译文
清脆的(de)乐声,融和了长安城十二门前的清冷光气。二十三根(gen)弦丝高弹轻拨,打动了高高在上的天帝。
我心中立下比海还深(shen)的誓愿,
槁(gǎo)暴(pù)
市集和朝堂都改变到了其他地方,以前的很(hen)繁(fan)华的地方都已成为了丘垄和荒地。
仔细望去,平原之上又新增了众多新坟,
为何继承前任遗绪,所用谋略却不相同?
屈原死了以后,楚国有宋玉、唐勒、景差等人,都爱好文学,而以善作赋被人称赞。但他们都效法屈原辞令委婉含蓄的一面,始终不敢直言进谏。在这以后,楚国一天天削弱,几十年后,终于被秦国灭掉。自从屈原自沉汨罗江后一百多年,汉代有个贾谊,担任长沙王的太傅。路过湘水时,写了文章来凭吊屈原。
水流在空中任意飞溅,冲刷着两侧青色的石壁。
其一
茧纸书写的《兰亭集序》真迹已埋入昭陵,人间还遗留下王羲之龙腾虎跃的字形。
我在月下沉吟,久久不归,思念古人,而古人能与吾心自相接者,亦已稀也。
最近攀折起来不是那么方便,应该是因为离别人儿太多。
万里原野弥漫着一片霜雾,月下横着一条素练似的大江。
我准备告诉东山的隐者们,为我打开蓬门,扫去三径上的白云。
窗外,雨打芭蕉的点滴声,使我记起了当初的情景,让我的心都快要碎了。临睡前又翻检旧时书信,看着那写满(man)相思情意的书笺,便记起当时她初学书写还不熟练的模样。
麟是象征灵异、祥瑞的动物,是显而易见的。在《诗经》中被歌颂过,在《春秋》中也有记载,传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它是吉祥之物。 但是麟是野生动物,不被家庭所豢养,自然界(jie)也不常有。它的外形什么也不像,不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这样,即使有麟,人们也不认识它是麟啊。 有角的我知道它是牛,有鬃毛的我知道它是马,犬猪豺狼麋鹿,我知道它们是犬猪豺狼麋鹿,只有麟没法认得。不认得,那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样,有麟出现,就必然有圣人在世谋政,麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。 又听说:麟之所以被称作麟,是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现,而没有圣人在世能够认得,那么说它不吉祥也是合适的。
铁嘴钢牙列前,脚掌顿地其旁。
地上都已播种黑泰,芦苇水滩也已开垦经营。
霜神青女和月中嫦娥不怕寒冷,在寒月冷霜中争艳斗俏,比一比冰清玉洁的美好姿容。
注释
不足以死:不值得因之而死。
⑾展:诚,的确。 媛:美女。
朝服衣冠:早晨穿戴好衣帽。(服,名词作动词活用,意为穿戴,在句中作状语。)
⑹放歌:放声高歌。须:应当。纵酒:开怀痛饮。
瀹(yuè):煮。