"征帆恣远寻，逶迤过称心。凝滞蘅vK岸，沿洄楂柚林。
"小度巫山峡，荆南春欲分。使君滩上草，神女馆前云。
"镇吴称奥里，试剧仰通才。近挹人披雾，遥闻境震雷。
少年不欢乐，何以尽芳朝。千金笑里面，一搦掌中腰。
相如还谢文君回。古来得意不相负，只今惟有青陵台。"
倾城人看长竿出，一伎初成赵解愁。"
使君何假问，夫婿大长秋。女弟新承宠，诸兄近拜侯。
"黄鹤悲歌绝，椒花清颂馀。埃凝写邻镜，网结和扉鱼。
应我圣明代，巢君阿阁垂。钩陈侍帷扆，环卫奉旌麾。
势将息机事，炼药此山东。"
金鞍少年曾不顾。归来谁为夫，请谢西家妇，
安得龙勐笔，点石为黄金。散问酷吏家，使无贪残心。
.zheng fan zi yuan xun .wei yi guo cheng xin .ning zhi heng vKan .yan hui zha you lin .
.xiao du wu shan xia .jing nan chun yu fen .shi jun tan shang cao .shen nv guan qian yun .
.zhen wu cheng ao li .shi ju yang tong cai .jin yi ren pi wu .yao wen jing zhen lei .
shao nian bu huan le .he yi jin fang chao .qian jin xiao li mian .yi nuo zhang zhong yao .
xiang ru huan xie wen jun hui .gu lai de yi bu xiang fu .zhi jin wei you qing ling tai ..
qing cheng ren kan chang gan chu .yi ji chu cheng zhao jie chou ..
shi jun he jia wen .fu xu da chang qiu .nv di xin cheng chong .zhu xiong jin bai hou .
.huang he bei ge jue .jiao hua qing song yu .ai ning xie lin jing .wang jie he fei yu .
ying wo sheng ming dai .chao jun a ge chui .gou chen shi wei yi .huan wei feng jing hui .
shi jiang xi ji shi .lian yao ci shan dong ..
jin an shao nian zeng bu gu .gui lai shui wei fu .qing xie xi jia fu .
an de long meng bi .dian shi wei huang jin .san wen ku li jia .shi wu tan can xin .
译文
他的母亲说：“也让国君知道这事，好吗？”
江水悠悠长又长，乘筏渡过不可能。
可怜他身上只穿着单薄的衣服，心里却担心炭卖不出去，还希望天更寒冷。
我情意殷勤折柳相赠，你须记取这是向南之枝呀。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下(xia)：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在(zai)待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世(shi)俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名(ming)声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并(bing)非当今之世如此，这种情况(kuang)从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难(nan)。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
争新买宠各出巧意，弄得今年斗品也成了贡茶。
记得在瓜州渡痛击金兵， 雪夜里飞奔着楼船战舰。秋风中跨战马纵横驰骋， 收复了大散关捷报频传。
二月的巴陵，几乎天天都刮风下雨。料峭的《春寒》陈与义 古诗还未结束，给园林的花木带来了灾难，叫人担心害怕！
窗外，花儿自由自在地轻轻飞舞，恰似梦境，雨淅淅沥沥的下着，漫无边际地飘洒着，就像愁绪飞扬。再看那缀着珠宝的帘子正随意悬挂在小小银钩之上。
翠菱掩露青萍绿透一池锦水，夏莺歌喉婉转嬉弄蔷薇花枝。
越中来人说起天姥山，在云雾忽明忽暗间有人可以看见。
注释
(30)摇情：激荡情思，犹言牵情。
(12)《礼记》：夫鼎有铭。铭者，自名也。自名以称扬其先祖之美而明著之后世者也。
[4]率：都。庸：通“用”，采用、录用。
⑴锦城散花楼：锦城为成都的别称，又称锦里；散花楼，一名锦楼，为隋末蜀王杨秀所建，故址在今成都市区东北隅。
⒀沙棠：植物名，果味像李子。
延使治：请这位《外科医生》江盈科 古诗治疗。延：邀请。
另据清代袁枚《随园诗话补遗》记载：唐天宝年间，泾县豪士汪伦听说大诗人李白南下旅居南陵叔父李冰阳家，欣喜万分，写信给李白：“先生好游乎？此地有十里桃花。先生好饮乎？此地有万家酒店。”李白欣然而往。到了泾县，李白问汪伦桃园酒家在什么地方，汪伦回答说：“桃花是潭水的名字，并无桃花。万家是店主人姓万，并没有万家酒店。”引得李白大笑。
崔岐 郡望清河东武城(今山东武城西北)。渠州刺史崔异之孙，将作监丞崔照之子。文宗大和初进士，有文学。后官江阴主簿。事迹见《新唐书·宰相世系表二下》。《樊川文集》卷九《杜顗墓志》存其诗2句，《全唐诗续拾》据之收入。
枯以肉，勍者羸。后土荡，玄穹弥。合之育，莽然施。
"我与文雄别，胡然邑吏归。贤人安下位，鸷鸟欲卑飞。
疏广遗荣去，于公待驷来。讵知金马侧，方朔有奇才。"
"日映宫墙柳色寒，笙歌遥指碧云端。
蛮丝系条脱，妍眼和香屑。寿宫不惜铸南人，
"层轩登皎月，流照满中天。色共梁珠远，光随赵璧圆。
"日暮荒亭上，悠悠旅思多。故乡临桂水，今夜渺星河。
"绿绮膺河检，清坛俯洛滨。天旋俄制跸，孝享属严禋。
"四十九变化，一十三死生。翕忽玄黄里，驱驰风雨情。
浪摆衣裳兮随步没，沉尸深入兮蛟螭窟。
逸足还同骥，奇毛自偶麟。欲知花迹远，云影入天津。
繁骄不进蹈千蹄。髤髵奋鬣时蹲踏，鼓怒骧身忽上跻。
睿锡承优旨，干文复宠行。暂劳期永逸，赫矣振天声。"
嫩绿轻悬似缀旒，路人遥见隔宫楼。
运启金行远，时和玉烛调。酒酣齐抃舞，同贺圣明朝。
虽入秦帝宫，不上秦帝床。夜夜玉窗里，与他卷罗裳。
真人降紫气，邀我丹田宫。远寄双飞舄，飞飞不碍空。
"炎运精华歇，清都宝命开。帝里三方盛，王庭万国来。
"枝月喉，棹霜嵴，北斗离离在寒碧。龙魂清，虎尾白，
膂力风尘倦，疆场岁月穷。河流控积石，山路远崆峒。
嫁来胡地恶，不并汉宫时。心苦无聊赖，何堪上马辞。"
"道赫梧宫，悲盈蒿里。爰赐徽烈，载敷嘉祀。
岂复念我贫贱时。
出户望北荒，迢迢玉门关。生人为死别，有去无时还。
白苹已堪把，绿芷复含荣。江南多桂树，归客赠生平。"
"南国行周化，稽山秘夏图。百王岂殊轨，千载协前谟。
柳阴低椠水，荷气上薰风。风月芳菲节，物华纷可悦。
名存实爽，负信愆义。静言遐思，中心是愧。"
忽枉岩中赠，对玩未尝辍。殷勤独往事，委曲炼药说。
漏鼓依岩畔，相风出树端。岭烟遥聚草，山月迥临鞍。
即途可淹留，随日成黼藻。期为静者说，曾是终焉保。
一任东西南北吹。分不两相守，恨不两相思。
"汉家边事重，窦宪出临戎。绝漠秋山在，阳关旧路通。
妾家临渭北，春梦着辽西。何苦朝鲜郡，年年事鼓鼙。
安得春泥补地裂。
阶树含斜日，池风泛早凉。赠言未终竟，流涕忽沾裳。"
荷叶珠盘净，莲花宝盖新。陛下制万国，臣作水心人。"
火伴相勒缚，卖假莫卖诚。交关少交假，交假本生轻。
岁去忧来兮东流水，地久天长兮人共死。
帝射参神道，龙驰合人性。五豝连一发，百中皆先命。
山花添圣酒，涧竹绕熏琴。愿奉瑶池驾，千春侍德音。"
丁零苏武别，疏勒范羌归。若着关头过，长榆叶定稀。"
"宝台耸天外，玉辇步云端。日丽重阳景，风摇季月寒。
旧室容衣奠，新茔拱树栽。唯应月照簟，潘岳此时哀。"
"草绿长门掩，苔青永巷幽。宠移新爱夺，泪落故情留。
"汉帝临汾水，周仙去洛滨。郢中吟白雪，梁上绕飞尘。
讵堪孤月夜，流水入鸣琴。"
岁时宾径断，朝暮雀罗张。书留魏主阙，魂掩汉家床。
良哉既深留帝念，沃化方有赞天聪。"
仙气霭霭，灵从师师。前驱戾止，控鹤来仪。"
望月更长生。东家阿母亦拜月，一拜一悲声断绝。
金光延起兮骤兴没，青苔竟兮绿苹歇。
地如玄扈望，波似洞庭秋。列筵飞翠斝，分曹戏鹢舟。
"细蕊慢逐风，暖香闲破鼻。青帝固有心，时时动人意。
"禁苑秋光入，宸游霁色高。萸房颁彩笥，菊蕊荐香醪。
"侠客持苏合，佳游满帝乡。避丸深可诮，求炙遂难忘。
玉霜鸣凤野，金阵藻龙川。祥烟聚危岫，德水溢飞泉。
思扰梁山曲，情遥越鸟枝。故园从海上，良友邈天涯。
簪绂趋皇极，笙歌接御筵。愿因茱菊酒，相守百千年。"
"危途晓未分，驱马傍江濆。滴滴泣花露，微微出岫云。
秋露萎草鸿始归，此时衰暮与君违。人生翻覆何常足，
"水竹幽闲地，簪缨近侍臣。雍容乘暇日，潇洒出嚣尘。
卧病谁能问，闲居空物华。犹忆灵台友，栖真隐太霞。
虞衡斤斧罗千山，工命采斫杙与椽。深林土翦十取一，
"耗磨传兹日，纵横道未宜。但令不忌醉，翻是乐无为。
谁言望乡国，流涕失芳菲。"
"吾王游胜地，骖驾历祇园。临风画角愤，耀日采旗翻。
器留鱼鳖腥，衣点蚊虻血。发白思益壮，心玄用弥拙。
荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。
云覆连行在，风回助扫除。木行城邑望，皋落土田疏。
衔欢不觉银河曙，尽醉那知玉漏稀。"
"惟彼岐阳，德大流光。载造周室，泽及遐荒。
"陇嶂萦紫气，金光赫氛氲。美人含遥霭，桃李芳自薰。
"忆妾初嫁君，花鬟如绿云。回灯入绮帐，对面脱罗裙。
倏云收兮雨歇，山青青兮水潺湲。"
"身病时亦危，逢秋多恸哭。风波一摇荡，天地几翻覆。
枕席夷三峡，关梁豁五湖。承平无异境，守隘莫论夫。
懒结茱萸带，愁安玳瑁簪。侍臣消瘦尽，日暮碧江潭。"
"秦地雄西夏，并州近北胡。禹行山启路，舜在邑为都。
骋望登香阁，争高下砌台。林间踏青去，席上意钱来。