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六幺令·天中节

南北朝 / 王宠

何妨学羽翰,远逐朱鸟翔。
天寒惊断雁,江信望回潮。岁晚流芳歇,思君在此宵。"
"颜冉商参甲,鸾凰密勿才。帘垂仙鸟下,吟次圣人来。
万事皆妨道,孤峰谩忆他。新诗旧知己,始为味如何。"
"抽得闲身伴瘦筇,乱敲青碧唤蛟龙。
古人望尽今人在。不知万世今夜时,孤月将□谁更待。"
扣舷得新诗,茶煮桃花水。n5々数片帆,去去殊未已。
秋风别李寺,春日向柯亭。大阮今为郡,看君眼最青。"
"秋光明水国,游子倚长亭。海浸全吴白,山澄百越青。
欲识用心精洁处,一瓶秋水一炉香。"
雪湛将残腊,霞明向早春。郡侯开宴处,桃李照歌尘。"
俯仰愧灵颜,愿随鸾鹄群。俄然动风驭,缥渺归青云。"
碾声通一室,烹色带残阳。若有新春者,西来信勿忘。"
去矣丹霄路,向晓云冥冥。"
认得东西木与金,自然炉鼎虎龙吟。但随天地明消息,


六幺令·天中节拼音解释:

he fang xue yu han .yuan zhu zhu niao xiang .
tian han jing duan yan .jiang xin wang hui chao .sui wan liu fang xie .si jun zai ci xiao ..
.yan ran shang can jia .luan huang mi wu cai .lian chui xian niao xia .yin ci sheng ren lai .
wan shi jie fang dao .gu feng man yi ta .xin shi jiu zhi ji .shi wei wei ru he ..
.chou de xian shen ban shou qiong .luan qiao qing bi huan jiao long .
gu ren wang jin jin ren zai .bu zhi wan shi jin ye shi .gu yue jiang .shui geng dai ..
kou xian de xin shi .cha zhu tao hua shui .n5.shu pian fan .qu qu shu wei yi .
qiu feng bie li si .chun ri xiang ke ting .da ruan jin wei jun .kan jun yan zui qing ..
.qiu guang ming shui guo .you zi yi chang ting .hai jin quan wu bai .shan cheng bai yue qing .
yu shi yong xin jing jie chu .yi ping qiu shui yi lu xiang ..
xue zhan jiang can la .xia ming xiang zao chun .jun hou kai yan chu .tao li zhao ge chen ..
fu yang kui ling yan .yuan sui luan gu qun .e ran dong feng yu .piao miao gui qing yun ..
nian sheng tong yi shi .peng se dai can yang .ruo you xin chun zhe .xi lai xin wu wang ..
qu yi dan xiao lu .xiang xiao yun ming ming ..
ren de dong xi mu yu jin .zi ran lu ding hu long yin .dan sui tian di ming xiao xi .

译文及注释

译文
重阳节如何度过,只借酒消忧,打发时光而已,世间万事都是转眼成空的梦境,因而不要再提往事。重阳节后菊花色香均会大(da)减,连迷恋菊花的蝴蝶,也会感叹发愁了。
想到这些暗自惭愧,整日整夜念念不忘。
岁去年来,更相替代,千所万岁,往复不已;即便是圣人(ren)贤人,也无法超越,长生不老。
  我说:从前吴越建国时,广陵王镇守(shou)吴中,曾在内城的西南修建了一个园子,他的外戚孙承佑,也在它的旁边修了园子。到吴越被宋国灭亡时,这个园子还没有荒废。最初苏子美在园中造了沧浪亭,后来人们又在沧浪亭的遗址上修建了大云庵,住进了和尚(shang)。这是从沧浪亭到大云庵的演变过程。大云庵至今已有二百年的历史了。文瑛寻访亭子的遗迹,又在废墟上按原来的样子修复了沧浪亭。这是从大云庵到沧浪亭的演变过程。
我被空名自误,永王派兵迫胁我上了他的楼船。
什么地方冬日常暖?什么地方夏日寒凉?
西施是越国溪边的一个女子,出身自苎萝山。
一串长长的歌声还在耳边回响,可舟子荡起船桨,如飞似的驶过我停泊的地方。
天地尚未成形前,又从哪里得以产生?
从峡谷出来的时候时间还早,等到上船的时候天气已经晚了。
  木兰决定替代父亲去服役,喂饱了马后著上戎装踏上行程。换掉了华丽的闺阁衣裳,洗净了铅华的妆饰。纵马赶赴军营,豪壮地提携着宝剑(注:干将是古剑,此处借用为宝剑。)早晨停马在雪山之下,傍晚借宿在青海湖的旁边。夜晚三更突袭了燕地部族的胡虏,抓住了于滇的酋长。(注:此二句为互文)。将军(应(ying)是木兰)得胜荣归,士卒返回故乡。
容颜姿态姣好互相比并,真(zhen)是风华绝代盖世无双。
我曾告诉贤者堵敖,楚国将衰不能久长。
丛丛兰草种在门边,株株玉树权当做篱笆护墙。
等到秋天九月重阳节来临的时候,菊花盛开以后别的花就凋零了。
美好的姿色得不到青年人的喜欢,心情暗淡不思言语只有无尽的凄凉。飘零一世,只剩心肠冷淡。
在半空中,风慢慢吹来,我觉得身体渐渐平稳了,只觉得要飘到月宫去了。此时正是雨后,夕阳西下之时,又有多少人身在平地,羡慕我登上了碧霄之中啊(a)!
杜鹃泣尽了血泪默默无语,愁惨的黄昏正在降临。我扛着花锄忍痛归去,紧紧地关上重重闺门;
  《尚书》说:“罪行轻重有可疑时,宁可从轻处置;功劳大小有疑处,宁可从重奖赏。与其错杀无辜的人,宁可犯执法失误的过失。”唉!这句话完全表现出忠厚之意。可以赏也可以不赏时,赏就过于仁慈了;可以罚也可以不罚时,罚就超出义(yi)法了。过于仁慈,还不失为一个君子;超出义法,就流为残忍了。所以,仁慈可以超过,义法是不可超过的。古人奖赏不用爵位和俸禄,刑罚不用刀锯。用爵位、俸禄行赏,只对能得到爵位、俸禄的人起作用,不能影响不能得到爵位和俸禄的人。用刀锯作刑具,只对受这种刑的人起作用,对不受这种刑的人不起作用。古代君主知道天下的善行是赏不完的,不能都用爵位俸禄来奖赏;也知道天下的罪恶是罚不完的,不能都用刀锯来制裁。所以当赏罚有疑问时,就以仁爱之心对待。用君子长者的宽厚仁慈对待天下人,使天下人都相继回到君子长者的忠厚仁爱之道上来,所以说这就是赏罚忠厚到了极点啊!

注释
⑾区(ōu)脱纵横:土堡很多。区脱,匈奴语称边境屯戍或守望之处。
166、淫:指沉湎。
⑤首:第一。
91.而能拘是达:益、启的传说较多,闻一多《《天问》屈原 古诗疏证》说:“案《《天问》屈原 古诗》似谓禹死,益立,启谋夺益位而事觉,卒为益所拘,故曰‘启代益作后,卒然离蠥’。启卒脱拘而出,攻益而夺之天下,故曰‘何启罹忧而能拘是达’也。”达,逃脱。
[3]过:拜访

赏析

  《《白雪歌送武判官归京》岑参 古诗》是岑参边塞诗的代表作(zuo),作于他第二次出塞阶段。此时,他很受安西节度使封常青的器重,他的大多数边塞诗成于这一时期。岑参在这首诗中,以诗人的敏锐观察力和浪漫奔放的笔调,描绘了祖国西北边塞的壮丽景色,以及边塞军营送别归京使臣的热烈场面,表现了诗人和边防将士的爱国热情,以及他们对战友的真挚感情。
  林花扫更落,径草踏还生。
  最后两句“虽无玄豹姿,终隐南山雾”,借用典故,一典多用,精当巧妙。据刘向《列女传》卷二载:“陶答子治陶(古邑名,在今山东)三年,名誉不兴,家富三倍。其妻独抱儿而泣,曰:‘妾闻南山有玄豹,雾雨七日而不食者,何也?’欲以泽其毛而成文章也,故藏而远害。犬彘(猪)不择食以肥其身,坐而须(等待)死耳。一年后,答子之家果以盗诛。玄豹,颜色黑中带红的豹。”诗人借用此典,说自已虽无玄豹的姿质,不能深藏远害,但这次去宣城,与南山雾雨一样隐敝。“玄豹姿”,喻自已虽为一郡之守,并无美德,也未必能治好此郡,但自已却深爱名声,绝不会做陶答子邦样贫污、弄贫国家的事。从字面意义看,是借外任隐遁远祸,但更深的意义是说自己将以淡泊心境处理政务。这还包罗了“既欢怀禄情”照应,让人看到了诗人乘舟向西南江路漫漫前行、最终隐没在云遮雾绕的远山深林之中的景象。
  “遥夜泛清瑟,西风生翠萝。”漫漫长夜,荡漾着清冷的瑟音;凛凛西风,吹拂着青萝轻轻飘荡。    “残萤栖玉露,早雁拂金河。”几只残存的萤火虫,栖息在沾满白露的野草上;清秋的拂晓,一行大雁掠过星光淡淡的银河。    诗的后四句写初秋的早晨(chen):
  从开始到“欲有求于我也”是第一部分,写邹忌从妻、妾、客三人都谬赞自己比城北徐公还美这件事悟出一个深刻的道理。这一段的第一层,写邹忌之美。先说明邹忌是个高大美丽的男子,再通过三问三答,从妻、妾、客三个人异口同声的回答中印证了邹忌的美丽,而且比齐国的美男子徐公更美。然后在这一段的第二层,记叙邹忌和徐公实地比较的情况。邹忌深信:“城北徐公,齐国之美丽者也。”因此在比美中颇有自知之明,他怀疑妻、妾、客同声肯定他比徐公美是一种阿谀。他要从客观现实中找到正确的答案。通过“孰视”“窥镜”,终于发现自己远远不如徐公,于是引起他的深思。夜深人静,独自思忖,最后悟出妻、妾、门客阿谀自己的原因:凡对自己有偏私,有所畏惧,或者有所企求的人,在自己面前只会说些献媚讨好的假话,不会指出自己的缺点。这一段文字虽然不多,但用了铺陈和对比的手法,最后点明道理,是一则情节非常生动的故事。
  首句点题,“赤路”即炎荒之路。南方称“赤”,又多红土,鲍照《代苦热行》:“赤坂横西阻,火山赫南威。”即效“赤”字形容炎热之地。“赤”字还兼有空尽无物之意。此处只写一条空荡荡的赤土路,则路途的漫长寂寞、燥热荒凉均在言外。因而以龙蛇为比,就不仅是取其曲折蜿蜒之状,而且照应了“深山大泽,实生龙蛇”(《左传》襄公二十一年)的典故,令人想到沿途险恶的自然环境。以下写路的形貌,处处扣住龙蛇之喻。“不知几千(ji qian)丈”以写龙蛇长度的量词写路之绵长,“出没山水间”用龙蛇出没不定的特点形容路之曲折,“一下复一上”以龙蛇上下低昂的动态写路之起伏,便生动地描画出路在山水间屈曲延伸、忽隐忽现的态势。在此漫漫长途上踽踽独行的作者问自己:这一生为什么偏偏要随着这条龙蛇般的赤路俯仰上下呢?这一问含意复杂:首先试问,究竟做了什么才会踏上这条贬谪远荒的道路?联系他在《愤古赋》中为屈原“以忠不容而卒葬于鱼龙之腹”而“愤然伤之”的心情来看,有痛愤自己无罪遭忌见放的言外之意在,因此这一问是对朝中权奸和谗人的责问。其次,“独何为”又含有“何苦来”的感叹。走上这条迁谪之路是他一生追求功名的结局,不肯随俗俯仰,便要随贬谪之路上下俯仰。道路的一下一上,不能不令他联想到仕途的上下、命运的起伏,因此这一问又是他对自己所走的人生道路的疑问。尽管如北,联系邹浩在其他诗中一再表白的“俯仰无愧作”、“俯仰不愧何缤纷”来看,可知他即使是在迁谪流离、屡濒于死的境遇中,也仍是以诤诤直骨、俯仰无愧而自豪的。 诗中所咏(suo yong)之路,还可以令人想到言路。谏官倘要打开闭塞的言路,就要有敢于直犯龙颜、逆批龙鳞的勇气。古人向来将皇帝的反复无常比作“龙性谁能驯”,那么邹浩所走的这条路,正是与龙蛇相俯仰的一条险路。李纲在邹浩《道乡集》序中说,当时台谏大都敷衍塞责,甚至变乱黑白、颠倒是非,“独公奋不顾身,犯颜逆鳞,论国事之大者于言路闭塞之时,号凤鸣朝阳。”可见此诗以赤路比龙蛇,围绕着邹浩被谪在途一事,启发人关于贬谪之路、人生之路、朝廷言路的多种联想,就有较为(jiao wei)深广的意蕴。
  从艺术手法上,此赋运用了以下手法。
  苏轼对于书法技艺的看法是「由技入道」,追求无意的境界,但此一境界必须由积学勤练而得,诗中有「堆墙败笔如山丘」、「兴来一挥百纸尽」便是积学勤练的过程,「我书意造本无法」则是所达到的境界。《苏轼文集》卷六十九〈评草书〉:「书初无意于佳,乃佳耳。
  “冰皮始解”几句写春水之美。“冰皮解,波色乍明”,用对偶的句式,点出余寒已退,薄冰初消,春水开始呈现出澄明的色泽。“始”、“乍”二字扣紧早春景象,十分贴切。“鳞浪层层,清澈见底,晶晶然如镜之新开而冷光乍出于匣也”,是写微风吹过水面,漾起鱼鳞般的波纹,清澈的流水闪闪发光,好像清晨刚打开镜匣,反射出镜子的清光一样。“镜之新开”、“冷光乍出”的“新开”、“乍出”,与“冰以始解,波色乍明”的“始解”、“乍明”,一是形容一天的起点,一是形容一年的起点,相互呼应,同一机杼,很有节候感,足见作者观察的细致和刻画的工巧。另外,用新开匣的明镜来比喻明亮的春水,也显得优美熨贴;同时还可以使人联想到晨妆对镜的美人,从而具有表里相关的两层意蕴。
  杜甫的题画诗,还有一个特点,便是在描绘画境中道出画理。如《戏题王宰山水图歌》,因题画而道出“尤工远势古莫比,咫尺应须论万里”的艺术见解。黄庭坚在此题的第二首诗,题咏的是郑防收藏的郭熙的画,也运用这一表现手法。郭熙是北宋山水画家,其画强调“取势”。他说:“真山水之川谷,远望之以取其势。”他的山水画论《林泉高致》提出的“三远”——高远、平远、深远,就是要取山川之远势。黄庭坚对绘画有很高的艺术素养,所以这首诗的前二句“能作山川远势,白头惟有郭熙”,是很精当的评价。三四句具体咏赞画夹中郭熙之作。郭熙曾为苏才翁家摹写宋初北派山水画家李成的《骤雨图》六幅,因此笔墨大进。诗人在郑防画夹中得以见到《骤雨图》真迹,非常兴奋。但三四句不直说,而是曲折达意。自从见到郭熙画后,他禁不住跃跃欲试,也来摹写《骤雨图》,但一时找不到六幅好绢。“鹅溪”,在今四川三台,以产上好画绢著称。把六幅画绢说成是“六幅鹅溪”,以出人意料的语言,创造出新奇的意象。溪水清澈透明,恰似皎洁轻柔的画绢。黄庭坚学杜甫诗,以善于锤炼句法、字法著称,于此句可见。这两句既奇警,又自然天成,而且给整首诗增添了盎然意趣,补足前二句之意,使全诗不流于枯燥。
  吴乔《围炉诗话》说:“诗贵有含蓄不尽之意,尤以不著意见声色故事议论者为最上。”杜牧这首诗的艺术魅力就在于含蓄、精深,诗不明白说出玄宗的荒淫好色,贵妃的恃宠而骄,而形象地用“一骑红尘”与“妃子笑”构成鲜明的对比,就收到了比直抒己见强烈得多的艺术效果。“妃子笑”三字颇有深意。春秋时周幽王为博妃子一笑,点燃烽火,导致国破身亡。读到这里时,读者是很容易联想到这个尽人皆知的故事。“无人知”三字也发人深思。其实“荔枝来”并非绝无人知,至少“妃子”知,“一骑”知,还有一个诗中没有点出的皇帝更是知道的。这样写,意在说明此事重大紧急,外人无由得知,这就不仅揭露了皇帝为讨宠妃欢心无所不为的荒唐,也与前面渲染的不寻常的气氛相呼应。全诗不用难字,不使典故,不事雕琢,朴素自然,寓意精深,含蓄有力,是唐人咏史绝句中的佳作。
  这首诗写的是现实生活给诗人思想感情上的一次巨大冲击,抑扬顿挫,感慨遥深,用事精切,写出了内心深处的难言之情,也是亲兄弟间推心置腹的肺腑之言,所以特别真切动人。
  诗人笔下的《蝉》虞世南 古诗是人格化了的《蝉》虞世南 古诗。三、四句借《蝉》虞世南 古诗抒情:品格高洁者,不需借助外力,自能声名远播。
  尾联写诗人觉悟之后流连忘返的心态:“谈禅未得去,辍悼且踟蹰。”诗言“掇棹”,即停止划船,说明作者已经离开郑和尚上船准备回去了。但为什么又踟蹰不前呢?原来是禅师的一番话使他陡然醒悟,心有所皈,沉浸在禅悟的喜悦之中,而忘了归去。读诗至此,方见诗题中“晚”字之妙:本来天色已“晚”,诗人原打算“暂”访就走的,但拜谒郑和尚后,心仪神仰,竟然久久舍不得离去了。这就将诗人对郑和尚的崇拜、对禅悟的喜悦之情都表露了出来。

创作背景

  贺铸一生辗转各地担任低级官职,抑郁不得志。年近五十闲居苏州三年,其间与他相濡以沫、甘苦与共的妻子亡故,今重游故地,想起亡妻,物是人非,作词以寄哀思。

  

王宠( 南北朝 )

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简 介

王宠 (1494—1533)明苏州府吴县人,字履仁,后字履吉,号雅宜山人。为蔡羽先生门生,居洞庭三年,既而在石湖之滨读书二十年。由诸生贡入国子监。工书画,行书疏秀出尘,妙得晋法。于书无所不窥。诗刻尚风骨。有《雅宜山人集》。

渔家傲·题玄真子图 / 太叔寅腾

菌簇银钉满净楂。举世只知嗟逝水,无人微解悟空花。
"祖龙开国尽遐荒,庙建唐尧镇此邦。山卷白云朝帝座,
吾师得此法,不论劫不劫。去矣不可留,无踪若为蹑。"
门开沙觜静,船系树根牢。谁解伊人趣,村沽对郁陶。"
"玉箸真文久不兴,李斯传到李阳冰。
欲超洞阳界,试鉴丹极表。赤帝跃火龙,炎官控朱鸟。
苦甚伤心骨,清还切齿牙。何妨继馀习,前世是诗家。"
影束龙神在,门荒桐竹衰。谁云续僧史,别位着吾师。"


摸鱼儿·问莲根有丝多少 / 邴慕儿

岳雪当禅暝,松声入咒寒。更因文字外,多把史书看。"
行药聊自持,扶危资尔力。初生在榛莽,孤秀岂封殖。
这一壶流霞长春。流霞流霞,本性一家。饥餐日精,
笔力将群吏,人情在致唐。万方瞻仰处,晨夕面吾皇。"
"秋风怨别情,江守上西城。竹署寒流浅,琴窗宿雨晴。
落花沈涧水流香。山深有雨寒犹在,松老无风韵亦长。
新诗不将出,往往僧乞得。唯云李太白,亦是偷桃贼。
渔父无忧苦,水仙亦何别。眠在绿苇边,不知钓筒发。


离思五首 / 市露茗

左手握骊珠,右手执慧剑。先破无明贼,神珠自吐焰。
严冬大河枯,嫖姚去深击。战血染黄沙,风吹映天赤。"
一得不回千古内,更无冢墓示儿孙。
采药过泉声。
"光异磨砻出,轮非雕斫成。今宵刚道别,举世勿人争。
此是前车况非远,六朝何更不惺惺。"
"溪色思泛月,沿洄欲未归。残灯逢水店,疏磬忆山扉。
"素嵴鸣秋杖,乌靴响暮厅。 ——薛能


小雅·鹤鸣 / 司寇力

才兼荆衡秀,气助潇湘秋。逸荡子山匹,经奇文畅俦。
"沙场征戍客,寒苦若为眠。战袍经手作,知落阿谁边。
渡头明月好携手,独自待郎郎不归。"
"年少家藏累代金,红楼尽日醉沈沈。
"陇头水欲绝,陇水不堪闻。碎影摇枪垒,寒声咽幔军。
回首池塘更无语,手弹珠泪与春风。"
便随征棹别荆门。晴吟野阔无耕地,晚宿湾深有钓村。
"沃州那不住,一别许多时。几度怀君夜,相逢出梦迟。


登峨眉山 / 巫马庚子

"古律皆深妙,新吟复造微。搜难穷月窟,琢苦尽天机。
王欢顾盼,为王歌舞。愿得君欢,常无灾苦。"
运心常宽广,此则名为布。辍己惠于人,方可名为施。
"仁坊标绝境,廉守蹑高踪。天晓才分刹,风传欲尽钟。
高才暂骋目,云藻随飘飖.欲追千里骥,终是谢连镳。"
"为鱼须处海,为木须在岳。一登君子堂,顿觉心寥廓。
万方瞻圣日,九土仰清光。磬地山河壮,弥天福寿长。
"历历数声猿,寥寥渡白烟。应栖多月树,况是下霜天。


豫章行 / 乌孙春雷

"人生百年我过半,天生才定不可换。
"造化拾无遗,唯应杜甫诗。岂非玄域橐,夺得古人旗。
"飘风暴雨可思惟,鹤望巢门敛翅飞。吾道之宗正可依,
两轴蚌胎骊颔耀,枉临禅室伴寒灰。"
分忧若也皆如此,天下家家有剩舂。
"时事懒言多忌讳,野吟无主若纵横。
常忆双溪八咏前,讲诗论道接清贤。文欺白凤真难及,
谁家少年儿,心中暗自欺。不道终不可,可即恐郎知。


国风·王风·中谷有蓷 / 西门根辈

造化天桥碧海东,玉轮还过辗晴虹。
"千叠云峰万顷湖,白波分去绕荆吴。
"已闻人舍地,结构旧基平。一面湖光白,邻家竹影清。
服药失明神气枯。不知还丹本无质,翻饵金石何太愚。
尽觉浓华在牡丹。终日去还抛寂寞,绕池回却凭栏干。
"玉垒山前风雪夜,锦官城外别离魂。
栖神合虚无,洞览周恍惚。不觉随玉皇,焚香诣金阙。
"怀才难自住,此去亦如僧。何处西风夜,孤吟旅舍灯。


离骚 / 夏侯璐莹

林疏红日列仙幢。巍巍圣迹陵松峤,荡荡恩波洽桂江。
皆如圪圪天金柱。万姓多论政与德,请树丰碑似山岳。
"长安三千里,喜行不言永。清路黄尘飞,大河沧流静。
溪草何草号帝女,溪竹何竹号湘妃。灵涛旦暮自堪伤,
姜师度,更移向南三五步。
一等翘诚依此处,自然灵贶作梯媒。
"重叠太古色,濛濛花雨时。好峰行恐尽,流水语相随。
人世不思灵卉异,竞将红缬染轻沙。"


九日蓝田崔氏庄 / 阴凰

"灵州天一涯,幕客似还家。地得江南壤,程分碛里砂。
"郁蒸夏将半,暑气扇飞阁。骤雨满空来,当轩卷罗幕。
雾散五内,川流百脉。骨变金植,颜驻玉泽。阳德乃敷,
要觅长生路,除非认本元。都来一味药,刚道数千般。
"法王遗制付仁王,难得难持劫数长。
"龙钟多病后,日望遇升平。远念穿嵩雪,前林啭早莺。
谷深中见日,崖幽晓非旦。闻子盛游遨,风流足词翰。
"难把长绳系日乌,芳时偷取醉功夫。


苦昼短 / 其永嘉

"晋祚一倾摧,骄奢去不回。只应荆棘地,犹作绮罗灰。
新安江色长如此,何似新安太守清。"
"错错在禅庭,高宜与竹名。健添秋雨响,干助夜风清。
桂魄吟来满,蒲团坐得凹。先生声价在,寰宇几人抄。"
"赵神德,天上既无云,闪电何以无准则? ——梁宝
作者相收拾,常人任是非。旧居沧海上,归去即应归。"
道本同骚雅,书曾到薜萝。相寻未相见,危阁望沧波。"
膏泽连绵滋万物。因雨泥滑门不出,忽闻邻舍语丹术。