"何时得见十三弦，待取无云有月天。
燕掠平芜去，人冲细雨来。东风生故里，又过几花开。"
"只辫麻为衲，此中经几春。庵前多勐兽，径小绝行人。
罗袖柳枝寻放还。书卷略寻聊取睡，酒杯浅把粗开颜。
碧排方胯背腰来。旁收拍拍金铃摆，却踏声声锦袎摧。
即墨龙文光照曜，常山蛇阵势纵横。落雕都尉万人敌，
大历年中骑竹马，几人得见会昌春。"
身心未寂终为累，非想天中独退还。"
妒月娇娥恣妖惑。姑苏百尺晓铺开，楼楣尽化黄金台。
"伊川新雨霁，原上见春山。缑岭晴虹断，龙门宿鸟还。
今朝诗到是遗文。银钩见晚书无报，玉树埋深哭不闻。
"惜与幽人别，停舟对草堂。湖云侵卧位，杉露滴茶床。
疾来求者多相误。见说韩康旧姓名，识之不识先相怒。"
期来作酬章，危坐吟到夕。难为间其辞，益贵我纸墨。"
"蜀山高岧峣，蜀客无平才。日饮锦江水，文章盈其怀。
"十万人家火烛光，门门开处见红妆。歌钟喧夜更漏暗，
.he shi de jian shi san xian .dai qu wu yun you yue tian .
yan lue ping wu qu .ren chong xi yu lai .dong feng sheng gu li .you guo ji hua kai ..
.zhi bian ma wei na .ci zhong jing ji chun .an qian duo meng shou .jing xiao jue xing ren .
luo xiu liu zhi xun fang huan .shu juan lue xun liao qu shui .jiu bei qian ba cu kai yan .
bi pai fang kua bei yao lai .pang shou pai pai jin ling bai .que ta sheng sheng jin yao cui .
ji mo long wen guang zhao yao .chang shan she zhen shi zong heng .luo diao du wei wan ren di .
da li nian zhong qi zhu ma .ji ren de jian hui chang chun ..
shen xin wei ji zhong wei lei .fei xiang tian zhong du tui huan ..
du yue jiao e zi yao huo .gu su bai chi xiao pu kai .lou mei jin hua huang jin tai .
.yi chuan xin yu ji .yuan shang jian chun shan .gou ling qing hong duan .long men su niao huan .
jin chao shi dao shi yi wen .yin gou jian wan shu wu bao .yu shu mai shen ku bu wen .
.xi yu you ren bie .ting zhou dui cao tang .hu yun qin wo wei .shan lu di cha chuang .
ji lai qiu zhe duo xiang wu .jian shuo han kang jiu xing ming .shi zhi bu shi xian xiang nu ..
qi lai zuo chou zhang .wei zuo yin dao xi .nan wei jian qi ci .yi gui wo zhi mo ..
.shu shan gao tiao yao .shu ke wu ping cai .ri yin jin jiang shui .wen zhang ying qi huai .
.shi wan ren jia huo zhu guang .men men kai chu jian hong zhuang .ge zhong xuan ye geng lou an .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在(zai)待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了(liao)世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自(zi)认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很(hen)少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重(zhong)了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成(cheng)绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候(hou)就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
有时群峰顶上的气候，刮起的风像飞霜一样。
东邻的贫家中有位姑娘，年纪大了还嫁不出去，对着这当空的丽日，对着这暮春三月半。
Mist veils the cold stream, and moonlight the sand, as I moor in the shadow of a river-tavern,
各地诸侯都已到达，辅佐君王再设立九卿。
刺史提名赦免观察使扣压，命运坎坷只能够迁调荒漠。
一车的炭，一千多斤，太监差役们硬是要赶着走，老翁是百般不舍，但又无可奈何。
绣在上面的天吴和紫凤，颠倒的被缝补在旧衣服上。
门额上的横幅粗锦焕发出鲜红的色彩，烈日烤得粗锦褪了色，项羽仍然没有醉。
拂晓时分随着号令之声作战，晚上枕着马鞍露宿入眠。
亲友也大都零落，不知迁徙到哪里去了，那些年迈的老人都已去世。
军队前进，扬起的尘土与白草相掩映；早上高举旌旗，夜里则击刁斗传令。
十月的时候冷锋极盛大，北风的吹拂完全没停休。
坐骑的青骢马花纹如连钱，初春的杨柳含裹着缕缕云烟。
那些什么名贵的五花良马，昂贵的千金狐裘，把你的小儿喊出来，都让他拿去换美酒来吧，让我们一起来消除这无穷无尽的万古长愁！
故人长跪问故夫：“你的新妻怎么样？”
注释
恻：心中悲伤。
迷：凄迷。
③ 安稳：布置稳当。锦衾：锦缎被子。
（26）樯（qiáng）倾楫（jí）摧：桅杆倒下，船桨折断。樯，桅杆。楫，船桨。倾，倒下。摧，折断
(9)金阙（què确）：阙为皇宫门外的左右望楼，金阙指黄金的门楼，这里借指庐山的石门——庐山西南有铁船峰和天池山，二山对峙，形如石门。
13.优游，叠韵连绵字，从容不迫的样子。浸渍（zì），双声连绵字，渐渐渗透的样 子。优游浸渍：从容不迫，逐渐渗透。
持：拿着。
22.夜光：月亮。德，德行，一说通“得”，得以。
(2)少小离家：贺知章三十七岁中进士，在此以前就离开家乡。老大：年纪大了。贺知章回乡时已年逾八十。
[100]交接：结交往来。
这组诗作于清道光十九年己亥（1839年）。这年龚自珍辞官，由北京南返杭州，后又北上接取家属，在南北往返的途中，他看着祖国的大好河山，目睹生活在苦难中的人民，不禁触景生情，思绪万千，即兴写下了一首又一首诗，于是诞生了《己亥杂诗》。在这路途中，龚自珍一有感触便写下来，扔进篓里。他珍惜诗篇，315首诗一首都没丢。
老衰胜少夭，闲乐笑忙愁。试问同年内，何人得白头。"
"茜马渡泸水，北来如鸟轻。几年朝凤阙，一日破龟城。
"存亡去住一壶中，兄事安期弟葛洪。甲子已过千岁鹤，
"见说九华峰上寺，日宫犹在下方开。
终待此身无系累，武陵山下等黄公。"
玉京烟雨断，巴国梦魂归。若过严家濑，殷勤看钓矶。"
水气诗书软，岚烟笔砚浓。几时无事扰，相见得从容。"
如云不厌苍梧远，似雁逢春又北归。
"剑外九华英，缄题下玉京。开时微月上，碾处乱泉声。
"归来青壁下，又见满篱霜。转觉琴斋静，闲从菊地荒。
"伊水分来不自由，无人解爱为谁流。
"蕙草春已碧，兰花秋更红。四时发英艳，三径满芳丛。
可怜黄河九曲尽，毡馆牢落胡无影。"
应是天教相暖热，一时垂老与闲官。"
分席罗玄冕，行觞举绿醪。彀中时落羽，橦末乍升猱。
"浔阳却到是何日，此地今无旧使君。
折简展离旷，理径俟招寻。处阴诚多惨，况乃触隅禽。"
"楼高雉堞千师垒，峰拔惊波万壑攒。山绝地维消虎踞，
"汉家遗事今宵见，楚郭明灯几处张。
晓日襟前度，微风酒上生。城中会难得，扫壁各书名。"
"美貌雄才已少齐，宝书仙简两看题。金刀片片裁新锦，
"青冥通去路，谁见独随缘。此地春前别，何山夜后禅。
君言此何言，明日皆异乡。明日非今日，山下道路长。
"狂歌箕踞酒尊前，眼不看人面向天。
"骊岫接新丰，岧峣驾碧空。凿山开秘殿，隐雾蔽仙宫。
"江逢九派人将别，猿到三声月为秋。
"步步远晨昏，凄心出里门。见乌唯有泪，看雁更伤魂。
"仙女群中名最高，曾看王母种仙桃。
此行领取从军乐，莫虑功名不拜侯。"
里闾争庆贺，亲戚共光辉。唯我门前浦，苔应满钓矶。"
暂别愁花老，相思倚竹阴。家贫无以养，未可话抽簪。"
臣子终身感，山园七月期。金茎看尚在，承露复何为。
莺啼寂寞花枝雨，鬼啸荒郊松柏风。满堂怨咽悲相续，
"闲说班超有旧居，山横水曲占商于。
"桑柘骈阗数亩间，门前五柳正堪攀。尊中美酒长须满，
寝幌凝宵态，妆奁闭晓愁。不堪鸣杼日，空对白榆秋。"
路遥嘶白马，林断出红旌。功业今应立，淮西有劲兵。"
胡为托幽命，庇质无完毳。戚戚含至冤，卑卑忌群势。
"洞庭初叶下，旅客不胜愁。明月天涯夜，青山江上秋。
贵我辨识精，取价复不多。比之昔所见，珍怪颇更加。
"炼尽少年成白首，忆初相识到今朝。昔饶春桂长先折，
"故交海内只三人，二坐岩廊一卧云。老爱诗书还似我，
耳同经剑阁，身若到天台。溅树吹成冻，邻祠触作灰。
若能为客烹鸡黍，愿伴田苏日日游。"
"君夸名鹤我名鸢，君叫闻天我戾天。
身病长无买药钱。岭寺听猿频独宿，湖亭避宴动经年。
"献赋论兵命未通，却乘羸马出关东。
"晓发龙江第一程，诸公同济似登瀛。海门日上千峰出，
浩气自能充静室，惊飙何必荡虚舟。腹空先进松花酒，
静愁惟忆醉，闲走不胜眠。惆怅东门别，相逢知几年。"
戍鼓咚咚远山响。潮满江津猿鸟啼，荆夫楚语飞蛮桨。
署纸日替名，分财赏称赐。刳隍by万寻，缭垣叠千雉。
当时白燕无寻处，今日云鬟见玉钗。"
倒影含清沚，凝阴长碧苔。飞泉信可挹，幽客未归来。"
"长洲苑外草萧萧，却算游城岁月遥。
可怜玉貌花前死，惟有君恩白燕钗。
俯首安羸业，齐眉慰病夫。涸鱼思雨润，僵燕望雷苏。
"及第全胜十政官，金鞍镀了出长安。
"谁言帝城里，独作野人居。石磴晴看叠，山苗晚自锄。
藓径人稀到，松斋药自生。常餐亦芝朮，闲客是公卿。
愿得青芽散，长年驻此身。"
气燠胜重絸，风和敌一尊。适来还蹭蹬，复出又攀援。
当路谁曾访少微。谩有才华嗟未达，闲寻鸥鸟暂忘机。
逐吹香微动，含烟色渐浓。时回日月照，为谢小山松。"
"浦边梅叶看凋落，波上双禽去寂寥。吹管曲传花易失，
仙方不用随身去，留与人间老子孙。
"初还相印罢戎旃，获守皇居在紫烟。妄比酂侯功蔑尔，
风月俄黄绶，经过半白头。重来冠盖客，非复别离愁。
"故山一别光阴改，秋露清风岁月多。松下壮心年少去，
偶然飞一箭，无事在千金。回望凌烟阁，何人是此心。"
嫩苔粘野色，香絮扑人衣。纵有野僧到，终朝不话非。"
时清犹望领春闱。登朝旧友常思见，开幕贤人并望归。
生计甘寥落，高名愧自由。惯无身外事，不信世间愁。
喷日舒红景，通蹊茂绿阴。终期王母摘，不羡武陵深。
野客教长醉，高僧劝早归。不知何计是，免与本心违。
"寒姿数片奇突兀，曾作秋江秋水骨。先生应是厌风云，
"久客未还乡，中秋倍可伤。暮天飞旅雁，故国在衡阳。
客情疏密分当同。城南歌吹琴台月，江上旌旗锦水风。
世间难得是佳人。朱丝自断虚银烛，红粉潜销冷绣裀.
"旅人无事喜，终日思悠悠。逢酒嫌杯浅，寻书怕字稠。