译文
魂魄归来(lai)吧!
焦遂五杯酒下肚,才得精神振奋。在酒席上高谈阔论,常常语惊四座。
夸耀着身份,即将到军队里赴宴,数量众多,场面盛大。
不知什么(me)人报告了皇帝,皇帝心中怜悯、了解人们的(de)困苦。
士兵们跨过护城河时尘沙阵阵,将军从弓袋中拔箭射敌军。
行程万里,今日登高远望是什么心绪?为避战乱我奔波三年。
含有醉意的吴地方言,听(ting)起来温柔又美好,那满头白发的老人是谁家的呀?
“你一定占卦让魂魄还给他,恐怕迟了他已谢世,再把魂招来也没有用。”
申伯建邑大工程,全(quan)靠召伯苦经营,墙垣厚实是坚城。宗庙也已修筑好,富丽堂皇面貌新。周王有物赐申伯,四马驾车真(zhen)健劲,带饰樊膺闪闪明。
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去(qu)责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
你用掉的墨水之多,简直就可以养北冰洋的鲸鱼。你用了那么多兔毫笔,难怪中山的兔子都被杀光了。
《招魂》屈原 古诗的器具已经齐备,快发出长长的呼叫声。
注释
师旷——名旷,字子野,是春秋后期晋国宫廷中的盲乐师。
⑵忍死:装死。须臾:不长的时间。杜根:东汉末年定陵人,汉安帝时邓太后摄政、宦官专权,其上书要求太后还政,太后大怒,命人以袋装之而摔死,行刑者慕杜根为人,不用力,欲待其出宫而释之。太后疑,派人查之,见杜根眼中生蛆,乃信其死。杜根终得以脱。事见《后汉书·杜根传》。
凌:是聚集的水。阴:指藏冰之处。
⑮乔木:躯干高大、枝叶繁茂的大树。依前:还和从前(四十多年前)一样。欹(qī)斜:倾侧,倾斜。
⒂轮台:唐轮台在今新疆维吾尔自治区米泉县境内,与汉轮台不是同一地方。