤”“怨”,写出了对己对孔子虽“叹”实“赞”之情,立意集于以“叹”代“赞”,既表达了自己对孔子一生郁郁不得志的叹息之情,又赞扬了孔子“明知其不可为而为之”的超凡脱俗的用世精神,发人深省。
  这首诗为传统的纪游诗开拓了新领域,它汲取了山水游记的特点,按照行程的顺序逐层叙写游踪。然而却不象记流水账那样呆板乏味,其表现手法是巧妙的。此诗虽说是逐层叙写,仍经过严格的选择和经心的提炼。如从“黄昏到寺”到就寝之前,实际上的所经所见所闻所感当然很多(hen duo),但摄入镜头的,却只有“蝙蝠飞”、“芭蕉叶大栀子肥”、寺僧陪看壁画和“铺床拂席置羹饭”等殷勤款待的情景,因为这体现了山中的自然美和人情美,跟“为人?”的幕僚生活相对照,使诗人萌发了归耕或归隐的念头,是结尾“主题歌”所以形成的重要根据。关于夜宿和早行,所摄者也只是最能体现山野的自然美和自由生活的那些镜头,同样是结尾的主题歌所以形成的重要根据。
  首句“南登杜陵上”中,“南”字首先点明了作者所处的地理位置,也指出杜陵的位置位于渭水南岸。第二句“北望五陵问”把作者从南岸看到的风景刻画出来。两句一南一北,互作映衬。这两句不仅写出了作者的位置,还为下两句所写的事物做了铺垫。作者站在杜陵上,登高望远,不仅看到了对岸的五陵,还看到了眼前壮阔的渭河,还有远处连绵的群山。第三句“秋水明落日”中的“秋”字点出这首诗的创作时间。“明”字在这里应该是古代汉语中常用的使(de shi)动用法,翻译作“使……明”,这句话的意思是:由于秋水的映照,使得落日光线更加明亮。表面看是写落日的景观,实则含有“夕阳无限好,只是近黄昏”的感慨。单从句面上看,很难理解这层意思,但若结合作者创造此诗时的背景就不难理解。
  总的来说,这首诗的结构独具匠心,先写对柳树的总体印象,再写到柳条,最后写柳叶,由总到分,条序井然。在语言的运用上,既晓畅,又华美。

创作背景

  嘉靖三年(公元1524年),因“大礼议”事件,杨慎谪戍云南永昌卫,后居云南30余年,此诗便写于杨慎被贬期间。诗人一方面远离朝堂的争斗,享受宁静的乡间生活;另一方面,在一片绿色的田野,诗人看到白鹭飞来,思乡之情油然而生,于是写下了这首诗歌。

  

张崇( 唐代 )

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简 介

张崇 五代时慎县人。仕吴。官至庐州观察使。引兵讨王言作乱,擢德胜军节度使,后加安西大将军。居官好为不法,士庶苦之。吴杨溥大和初赐爵清河王。在庐州时,以货厚结权要,为民患者二十余年。

诉衷情·送春 / 刚清涵

一番春雨吹巢冷,半朵山花咽觜香。(《山鹊》)
"博山香重欲成云,锦段机丝妒鄂君。粉蝶团飞花转影,
城连沙岫远,山断夏云高。犹想成诗处,秋灯半照涛。"
蛤蜊菰菜梦横塘。几年凉月拘华省,一宿秋风忆故乡。
摧藏担簦客,郁抑胸襟事。名业尔未从,临风嘿舒志。
"稻田凫雁满晴沙,钓渚归来一径斜。门带果林招邑吏,
烧船破栈休驰走。世上方应无别离,路傍更长千株柳。"
莫向尊前更惆怅,古来投笔尽封侯。"


东风第一枝·咏春雪 / 完颜辛丑

在闇曾无负,含灵合有知。州人若爱树,莫损召南诗。"
"李径独来数,愁情相与悬。自明无月夜,强笑欲风天。
"晚景微雨歇,逍遥湖上亭。波闲鱼弄饵,树静鸟遗翎。
"有客南浮去,平生与我同。炎州结遥思,芳杜采应空。
键闭诸蛮屏帝都。西蹙犬戎威北狄,南吞荆郢制东吴。
汉祖把左契,自言一布衣。当涂佩国玺,本乃黄门携。
"贵宅登临地,春来见物华。远江桥外色,繁杏竹边花。
平明酒醒便分首,今夕一樽翁莫违。"


玉真仙人词 / 竺问薇

犹念悲秋更分赐,夹溪红蓼映风蒲。"
"佳期不定春期赊,春物夭阏兴咨嗟。
雕鞍照地数程中。马嘶静谷声偏响,旆映晴山色更红。
"飞阁极层台,终南此路回。山形朝阙去,河势抱关来。
"皎皎复皎皎,逢时即为好。高秋亦有花,不及当春草。
今朝埋骨寒山下,为报慈亲休倚门。"
"孤岛如江上,诗家犹闭门。一池分倒影,空舸系荒根。
度日还知暮,平生未识春。傥无迁谷分,归去养天真。"


魏公子列传 / 荀协洽

"胡为遭遇孰为官,朝野君亲各自欢。敢向官途争虎首,
"残花何处藏,尽在牡丹房。嫩蕊包金粉,重葩结绣囊。
滕阁丹霄倚,章江碧玉奔。一声仙妓唱,千里暮江痕。
清昼深悬古殿灯。晚景风蝉催节候,高空云鸟度轩层。
"满庭花木半新栽,石自平湖远岸来。笋迸邻家还长竹,
水泛落花山有风。回望一巢悬木末,独寻危石坐岩中。
鸳侣此时皆赋咏,商山雪在思尤清。"
逢君话此空洒涕,却忆欢娱无见期。主翁莫泣听我语,


周颂·昊天有成命 / 昂冰云

娇泪半垂珠不破,恨君瞋折后庭花。
"石壁苍苔翠霭浓,驱车商洛想遗踪。天高猿叫向山月,
"丁东细漏侵琼瑟,影转高梧月初出。簇簌金梭万缕红,
绿草斜烟日暮时,笛声幽远愁江鬼。"
"西岩一径不通樵,八十持杯未觉遥。龙在石潭闻夜雨,
"偶向东湖更向东,数声鸡犬翠微中。遥知杨柳是门处,
"商洛转江濆,一杯聊送君。剑愁龙失伴,琴怨鹤离群。
窗明云影断,庭晓树阴移。何处题新句,连溪密叶垂。


薄幸·青楼春晚 / 军丁酉

几向霜阶步,频将月幌褰。玉京应已足,白屋但颙然。"
永夕袁安好共吟。辇下翠蛾须强展,尊中绿蚁且徐斟。
"墙下桑叶尽,春蚕半未老。城南路迢迢,今日起更早。
榆塞遥知玉帐雄。秋槛鼓鼙惊朔雪,晓阶旗纛起边风。
楚宫云影薄,台城心赏违。从来千里恨,边色满戎衣。"
彼岸上人投结夏。悲我未离扰扰徒,劝我休学悠悠者。
"鸣皋山水似麻源,谢监东还忆故园。海峤烟霞轻逸翰,
君王若悟治安论,安史何人敢弄兵。"


出其东门 / 於沛容

"自卜闲居荆水头,感时相别思悠悠。一樽酒尽青山暮,
"身没兰闺道日明,郭南寻得旧池亭。诗人愁立暮山碧,
"晚入瑶台露气清,天风飞下步虚声。
"繁总近何如,君才必有馀。身欢步兵酒,吏写鲁连书。
尘笼罩浮世,遐思空飞越。一罢棋酒欢,离情满寥泬。
自忘归乡里,不见新旧戚。累累子孙墓,秋风吹古柏。"
橘树千株在,渔家一半无。自知风水静,舟系岸边芦。"
青钱琐屑安足数,白醪软美甘如饴。开垆引满相献酬,


点绛唇·桃源 / 宗政少杰

九日樽前有所思。不学汉臣栽苜蓿,空教楚客咏江蓠。
虚开直渎三千里,青盖何曾到洛阳。"
"一刹古冈南,孤钟撼夕岚。客闲明月阁,僧闭白云庵。
"门向沧江碧岫开,地多鸥鹭少尘埃。
人生万意此端坐,日暮水深流出溪。"
桂岭含芳远,莲塘属意疏。瑶姬与神女,长短定何如。"
马蹄踏流水,渐渐成尘埃。鸳鸯不敢下,飞绕岸东西。
陶潜身世两相遗。一丸五色成虚语,石烂松薪更莫疑。


沁园春·观潮 / 澹台旭彬

穆满曾为物外游,六龙经此暂淹留。返魂无验青烟灭,埋血空生碧草愁。香辇却归长乐殿,晓钟还下景阳楼。甘泉不复重相见,谁道文成是故侯。
"舍生求道有前踪,乞脑剜身结愿重。大去便应欺粟颗,
"清风枝叶上,山鸟已栖来。根别古沟岸,影生秋观苔。
妙选茱萸帐,平居翡翠楼。云屏不取暖,月扇未遮羞。
策杖驰山驿,逢人问梓州。长江那可到,行客替生愁。
"稚子在我抱,送君登远道。稚子今已行,念君上边城。
"故国归人酒一杯,暂停兰棹共裴回。村连三峡暮云起,
夜半军牒来,屯兵万五千。乡里骇供亿,老少相扳牵。


夜看扬州市 / 饶静卉

"外戚平羌第一功,生年二十有重封。直登宣室螭头上,
两君相见望贤顿,君臣鼓舞皆歔欷。宫中亲唿高骠骑,
"走马从边事,新恩受外台。勇看双节出,期破八蛮回。
不须长结风波愿,锁向金笼始两全。"
西岭空林唯鸟归。莎径晚烟凝竹坞,石池春色染苔衣。
"一笑五云溪上舟,跳丸日月十经秋。鬓衰酒减欲谁泥,
饮水方重刺史天。几曲艳歌春色里,断行高鸟暮云边。
至老不相疏,斯言不是虚。两心宜一体,同舍又邻居。