译文
现在阁下作为宰相,身份与周公也相近了。天下的贤才,难道都已经提拔重用了?邪恶凶顽、图谋不(bu)轨、谄媚逢(feng)迎、虚伪欺诈的一流坏人,难道都已经清除?整个天下都已经无须担心?处在极边远地方的蛮夷部族,难道都已经归顺进贡?国家的礼乐、刑政这些教化的制度难道都已建立?动(dong)物、植物,凡属风雨霜露所浸润滋养的一切,难道都已经各(ge)得其所了?麟、凤、龟、龙之(zhi)类的美好吉祥的迹象,难道都已经一一出现?那些请求进见的人,虽则不能够期待他有您那样的大德,至于同您手下那些官吏相比,难道全都不如吗?他们所提所说的意见,难道全都对政事毫无补益吗?现在您却使不能象周公那样吐哺握发,也总应该引进、接见他们,考察他们究竟如何而决定用谁不用谁,不应该默不作声地了事啊!
侍女为你端上盛满杨梅的玉盘,再为你端上花皎如雪的吴盐。
漫跨着金鞍,权贵们犹叹芳踪难寻,谅也不信这书斋里别有春景。
清风没有力量驱赶暑天的炎热,那西坠的太阳仿佛生了翅膀,飞旋在山头,不肯下降。
你的进退升沉都命中已定,用不着去询问善卜的君平。
为什么这样美好的琼佩,人们却要掩盖它的光辉。
漫步城东门,美女多若天上云。虽然多若云,非我所思人。唯此素衣绿(lv)头巾,令我爱(ai)在心。
将天下所有的政事,四海之内的百姓,国家社稷的得与失,优势和弊病,都交萃于谏官身上,让他正确地将一切说出来。(谏官)的责任相当重啊!要当好一个谏官,(应当)注意重要的方面,舍弃细微的地方;把情况紧急的事放在前面,把不要紧的事放在后面;只为国家作贡献而不要将自己放在国家前面。那些在名声方面急切的人,一定会在利益方面贪图。(如果这样成为一个谏官的话)那其中的差距又相差多远呢?
得享高寿年岁太多,为何竞有那么久长?
虽然已像窦融从关右奏上战表,还应效法陶侃率大军进驻石头。
美好的日子逝去不可能再来,凄风苦雨无限让人度日如年。
唱罢《涉江》再唱《采菱》,更有《阳阿》一曲歌声扬。
彩色的腰带与纤细的腰肢相得益彰,红色的衣衫衬着华丽的织成更加鲜艳。
鱼是我所喜爱的,熊掌也是我所喜爱的,如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的,道义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种本性,人人都有,只不过有贤能的人不丧失罢了。
魂魄归来吧!
以鹄羹玉鼎进献美馔,商汤君王欣然受用。
黑发忽然变成了白发,赤心已经化作冷灰。
伯牙擅长弹琴,钟子期擅长倾听琴声。伯牙弹琴的时候,心里想(xiang)到巍峨的泰山,钟子期听了赞叹道:“太好了!就像巍峨的泰山屹立在我的面前!”伯牙弹琴时,心里想到宽广的江河,钟子期赞叹道:“好啊,宛如一望无际的江河在我面前流动!” 无论伯牙弹琴的时候心里想到什么,钟子期都会清楚地道出他的心声。钟子期去世后,伯牙就此认为世界上再也没有他的知音了。于是,他坚决地把自己心爱的琴摔破了,挑断了琴弦,终生不再弹琴,以便绝了自己对钟子期的思念。
烛龙身子通红闪闪亮。
秋浦水像秋一样的长,景色萧条令我心愁。
注释
⑩竹帛:均为书写所用,这里代指史册。宣:记载、流传。
4.琵琶:这里指作战时用来发出号角的声音时用的。
(13)踯躅(zhízhú):徘徊不前的样子。
(38)风萧瑟而并兴:林涛阵阵,八面来风。萧瑟,树木被风吹拂的声音。并兴,指风从不同的地方同时吹起。
蛾眉:美女的代称,这里指女子。
⑺杪(miǎo)秋:晚秋。
[1]岸柳可藏鸦:指已近暮春,浓密的柳条可以让野鸟筑巢。
⑴甲第:古代皇帝赐给臣子的住宅有甲乙等级之分,甲第是赐给封侯者住的。