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始闻秋风

未知 / 李文耕

不及川凫长比翼,随波双泛复双归。碧海沧江深且广,
探穴图书朽,卑宫堂殿修。梅梁今不坏,松祏古仍留。
"虽是寻山客,还同慢世人。读书惟务静,无褐不忧贫。
"江度寒山阁,城高绝塞楼。翠屏宜晚对,白谷会深游。
疟病餐巴水,疮痍老蜀都。飘零迷哭处,天地日榛芜。"
"巫山小摇落,碧色见松林。百鸟各相命,孤云无自心。
把酒题诗人散后,华阳洞里有疏钟。"
出入公门犹未免。回舟朝夕待春风,先报华阳洞深浅。"
问俗人情似,充庖尔辈堪。气交亭育际,巫峡漏司南。"
开门无犬吠,早卧常晏起。昔人不忍欺,今我还复尔。"
心与白日斗,十无一满百。寓形薪火内,甘作天地客。
相逢恐恨过,故作发声微。不见秋云动,悲风稍稍飞。"
霜静影逾悬,露晞光渐没。思君不可见,空叹将焉歇。"
临津双洛浦,对月两嫦娥。独有荆王殿,时时暮雨过。"
芮公回首颜色劳,分阃救世用贤豪。赵公玉立高歌起,
崖口上新月,石门破苍霭。色向群木深,光摇一潭碎。
明时好画策,动欲干王公。今日无成事,依依亲老农。


始闻秋风拼音解释:

bu ji chuan fu chang bi yi .sui bo shuang fan fu shuang gui .bi hai cang jiang shen qie guang .
tan xue tu shu xiu .bei gong tang dian xiu .mei liang jin bu huai .song shi gu reng liu .
.sui shi xun shan ke .huan tong man shi ren .du shu wei wu jing .wu he bu you pin .
.jiang du han shan ge .cheng gao jue sai lou .cui ping yi wan dui .bai gu hui shen you .
nue bing can ba shui .chuang yi lao shu du .piao ling mi ku chu .tian di ri zhen wu ..
.wu shan xiao yao luo .bi se jian song lin .bai niao ge xiang ming .gu yun wu zi xin .
ba jiu ti shi ren san hou .hua yang dong li you shu zhong ..
chu ru gong men you wei mian .hui zhou chao xi dai chun feng .xian bao hua yang dong shen qian ..
wen su ren qing si .chong pao er bei kan .qi jiao ting yu ji .wu xia lou si nan ..
kai men wu quan fei .zao wo chang yan qi .xi ren bu ren qi .jin wo huan fu er ..
xin yu bai ri dou .shi wu yi man bai .yu xing xin huo nei .gan zuo tian di ke .
xiang feng kong hen guo .gu zuo fa sheng wei .bu jian qiu yun dong .bei feng shao shao fei ..
shuang jing ying yu xuan .lu xi guang jian mei .si jun bu ke jian .kong tan jiang yan xie ..
lin jin shuang luo pu .dui yue liang chang e .du you jing wang dian .shi shi mu yu guo ..
rui gong hui shou yan se lao .fen kun jiu shi yong xian hao .zhao gong yu li gao ge qi .
ya kou shang xin yue .shi men po cang ai .se xiang qun mu shen .guang yao yi tan sui .
ming shi hao hua ce .dong yu gan wang gong .jin ri wu cheng shi .yi yi qin lao nong .

译文及注释

译文
  世人都称赞孟尝君能够招贤纳士,贤士因为这个缘故归附他,而孟尝君终于依靠他们的力量,从像虎豹一样凶残的秦国逃脱出来。唉!孟尝君只不(bu)过是一群鸡鸣狗盗的首领罢了,哪里能说是得到了贤士!如果不是这样,(孟尝君)拥有齐(qi)(qi)国强大的国力,只要得到一个贤士,(齐国)就应当可以依靠国力在南面称王而制服秦国,还用得着鸡鸣狗盗之徒的力量吗?鸡鸣狗盗之徒出现在他的门庭上,这就是贤士不归附他的原因。
回首看向窗外的紫金山峰,水汽腾腾烟雾缭绕,看不到山的本来面目。看着一江春水向东流去,人却在半醒半醉之间。罗襦襟前还留着国破夫亡的的泪水,抚去这些把它们交付给远飞的大雁。
  人要有才能并不难,要使自己的才能施展出来实在不容易。可惜啊,贾谊虽然能够做帝王的辅佐之臣,却未能施展自己的才能。  君子要想达成长远的目标,就一定要等待时机;要想成就伟大的功业,就一定要能够忍耐。古代的贤能之士,都有建功立业的才能,但有些人最终未能施展其才能的万分之一的原因,未必都是当时君王的过错,也有可能是他们自己造成的。  我看贾谊的议论,照他所说的规划目标,即使夏、商、周三代的成就又(you)怎能超过他呢?遇到像汉文帝这样的明君,尚且因未能尽才而郁郁死去,照这样说来,如果天下没有尧、舜那样的圣君,就终身不能有所作为了吗?孔子是圣人,曾周游天下,只要不是极端无道的国家,他都想勉力扶助,希望终有一天能实践他的政治主张。将到楚国时,先派冉有去接洽,再派子夏去联络。君子要想得到国君的重用,就是这样的殷切。孟子离开齐国时,在昼地住了三夜才出走,还说: “齐宣王大概会召见我的。”君子不忍心别离他的国君,感情是这样的深厚。公孙丑向孟子问道:“先生为什么不高兴?”孟子回答:“当今世界上(治国平天下的人才),除了我还有谁呢?我为什么要不高兴?”君子爱惜自己是这样的无微不至。如果做到了这样,还是得不到施展,那么就应当明白世上果真已没有一个可以共图大业的君主了,也就可以没有遗憾了。像贾谊这样的人,不是汉文帝不重用他,而是贾谊不能利用汉文帝来施展自己的政治抱负啊!  周勃曾亲手持着皇帝的印玺献给汉文帝,灌婴曾联合数十万兵力,决定过吕、刘两家胜败的命运,他们又都是汉高祖的旧部,他们这种君臣遇合的深厚情分,哪里只是父子骨肉之间的感情所能比拟的呢?贾谊不过是洛阳的一个青年,要想使汉文帝在一朝一夕之间,就完全抛弃旧有的规章制度,采用他的新主张,也太困难了。作为贾谊这样的人,应该上面取得皇帝的信任,下面取得大臣的支持,对于周勃、灌婴之类的大臣,要从容地、逐渐地和(he)他们加深交往,使得天子不疑虑,大臣不猜忌,这样以后,整个国家就会按自己的主张去治理了。不出十年,就可以实现自己的理想。怎么能在顷刻之间就突然对人痛哭起来呢?看他路过湘江时作赋凭吊屈原,郁结烦闷,心绪不宁,表露出退隐的思想。此后,终因经常感伤哭泣,以至于早死,这也真是个不善于身处逆境的人。谋划一次没有被采用,怎么知道就永远不再被采用呢?不知道默默地等待形势的变化,而自我摧残到如此地步。唉,贾谊真是志向远大而气量狭小,才力有余而见识不足。  古人有出类拔萃的才能,必然会不合时宜而招致困境,因此没有英明智慧、不受蒙蔽的君主,就不能充分发挥他们的作用。古人和今人都称道苻坚能从草野平民之中起用了王猛,在很短时间内全部斥去了原来的大臣而与王猛商讨军国大事。苻坚那样一个平常之辈,竟能占据了半个中国,这道理就在于此吧。我很惋惜贾谊的抱负未能施展,所以对此加以详尽的评论。同时也要使君主明白:如果得到了像贾谊这样的臣子,就应当了解这类人有孤高不群的性格,一旦不被重用,就会忧伤颓废,不能重新振作起来。像贾谊这种人,也应该有节制地发泄自己的情感呀,谨慎的对待自己的立身处世啊!
所以我不会也不可能把它赠送给您。
突然间好像银瓶撞破水浆四溅;又好像铁甲骑兵厮杀刀枪齐鸣。
  屈原已被罢免。后来秦国准备攻打齐国,齐国和楚国结成合纵联盟互相亲善。秦惠王对此担忧。就派张仪假装脱离秦国,用厚礼和信物呈献给楚王,对怀王说:“秦国非常憎恨齐国,齐国与楚国却合纵相亲,如果楚国确实能和齐国绝交,秦国愿意献上商、於之间的六百里土地。”楚怀王起了贪心,信任了张仪,就和齐国绝交,然后派使者到秦国接受土地。张仪抵赖说:“我和楚王约定的只是六里,没有听说过六百里。”楚国使者愤怒地离开秦国,回去报告怀王。怀王发怒,大规模出动军队去讨伐秦国。秦国发兵反击,在丹水和淅水一带大破楚军,杀了八万人,俘虏了楚国的大将屈匄,于是夺取了楚国的汉中一带。怀王又发动全国的兵力,深入秦地攻打秦国,交战于蓝田。魏国听到这一情况,袭击楚国一直打到邓地。楚军恐惧,从秦国撤退。齐国终于因为怀恨楚国,不来援救,楚国处境极端困窘。第二年,秦国割汉中之地与楚国讲和。楚王说:“我不愿得到土地,只希望得到张仪就甘心了。”张仪听说后,就说:“用一个张仪来抵当汉中地方,我请求到楚国去。”到了楚国,他又用丰厚的礼品贿赂当权的大臣靳尚,通过他在怀王宠姬郑袖面前编造了一套谎话。怀王竟然听信郑袖,又放走了张仪。这时屈原已被疏远,不在朝中任职,出使在齐国,回来后,劝谏怀王说:“为什么不杀张仪?”怀王很后悔,派人追张仪,已经来不及了。
坠落的柳絮静静无声,春天的泪滴在飘零,浮云投下了暗影,明月含着羞容,东风(feng)降临此夜,竟觉得比秋天还冷!
到底为取悦谁,叫我梳妆修饰仪容。
装满一肚子诗书,博古通今。
先施威严后行仁政,政治清廉既美好又光明。
昆虫不要繁殖成灾。
如果不是这里山险滩急,少人来往,树一旦被砍,就没有人知道,这原是猿猴栖息的树枝。
日月天体如何连属?众星列陈究竟何如?
人心又不是草木,怎么会没有感情?欲说还休,欲行又止,不再多说什么。
自从分别以后,她捎来书信中所说的种种,还有临别时为我刺绣、缝纫的针线活,都令我思念不已。她来到我的梦中,就像是传奇故事中的倩娘,魂魄离了躯体,暗地里跟随着情郎远行。我西望淮南,在一片洁白明亮的月光下,千山是那么的清冷。想必她的魂魄,也像西斜的月亮,在冥冥之中独自归去。也没有个人照管。

注释
(4)攀折:古代折柳《送别》王之涣 古诗的习俗。
(154)翼为明听——语出《尚书·皋陶谟》。意思是做自己的助手和耳目。
⑽是:这。
辄便:就。
燕乌集:宫阙名。
莲粉:即莲花。
(15)秦穆:即秦穆公,春秋时秦国的君主,曾称霸西戎。祈年、橐泉:据《汉书·地理志·雍》颜师古注,祈年宫是秦惠公所建,橐泉宫是秦孝公所建,与本文不同。传说秦穆公墓在橐泉宫下。汉武:即汉武帝刘彻。长杨、五柞(-zuò):长杨宫,旧址在今陕西周至县东南。本秦旧官,汉时修葺。宫中有垂杨数亩,故名。五柞宫,旧址也在周至县东南。汉朝的离宫,有五柞树,故名。仁寿。宫名。隋文帝(杨坚)开皇十三年建。故址在今陕西麟游县境内。九成:宫名。本隋仁寿宫。唐太宗(李世民)贞观五年重修,为避署之所,因山有九重,改名九成。

赏析

  汉朝初年,北方少数民族常率众南扰。朝廷有时出兵征伐,有时采用睦邻政策,以求缓和。“和亲”即睦邻的一个手段。汉元帝时王昭君远嫁匈奴呼韩邪单于,也是著名一例。刘细君去乌孙国是大义之举(zhi ju),她思亲人恋故土又是人之常情。《悲愁歌》亦即这矛盾心情中思亲一面的反映。因作者亲身经历,感受倍深,故这首诗写得情切切,意拳拳,真挚动人。在写思乡悲愁的同时,从客观上也具体地介绍了当时北方少数民族的习俗。
  “晓晴寒未起,霜叶满阶红”,与首句遥相呼应,写气候对花木和老翁的影响。风雨过后,深秋的气候更加寒冷,“寒”字交代了老翁“未起”的原因。“霜叶满阶红”,夜来风雨加深了“寒”意,不久前还红似二月花的树叶,一夜之间就被秋风秋雨无情地扫得飘零满阶,这是运用了反衬的手法,表现了大自然的冷酷无情。从树木移情到人,从自然想到社会,令诗人深有感触。然而“老翁”却“晓晴寒未起”,对它漫不经心,突出了老翁的心境清静淡泊。全诗紧紧把握老翁秋雨之夜安眠的特征,写得生动逼真,亲切感人,富有生活气息。
  这是一首描写春天的作品。全诗中没有一个春字,而洛阳春天锦绣一样的美丽景色却跃然纸上。诗在这里选取了莺鸟和柳树两种素材。鸟儿在丝丝的柳绦中飞舞,让人很容易得想起丝线织成的绣品,而嘈杂的鸟鸣声也好像机器的声音,因此和《莺梭》刘克庄 古诗这个题目很贴切。后一句有点同情下层劳动人民的意思,洛阳那么大,莺鸟竟然将它装点得五彩斑斓,那要飞得非常久,花非常多的功夫。而三月的洛阳也是因为有手工业者辛勤劳动才使人们能衣着亮丽,使三月的洛阳真正艳丽似锦绣的。
  说这首诗平中翻新,颇富奇趣,还在于诗中拟人化手法的奇妙运用,糅人与花于一体。“草木”本属无情物,竟然能“知”能“解”还能“斗”,而且还有“才思”高下有无之分。想象之奇,实为诗中所罕见。末二句尤其耐人咀嚼,读者大可根据自己的生活体验进行毫无羁绊的大胆想象,使人思之无穷,味之不尽。
  写罢“浮华”之状,再写“放逸”之态。《宋书·五行志》载:“晋惠帝元康中,贵游子弟相与为散发裸身之饮,对弄婢妾。逆之者伤好,非之者负讥。”从“淳于前行酒”到“此欢难可过”十六句就是戏剧化、集中化地再现了这一种“放逸”的时代风气。“淳于”即淳于髡,滑稽而善饮;“雍门”指雍门周,善鼓琴而助人饮。有这样的清客与宴,三分酒量者也会十分豪饮。而主人又是十二分热情,好比西汉之陈遵(字孟公),每设宴必将客人之车辖投入井中,客人欲行不得,便只好拼得醉颜作长夜之饮。如此气氛,如此主客,举座便由微醺而沉醉,终于猖狂失态。其始也,酒色上睑,耳热眼花;继而举杯命酒、讨酒、催酒(“三雅”指伯雅、仲雅、季雅,皆酒爵名);其间,喧哗争吵,杯盘狼籍,提耳强灌,出乖露丑,不一而足;最终,男女混杂,放荡不羁,官帽歪戴,首饰堕落,猥亵淫乱之事自不待言。“绝缨”用楚庄王宴群臣事:楚庄王与群臣狎客滥饮,适殿上烛灭,有人乘机拉扯王后衣裳,欲行无礼。王后在黑暗中将那人冠缨扯断,以便追查问罪。谁知楚王唯恐扫兴,反而下令让所有的人都将冠缨拉掉再点灯,以此遮掩那荒唐酒客,染指而不膻。既然“烝上”“犯主”尚不见怪(尤,责怪也),其它荒唐行为就更是“合理”“合法”的了。作者举此一端,其余荒淫之事就尽在不言中了。
  这是一首劝诫世人不要听信谗言的诗歌。此诗分三章,每章以托物起兴的表现手法开篇。所谓“兴”,依朱熹的解释就是“先言他物以引起所咏之词”。第一章的“《采苓》佚名 古诗《采苓》佚名 古诗,首阳之颠”,第二章的“采苦采苦,首阳之下”,第三章的“采葑采葑,首阳之东”等等,都是用“先言他物”的手法以引起下文的。“苓”,一名黄药,又名大苦,叶似地黄。“苦”,是苦菜,亦作“荼”,似葵。“葑”,是芜菁,亦称蔓菁,俗称大头菜,根块肥大,可供蔬食。这三种植物,都是《诗经》时代人们生活的必需品,与他们的生活息息相关。诗人用这三种习见之物以起兴,从而表达自己“人之为(伪)言”“苟亦无信”、“苟亦无与”、“苟亦无从”的理念。
  通常认为《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》是对晴雯人格悲剧的明写,更是对黛玉人格悲剧的暗写。然而,《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》不只是悼祭晴雯或黛玉,更是对大观园所有冰雪般纯洁、花月般美丽、金玉般尊(ban zun)贵的女儿们的悼祭挽歌。该诔与《红楼梦曲》及黛玉《葬花词》、《五美吟》有着共同主题,传达出《红楼梦》“悲金悼玉”的主旨。因而,《红楼梦》第七十九回脂评本注:“非诔晴雯,诔风流也。”《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》的确是宝玉对外在环境迫害风流人格而作的无力抗争。
  这首诗分两部分,前四句凭吊丞相祠堂,从景物描写中感怀现实,透露出诗人忧国忧民之心;后四句咏叹丞相才德,从历史追忆中缅怀先贤,又蕴含着诗人对祖国命运的许多期盼与憧憬。全诗蕴藉深厚,寄托遥深,造成深沉悲凉的意境。概言之,这首七律话语奇简,但容量颇大,具有高度的概括力,短短五十六字,诉尽诸葛亮生平,将名垂千古的诸葛亮展现在读者面前。后代的爱国志士及普通读者一吟诵这首诗时,对诸葛亮的崇敬之情油然而生。特别是一读到“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟”二句时,不禁黯然泪下。
  赠别诗,除了抒写离绪别情以外,还可以颂美离别者,描绘和刻画他们的形象、思想、品格、精神面貌,表达诗人对他们的钦慕、敬仰的感情。《《赠裴十四》李白 古诗》就是如此。李白用诗人的心灵,自己的品格和审美情趣,去感知对方,因此,在裴十四身上,读者看到了诗人的个性、气韵和精神,沈德潜说:“黄河落天二语,自道所得。”(《唐诗别裁集》)李白也亲历“身骑白鼋不敢度”的社会环境,也同样具有“金高南山”难买一顾的品格,也同样为世俗所不容,甚至到达“世人皆欲杀”(杜甫语)的地步。用颂美友人的诗赠给友人,引为知音,并在友人的精神风貌里,照见自己的襟怀和人格,是《《赠裴十四》李白 古诗》诗思想艺术的基本特征。
  作为文学体裁之一的诗歌,是客观的现实生活在诗人头脑中反映的产物。由于客观现实和诗人境遇的不同,诗歌的艺术风格也有变化。《衡岳》和《山石》虽是出自同一手笔,且是同类题材的作品,但两者风格明显有别。《山石》写得清丽飘逸,而此诗则写得凝炼典重。
  诗的前三联描绘了雨后仙游观观内观外的景色。首联点明时地,切中题目“仙游观”,并描写了天气情况。颔联写观外秋夜景物,先是“见”“秦树”,后是“闻”“砧声”。颈联写观内景物,先写高处“空坛”的静,后写低处“小洞”的幽,点明是道士居处,形象地展现了仙游观宁静娴雅的景色。末联直抒胸臆,引用《远游》之语,称赞这地方是神仙居处的丹丘妙地,不用再去寻觅他方了,表达了作者对闲适生活的向往。作者见到仙游观,正是宿雨初收、风物凄清的时候。暮霭中,山色与秦地的树影遥遥相连,捣衣的砧声,似在报告着汉宫进入了秋天。疏疏落落的青松投下纵横的树影,道坛上空寂宁静,细草生香,洞府幽深。整首诗,有远景,有近景,着力刻画的是道观幽静的景物。
  诗人写《樵夫》萧德(xiao de)藻 古诗的生活,究竟是站在什么立场上来写的呢?这点可以根据对诗的不同的理解来推敲解释。如果着眼于末句“又作全家明日谋”,则可如此解说:诗人认为《樵夫》萧德藻 古诗的生活非常艰苦,每天辛辛苦苦地打了柴,远远地挑到市上去卖,卖了钱只够一天的开销;回到家中,又忙着磨快斧头,为明天的生活考虑。再进一步扩大思维,如果《樵夫》萧德藻 古诗病了,或者刮风下雪,他的“明日谋”岂不是要落空,家中便要挨饿了。因此,诗人表现的是对《樵夫》萧德藻 古诗辛勤劳累仍不能保证温饱寄予同情,“颇优游”三字是有意调侃,发泄心中的不平。如果着眼于“盘缠一日颇优游”一句来推论,结果便完全不同了。中国古代诗人对隐居山中、水边的自食其力逍遥容与的《樵夫》萧德藻 古诗、渔翁一直抱赞赏企羡的态度,认为他们远离扰乱红尘,友麋鹿,伴烟霞,是最令人赏心适意的生活。《西游记》第九回开场时,有一大段渔樵问答,对各自的逍遥自在,大肆夸耀,就很能说明问题。萧德藻正是从此出发,说《樵夫》萧德藻 古诗隐居深山,远离人间是非;他每天打了柴,行歌古渡,易米市菜,只要够了当天的用费,便不再烦心。回到家中,面对青山绿水,悠闲地磨着斧子。这样的生活,大有“日出而耕,日入而息,帝力于我何有哉”般无忧无虑的心态,也是历来文人始终向往而难以拥有的生活境界。因此,诗人写深山《樵夫》萧德藻 古诗,正是对他毫无争竞、自得其乐的生活作出歌颂。“诗无达诂”,人们可以根据自己的理解去解诗,只要不离题太远,或带着偏见去(jian qu)钻牛角尖。
  然而,李白并不甘心情愿抛开人世,脱离现实,一去不复返,他在诗中发问:“一别武功去,何时复更还?”这两句是说,正当李白幻想乘泠风,飞离太白峰,神游月境时,他回头望见武功,心里却惦念着:“一旦离别而去,什么时候才能返回来呢?”一种留恋人间,渴望有所作为的思想感情油然而生,深深地萦绕在诗人心头。在长安,李白虽然“出入翰林中”,然而,“丑正同列,害能成谤,格言不入,帝用疏之”(李阳冰《草堂集序》)。诗人并不被重用,因而郁郁不得意。《登太白峰》李白 古诗而幻想神游,远离人世,正是这种苦闷心情的形象反映。“何时复更还?”细致地表达了他那种欲去还留,既出世又入世的微妙复杂的心理状态,言有尽而意无穷,蕴藉含蓄,耐人寻味。
  那风度翩翩、长于“讽赋”的聘娶者,就是曾任“集仙殿”校理的沈传师。诗序称他“以双鬟(一千万钱)纳之”,可见颇花费了一笔钱财,故诗中以“碧瑶佩”、“紫云车”等夸张之语,将这出“纳妾”喜剧着力渲染了一番。张好好呢,大约以为终于有了一个归宿,生活拘检起来,正如传说中的天台仙女一般,关闭“洞门”,不再与往日熟知的幕僚交往。“洞闭水声远,月高蟾影孤”二句,叙女主人公为妾景象,虽语带诙谐,字里行间毕竟透露着一种孤清幽寂之感,它似乎暗示着,女主人公身为侍妾,生活过得其实并不如意。
  此诗的别致之处,还表现在语言上。杜诗语言的基本风格,是千锤百炼而严整精工,但此诗语言却平朴自然,采用散文化的句法,显得平易顺当。“小奴缚鸡向市卖,鸡被缚急相喧争。”如同当面交谈,读来亲切动人。这与表现细小的生活情节,与抒发表面看来轻松的感情,是极为适宜的。
  李白的《《少年行二首》李白 古诗》,刻划的是豪爽倜傥(ti tang)的少年形象,因而,诗中写少年紧扣其个性特点下笔。敲打着乐器喝着酒,背着宝剑唱着歌,骑着白马踏着落花,风流豪爽的少年形象跃然纸上,栩栩如生。从中,读者不难窥见任气逞能的少年李白的影子。这是李白对自己年轻时候的一种回忆,也只有李白才会写出这样的诗句。全诗语言豪迈俊爽,寓刚于柔,刚柔并济,浑然天成。

创作背景

  杜牧生活的晚唐时代,唐王朝以做大厦将倾之势,藩镇割据、宦官专权、牛李党争.....一点点的侵蚀着这个巨人的身体。

  

李文耕( 未知 )

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简 介

李文耕 (1762—1838)清云南昆阳人,字心田,别字复斋,后更字垦石。嘉庆七年进士。任山东邹平知县。道光间官至贵州按察使。所至清吏治,劝教化,兴农桑。有《喜闻过斋全集》。

莲蓬人 / 吕中孚

顾我蓬屋姿,谬通金闺籍。小来习性懒,晚节慵转剧。
醉来信手两三行,醒后却书书不得。"
蛾眉山月苦,蝉鬓野云愁。欲吊二公子,横汾无轻舟。"
老罢知明镜,悲来望白云。自从失词伯,不复更论文。"
达生岂是足,默识盖不早。有子贤与愚,何其挂怀抱。
忽尔辞林壑,高歌至上京。避喧心已惯,念远梦频成。
"敛迹归山田,息心谢时辈。昼还草堂卧,但与双峰对。
如虺如蛇不足拟。涵物为动鬼神泣,狂风入林花乱起。


气出唱 / 葛樵隐

"唯有贫兼病,能令亲爱疏。岁时供放逐,身世付空虚。
篱中秀色画屏纡。桃蹊李径年虽故,栀子红椒艳复殊。
行潦难朝海,散材空遇圣。岂无鸣凤时,其如问津命。
水光壁际动,山影浪中摇。不见李元礼,神仙何处要。"
"与子避地西康州,洞庭相逢十二秋。远愧尚方曾赐履,
"汲井向新月,分流入众芳。湿花低桂影,翻叶静泉光。
犁牛钓竿不复见,县人邑吏来相邀。远路鸣蝉秋兴发,
"农务村村急,春流岸岸深。干坤万里眼,时序百年心。


黄金缕·妾本钱塘江上住 / 吴仁璧

"春草纷碧色,佳人旷无期。悠哉千里心,欲采商山芝。
苞茅重入归关内,王祭还供尽海头。
帐喜香烟暖,诗惭赐笔题。未央春漏促,残梦谢晨鸡。"
旧游还在眼,神理更忘言。唯见东山月,人亡不去门。"
星台二妙逐王师,阮瑀军书王粲诗。日落猿声连玉笛,
鹭鸶闲步稻苗。秣陵归人惆怅,楚地连山寂寥。
"劳生共干坤,何处异风俗。冉冉自趋竞,行行见羁束。
"楚岸收新雨,春台引细风。情人来石上,鲜脍出江中。


和子由渑池怀旧 / 萧结

轻轻柳絮点人衣。春来准拟开怀久,老去亲知见面稀。
良久问他不开口。笋皮笠子荷叶衣,心无所营守钓矶。
频雨苔衣染旧墙。十旬河朔应虚醉,八柱天台好纳凉。
行在仅闻信,此生随所遭。神尧旧天下,会见出腥臊。"
顾我蓬屋姿,谬通金闺籍。小来习性懒,晚节慵转剧。
掌握须平执,锱铢必尽知。由来投分审,莫放弄权移。"
逸足横千里,高谈注九流。诗题青玉案,衣赠黑貂裘。
"神女藏难识,巫山秀莫群。今宵为大雨,昨日作孤云。


登江中孤屿赠白云先生王迥 / 刘怀一

散漫馀雪晴,苍茫季冬月。寒风吹长林,白日原上没。
方丈浑连水,天台总映云。人间长见画,老去恨空闻。
"上方偏可适,季月况堪过。远近水声至,东西山色多。
愁看秦川色,惨惨云景晦。干坤暂运行,品物遗覆载。
圭臬星经奥,虫篆丹青广。子云窥未遍,方朔谐太枉。
"日爱蘅茅下,闲观山海图。幽人自守朴,穷谷也名愚。
"太守拥朱轮,东郊物候新。莺声随坐啸,柳色唤行春。
疾风扫秋树,濮上多鸣砧。耿耿尊酒前,联雁飞愁音。


题扬州禅智寺 / 傅伯寿

一丘藏曲折,缓步有跻攀。童仆来城市,瓶中得酒还。"
"纷然丧乱际,见此忠孝门。蜀中寇亦甚,柏氏功弥存。
"归朝不相见,蜀使忽传亡。虚历金华省,何殊地下郎。
夜景门前人吏闲。稍觉渊明归思远,东皋月出片云还。"
"风吹紫荆树,色与春庭暮。花落辞故枝,风回返无处。
章甫经殊俗,离骚继雅风。金闺文作字,玉匣气成虹。
心事正堪尽,离居宁太频。两河归路遥,二月芳草新。
"多雨南宫夜,仙郎寓直时。漏长丹凤阙,秋冷白云司。


送赵判官赴黔府中丞叔幕 / 郑性之

何人会得其中事,又被残花落日催。"
往往无心云,犹起潜龙处。仍闻七祖后,佛子继调御。
桃花点地红斑斑,有酒留君且莫还。与君兄弟日携手,
"官骑连西向楚云,朱轩出饯昼纷纷。百城兼领安南国,
"律仪传教诱,僧腊老烟霄。树色依禅诵,泉声入寂寥。
短褐风霜入,还丹日月迟。未因乘兴去,空有鹿门期。"
"乐道随去处,养和解朝簪。茅堂近丹阙,佳致亦何深。
"客来自江汉,云得双大龟。且言龟甚灵,问我君何疑。


泰州海陵县主簿许君墓志铭 / 宋至

吾衰将焉托,存殁再呜唿。萧条益堪愧,独在天一隅。
笼栅念有修,近身见损益。明明领处分,一一当剖析。
绩成心不有,虑澹物犹牵。窃效泉鱼跃,因闻郢曲妍。"
遇害陈公殒,于今蜀道怜。君行射洪县,为我一潸然。"
垆头青丝白玉瓶,别时相顾酒如倾。摇鞭举袂忽不见,
"高阁晴江上,重阳古戍间。聊因送归客,更此望乡山。
"淮海风涛起,江关忧思长。同悲鹊绕树,独作雁随阳。
猿捷长难见,鸥轻故不还。无钱从滞客,有镜巧催颜。"


浣溪沙·麻叶层层苘叶光 / 陈玉齐

云飞不到顶,鸟去难过壁。速驾畏岩倾,单行愁路窄。
"竹窗松户有佳期,美酒香茶慰所思。辅嗣外生还解易,
野寺荒台晚,寒天古木悲。空阶有鸟迹,犹似造书时。
独当省署开文苑,兼泛沧浪学钓翁。
李舟名父子,清峻流辈伯。人间好少年,不必须白晰。
此地邻东溟,孤城吊沧洲。海风掣金戟,导吏唿鸣驺。
畴昔切玉刃,应如新发硎。及时当树勋,高悬景钟铭。
莫论行子愁,且得主人贤。亭上酒初熟,厨中鱼每鲜。


如梦令·春思 / 张奕

高馆舒夜簟,开门延微风。火云赫嵯峨,日暮千万峰。
谢氏寻山屐,陶公漉酒巾。群凶弥宇宙,此物在风尘。
此辞月未周,虏马嘶绛阙。勐虎踞大道,九州当中裂。
佳气山川秀,和风政令行。句陈霜骑肃,御道雨师清。
烟霞得情性,身世同刍狗。寄谢营道人,天真此翁有。"
酬赠徒为尔,长歌还自咍。"
志在麒麟阁,无心云母屏。卓氏近新寡,豪家朱门扃。
"青冥亦自守,软弱强扶持。味苦夏虫避,丛卑春鸟疑。