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鹿柴

唐代 / 蔡任

心苦味不苦,世衰吾道微。清如吞雪雹,谁把比珠玑。
芳草色似动,胡桃花又新。昌朝有知己,好作谏垣臣。"
乳香诸洞滴,地秀众峰朝。曾见奇人说,烟霞恨太遥。
"闭目藏真神思凝,杳冥中里见吾宗。
可怜优钵罗花树,三十年来一度春。"
独感下堂雨,偏嘉越境域。秋郊天根见,我疆看稼穑。
高座登莲叶,麈尾振霜松。尘飞扬雅梵,风度引疏钟。
相疏却是相知分,谁讶经年一度来。"
长如此,过平生,且把阴阳子细烹。"
幽寻定有楚僧逢。停船夜坐亲孤月,把锡秋行入乱峰。
欲堕不堕逢王果,五百年中重收我。
心到金华忆杏坛。荒郊极望归云尽,瘦马空嘶落日残。
地静松阴遍,门空鸟语稀。夜凉疏磬尽,师友自相依。"
松声高似瀑,药熟色如花。谁道全无病,时犹不在家。
片帆背风渚,万里还湘洲。别望荆云积,归心汉水流。
竹杖无斑点,纱巾不着簪。大朝名益重,后进力皆覃。
"蓊郁新栽四五行,常将劲节负秋霜。
故人千里同明月,尽夕无言空倚楼。"


鹿柴拼音解释:

xin ku wei bu ku .shi shuai wu dao wei .qing ru tun xue bao .shui ba bi zhu ji .
fang cao se si dong .hu tao hua you xin .chang chao you zhi ji .hao zuo jian yuan chen ..
ru xiang zhu dong di .di xiu zhong feng chao .zeng jian qi ren shuo .yan xia hen tai yao .
.bi mu cang zhen shen si ning .yao ming zhong li jian wu zong .
ke lian you bo luo hua shu .san shi nian lai yi du chun ..
du gan xia tang yu .pian jia yue jing yu .qiu jiao tian gen jian .wo jiang kan jia se .
gao zuo deng lian ye .zhu wei zhen shuang song .chen fei yang ya fan .feng du yin shu zhong .
xiang shu que shi xiang zhi fen .shui ya jing nian yi du lai ..
chang ru ci .guo ping sheng .qie ba yin yang zi xi peng ..
you xun ding you chu seng feng .ting chuan ye zuo qin gu yue .ba xi qiu xing ru luan feng .
yu duo bu duo feng wang guo .wu bai nian zhong zhong shou wo .
xin dao jin hua yi xing tan .huang jiao ji wang gui yun jin .shou ma kong si luo ri can .
di jing song yin bian .men kong niao yu xi .ye liang shu qing jin .shi you zi xiang yi ..
song sheng gao si pu .yao shu se ru hua .shui dao quan wu bing .shi you bu zai jia .
pian fan bei feng zhu .wan li huan xiang zhou .bie wang jing yun ji .gui xin han shui liu .
zhu zhang wu ban dian .sha jin bu zhuo zan .da chao ming yi zhong .hou jin li jie tan .
.weng yu xin zai si wu xing .chang jiang jin jie fu qiu shuang .
gu ren qian li tong ming yue .jin xi wu yan kong yi lou ..

译文及注释

译文
新婚三天来到厨房,洗手亲自来作羹汤。
不要嫌贫爱富去夸张炫耀,死后都成了枯骨又如(ru)何呢?
对月亮有什么好处,而有玉兔在其腹中?
今天有个客人,来自濉水旁,他告诉我你也(ye)很想我。你的(de)相思泪(凭借)融入清清的淮水,流进大(da)海。而今你在哪呢?你在中书省(中央行政官署),你在宫中,在漫漫长夜里,露水沾湿了被子。这时的你,在回廊里看着月亮,也应该暗暗思念我吧。
  二十二日天气略微暖和,偕同几个朋友出东直门,到满井。高大的柳树夹立堤旁,肥沃(wo)的土地有些湿润,一望空旷开阔,(觉得自己)好像是逃脱笼子的天鹅。这时河的冰面刚刚融化,波光才刚刚开始明亮,像鱼鳞似的浪纹一层一层,清澈得可(ke)以看到河底,光亮的样子,好像明镜新打开,清冷的光辉突然从镜匣中射出来一样。山峦被晴天融化的积雪洗过,美好的样子,好像刚擦过一样;娇艳光亮,(又)像美丽的少女洗了脸刚梳好的髻寰一样。柳条将要舒展却还没有舒展,柔软的梢头在风中散开,麦苗破土而出,短小如兽颈上的毛,才一寸左右。游人虽然还不旺盛,(但)用泉水煮茶喝的,拿着酒杯唱歌的,身着艳装骑驴的,也时时能看到。风力虽然还很强,然而走路就汗流浃背。举凡(那些)在沙滩上晒太阳的鸟,浮到水面上戏水的鱼,都悠然自得,一切动物都透出喜悦的气息。(我这)才知道郊野之外未曾没有春天,可住在城里的人(却)不知道啊。
当年携手共游之处,桃花依旧芳香如雾,满地落红随着步履旋舞,怨恨春光到了迟暮。惜(xi)春人也销魂瘦损,又靠谁来慰问?只有桃花知心,空将清泪垂淋。旧日堂前筑巢的燕儿,随着烟雾迷蒙的春雨,又双双飞回旧居。惜春人空自衰老,年年更新的春光永远美好,但愿如梦的佳期跟着春天重新来到。前度刘郎今又到,昔日风流之地旧迹剩多少?桃花见此也应悲哀伤恼。只见黄昏时云霭茫茫一片,武陵溪已然看不见,往事已难以追返。
我徙然感到韶华易逝,容华凋零,终日在春酒中留连光景。没有知心的人可以交谈,对谁人也用不着清醒。天大地大,无处可以再次寻找那悠扬欢乐的箫声。即使也跟年轻时那样买花携酒,但是却完全没有了当时的那种心情。
(我)将继承周文王的事业,遵循他的先例、并借鉴古代帝王们成功与失败的经验来治理国家。
樽前拟把归期说定,一杯心切情切,欲说时佳人无语滴泪,如春风妩媚的娇容,先自凄哀低咽。啊,人生自是有情,情到深处痴绝,这凄凄别恨不关涉——楼头的清风,中天的明月。
  宋仁宗至和元年的秋天,有谣言从四川一带传过来,说是敌人要侵犯边界,驻边军士夜里都惶恐不堪,老百姓基本上逃跑了。谣言四起,震动了京城。皇上正准备选派、任命御敌的将帅,天子说:“别造成大的祸乱,也不要促成事变。虽然现在谣言很猖狂,但我已经打定主意了,外患是不会造成大灾难的,事变是在内部引起来的。这事既不可一味用文教感化,也不可以付诸武力解决。只需要派一两个大臣前去就能处理好的。谁能够处理好这既需文治又需武功的事情去带领军队?”于是众人推荐说:“张方平恰好是合适的人选。”天子赞同道:“好!”张公却借口要奉养父母拒绝前去,但是皇上没有批准他的请求,于是他就出发前去了。
池东的酒宴上初次见到你,穿的是绣有双蝶的罗裙。娇美的脸上只涂着淡淡的白粉,恰如一朵野花,恬淡而幽雅地沐浴着芳春。 细细端详,你真是尽善尽美,人人都夸赞你细柳般的腰身。你的到来,莫不是昨晚从巫山深处飘然而至?因为你来的时候,衣服上还像带着浮动的白云。
站在骊山上我四处张望,(雄伟瑰丽的)阿房宫已被付之一炬,当年奢侈的场面现在到哪里去了呢?只见衰草萧疏,水波旋绕。到现在那些遗恨已消失在烟雾弥漫的树林中了。(想想)自周、齐、秦、汉、楚等国至今。那些战胜了的国家,都化作为了土;(那些)战败了的国家,(也)都化作为了土。
采集药物回来,独自寻找村店买新酿造的酒。傍晚的烟霭云绕在高峻如屏障的山峰,听渔舟唱晚,声声在耳。

注释
⑦错:涂饰。
19、莫:无指代词,表示“没有谁”的意思。
之: 之 这个消息,代“晏子将使楚”这件事。
⑶花须:花蕊,因花蕊细长如须,所以称为花须。柳眼:柳叶的嫩芽,因嫩芽如人睡眼方展,所以称为柳眼。无赖:本指人多诈狡狯,这里形容花柳都在任意地生长,从而撩起游人的羁愁。
⑵抽弦促柱:筝的长方形音箱面上,张弦十三根,每弦用一柱支撑,柱可左右移动以调节音量。弹奏时,以手指或鹿骨爪拨弄筝弦;缓拨叫“抽弦”,急拨叫“促柱”。

赏析

  一、鹊喻新郎,鸠喻新娘。这个观点又分两种意见:(一)这首(zhe shou)诗是诗人代新郎言说,表达了诗人对男子的同情。喜鹊搭好了窝,鸠来居住。新郎准备好了房子,新娘来居住。以鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室。此说以姚际恒为代表。姚际恒《诗经通论》言:“按此诗之意,其言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也。其言巢与居者,以鸠之居《鹊巢》佚名 古诗,况女之居男室也。”姚氏之说,尊者甚众。但是清代另一位善说《诗》者方玉润却有着不同的看法。方玉润《诗经原始》辨驳说:“自《序》《传》来,说《诗》者无不以《鹊巢》佚名 古诗鸠居况女居男室矣,夫男女同类也,鹊鸠异物也,而何以为配乎?”意思是说:用鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室,就像是说鸠婚配给了鹊犹如女嫁给了男。但是男女同类可以婚配,鸠鹊异类又怎么能相配昵?方玉润又说:“姚氏际恒最攻《序》《传》,乃其自解诗意(shi yi),又以为‘言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也,其言巢居者,况女之居男室也'则与旧说何异?且谓'以鸟之异类况人之异类’,男女纵不同体,而谓之异类可乎哉?此不通之论也。”(二)这首诗是新娘家人在唱赞歌,是一首新婚礼赞诗。如果以鹊喻新郎,以鸠(布谷)喻新娘,则此诗为新婿礼赞诗。朱熹将《《鹊巢》佚名 古诗》的诗旨强解为以鸠比喻文王之化,行后妃之德盛而赞颂之。此一说出现最早,流传最久,影响也最大,而批评者亦最多。这种赞颂文王之化,后妃之德的说法,虽然历来因为牵强附会而被指责为完全是一种背离诗义的经学化理学化的臆断,但是他将这首诗解释为是一首新娘家人赞美婚礼的诗,是值得肯定的。
  《《天问》屈原 古诗》是屈原楚辞中的一篇“奇”文:说它奇,不仅是艺术的表现形式不同于屈原的其他作品,更主要是从作品的构思到作品所表现出来的思想的“奇”——奇绝的内容显示出其惊人的艺术才华,表现出诗人非凡的学识和超卓的想像力!
  此诗有托古讽今之意,名托刺秦始皇、汉武帝迷信求仙、穷兵黩武,实讽唐玄宗,具有深刻的社会意义。全诗可分为三部分。
  这首诗中间四句言情谋篇都有特色。在感情上,既说出诗人在秋风中怀念朋友的凄冷心情,又忆念两人往昔过从之好;在章法上,既向上挽住了“蟾蜍亏复圆”,又向下引出了“兰桡殊未返”。其中“渭水”、“长安”两句,是此日长安之秋,是此际诗人之情;又在地域上映衬出“闽国”离长安之远(回应开头),以及“海云(hai yun)端”获得消息之不易(暗藏结尾)。细针密缕,处处见出诗人行文构思的缜密严谨。“秋风”二句先叙述离别处的景象,接着“此地”二句逆挽一笔,再倒叙昔日相会之乐,行文曲折,而且笔势也能提挈全诗。全诗把题目中的“忆”字反复勾勒,笔墨厚重饱满,是一首生动自然而又流畅的抒情佳品。
  第三层(第四段),写表演一场突然而至的大火灾的情形,以及宾客以假为真的神态、动作。
  此诗通过送荔枝这一典型事件,鞭挞了玄宗与杨贵妃骄奢淫逸的生活,有着以微见著的艺术效果,精妙绝伦,脍炙人口。
  “到君官舍欲取别”以下八句叙作者告别及友人饯别情景,表现出挚友间依依惜别的深厚情谊。在这里作者没有花费许多笔墨描述主客对饮情景,只借(zhi jie)“便步髯奴呼子履,又令开席罗酒卮”等细节的点染和对席上肴撰的罗列,写出主人款待的盛情;借对室外“萧萧细雨”景色和诗人“冠帻欹”的恹恹醉态的描写,反映出席间不拘形迹、开怀畅饮的亲切气氛和作者沉醉于眼前美好时光的快意微醺。笔触细腻生动,富有情趣。
  先写丈夫的“声”,并伴以妇人的拍儿声,“渐拍渐止”,给人以时间缓慢推移而声音渐弱的感觉。接着以老鼠跑动偷食、“盆器倾侧”的声音,妇人梦中的咳嗽声,表示夜静更深,全家人又入睡了。这一层,表现一家人由醒复睡的情形,由前一个高潮落入低潮,并为下一个高潮蓄势。
  第一首描绘金陵城的壮险形势以寄慨。诗人一落笔便流露出深沉的吊古伤今之情。起句“晋家南渡日”概括了西晋末的一场历史浩劫。晋怀帝永嘉五年(311),前汉刘聪的相国刘曜引兵攻陷洛阳,怀帝被俘,士民死者三万余人。汉兵烧杀抢掠,掘陵墓,焚宫庙,将洛阳变成一片废墟。是年,汉兵又攻占长安。中原士民避乱者多南渡江。而今,李白游金陵之时,自范阳起兵的安禄山已攻陷长安,玄宗仓皇出逃四川。北方人土纷纷携家南渡,避乱江东。历史好像重演了西晋永嘉年间的故事。因此,这一句诗犹如惊雷劈空而来,撼人心魄,表明了当时唐王朝已面临山河破碎、社稷倾圮的严重局面。次句“此地旧长安”,饱含着诗人对胡骑践踏京都长安的悲痛。金陵此地,今日依然是歌舞昇平气象,这正像昔日的长安。诗人没有说如今长安是怎样一副局面,他是不忍心说。这里可参照诗人在《永王东巡歌》中所描写的“三川北虏乱如麻,四海南奔似永嘉”的情景,想象当时长安的悲惨境地。
  春末夏初,梅雨季节,江南的天气似阴还晴,变幻不定,那些机灵活泼的小鸭,成群结队,争先恐后地跳下水塘,不管水深水浅,自由自在游乐。池塘清波粼粼之上,游动着一个个淘气调皮的小精灵,池塘似阴似晴的上空回荡着嘎嘎欢叫的声音,好一派欢快、热闹的景象。诗人被张园的风光陶醉了。
  《《春日行》李白 古诗》是乐府时景二十五曲之一,本咏春游,李白拟作咏君王游乐之词。在这首乐府诗中,李白借用向唐玄宗祝寿之机,用黄帝升天的故事,规劝唐玄宗无为而治,为民休养生息,与民同乐,发挥了诗歌的隐讽作用。
  游国恩指出,古代有招自己生魂的事例,谢灵运《山居赋》“招惊魂于殆化,收危形于将阑”,杜甫《彭衙行》“剪纸招我魂”,即其例。此外,少数民族亦流传招活人魂的习俗,《文献通考》卷330引宋范成大《桂海虞衡志》(今本无)记有当地风俗:“家人远而归者,止于三十里外。家遣巫提竹篮迓,脱归人贴身衣贮之篮,以前导还家。言为行人收魂归也。”(其实,这种迎接归人的习俗,在客观上具有减少返乡者把传染性疫病从外地传入的功能)。
  颈联则是以教育式的语气来为读者提出要求。两句工整相对,“言论”对“篇章”,“时务”对“国风”,表达了诗人心中的期望。杜荀鹤正是在这两句诗中明确向读者宣告了自己创作诗歌的根本目的,表明了他继承《诗经》现实主义传统的鲜明态度。杜荀鹤将自己的诗集名为《唐风集》,其用意,即以“唐风”继“国风”,用他那“主箴刺”之文,来讽谕和裨补社会的弊废阙失。
  人亡物在,借物寄慨,在悼亡诗中很常见。潘岳《悼亡诗》云:“帏屏无仿佛,翰墨有余迹。流芳未及歇,遗挂犹在壁。”沈约《悼亡》云:“帘屏既毁撤,帷席更施张。游尘掩虚座,孤帐覆空床。”李商隐此诗也不例外,触物生情,最为感伤。但此诗和潘、沈二诗也有不同处。潘、沈二诗用笔直朴,颇有古风。此诗“玉簟”、“罗碧”等语,冷中有艳,意象鲜明。此诗的枕、簟与潘诗的“帏屏”、“翰墨”,沈诗的“帘屏”、“帷席”等都与各自的亡妻有关,但商隐不仅写了物,而且由枕联想到王氏的眼神(秋波),由簟写及王氏的体态(柔肤),亡妻的形象具体,历历在目,较潘、沈二诗似有情韵。结构上,“已不见”是其主旨,“泣幽素”定其基调。先空间后时间,空间则先室外后室内;时间则先眼前后往昔,接着又是眼前,最后写未来。全诗十六句,四句一转韵,为一节;每节悼亡的角度不尽相同,但相互关联、补充。如前所述,一节之中又有两层安排得极为巧妙的意思,或正或反,或得或失,或今或昔,或虚或实,以反写正,以得写失,以昔写今,以虚写实,环环相扣,脉络清晰可按。
  诗的题目和内容都很含蓄。瑶瑟,是玉镶的华美的瑟。瑟声悲怨,相传“泰帝使素女鼓五十弦瑟,悲,帝禁不止,故破其瑟为二十五弦”(《汉书·郊祀志》)。在古代诗歌中,它常和别离之悲联结在一起。题名“《瑶瑟怨》温庭筠 古诗”,正暗示诗所写的是女子别离的悲怨。
  岑参这首诗,反映了当时社会在这次战乱中所遭到破坏的情况。不过他 不是用数字而是用形象,选取了一个非常典型的情景。

创作背景

  这件事情对王勃的打击,就像满园怒放的花,经历了一场狂风暴雨。

  

蔡任( 唐代 )

收录诗词 (9636)
简 介

蔡任 蔡任,字子重。平阳(今属浙江)人。曾知松阳县(《吹剑录》)。宁宗开禧二年(一二○六)入江淮制置使幕。后隐七星山,建叶岭书房。事见《水心文集》卷一○《叶岭书房记》。

浣溪沙·庭菊飘黄玉露浓 / 夏玢

一枝月桂和烟秀,万树江桃带雨红。
吾交二名士,遽立于帝左。凤姿既出世,天意嘱在我。
谁人翻向群峰路,不得苍梧徇玉容。
"两城相对峙,一水向东流。今夜素娥月,何年黄鹤楼。
一到邽山宫阙内,销闲澄虑七弦琴。"
"故人劳札翰,千里寄荆台。知恋文明在,来寻江汉来。
"宵清月复圆,共集侍臣筵。独寡区中学,空论树下禅。
静枕听蝉卧,闲垂看水流。浮生未达此,多为尔为愁。"


端午遍游诸寺得禅字 / 钟离润华

"白云飘飘星汉斜,独行窈窕浮云车。
徒悲枫岸远,空对柳园春。男儿不重旧,丈夫多好新。
桂影已圆攀折后,子孙长作栋梁材。"
锦机花正合,棕蕈火初干。知己相思否,如何借羽翰。"
"道士黄山隐,轻人复重财。太山将比甑,东海只容杯。
雨歇如争出,霜严不例枯。世犹多事在,为尔久踌躇。"
玉炉中,文火烁,十二时中惟守一。此时黄道会阴阳,
"故人方远适,访我陈别情。此夜偶禅室,一言了无生。


南岐人之瘿 / 长孙海利

"丹青妙写十才人,玉峭冰棱姑射神。醉舞离披真鸑鷟,
若并亳宫仙鹿迹,定知高峭不如君。"
"一论破双空,持行大国中。不知从此去,何处挫邪宗。
阴虎还于坎位生。二物会时为道本,五方行尽得丹名。
昔作树头花,今为冢中骨。
"禅居河畔无多地,来往寻春物正华。磴道上盘千亩竹,
羽幢泛明霞,升降何缥缈。鸾凤吹雅音,栖翔绛林标。
"缥竹湘南美,吾师尚毁形。仍留负霜节,不变在林青。


贾生 / 露莲

既霸业之将坠,宜嘉谟之不从。国步颠蹶兮吾道遘凶,
虽复隔幽显,犹知念子孙。何以遣悲惋,万物归其根。
无能唯拟住山深。感通未合三生石,骚雅欢擎九转金。
见说无风即数年。衣上日光真是火,岛旁鱼骨大于船。
好更因人寄消息,沃州归去已蹉跎。
赤松道士为东邻。焚香西望情何极,不及昙诜泪空滴。
"昨别楚江边,逡巡早数年。诗虽清到后,人更瘦于前。
(穆讽县主就礼)


唐崇徽公主手痕和韩内翰 / 富察振岚

闲居作赋几年愁,王屋山前是旧游。诗咏东西千嶂乱,马随南北一泉流。曾陪雨夜同欢席,别后花时独上楼。 忽喜扣门传语至,为怜邻巷小房幽。相如琴罢朱弦断,双燕巢分白露秋。莫倦蓬门时一访,每春忙在曲江头。
难作别时心,还看别时路。"
更着一双皮屐子,纥梯纥榻出门前。"
小弦切切怨飔飔,鬼哭神悲秋窸窣.倒腕斜挑掣流电,
"野人未相识,何处异乡隔。昨逢云阳信,教向云阳觅。
赐衣三铢让不着。唯思红泉白石阁,因随裴楷离京索。
所愿好九思,勿令亏百行。"
"莲岳三征者,论诗旧与君。相留曾几岁,酬唱有新文。


周郑交质 / 释友露

"欲别湖上客,暮期西林还。高歌风音表,放舟月色间。
可怜馔玉烧兰者,肯慰寒偎雪夜炉。"
"苕水滩行浅,潜州路渐深。参差远岫色,迢递野人心。
天涯今日共风尘。平湖旧隐应残雪,芳草归心未隔春。
欲待祸来名欲灭,林泉养法预为谋。"
"臧叟隐中壑,垂纶心浩然。文王感昔梦,授政道斯全。
草木潜加润,山河更益雄。因知天地力,覆育有全功。"
三亩丹田无种种,种时须藉赤龙耕。


秦王饮酒 / 毒玉颖

"爱君溪上住,迟月开前扃。山火照书卷,野风吹酒瓶。
不见腾云驾,徒临洗药泉。如今成逝水,翻使恨流年。"
春山子敬宅,古木谢敷家。自可长偕隐,那言相去赊。"
有兴常临水,无时不见山。千峰数可尽,不出小窗间。"
愧把黄梅偈,曾酬白雪才。因令识鸟迹,重叠在苍苔。"
路入桑柘斜阳微。深喜东州云寇去,不知西狩几时归。
天下都游半日功,不须跨凤与乘龙。
令丞俱动手,县尉止回身。


过钦上人院 / 壤驷海利

烹猪又宰羊,夸道甜如蜜。死后受波咤,更莫称冤屈。
玉枕空流别后泪,罗衣已尽去时香。(《古意》)
至今高风在,为君吹桂枝。昨逢洞庭客,果得故人诗。
"禅居河畔无多地,来往寻春物正华。磴道上盘千亩竹,
"因随八马上仙山,顿隔尘埃物象闲。
尽日无人话消息,一壶春酒且醺酣。
将过太帝宫,暂诣扶桑处。真童已相迓,为我清宿雾。
何必邺中作,可为千载程。受辞分虎竹,万里临江城。


中秋待月 / 公良火

年年绿水青山色,不改重华南狩时。"
景星光里地无灾。百千民拥听经座,始见重天社稷才。"
"相期只为话篇章,踏雪曾来宿此房。喧滑尽消城漏滴,
各执一般见,互说非兼是。但自修己身,不要言他已。
"阿阇梨与佛身同,灌顶难施利济功。持咒力须资运祚,
吾徒自有山中邻,白昼冥心坐岚壁。"
多年人迹断,残照石阴清。自可求居止,安闲过此生。"
战骨践成尘,飞入征人目。黄云忽变黑,战鬼作阵哭。


诉衷情·七夕 / 迟从阳

三千甲子朝玉帝,世上如今名始闻。吐纳青牙养肌发,
未去瑶台犹混世,不妨杯酒喜闲吟。
"才子南看多远情,闲舟荡漾任春行。
纤手垂钩对水窗,红蕖秋色艳长江。
明月珠难识,甘泉赋可称。但将忠报主,何惧点青蝇。"
应怜僧肇论成初。五车外典知谁敌,九趣多才恐不如。
何必更寻兜率去,重重灵应事昭然。
骚雅锵金掷,风流醉玉颓。争知江雪寺,老病向寒灰。