影重验花密，滴稀知酒清。忙人常扰扰，安得心和平。"
渼陂水色澄于镜，何必沧浪始濯缨。"
"朝直叨居省阁间，由来疏退校安闲。落花夜静宫中漏，
短羽新来别海阳，真珠高卷语雕梁。佳人未必全听尔，正把金针绣凤凰。
萧骚寒竹南窗静，一局闲棋为尔留。"
"齿发那能敌岁华，早知休去避尘沙。鬼神只阚高明里，
东都权葬未归茔。渐穷老仆慵看马，着惨佳人暗理筝。
"形觉清羸道觉肥，竹门前径静相宜。一壶村酒无求处，
汉仪一化南人后，牧马无因更夜闻。"
野外花含锦绣风。鸑抱云霞朝凤阙，鱼翻波浪化龙宫。
数宵滂沛彻晨钟。细如春雾笼平野，勐似秋风击古松。
别时珠泪不须流。迎欢酒醒山当枕，咏古诗成月在楼。
"一室清羸鹤体孤，气和神莹爽冰壶。
"恃险不种德，兴亡叹数穷。石城几换主，天堑谩连空。
"殊质资灵贶，陵空发瑞云。梢梢含树影，郁郁动霞文。
"西望长安白日遥，半年无事驻兰桡。
不为已为儒弟子，好依门下学韬钤。"
清歌一曲犹能住，莫道无心胜得人。"
ying zhong yan hua mi .di xi zhi jiu qing .mang ren chang rao rao .an de xin he ping ..
mei bei shui se cheng yu jing .he bi cang lang shi zhuo ying ..
.chao zhi dao ju sheng ge jian .you lai shu tui xiao an xian .luo hua ye jing gong zhong lou .
duan yu xin lai bie hai yang .zhen zhu gao juan yu diao liang .jia ren wei bi quan ting er .zheng ba jin zhen xiu feng huang .
xiao sao han zhu nan chuang jing .yi ju xian qi wei er liu ..
.chi fa na neng di sui hua .zao zhi xiu qu bi chen sha .gui shen zhi kan gao ming li .
dong du quan zang wei gui ying .jian qiong lao pu yong kan ma .zhuo can jia ren an li zheng .
.xing jue qing lei dao jue fei .zhu men qian jing jing xiang yi .yi hu cun jiu wu qiu chu .
han yi yi hua nan ren hou .mu ma wu yin geng ye wen ..
ye wai hua han jin xiu feng .yue bao yun xia chao feng que .yu fan bo lang hua long gong .
shu xiao pang pei che chen zhong .xi ru chun wu long ping ye .meng si qiu feng ji gu song .
bie shi zhu lei bu xu liu .ying huan jiu xing shan dang zhen .yong gu shi cheng yue zai lou .
.yi shi qing lei he ti gu .qi he shen ying shuang bing hu .
.shi xian bu zhong de .xing wang tan shu qiong .shi cheng ji huan zhu .tian qian man lian kong .
.shu zhi zi ling kuang .ling kong fa rui yun .shao shao han shu ying .yu yu dong xia wen .
.xi wang chang an bai ri yao .ban nian wu shi zhu lan rao .
bu wei yi wei ru di zi .hao yi men xia xue tao qian ..
qing ge yi qu you neng zhu .mo dao wu xin sheng de ren ..
译文
我只管得到醉中的趣味，这趣味不能向醒者相传！三月里的长安城，春光明媚，春花似锦。
那岸上谁家(jia)游冶郎在游荡？三三五五躺(tang)在垂杨的柳阴里。
明天凌晨出发去大楼山，那里山峦起伏。
轻快地摇桨向着洛阳归去，晓钟残音还远绕广陵树木。
离别跟这样的情景最为相同，二水分流，一个向西，一个朝东，但最终还能再度相逢。即使情感浅薄，好象是飘飘不定，白云行空，但仍可相逢在梦中。
涩滩的流水嘈嘈不休，两岸山上到处跑着猿猴。
退归闲暇的时候，我经常来这里，来的时候仍然随身带着枕头和竹席，好随地安眠。
数年来宦游不止，已倦于打听前行的路程。江陵的风流韵事最难忘，自此后再没有能够重访歌妓杨琼。她唱着旧日的歌曲声韵凄清，她聚敛着愁眉，谁是知音与听？酒樽前的故友倘若健在，定会想念我，最是关怀动情。何必唱朋友送别的《渭城曲》，她那歌声尚未唱完，我的热泪先自飘零!
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之(zhi)人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒(shu)发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑(xing)更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色(se)大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁(jin)之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀(sha)伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步(bu)，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
山峦与大地浑然一体，佛寺与江波相望。
那成群的野鹿和獐子，有的欢跳，有的休息。
我饮酒不需要劝杯，反而担心酒杯空了。分别相离也是可恨的事情，这次的分别是那么的匆忙。酒席上美女贵宾云集，花园外豪富高门坟冢，人世间谁能算是英雄？一笑出门而去，千里外的风吹得花落。
男女纷杂交错着坐下，位子散乱不分方向。
玩到兴尽就满意地下山去，何必非要和这位隐者相聚。
夜里吹来暖暖南风，地里小麦盖垄熟黄。
举起长袖在面前拂动，殷勤留客热情大方。
面对离酒慷慨高歌挥舞长剑，耻如一般游子模样满脸离愁。
想此刻空山中正掉落松子，幽居的友人一定还未安眠。
他不知道怎么掩藏踪迹，水面的浮萍上留下了一条船儿划过的痕迹。
麟的额头呵，仁厚的公姓呵。哎哟麟呵！
南风清凉阵阵吹啊，可以解除万民的愁苦。
注释
⑥王命：先王以孝治天下的遗命。先王，已去世的君王。
38.百世之遇：百代的幸遇。
41. 繁阴：一片浓密的树荫。
哲人日以远：古代的圣贤一天比一天远了。哲人：贤明杰出的人物，指上面列举的古人。
⒄翡翠：水鸟名。
⑺才名：才气与名望。
这首诗是薛聘陈时在江南作。薛道衡在隋初作过聘陈内史，此诗可能作于这时。
吴璥 （?—1822）清浙江钱塘人，字式如。干隆四十三年进士。授编修。谙河务，擢河南开归陈许道，署巡抚。嘉庆间历官河东、江南河道总督，屡主浚黄河出海口，均以工费过巨，未果。官至吏部尚书、协办大学士。道光元年年逾七旬，致仕家居。
蒙昧万机犹妇女，寇戎安得不纷披。"
逾城人到月明归。燕山腊雪销金甲，秦苑秋风脆锦衣。
"风神何蕴藉，张绪正当年。端简炉香里，濡毫洞案边。
"野色迷亭晓，龙墀待押班。带涎移海木，兼雪写湖山。
张良口辨周昌吃，同建储宫第一勋。"
"万古离怀憎物色，几生愁绪溺风光。废城沃土肥春草，
桑麻胜禄食，节序免乡愁。阳朔花迎棹，崇贤叶满沟。
"吟尽三更未着题，竹风松雨花凄凄。
乱来儿侄皆分散，惆怅僧房认得书。"
"圆内陶化功，外绝众流通。选处离松影，穿时减药丛。
残阳来霁岫，独兴起沧洲。（雨后，张为《主客图》）
草堂应写颍阳书。亦知得意须乘鹤，未必忘机便钓鱼。
"谁不相逢话息机，九重城里自依依。蓬莱水浅有人说，
点灯吹叶火，谈佛悟山人。尽有栖霞志，好谋三教邻。"
人情将厌武，王泽即兴诗。若便怀深隐，还应圣主知。"
虫声移暗壁，月色动寒条。此去如真隐，期君试一瓢。"
"朝见亦光彩，暮见亦光彩。一旦风雨飘，十分无一在。
碧水遗幽抱，朱丝寄远情。风流秦印绶，仪表汉公卿。
几时重会鸳鸯侣，月下吹笙和彩鸾。"
灵公徒认徵舒面，至死何曾识祸胎。"
怕惊愁度阿香车。腰肢暗想风欺柳，粉态难忘露洗花。
汉朝冠盖皆陵墓，十里宜春汉苑花。"
"官亭池碧海榴殷，遥想清才倚画栏。柳絮涨天笼地暖，
"漳水醉中别，今来犹未醒。半生因酒废，大国几时宁。
落日牛羊聚，秋风鼓角鸣。如何汉天子，青冢杳含情。"
阿娇得似红儿貌，不费长门买赋金。
有时记得三天事，自向琅玕节下书。"
"前山微有雨，永巷净无尘。牛卧篱阴晚，鸠鸣村意春。
"节应清和候，郊宫事洁羞。至诚闻上帝，明德祀圆丘。
"淡雾轻云匝四垂，绿塘秋望独颦眉。野莲随水无人见，
夫君殁去何人葬，合取夷齐隐处埋。"
当年老默无消息，犹有词堂一杖藜。"
急雨洗荒壁，惊风开静门。听君吟废夜，苦却建溪猿。"
"六月清凉绿树阴，小亭高卧涤烦襟。
"坐来簌簌山风急，山雨随风暗原隰。树带繁声出竹闻，
"山头水从云外落，水面花自山中来。一溪红点我独惜，
知有持盈玉叶冠，剪云裁月照人寒。
"文昌二十四仙曹，尽倚红檐种露桃。一洞烟霞人迹少，
"不似当官只似闲，野情终日不离山。方知薄宦难拘束，
首阳山翠千年在，好奠冰壶吊伯夷。"
皋着通鸣鹤，津应接斗牛。回风还潋潋，和月更悠悠。
旖旎香风绕指生，千声妙尽神仙曲。曲终满席悄无语，
别无莲幕胜王家。醴泉涌处休论水，黄菊开时独是花。
"丹湖湖上送行舟，白雁啼残芦叶秋。
眉间毫白黛痕销。绣成佛国银为地，画出王城雪覆桥。
忽逢碧树含清风。清风留我移时住，满地浓阴懒前去。
酒瓮琴书伴病身，熟谙时事乐于贫。宁为宇宙闲吟客，怕作干坤窃禄人。诗旨未能忘救物，世情奈值不容真。平生肺腑无言处，白发吾唐一逸人。
自笑观光辉（下阙）"
风铃乱僧语，霜枿欠猿啼。阁外千家月，分明见里迷。"
"省出蓬蒿修谒初，蒙知曾不见生疏。侯门数处将书荐，
"度岁休笼闭，身轻好羽仪。白云□是伴，沧海得因谁。
"时人莫讶再还乡，简册分明剑佩光。
君看东洛平泉宅，只有年年百卉春。"
"为惜苔钱妨换砌，因怜山色旋开尊。（闲居）
"万里念江海，浩然天地秋。风高群木落，夜久数星流。
"六国商于恨最多，良弓休绾剑休磨。
"散骑萧萧下太行，远从吴会去陈仓。
可堪秋雨洗分明。南边已放三千马，北面犹标百二城。
只恐攀辕留不住，明时霄汉有丹梯。"
气凉氛祲消，暑退松篁健。丛蓼亚赪茸，擎荷翻绿扇。
"云际众僧里，独攒眉似愁。护茶高夏腊，爱火老春秋。
岂独座中堪仰望，孤高应到凤凰城。"
"日晚宿留城，人家半掩门。群鸦栖老树，一犬吠荒村。
荔枝初熟无人际，啄破红苞坠野田。"
新春阙下应相见，红杏花中觅酒仙。"
酒酣禽色方为乐，讵肯闲听五子歌。"
应笑随阳沙漠雁，洞庭烟暖又思归。"
病后长教觅药医。顾主强抬和泪眼，就人轻刷带疮皮。
雁到江都却续行。烟月一时搜古句，山川两地植甘棠。
"倾腾界汉沃诸蛮，立望何如画此看。无地不同方觉远，
"共待辉光夜，翻成黯澹秋。正宜清路望，潜起滴阶愁。
饥渴唯调气，儿孙亦驻颜。始知仙者隐，殊不在深山。"
只恐为僧僧不了，为僧得了总输僧。"
试望家田还自适，满畦秋水稻苗平。"
"乡人来话乱离情，泪滴残阳问楚荆。白社已应无故老，
骄鄙既不生，惭耻更能弭。自可致逍遥，无妨阅经史。
"鹤鸣先警雁来天，洗竹沾花处处鲜。散彩几当蝉饮际，
开缄不见新书迹，带粉犹残旧泪痕。"
不怕金风浩荡时。草色长承垂地叶，日华先动映楼枝。
"彼此若飘蓬，二年何所从。帝都秋未入，江馆夜相逢。