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黄台瓜辞

近现代 / 庄培因

而可爱轩裳,其心又干进。此言非所戒,此言敢贻训。
"江发蛮夷涨,山添雨雪流。大声吹地转,高浪蹴天浮。
何得山有屈原宅。"
三州陷犬戎,但见西岭青。公来练勐士,欲夺天边城。
府中韦使君,道足示怀柔。令侄才俊茂,二美又何求。
"垂白冯唐老,清秋宋玉悲。江喧长少睡,楼迥独移时。
鸟惊出死树,龙怒拔老湫。古来无人境,今代横戈矛。
门带山光晚,城临江水寒。唯馀好文客,时得咏幽兰。"
对物虽留兴,观空已悟身。能令折腰客,遥赏竹房春。"
"几年江海烟霞,乘醉一到京华。已觉不嫌羊酪,
"君家旧淮水,水上到扬州。海树青官舍,江云黑郡楼。
俱客古信州,结庐依毁垣。相去四五里,径微山叶繁。
于役各勤王,驱驰拱紫宸。岂惟太公望,往昔逢周文。
"连步青溪几万重,有时共立在孤峰。斋到盂空餐雪麦,
欲有高飞意,空闻召侣情。风间传藻质,月下引清声。


黄台瓜辞拼音解释:

er ke ai xuan shang .qi xin you gan jin .ci yan fei suo jie .ci yan gan yi xun .
.jiang fa man yi zhang .shan tian yu xue liu .da sheng chui di zhuan .gao lang cu tian fu .
he de shan you qu yuan zhai ..
san zhou xian quan rong .dan jian xi ling qing .gong lai lian meng shi .yu duo tian bian cheng .
fu zhong wei shi jun .dao zu shi huai rou .ling zhi cai jun mao .er mei you he qiu .
.chui bai feng tang lao .qing qiu song yu bei .jiang xuan chang shao shui .lou jiong du yi shi .
niao jing chu si shu .long nu ba lao jiao .gu lai wu ren jing .jin dai heng ge mao .
men dai shan guang wan .cheng lin jiang shui han .wei yu hao wen ke .shi de yong you lan ..
dui wu sui liu xing .guan kong yi wu shen .neng ling zhe yao ke .yao shang zhu fang chun ..
.ji nian jiang hai yan xia .cheng zui yi dao jing hua .yi jue bu xian yang lao .
.jun jia jiu huai shui .shui shang dao yang zhou .hai shu qing guan she .jiang yun hei jun lou .
ju ke gu xin zhou .jie lu yi hui yuan .xiang qu si wu li .jing wei shan ye fan .
yu yi ge qin wang .qu chi gong zi chen .qi wei tai gong wang .wang xi feng zhou wen .
.lian bu qing xi ji wan zhong .you shi gong li zai gu feng .zhai dao yu kong can xue mai .
yu you gao fei yi .kong wen zhao lv qing .feng jian chuan zao zhi .yue xia yin qing sheng .

译文及注释

译文
世间混乱污浊嫉贤妒能,爱障蔽美德把恶事称道。
闷声的更鼓从远处一阵紧一阵地传来,忙碌的人们陆续入睡,市井的吵闹声慢慢平息下(xia)来,我也吹灭油灯准备入睡,但灯灭后却发现房间更亮了,原来因为夜空正高悬明月,大地又撒满白雪,明亮的圆月与白雪交相映照在窗上,使房间显得比吹灯前还要明亮。
在寒山(shan)吹着笛子呼唤春回大地,被谪迁的人彼此对望不禁泪湿衣。
各国的音乐互相比美,乐曲变化多端尽(jin)周详。
窗外,花儿自由自在地轻轻飞舞,恰似梦境,雨淅淅沥沥的下着,漫无边际(ji)地飘洒着,就像愁绪飞扬。再看那缀着珠宝的帘子正随意悬挂在小小银钩之上。
人已老去,秋风吹得我心情不佳,梦中醒来,寒月照着孤寂的人。
  摘下青涩的梅子来佐酒,但酒薄不足以抵御暮春的残寒更何况穿的是单薄的苎萝衣。
横笛凄凉的声音令南飞的大雁悚然惊动,娇美的歌声令边塞的云彩陶醉而降落。
十四岁时,要避免见到男性,连最亲的人也不能见,这时她可能在猜想何时出嫁吧。
幽深的内(nei)室冬暖夏凉,即使严寒酷暑也不能侵犯。
忧愁重重难排除,小人恨我真可恶。碰到患难已很多,遭受凌辱更无数。静下心来仔细想,抚心拍胸猛醒悟。

注释
扣:问,询问 。
③香山居士:白居易晚年自号香山居士。
[18]凄神寒骨,悄怆幽邃:使人感到心情凄凉,寒气透骨,幽静深远,弥漫着忧伤的气息。凄、寒:使动用法,使……感到凄凉 ,使……感到寒冷。悄怆,寂静得使人感到忧伤。邃,深。悄怆,忧伤的样子。
⑵骣(chǎn)骑:骑马时,马不加鞍辔。蕃马:西域地区。黄羊:一种野羊,腹部带黄色,故名,古代产于关右一带。
帷幄未改:帷幄本指帐幕,此指谋国之心。高帝纪:运筹帷幄之中,决胜千里之外,吾不如子房。
⑺西都:与东都对称,指长安。
36、育:生养,养育
(25)这句是说:假使看不到还有免不了的弊病,一味认为已安已治,这就是愚昧无知。

赏析

  前六句诗句,全由首句“东望”二字引出,其中有上望、纵望、侧望、环望。整个黄鹤山几乎全被诗人望遍了。可以看出,这首诗具有鲜明的浪漫主义特色。
  “半生忧患里,一梦有无中。”这一年,诗人已三十四岁。古人说:“三十而立。”而诗人的半辈子却在忧患中度过,虽有才华,却无处施展;虽有抱负,却无法实现,只好在梦中寻求理想,寻求安慰。可梦境和现实截然相反。“有”,是指梦境,“无”,是指现实。梦中,抱负有地方施展,理想有可能实现,还有欢笑、有团圆、有衣食、有房舍……应有尽有;而现实中却一无所有。
  “秉烛唯须饮,投竿也未迟。”第五句近承颔联,远接首句,诗意由古诗“昼短苦夜长,何不秉烛游”演化而来,带有更多的无可奈何、不得已饮酒避世的味道,这是欲扬先抑的写法,为后面写钱的抱负作铺垫。第六句和第五句相对,句意也相似,都是写典型的隐居生活,渲染及时寻求闲适之乐。更重要的是后句写水边钓鱼,牵引出诗末有关吕尚的典故,为诗歌最后出现高潮蓄势,这说明作者写诗是很重视呼应转折之法的。
  《《题郑防画夹五首》黄庭坚 古诗》,是黄庭坚题咏郑防画夹中作品的组诗。郑防是藏画的人,画夹相当于现代的集锦画册之类。
  病妇死后,家境如何?“乱曰”以下,从病妇丈夫方面落笔,先在读者面前展现出一幅饥寒交迫的悲惨画图:寒风凛冽,孤儿啼泣。父亲欲抱孩子上市觅食,却找不到长衣,唯有的短衣又是单的,难以御寒。只得关门堵窗,留儿在家,独自上市。“抱时无衣,襦复无里”句,就寒而言,直笔写穷,映衬前文。母亲生前无使饥寒的愿望,已经落空一半,而另一半也未必见妙。“闭门塞牖,舍孤儿到市”。关门堵窗,或可挡风避寒,防止禽兽伤害孩子。母爱由言语泄出,诀别之辞何等切切;父爱则由行动导出,关切之情何等拳拳!着一“舍”字,父亲那欲离不忍,欲携不得,忧郁徘徊、悲伤绝望的动态心态,跃然纸上!“舍”也,实为不舍,实出无奈,下文因而逗出:“道逢亲交,泣坐不能起(qi)。从乞求与孤儿买饵。”父求人为儿买饵(糕饼之类),正是为了抽身回家伴儿,这又从侧面暗示了不“舍”。一般说来,男儿有泪不轻弹,而父亲路遇亲友,竟呜咽不止,久坐不起,若非伤心至甚,安能如此!“对交涕泣,泪不可止”二句,同意反复,一唱三叹,将悲伤之情,更进一层。怜念(nian)子女、自伤孤孑、悼怀(dao huai)亡妻,诸多情结,尽在这一把辛酸泪中。
  “苦哉生长当驿边”,诗一开头就以“苦哉”二字总领全篇,定下了全诗感伤的基调。水夫脱口呼出这一声嗟叹,说明他内心的悲苦是难以抑制的。这强烈的感情,紧紧地抓住了读者的心灵。“官家使我牵驿船”,点出了使水夫痛苦的原因。古代官设的交通驿站有水陆两种,住在水边,要为水驿牵船服役。“官家使我”说明水夫拖船是被迫的。这两句是总写生长水边为驿站服役的痛苦心情。紧接着,诗人从“辛苦日多乐日少”至“齐声腾踏牵船歌”,用一大段文字,让水夫具体述说他牵船生活的悲苦。“辛苦日多乐日少,水宿沙行如海鸟”,较前描写进了一步,用了一个比喻。把人比作海鸟,说纤夫的生活象海鸟一样夜宿水船,日行沙上,过着完全非人的生活。然后诗人用细腻的笔触,具体描写纤夫从日到夜、又由夜到明的牵船生活。先写白天牵船的艰难。前一句,顶风一层,逆水一层,船重一层,详述行船条件的困难;行船如此艰难,而前面的驿站又是那样的遥远,水波茫茫无边无际,纤夫的苦难日子似乎永远没有尽头。后写黑夜牵船的辛酸。诗人写一个雨雪交加的寒夜,纤夫们披着短蓑,纤绳磨破了胸口,冻裂了双脚,一切辛酸他们都无可奈何地忍受着。一夜劳作,却无丝毫报酬,而是“到明辛苦无处说”,在凶残的官家面前,纤夫能够说什么呢?只好把满腔愤懑积郁在心里,“齐声腾踏牵船歌”,用歌声发泄内心的怨愤不平。
  第四段(从“寸地尺天皆入贡”到篇终)先用六句申明“后汉今周喜再昌”之意,说四方皆来入贡,海内遍呈祥瑞,举国称贺。以下继续说:隐士们也不必再避乱遁世,文人们都在大写歌颂诗文。至此,诗人是“颂其已然”,同时他又并未忘记民生忧患,从而又“祷其将然”:时值春耕逢旱,农夫盼雨;而“健儿”、“思妇”还未得团圆,社会的安定,生产的恢复,均有赖战争的最后胜利。诗人勉励围困邺城的“淇上健儿”要“归莫懒”,寄托着希望他们早日成功的殷勤之意。这几句话虽不多,却唱出诗人对人民的关切,表明他是把战争胜利作为安定社会与发展生产的重要前提来歌颂的。正由于这样,诗人在篇末唱出了他的强烈愿望和诗章的最强音:“安得壮士挽天河,尽洗甲兵长不用!”
  七、八句写采玉的民夫经常死在溪水里,好像溪水厌恶生人,必定要致之死地。而那些惨死的民夫,千年后也消不掉对溪水的怨恨。“恨溪水”三字意味深长。这种写法很委婉,对官府的恨含蓄在字里行间。
  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  《《甘棠》佚名 古诗》一诗的主旨,自古至今,惟蓝菊荪《诗经国风今译》认为是讽刺召伯之作,其他几乎众口一辞,均认为是怀念召伯的诗作。如《毛诗序》云:“《《甘棠》佚名 古诗》,美召伯也。召伯之教,明于南国。”郑笺云:“召伯听男女之讼,不重烦百姓,止舍小棠之下而听断焉,国人被其德,说其化,思其人,敬其树。”朱熹《诗集传》云:“召伯循行南国,以布文王之政,或舍《甘棠》佚名 古诗之下。其后人思其德,故爱其树而不忍伤也。”
  此诗有意以白海棠关合自己,以花写人,反映出薛宝钗以稳重、端庄、淡雅、宁静、清洁自诩的内心世界。李纨评此诗第一,就是因为“这诗有身份”。
  诗人在这首诗中着力塑造了琵琶女的形象,通过它深刻地反映了封建社会中被侮辱被损害的乐伎、艺人的悲惨命运,抒发“同是天涯沦落人”的感情。诗的开头写“秋夜送客”,“忽闻”“琵琶声”,于是“寻声”“暗问”,“移船”“邀相见”,经过“千呼万唤”,然后歌女才“半遮面”地出来了。这种回荡曲折的描写,就为“天涯沦落”的主题奠定了基石。
  第四章十二句,诗人于路上触景生情,感物伤怀。曹植在路上徘徊,前途茫茫,自己不禁发问:但在这里又有什么可以留恋的呢?原来相思之情是无穷无尽的。“相思”指弟兄之间的关怀,也就是指他对曹彰的悼念和对曹彪的思念。在陷入相思的苦痛之中,又面对着秋风、寒蝉、萧条的原野和西匿的白日。秋风没有温暖,寒蝉发出哀鸣,一派肃杀凄清景色。此外“归鸟赴乔林,翩翩厉羽翼;孤兽走索群,衔草不遑食”,更引起诗人的无限伤感(shang gan)。归鸟有林可赴,孤兽有群可归,鸟兽尚且各自寻求归宿,然而曹植本人却无路可走,无家可归,从而产生人不如物的感触,这就是“感物伤我怀”。最后只能“抚心长太息”,拍着胸脯长叹罢了,现实生活,没有前途和希望。
  从这篇文章我看到了一位品德高(de gao)尚,然而又充满坎坷的唐人。从看古文里看到了别人也见到自己,没有生活的磨难彼岸难以理解生命的真实面目。但是困难不应该太多,也不应太久,因为每一次的磨难都是人生的一笔财富,是智慧的积累,如果没有将之化为力量和勇气去战胜内心的痛苦,那么就白吃饭,白吃苦了。
  颈联中,诗人写处于困境的猿猴在雨雪中哀嚎,归途中的老马望着关山而泣。诗人以“穷猿”、“老马”来比拟自己,表达了诗人处境穷困、有乡难回的哀伤之情,寓情于物,含蕴深沉。
  2、对仗精美:本诗虽是七言歌行体,但其中有不少的句子运用律句的特色,声韵上讲究平仄相对,对仗也工整巧妙。如:“羽林练士拭金甲,将军校战出玉堂”、“玄漠云平初合阵,西山月出闻鸣镝”、“杨叶楼中不寄书,莲花剑上空流血”等等,都使诗句显得有堂堂之阵、正正之师般的整饬气象。
  从二句的“上床描”到三句的“绣成”,整个取样与刺绣的过程都省去了,像“花随玉指添春色,鸟逐金针长羽毛”(罗隐《绣》)那样正面描写绣活进行时飞针走线情况的诗句,在这首诗中是找不到的。
  清代张玉谷《古诗赏析》卷五评此诗说:“首三,正说,意言已尽,后五,反面竭力申说。如此,然后敢绝,是终不可绝也。迭用五事,两就地维说,两就天时说,直说到天地混合,一气赶落,不见堆垛,局奇笔横。”可谓句句在理。

创作背景

  范晔《后汉书》曰:齐殇王子都乡侯畅来吊国忧,窦宪遣客刺杀畅,发觉,宪惧诛,自求击匈奴以赎死。会南单于请兵北伐,乃拜宪车骑将军,以执金吾耿秉为副,大破单于。遂登燕然山,刻石勒功,纪汉威德,令班固作铭。

  

庄培因( 近现代 )

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简 介

庄培因 (1723—1759)江苏阳湖人,字本淳,一字仲淳。庄存与弟。干隆十九年状元,授修撰,历官侍讲学士。以诗文名,而恭和御制诗居大半。有《虚一斋集》。

剑阁赋 / 卞卷玉

爱尔蕙兰丛,芳香饱时泽。"
一见兴永叹,再来激深衷。宾从何逶迤,二十四老翁。
飞书白帝营斗粟,琴瑟几杖柴门幽。青草萋萋尽枯死,
劝酒怜今别,伤心倍去春。徒言树萱草,何处慰离人。"
旧随汉使千堆宝,少答胡王万匹罗。
许国分忧日,荣亲色养时。苍生望已久,来去不应迟。"
独倚营门望秋月。"
陇外翻投迹,渔阳复控弦。笑为妻子累,甘与岁时迁。


闲居初夏午睡起·其二 / 上官文明

辛勤采兰咏,款曲翰林主。岁月催别离,庭闱远风土。
"凤辖将军位,龙门司隶家。衣冠为隐逸,山水作繁华。
欻见骐驎出东壁。一匹龁草一匹嘶,坐看千里当霜蹄。
举鞭趋岭峤,屈指冒炎蒸。北雁送驰驿,南人思饮冰。
"宝瑟和琴韵,灵妃应乐章。依稀闻促柱,仿佛梦新妆。
吾衰将焉托,存殁再呜唿。萧条益堪愧,独在天一隅。
庙算高难测,天忧实在兹。形容真潦倒,答效莫支持。
"朝廷防盗贼,供给愍诛求。下诏选郎署,传声能典州。


周颂·清庙 / 蓓锦

万里故人能尚尔,知君视听我心同。"
于迈恨不同,所思无由宣。山深水增波,解榻秋露悬。
继远家声在此身。屈指待为青琐客,回头莫羡白亭人。"
"几回奏事建章宫,圣主偏知汉将功。身着紫衣趋阙下,
"玉佩石榴裙,当年嫁使君。专房犹见宠,倾国众皆闻。
山雀将雏到药栏。仙箓满床闲不厌,阴符在箧老羞看。
高名入竹帛,新渥照干坤。子弟先卒伍,芝兰叠玙璠.
未如面缚归金阙,万一皇恩下玉墀。"


蝶恋花·尝爱西湖春色早 / 陀半烟

鸣鞭飞控流星驰。居然画中见真态,若务除恶不顾私。
峰谷呀回映,谁家无泉源。修竹多夹路,扁舟皆到门。
残雪迷归雁,韶光弃断蓬。吞悲问唐举,何路出屯蒙。"
关塞鸿勋着,京华甲第全。落梅横吹后,春色凯歌前。
而可爱轩裳,其心又干进。此言非所戒,此言敢贻训。
伫立东城隅,怅望高飞禽。草堂乱悬圃,不隔昆仑岑。
厌蜀交游冷,思吴胜事繁。应须理舟楫,长啸下荆门。"
隐树重檐肃,开园一径斜。据梧听好鸟,行药寄名花。


蝶恋花·又到绿杨曾折处 / 狂尔蓝

西山翠色带清漳。仙人矶近茱萸涧,铜雀台临野马冈。
献公恣耽惑,视子如仇雠。此事成蔓草,我来逢古丘。
"百丈牵江色,孤舟泛日斜。兴来犹杖屦,目断更云沙。
作礼睹灵境,焚香方证疑。庶割区中缘,脱身恒在兹。"
万井千山海色秋。清梵林中人转静,夕阳城上角偏愁。
客游虽云久,主要月再圆。晨集风渚亭,醉操云峤篇。
"长安雪后似春归,积素凝华连曙晖。色借玉珂迷晓骑,
久客幸脱免,暮年惭激昂。萧条向水陆,汩没随鱼商。


潼关 / 法兰伦哈营地

五月山雨热,三峰火云蒸。侧闻樵人言,深谷犹积冰。
匡汲俄宠辱,卫霍竟哀荣。四登会府地,三掌华阳兵。
府中韦使君,道足示怀柔。令侄才俊茂,二美又何求。
流活活,无冬春。任疏凿兮与汲引,若有意兮山中人。
委树寒枝弱,萦空去雁迟。自然堪访戴,无复四愁诗。"
"榛草荒凉村落空,驱驰卒岁亦何功。蒹葭曙色苍苍远,
"谢公邻里在,日夕问佳期。春水人归后,东田花尽时。
春草连青绶,晴花间赤旗。山莺朝送酒,江月夜供诗。


踏莎美人·清明 / 潭屠维

"平生江海心,宿昔具扁舟。岂惟青溪上,日傍柴门游。
石渠遗迹满,水国暮云长。早晚朝宣室,归时道路光。"
别时孤云今不飞,时独看云泪横臆。"
且乐神仙道,终随鸳鹭群。梅生寄黄绶,不日在青云。"
"故交日零落,心赏寄何人。幸与冯唐遇,心同迹复亲。
孤烟出深竹,道侣正焚香。鸣磬爱山静,步虚宜夜凉。
还复扁舟归五湖。汉家侧席明扬久,岂意遗贤在林薮。
风雨时时龙一吟。舟人渔子歌回首,估客胡商泪满襟。


点绛唇·咏梅月 / 公西殿章

但恐酬明义,蹉跎芳岁阑。"
墙上梨花白,尊中桂酒清。洛阳无二价,犹是慕风声。"
回雁书应报,愁猿夜屡听。因君使绝域,方物尽来庭。"
"前年见君时,见君正泥蟠。去年见君处,见君已风抟。
其父从西归,翻身入长烟。斯须领健鹘,痛愤寄所宣。
"年少工文客,言离却解颜。不嗟荆宝退,能喜彩衣还。
恐惧禄位高,怅望王土窄。不得见清时,呜唿就窀穸。
"故人汉阳使,走马向南荆。不厌楚山路,只怜襄水清。


永王东巡歌·其五 / 僖瑞彩

"骏马淮南客,归时引望新。江声六合暮,楚色万家春。
正想氛氲满眼香。无路从容陪语笑,有时颠倒着衣裳。
"长桥题柱去,犹是未达时。及乘驷马车,却从桥上归。
佳声斯共远,雅节在周防。明白山涛鉴,嫌疑陆贾装。
迥眺积水外,始知众星干。远游令人瘦,衰疾惭加餐。"
空仰讼于上玄,彼至精兮必应。宁古有而今无,
离人见衰鬓,独鹤暮何群。楚客在千里,相思看碧云。"
"惊湍流不极,夜度识云岑。长带溪沙浅,时因山雨深。


江神子·赋梅寄余叔良 / 弓傲蕊

"君把一尺诏,南游济沧浪。受恩忘险艰,不道歧路长。
指麾赤白日,澒洞青光起。雨声先已风,散足尽西靡。
昔日舍身缘救鸽,今时出见有飞鹰。"
恋阙丹心破,沾衣皓首啼。老魂招不得,归路恐长迷。"
"天官苍生望,出入承明庐。肃肃领旧藩,皇皇降玺书。
此辞月未周,虏马嘶绛阙。勐虎踞大道,九州当中裂。
"鬓毛垂领白,花蕊亚枝红。欹倒衰年废,招寻令节同。
还家卿月迥,度陇将星高。幕下多相识,边书醉懒操。"