"丘中久不起，将谓诏书来。及见凌云说，方知掩夜台。
白鹭同孤洁，清波共渺茫。相如词赋外，骚雅趣何长。"
"海上亭台山下烟，买时幽邃不争钱。莫言白日催华发，
刬却古今愁共丑。鲸游碧落杳无踪，作诗三叹君知否。
远钟当半夜，明月入千家。不作故乡梦，始知京洛赊。"
青史书时未是真，可能纤手却强秦。
春雨和风湿画屏。对酒莫辞冲暮角，望乡谁解倚南亭。
遥想到时秋欲尽，禁城凉冷露槐疏。"
岳雨狂雷送，溪槎涨水吹。家山如此景，几处不相随。"
穷冬气暖着春衣。溪荒毒鸟随船啅，洞黑冤蛇出树飞。
小儒末座频倾耳，只怕城头画角催。"
"无人不爱今年闰，月看中秋两度圆。
红儿若向当时见，系臂先封第一纱。
.qiu zhong jiu bu qi .jiang wei zhao shu lai .ji jian ling yun shuo .fang zhi yan ye tai .
bai lu tong gu jie .qing bo gong miao mang .xiang ru ci fu wai .sao ya qu he chang ..
.hai shang ting tai shan xia yan .mai shi you sui bu zheng qian .mo yan bai ri cui hua fa .
chan que gu jin chou gong chou .jing you bi luo yao wu zong .zuo shi san tan jun zhi fou .
yuan zhong dang ban ye .ming yue ru qian jia .bu zuo gu xiang meng .shi zhi jing luo she ..
qing shi shu shi wei shi zhen .ke neng xian shou que qiang qin .
chun yu he feng shi hua ping .dui jiu mo ci chong mu jiao .wang xiang shui jie yi nan ting .
yao xiang dao shi qiu yu jin .jin cheng liang leng lu huai shu ..
yue yu kuang lei song .xi cha zhang shui chui .jia shan ru ci jing .ji chu bu xiang sui ..
qiong dong qi nuan zhuo chun yi .xi huang du niao sui chuan zhuo .dong hei yuan she chu shu fei .
xiao ru mo zuo pin qing er .zhi pa cheng tou hua jiao cui ..
.wu ren bu ai jin nian run .yue kan zhong qiu liang du yuan .
hong er ruo xiang dang shi jian .xi bi xian feng di yi sha .
译文
想尽了办法为博取周郎的(de)(de)青睐，你(ni)看她故意地时时拨错了琴弦。
人影映上窗纱，原来是：有人来摘花。折花，让他随便折吧！不要管——她摘了花去谁家！
伍子胥被吴王弃于吴江之上，屈原最终抱石自沉汨罗江中。
男子汉当以国事为重，从军远征，从小就在幽燕纵横驰骋。
隔着门墙外面的杨柳树，那柔弱细长的枝条，就好像那十五岁少女纤柔美好的细腰。古代女子十五岁正当青春，体态最为婀娜多姿，妩媚而动人。
上林苑有离宫三十六所，离宫高耸入云，楼台和天相连。月亮在高楼之间架空的通道上流转。美人在烟雾迷茫中带着点点愁绪。自从失宠之后，恩情渐渐淡了，桃李似乎也在春风中为美人今日的孤寂而伤怀。君王的恣意享乐什么时候才到尽头，好让他的车驾早日回到汉宫之中。想象中皇帝的车驾绕着太阳的轨道疾驰行进，锦旗在朝日的彩虹间飘扬。皇帝亲自去细柳营和甘泉宫检阅军队。不知当今的皇帝能不能像周文王那样起用在渭水河畔垂钓的老人，也不知道君王是否能向襄野牧童(tong)询问治国之道。真期望能够有那一天，能够和皇帝共宴，归来其(qi)乐无穷。
愿托那流星作使者传话啊，它飞掠迅速难以坐待。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此(ci)我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜(xi)爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义(yi)与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交(jiao)往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观(guan)察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
西方一片流沙到处都是，无边无际渺渺茫茫。
夜市上充斥着卖菱藕的声音，河中的船上，满载着精美的丝织品。
我趁着天未阴雨，啄取那桑皮桑根，将窗扇门户缚紧。现在你们树下的人，还有谁敢将我欺凌！
在这里早晚能听到的是什么呢？尽是杜鹃猿猴那些悲凄的哀鸣。
青春年华在闺房里流逝，半夜里传来她一声声的长叹。
说起来，还是玄宗末年被选进皇宫，进宫时刚十六，现在已是六十。一起被选的本有一百多人，然而，日久年深，凋零净尽，如今剩下只老身一人。
剑门关外，喜讯忽传，官军收复冀北一带。高兴之余，泪满衣裳。
你身怀美玉而不露，心有高才而不显。
与你的友情言不可道，经此一别，何时相遇？
天在哪里与地交会？十二区域怎样划分？
商汤夏禹态度严肃恭敬，正确讲究道理还有文王。
注释
37.何可胜道：怎么能说得完。胜，尽。
云杪：形容笛声高亢入云。
（27）摧古月：谓战胜胡兵。摧，挫败。古月，胡字的隐语，指胡兵。
[17]划崇墉（yōng拥）：谓建造高峻的城墙。划：剖开。
33、稼：种植农作物。
风道四塞：四面的风道都堵塞了。
在封建时代，王冕是一个品格高洁的文人。他出身农家，以力学成名，因鄙薄污浊的上层社会，不求仕进，以布衣终老。在他的笔下，洁白的梅花在冰雪中凌寒开放，不与红尘中的桃李为伍。
多病不禁秋寂寞，雨松风竹莫骚骚。"
钟来岳顶劫须抛。挑灯雪客栖寒店，供茗溪僧爇废巢。
洗竹浇莎足公事，一来赢写一联诗。"
乐营门外柳如阴，中有佳人画阁深。
殷勤为作宜春曲，题向花笺帖绣楣。"
试向富春江畔过，故园犹合有池台。"
"水送山迎入富春，一川如画晚晴新。云低远渡帆来重，
"满街芳草卓香车，仙子门前白日斜。
"一条溪绕翠岩隈，行脚僧言胜五台。农罢树阴黄犊卧，
连云天堑有山色，极目海门无雁行。
曾向天涯怀此恨，见君呜咽更凄凉。"
为报朱衣早邀客，莫教零落委苍苔。"
"暑气檐前过，蝉声树杪交。待潮生浦口，看雨过山坳。
铁马云旗梦渺茫，东来无处不堪伤。风吹白草人行少，
"九级耸莲宫，晴登袖拂虹。房廊窥井底，世界出笼中。
改葬义无欺死父，临戎安肯背生君。"
"憧憧洛阳道，尘下生春草。行者岂无家，无人在家老。
"门系钓舟云满岸，借君幽致坐移旬。湖村夜叫白芜雁，
太公悬命临刀几，忍取杯羹欲为谁。"
燕脂桃颊梨花粉，共作寒梅一面妆。"
凝不成歌亦自愁。独照影时临水畔，最含情处出墙头。
昔时霜鬓今如漆，疑是年光却倒流。"
谢家池馆花笼月，萧寺房廊竹飐风。
八月夜长思旧居。宗伯帐前曾献赋，相君门下再投书。
行尽江南数十程，晓星残月入华清。朝元阁上西风急，都入长杨作雨声。
"东西南北各连空，波上唯留小朵峰。长与岳阳翻鼓角，
"江南行止忽相逢，江馆棠梨叶正红。一笑共嗟成往事，
明日薄情何处去，风流春水不知君。
破鼻须闻冷酒香。时态懒随人上下，花心甘被蝶分张。
上清仙路有丹梯，影响行人到即迷。
自我夜来霜月下，到头吟魄始终身。"
"大道本无幻，常情自有魔。人皆迷着此，师独悟如何。
独悬金锡一玲珑。岩间松桂秋烟白，江上楼台晚日红。
"烟老石矶平，袁郎夜泛情。数吟人不遇，千古月空明。
"篇篇高且真，真为国风陈。澹薄虽师古，纵横得意新。
吴王宫女娇相袭，合整双毛预奋飞。"
石室僧调马，银河客问牛。晓楼归下界，大地一浮沤。"
经年不见君王面，落日黄昏空掩门。"
雁足应难达，狐踪浪得疑。谢鲲吟未废，张硕梦堪思。
"不学世所惜，是何无了公。灵匡虚院外，虎迹乱山中。
千树又黄叶，几人新白头。洞庭今夜客，一半却登舟。"
旧山回马见，寒瀑别家闻。相与存吾道，穷通各自分。"
正被虫声喧老耳，今君又借薛能诗。"
万万花中第一流，浅霞轻染嫩银瓯。能狂绮陌千金子，
"祷祈勿告天，酒浆勿浇地。阴阳和也无妖气，
仁义不思垂教化，背恩亡德岂儒为。"
茅庵不异人间世，河上真人自可寻。"
"家隔重湖归未期，更堪南去别深知。前程笑到山多处，
日晚长亭问西使，不堪车马尚萍蓬。"
他日相逢处，多应在十洲。"
不傲南窗且采樵，干松每带湿云烧。
如何万古冤魂在，风雨时闻有战声。"
还应先照西楼。忆泪因成恨泪，梦游常续心游。
"访戴船回郊外泊，故乡何处望天涯。半明半暗山村日，
"昨夜孤灯下，阑干泣数行。辞家从早岁，落第在初场。
凡事有兴废，诗名无古今。百年能几日，忍不惜光阴。"
天在鼎湖龙不归。帘影罢添新翡翠，露华犹湿旧珠玑。
窗前远岫悬生碧，帘外残霞挂熟红。（见《语林》）
"怀人路绝云归海，避俗门深草蔽丘。万事渐消闲客梦，
"欲怆峨嵋别，中宵寝不能。听残池上雨，吟尽枕前灯。
飞骑黄金勒，香车翠钿装。八珍罗膳府，五采斗筐床。
百幅轻明雪未融，薛家凡纸漫深红。
"秦陷荆王死不还，只缘偏听子兰言。
床下有蛩长信秋。背照翠帘新洒别，不挑红烬正含愁。
五王更入帐，七贵迭封侯。夕雨鸣鸳瓦，朝阳晔柘裘。
渡水蹇驴双耳直，避风羸仆一肩高。（《雪》）
虽解浮舟也覆舟。湘浦暮沈尧女怨，汾河秋泛汉皇愁。
"长生犹自重无生，言让仙祠佛寺成。碑折谁忘康乐制，
"数里缘山不厌难，为寻真诀问黄冠。苔铺翠点仙桥滑，
若教瞥见红儿貌，不肯留情付洛神。
何事遏云翻不定，自缘踪迹爱行云。"
"芳草又芳草，故人杨子家。青云容易散，白日等闲斜。
金缕浓薰百和香，脸红眉黛入时妆。
"一声南雁已先红，神女霜飞叶叶同。自是孤根非暖地，
议论通三教，年颜称五更。老狂人不厌，密行鬼应惊。
雁夜愁痴坐，渔乡老忆归。为儒皆可立，自是拙时机。"
北邙坡上青松下，尽是锵金佩玉坟。"
今日与君赢得在，戴家湾里两皤然。"
姚家园、叶家林及此句，今杂感诗亡）
折树恩难报，怀仁命甚轻。二年犹困辱，百口望经营。