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苏氏别业

先秦 / 释祖秀

岁暮良工毕,言是越朋侪。今日纶言降,方知愚计喎。"
"寻常西望故园时,几处魂随落照飞。客路旧萦秦甸出,
闲花长对白云新。风摇翠筱敲寒玉,水激丹砂走素鳞。
嗟见世间人,个个爱吃肉。碗碟不曾干,长时道不足。
况复念所亲,恸哭心肝摧。恸哭更何言,哀哉复哀哉。
旰食炉烟细,宵衣隙月明。还闻夔进曲,吹出泰阶平。"
上台爱育通幽细,却放溪山去不难。"
"学力不相敌,清还仿佛同。高于宝月月,谁得射雕弓。
浮生无客暂时游。窗开万壑春泉乱,塔锁孤灯万木稠。
"闲地从莎藓,谁人爱此心。琴棋怀客远,风雪闭门深。
"但于闺阁熟吹笙,太白真仙自有情。
极目观前境,寂寞无一人。回头看后底,影亦不随身。


苏氏别业拼音解释:

sui mu liang gong bi .yan shi yue peng chai .jin ri lun yan jiang .fang zhi yu ji wai ..
.xun chang xi wang gu yuan shi .ji chu hun sui luo zhao fei .ke lu jiu ying qin dian chu .
xian hua chang dui bai yun xin .feng yao cui xiao qiao han yu .shui ji dan sha zou su lin .
jie jian shi jian ren .ge ge ai chi rou .wan die bu zeng gan .chang shi dao bu zu .
kuang fu nian suo qin .tong ku xin gan cui .tong ku geng he yan .ai zai fu ai zai .
gan shi lu yan xi .xiao yi xi yue ming .huan wen kui jin qu .chui chu tai jie ping ..
shang tai ai yu tong you xi .que fang xi shan qu bu nan ..
.xue li bu xiang di .qing huan fang fo tong .gao yu bao yue yue .shui de she diao gong .
fu sheng wu ke zan shi you .chuang kai wan he chun quan luan .ta suo gu deng wan mu chou .
.xian di cong sha xian .shui ren ai ci xin .qin qi huai ke yuan .feng xue bi men shen .
.dan yu gui ge shu chui sheng .tai bai zhen xian zi you qing .
ji mu guan qian jing .ji mo wu yi ren .hui tou kan hou di .ying yi bu sui shen .

译文及注释

译文
乌鹊在月落将曙之际不时地飞过,初秋寒蝉在野外晨风中嘶声噪鸣。
花开时节容易看到,一旦飘落难以找寻。站在阶前愁思满怀,愁坏了我(wo)这葬花的(de)人。
三国时期的吴国人事俱往矣,现在只有唐朝的草木青青。
载歌载舞的新人一旦得到恩宠,旧人昔日的诗书都变得卑贱。
我心郁郁多么愁闷,真想东归返回故乡。
雄鹰不与那些燕雀同群,原本自(zi)古以来(lai)就是这般。
坐中的客人,穿着华丽。月亮无情,不肯为人留下而西沉。今天晚(wan)上有酒待客,明晚又要孤独的的住在船上,离愁依旧。就怕像王(wang)粲那样,不得返乡,只能登楼相望。
相伴到田里送饭食,男人劳作在南山冈。
这鸟主人和卫灵公一样,目送飞鸿,不理睬孔夫子,邈然不可攀附。
北方边关战事又起,我倚着栏杆远望泪流满面。
  郑国的子产得了病。(他)对子大叔说:“我死(si)(以后),您必定主政。只有道德高尚的人能够用宽厚(的政策)使民众服从,其次(的政策)没有比刚猛更有效(的了)。比如烈火,民众望见就害怕它,所以很少死(在其中)的。水柔弱,民众亲近并和它嬉戏,就很多死(在其中)的,所以宽厚(的政策)难(以实施)。”(子产)病数月后死去。
碧清的水面放出冷冷的秋光使人心惊,黄云在暮色中凝聚,台阶上到处是零乱破败的落叶。室内悄无人声,月光斜斜地照(zhao)进来,照着他独自徘徊。又一个重阳节临近了,到处是催人的砧杵声。西窗下,开门风动竹,疑是故人来。
仿佛看到鸾凤与龙虎一起翩翩起舞,衣袂飘举。
白银烛台放射出的光线照亮了画屏,在晴朗的夜晚静静地坐在亭子里。妇女们用蛛(zhu)丝穿过绣针在乞巧,金鼎中焚烧着龙麝香,人们都在庆祝人间七夕这个佳节,躺下来看牵牛织女星得鹊桥相会月亮飘过梧桐树投下了倒影。
我沮丧地凝神伫立,寻思那位玲珑娇小的旧情人。那日清晨初见时,她恰好倚门观望。她前额头上抹着淡淡的宫黄,扬起彩袖来遮挡晨风,嘴里发出银铃般的笑语。
三年为抗清兵东走西飘荡,今天兵败被俘作囚入牢房。

注释
24.六仞:谓五谷堆积有六仞高。仞,八尺。
闺閤之臣:指宦官。闺、閤都是宫中小门,指皇帝深密的内廷。
飞扬跋扈,不守常规,狂放不羁。此处作褒义词用。
⑶来人:《渡汉江》宋之问 古诗时遇到的从家乡来的人。
(20)耆(qí)、艾修之:国内元老大臣把这些规谏修饬整理。耆,六十岁的人。艾,五十岁的人。

赏析

  转句(ju)“忆向山中见”,顺着追根求源的线索,展现出《野菊》王建 古诗的出生地和来源处,紧扣题名中的“野”字拓宽诗的境界,从而使诗意得以升华。
  首两句写明妃(王昭君)嫁胡,胡人以毡车百辆相迎。《诗经》上有“之子于归,百两(同‘辆’)御(迎接)之”的诗句,可见胡人是以迎接王姬之礼来迎明妃。在通常情况下,礼仪之隆重,反映恩义之深厚,为下文“胡(恩)自深”作了伏笔。其中“皆胡姬”三字,又为下文“含情欲说独无处”作伏笔。
  首句“战罢秋风笑物华”,起势不凡,一个“战”字,一个“笑”字,使横戈疆场而又乐观坚贞的民族英雄形象跃然纸上。古典诗词不同于散文的句法,可以省略明确语法关系的连词、介词,甚至省略主语等,其意义往往要靠读者的想象来补充、疏通。这句诗就具有这种特点。省略了主语诗人,出现两个动词“战”与“笑”。按照节奏可以分为三顿:战罢——秋风——笑物华,读者通过想象将三顿联起来,意思便是:诗人打完仗归来,正是秋风飒飒,眼前呈现出一片美好的秋色;战斗间隙,才有心以审美的眼光观赏这宜人的景物,这里的“笑”是审美时的赏心悦目,也透露出诗人对祖国美好景物的热爱之情。“物华”,美好的景物。
  第一层从开头到“天子为之微启齿”,共十句。主要是描绘胡旋舞的主要特点,以及《胡旋女》白居易 古诗在跳胡旋舞时出色的惊人技艺。作者调动夸张、比拟、想象、渲染等多种艺术手法来描绘《胡旋女》白居易 古诗的舞蹈场面,从开始“弦鼓一声双袖举”,一直到结束“曲终再拜谢天子”。其中主要突出快速旋转这个胡旋舞的主要特征。《胡旋女》白居易 古诗在鼓乐声中急速起舞,象雪花空中飘摇,象蓬草迎风飞舞,其旋转飞转的车轮和疾风还要快,而且飞快地来回的旋转根本不知疲倦,转啊转啊,“千匝万周无已时”。 有人将诗中形容胡旋舞舞动速度之快的“奔车轮缓旋风迟”,误解为在车轮上跳舞。从现存史料看,胡旋应是在地面上进行的,方能做到“疾如风焉”。
  宋濂少时勤苦好学,元时曾受业于文豪吴莱、柳贯、黄之门,得其薪传。于书无所不窥;自少至老,未尝一日释卷,故学识、文才俱登峰造极。及事明太祖,凡国家祭祀、朝会、诏谕、封赐之文,多出其手。相传明太祖尝以文学之臣问于刘基,基对曰:“当今文章第一,舆论所属,实在翰林学士臣濂,华夷无间言者。其次臣基,不敢他有听让。”(《跋张孟兼文稿序后》)当时日本、高丽使臣来京朝贡者,每问“宋先生安否”,且以重金购其文集而归。著有《宋学士集》《宋文宪全集》并行于世。宋濂文雍容高华,醇厚演迤,而多变化。《四库全书总目提要》谓:“濂文雍容浑穆,如天闲良骥,鱼鱼雅雅,自中节度。”刘基于其所著《宋景濂学士文集序》中引欧阳玄赞濂之言曰:“先生天分极高,极天下之书无不尽读;以其所蕴,大(da)肆厥辞。其气韵沈雄,如淮阴出师,百战百胜,志不少慑;其神思飘逸,如列子御风,飘然骞举,不沾尘土;其词调清雅,如殷卣周彝,龙纹漫灭,古意独存。其态度多变,如晴霁终南,众驺前陈,应接不暇,非具众长,识迈千古,安能与此!”他在文学上主张崇实务本,“必有其实,而后文随之”;强调“随物赋形”、“人能养气则情深文明,气盛而化神”(《文原》)。著名篇章有《秦士录》《王冕传》《胡长孺传》《李疑传》《环翠亭记》《看松庵记》等,《送东阳马生序》也是他的代表作之一。
  郑思肖,南宋末为太学上舍,曾应试博学宏词科。元兵南下,郑思肖忧国忧民,上疏直谏,痛陈抗敌之策,被拒不纳。郑思肖痛心疾首,孤身隐居苏州,终身未娶。宋亡后,他改字忆翁,号所南,以示不忘故国。他还将自己的居室题为“本穴世界”,拆字组合,将“本”字之“十”置于“穴”中,隐寓“大宋”二字。他善画墨(hua mo)兰,宋亡后画兰都不画土,人问其故,答曰:“地为人夺去,汝犹不知耶?”郑思肖自励节操,忧愤坚贞,令人泪下!他颂菊以自喻,这首《画菊》倾注了他的血泪和生命!
  《乐苑》上说:“《《如意娘》武则天 古诗》,商调曲,唐则天皇后所作也。”武则天十四岁入宫为才人,太宗李世民赐号武媚。而后太宗崩,居感业寺为尼。高宗李治在寺中看见她,复召入宫,拜昭仪。武则天在感业寺的四年,是她人生中最失意的四年,但祸兮福之所伏,武则天在感业寺的日子也充满了命运的转机。在感业寺,武则天写下了她最有名的诗歌《《如意娘》武则天 古诗》,史载这首诗是写给唐高宗李治的。或许,正是这首诗,使得李治才忽然想到尚在削发为尼的旧情人武媚。
  此诗开头“步屧随春风,村村自花柳”,是说穿着草鞋信步去玩春景。即下文所谓“偶然出”。万方多难,百忧交集,然而花柳无情,并不随人事为转移,自红自绿,故花柳上用一“自”字。与“天下兵虽满,春光日自浓”的“自”,含义正同。接着写田父请杜甫喝酒:“酒酣夸新尹。”酒酣,有几分酒意的时候。“新尹”,严武是上一年十二月做的成都尹,新上任,所以说新尹。“畜眼未见有!”是田父夸严武之辞,说长了眼睛从未见过这样的好官。先极口赞美一句,下说明事实。然后他指着大儿子对杜甫说,大儿子曾被征去当兵,是个弓箭手,而且得长远当兵,没有轮番更换。现在却能放回家从事生产,他非常感激。“辛苦救衰朽”,这句是倒装句法,顺说即“救衰朽辛苦”。“差科死则已,誓不举家走”二句说田翁表示感激,欲以死报。并且要在社日大大地热闹一番,问杜甫能否留下:“拾遗能往否?”杜甫曾作左拾遗,所以田父便这样称他一声。接着的“叫”字写得很生动,叫是粗声大气的叫喊,如果说“唤妇”,便不能写出田父伪粗豪神气。浦起龙注:“叫妇二字一读,如闻其声。”
  诗的前半首化自东汉宋子侯的乐府歌辞《董娇娆》,但经过刘希夷的再创作,更为概括典型。作为前半的结语,“年年岁岁”二句是精警的名句,它比喻精当,语言精粹,令人警省。“年年岁岁”“岁岁年年”的颠倒重复,不仅排沓回荡,音韵优美,更在于强调了时光流逝的无情事实和听天由命的无奈情绪,真实动情。“花相似”、“人不同”的形象比喻,突出了花卉盛衰有时而人生青春不再的对比,耐人寻味。结合后半写白头老翁的遭遇,可以体会到,诗人不用“女子”和“春花”对比,而用泛指名词“人”和“花”对比,不仅是由于七言诗字数的限(de xian)制,更由于要包括所有不能掌握自己命运的可怜人,其中也包括了诗人自己。也许,因此产生了不少关于这诗的附会传说。如《大唐新语》《本事诗》所云:诗人自己也觉得这两句诗是一种不祥的预兆,即所谓“诗谶”,一年后,诗人果然被害,应了所谓“诗谶”的说法。这类无稽之谈的产生与流传,既反映人们爱惜诗人的才华,同情他的不幸,也表明这诗情调也过于伤感了。
  也许是因为李白喜欢皎洁的缘故,他的诗里使用最多的色彩词就是“白”。在他的富有创造性的笔下,几乎什么都可以成为白的。“白玉”“白石”“白云”“白雪”“白霜”“白浪”“白日”“白鸥”,自不待言;“洞庭白波木叶稀,燕鸿始入吴云飞。”(《《临江王节士歌》李白 古诗》)李白就这样用他的诗笔创造了一个前所未有的天地。把燕鸿比喻自己,白波比喻皎洁,蕴含不与别人同流合污之意。
  也许,登高极目时,总会让人感到宇宙的浩瀚与自然的阔大,从而感受到“人”的渺小。凭吊古迹时,总会让人感到时间的流逝与历史的无情,从而感受到“我”的短暂。所以,在时间与空间面前的悲哀、孤独、失落,是人类一种共同的心理感受,它从古到今笼罩着那些敏感的诗人,使他们一登上山峦楼阁,一看见遗址陈迹,就会从心底里透出一种哀伤悲凉的感慨。杜牧《《西江怀古》杜牧 古诗》说:
  中间四句,感叹时光倏忽,人生易老。这里,诗人为强调人生变化之迅速,用了夸张的艺术手法:“浮生”两句中,“流电”的意象与“浮”、“速、‘倏忽”等词语的交互作用(zuo yong),就凸现出其人生短促的意识。”天地”两句又以永存的天地为反衬,来强化其人命不常的意识,揭示出时间的无限、宇宙的永恒与人生有限、容颜易改的矛盾,倾泻出诗人欲有为而不得,欲超脱而不能的内心矛盾与苦闷,流露出迷惘、倜怅又无可奈何的复杂心态。
  李白和杜甫的诗歌成就,在盛行王、孟和元、白诗风的中唐时期,往往不被重视,甚至还受到一些人的贬损。韩愈在这首诗中,热情地赞美李白和杜甫的诗文,表现出高度倾慕之情。在对李、杜诗歌的评价问题上,韩愈要比同时的人高明许多。
  这首诗表达了对避祸出亡的变法领袖的褒扬祝福,对阻挠变法的顽固势力的憎恶蔑视,同时也抒发了诗人愿为自己的理想而献身的壮烈情怀。
  第三四句诗人宕开诗笔;从赞美友人诗思之清入手,进而衬托出友人不凡的人格。韦应物说:难怪友人的诗思如此清澈而沁人心骨,原来他所居住的环境如此清冷幽静,不仅门对着潺潺溪流,仰头还可看到白雪皑皑的山岗呢!末句妙语双关,既是友人居住环境的具体描绘,又是友人诗思诗境的比况形容,其中透露出的对友人的钦慕之情宛然可见,韦作构思之妙,于此可窥一斑。
  此诗作于北宋乾德(963—968)初至太平兴国(976—984)初,杨徽之贬为外官之时。向故人郑起倾诉“别离心绪”是全诗的主旨。
  “鸣筝金粟柱,素手玉房前。”诗的一二句写弹筝的女子纤手拨筝,正处于弹奏状态。筝是一种弦乐器。从唐诗中所描写的筝来看,筝是十三根弦,如:“花脸云鬟坐玉楼,十三弦里一时愁”(白居易《听崔七妓人筝》)。“大艑高船一百尺,清声促柱十三弦”(刘禹锡《夜闻商人船中筝》)。此诗是速写,当然必须抓住最能突出主题的部分。最引人注目的,首先便是弹筝者手中正在拨弄的乐器,特别是那绚丽华美,闪烁着点点金色光斑的弦柱。接着,诗人的目光又自然而然地落到那双正在琴弦上跳动的洁白如玉的纤手上,以及弹奏的环境。精洁雅致的琴房,自然别有一番情味。从画面上看,“金粟”、“素手”、“玉房”交相对比,色彩明丽而华贵,虽然是速写,却又施重彩,给人以极为强烈的印象。绘画毕竟是视觉的艺术,而鸣筝所成的乐曲则是作用于听觉的艺术。一、二两句诗所绘出的画面是绝妙的,读者从中瞥见了闪光的琴柱、白嫩的巧手、素雅的琴房,但却没有听到琴声。也许是精湛的工艺、绰约的风姿、高洁的环境使诗人过于全神贯注了。
  诗人以春江、月夜、花路、扁舟等景物,创造了一种幽美、寂静而又迷蒙的意境。而怀着隐居“幽意”的泛舟人,置身于这种境界之中,“生事且弥漫,愿为持竿叟”,人生世事正如溪水上弥漫无边的烟雾,缥缈迷茫,作者愿永作若耶溪边一位持竿而钓的隐者。“持竿叟”,又应附近地域的严子陵富春江隐居垂钓的故事,表明诗人心迹。末二句抒发感慨极其自然,由夜景的清雅更觉世事的嚣嚣,便自然地追慕“幽意”的人生。

创作背景

  贾谊是一个有远见卓识的政治家和文学家。他从缓和阶级矛盾、巩固封建统治的立场出发,不像世俗之士一样,一味地粉饰太平;而是敢于正视现实,揭露时弊。他从太平盛世的背后看到了严重的社会危机,这在他向文帝上的《《论积贮疏》贾谊 古诗》中做了大胆的揭露,并提出了他的改革政治的主张。

  

释祖秀( 先秦 )

收录诗词 (1699)
简 介

释祖秀 释祖秀,俗姓何,常德(今属湖南)人。住潭州上封寺,为南岳下十四世,黄龙悟新禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一○、《五灯会元》卷一八有传。

蝶恋花·侬是江南游冶子 / 锺离红翔

"回波尔时栲栳,怕妇也是大好。
闲行数乱竹,静坐照清源。物外从知少,禅徒不耐烦。"
"把卷思高兴,潇湘阔浸门。无云生翠浪,有月动清魂。
远人玉帛尽来归,及物天慈物物肥。春力遍时皆甲拆,
本向他山求得石,却于石上看他山。"
未炼还丹且炼心,丹成方觉道元深。每留客有钱酤酒,
含似春风吹未坼。珪璋特达世所珍,吾知此物亦其伦。
我本邯郸士,祇役死河湄。不得家人哭,劳君行路悲。


北风 / 衣文锋

"休问蒙庄材不材,孤灯影共傍寒灰。忘筌话道心甘死,
恭闻吾皇似尧禹,搜索贤良皆面睹。杜侯杜侯,
"月斜寒露白,此夕去留心。酒至添愁饮,诗成和泪吟。
灼灼青华林,灵风振琼柯。三光无冬春,一气清且和。
一般苔藓石磷磷。禅关悟后宁疑物,诗格玄来不傍人。
"一自游他国,相逢少故人。纵然为客乐,争似在家贫。
"道之大道古太古,二字为名争莽卤。社稷安危在直言,
"萧萧鸣夜角,驱马背城濠。雨后寒流急,秋来朔吹高。


咏虞美人花 / 栋申

阿母几嗔花下语,潘郎曾向梦中参。暂持清句魂犹断,
亦知希骥无希者,作么令人强转头。"
泉涌阶前地,云生户外峰。中宵自入定,非是欲降龙。"
"欲究丹砂理,幽玄无处寻。不离铅与汞,无出水中金。
视物如伤日,胜残去杀时。守文情的的,无逸戒孜孜。
"正论禅寂忽狂歌,莫是尘心颠倒多。
谁为根寻造化功,为君吐出淳元胆。白日当午方盛开,
"天马斜飞度三止,上将横行击四方。


宿天台桐柏观 / 脱嘉良

更惜片阳谈妙理,归时莫待暝钟催。"
终须愚谷中安致,不是人间好羽毛。
推出黄沙兮泛君骨。当时君死兮妾何适,
"日出而耕,日入而归。吏不到门,夜不掩扉。
"南宫水火吾须济,北阙夫妻我自媒。
法受诸侯请,心教四子传。春生雪山草,香下棘林天。
蚕蛾为蝶飞,伪叶空满枝。冤梭与恨机,一见一沾衣。
df水平芳草,山花落净巾。天童好真伴,何日更相亲。"


画堂春·东风吹柳日初长 / 钞向菱

冥鸿一见伤弓翼,高飞展转心无疑。满酌数杯酒,
百年为市后为池。
"先生卧碧岑,诸祖是知音。得道无一法,孤云同寸心。
望国乘风久,浮天绝岛来。傥因华夏使,书札转悠哉。"
春草不生多故辙。我来隐道非隐身,如今世上无风尘。
"大唐开鸿业,巍巍皇猷昌。止戈戎衣定,修文继百王。
近闻新拜命,鸾凤犹栖棘。劝君寄一枝,且养冥冥翼。
路逢一老翁,两鬓白如雪。一里二里行,四回五回歇。


西洲曲 / 子车妙蕊

是物得老,如此即商山皓。商山皓,君不用讨他,
"日日日东上,日日日西没。任是神仙容,也须成朽骨。
水篱从破许船过。昂藏独鹤闲心远,寂历秋花野意多。
"文行成身事,从知贵得仁。归来还寂寞,何以慰交亲。
远礼清凉寺,寻真似善才。身心无所得,日月不将来。
"暑气当宵尽,裴回坐月前。静依山堞近,凉入水扉偏。
桃源花□□,李树起堂堂。只看寅卯岁,深水没黄杨。"
本来无作亦无行,行着之时是妄情。老氏语中犹未决,


品令·茶词 / 谯营

竹撼烟丛滑,花烧露朵干。故人相会处,应话此衰残。"
竹花冬更发,橙实晚仍垂。还共岩中鹤,今朝下渌池。"
何物不为狼藉境,桃花和雨更霏霏。"
赤桑大叶时时落。古df侵门桃竹密,仓囤峨峨欲遮日。
少室枯松欹不倒。夏室炎炎少人欢,山轩日色在阑干。
"谁会荆州一老夫,梦劳神役忆匡庐。碧云雁影纷纷去,
"湘潭春水满,岸远草青青。有客钓烟月,无人论醉醒。
"西峰大雪开,万叠向空堆。客贵犹寻去,僧高肯不来。


忆少年·年时酒伴 / 上官皓宇

新诗不将出,往往僧乞得。唯云李太白,亦是偷桃贼。
有兴寄题红叶上,不妨收拾别为编。"
"寒山对水塘,竹叶影侵堂。洗药冰生岸,开门月满床。
"素风千户敌,新语陆生能。借宅心常远,移篱力更弘。
"我亦游山者,常经旧所经。雪消天外碧,春晓海中青。
岩僧倚树现真形。神幡双出红霞动,宝塔全开白气生。
"青溪知不远,白首要难归。空想烟云里,春风鸾鹤飞。
谷鸟犹迁木,场驹正食苗。谢安何日起,台鼎伫君调。"


咏愁 / 东方水莲

"乐广清羸经几年,姹娘相托不论钱。
"夔龙在庙堂,虽然有佥议。苍生得父母,自是天之意。
"宜阳南面路,下岳又经过。枫叶红遮店,芒花白满坡。
真人出现大神通,从此天仙可相贺。圣贤三教不异门,
桑田改变依然在,永作人间出世人。
"出得门来背拄天,同行难可与差肩。
道人扫径收松子,缺月初圆天柱峰。"
宿简邀诗伴,馀花在酒瓶。悠然南望意,自有岘山情。"


金字经·樵隐 / 晁巳

万羊亦是男儿事,莫学狂夫取次尝。"
三皇高拱兮任以自然,五帝垂衣兮修之不忒。
"新莺傍檐晓更悲,孤音清泠啭素枝。口边血出语未尽,
头角苍浪声似钟,貌如冰雪骨如松。匣中宝剑时频吼,
绣闼雕甍处处烧。惊动干坤常黯惨,深藏山岳亦倾摇。
夜浦鱼惊少,空林鹊绕稀。可中才望见,撩乱捣寒衣。"
碧云飘断音书绝,空倚玉箫愁凤凰。"
久是栖林客,初逢佐幕贤。爱君高野意,烹茗钓沦涟。"