译文
不久被皇帝征召,忽然感到大志可得到展伸。
为何与善变的(de)有易女子淫乱,他的后代却反而盛昌不绝?
丈夫是(shi)个轻薄子弟,抛弃了我又娶了个美丽如(ru)玉的新人。
清爽无云的皖公山,巉峻陡峭的山岭,特别中我心意!
又像商人走在蜀道间,很多的铎磬在空山中敲响。
既然已经(jing)统治天下(xia),为何又被他人取代?
穆王御马巧施鞭策,为何他要周游四方?
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
当如此美妙的乐曲传到苍梧之野时,连安息在九嶷山上的舜帝之灵也为之感动,生出抱怨思慕之情;而生长在苍梧一带的白芷,在乐曲的感召之下,也吐出了更多的芬芳。
像吕尚垂钓溪,闲待东山再起; 又像伊尹做梦,他乘船经过日边。
注释
(6)会:理解。
⑸烟光:云霭雾气。唐元稹《饮致用神曲酒三十韵》:“雪映烟光薄,霜涵霁色冷。”
云色渡河秋:云彩飘过黄河,也呈现秋色。
⑶石不转:指涨水时,《八阵图》杜甫 古诗的石块仍然不动。
⑴适:往。
陈昔冤:喊冤陈情。
54、期:约定。