瘗旅文
叠嶂和云灭，孤城与岭通。谁知持惠化，一境动清风。"
"高房占境幽，讲退即冥搜。欠鹤同支遁，多诗似惠休。
借问东邻效西子，何如郭素拟王轩。"
"黄鹤楼前吹笛时，白苹红蓼满江湄。
"揉蓝绿色曲尘开，静见三星入坐来。
玄门玄理又玄玄，不死根元在汞铅。知是一般真个术，
面见无由浪寄书。窗外江村钟响绝，枕边梧叶雨声疏。
"落叶栖鸦掩庙扉，菟丝金缕旧罗衣。
（章武答王氏）
醍醐之味珍且美，不在唇，不在齿，只在劳生方寸里。
黎生知吾道，此地不潸然。欲寄楚人住，学拏渔子船。
瘗旅文拼音解释:
die zhang he yun mie .gu cheng yu ling tong .shui zhi chi hui hua .yi jing dong qing feng ..
.gao fang zhan jing you .jiang tui ji ming sou .qian he tong zhi dun .duo shi si hui xiu .
jie wen dong lin xiao xi zi .he ru guo su ni wang xuan ..
.huang he lou qian chui di shi .bai ping hong liao man jiang mei .
.rou lan lv se qu chen kai .jing jian san xing ru zuo lai .
xuan men xuan li you xuan xuan .bu si gen yuan zai gong qian .zhi shi yi ban zhen ge shu .
mian jian wu you lang ji shu .chuang wai jiang cun zhong xiang jue .zhen bian wu ye yu sheng shu .
.luo ye qi ya yan miao fei .tu si jin lv jiu luo yi .
.zhang wu da wang shi .
ti hu zhi wei zhen qie mei .bu zai chun .bu zai chi .zhi zai lao sheng fang cun li .
li sheng zhi wu dao .ci di bu shan ran .yu ji chu ren zhu .xue na yu zi chuan .
译文及注释
译文
你如远古的百里之王候，陶然而卧如羲皇伏羲氏一般。
惆怅地看着台阶前的红牡丹，傍晚到来的时候只有两枝残花还开着。料想明天早晨大风刮起的时候应该把所有的花都吹没了，在夜里我对这些衰弱的却红似火的花产生了怜悯之心，拿着火把来看牡丹花。 暮春时节冷雨萧瑟，牡丹花萼低垂，花瓣纷纷飘落，随风飞散，再也没有人来关心她寂寞凄凉的处境。纵然是晴明天气里，残花落地犹觉得(de)惆怅，何况在风雨之中，飘零在污泥烂土之中更觉得惨不忍睹。
那琴韵和"叹"息声中,抚琴堕泪的佳人慷慨哀痛的声息不已。
想到遥远的家乡的松树当茂，桂花正香，在这明净的夜晚，唯愿同远隔万里天涯的亲人们共同沐浴着这美好的月光之中。
天外的凤凰谁能得其精髓?世上无人懂得配制续弦胶。
杨子的邻人走失了一只羊。那人央请了许多亲戚朋友一道(dao)去寻找（丢失的羊），又请杨子的家僮也一同去追捕。杨子说："唉！走失了一只羊，何必要这么多人去寻找呢？"邻人说："因为岔路太多了！"杨子的家僮回来后，杨子问："找到羊了吗？"邻居说："丢掉了！"杨子问："怎麼会让羊走失呢？"邻居说："每条岔路的中间又有岔路，我们不知道要往哪条路走，所以只好回来了。" 杨子听了，脸色变得很忧伤，过了些时还不说话，整天闷闷不乐。他的学生觉得很奇怪，便请问杨子说："羊不过是只贱畜，而且又不是老师的，为什麼为了这事整天都不笑呢？"杨子没有回答他们……心都子就(jiu)说："大路因为岔路多了而走失了羊，读书人则因为不能专心一致而葬送了一生。"
作者客居他乡，看尽鸿雁的北往和燕子的南来，而故乡的消息茫然，不禁惆怅满怀(huai)。整个春天都在惦念家乡，人已憔悴有谁怜？于是只好在这落花时节的寒食夜以酒浇(jiao)愁。
光滑的石室装饰翠羽，墙头挂着玉钩屈曲晶莹。
白居易说，到天竺山去啊，那里如画卷展开，寺庙巍峨，流光溢彩。可爱的是东西二溪纵横交错，南北二峰高低错落自云霭霭。林逋说，并非如此，梅花的馨香幽幽飘来，怎比得上先到孤山探访香梅之海。待到雨过天晴再访稼轩不迟，我暂且在西湖边徘徊。
西湖风光好，天光水色融成一片，景物都那么鲜丽。鸥鸟白鹭安稳地睡眠，它们早就听惯了不停的管弦乐声。 那风清月白的夜晚更是迷人，湖面好似一片白玉铺成的田野，有谁还会羡慕乘鸾飞升成仙呢，这时人在游船中就好比是神仙啊！
(由于生长的地势高低不同,)凭它径寸之苗,却能遮盖百尺之松.
两岸是青山，满山是红叶，水呀，在急急地东流。
西风中骏马的脊骨已经被折断。
桂林山水本来就十有八九奇绝卓异，而《独秀峰》袁枚 古诗更是首屈一指。
许君死时五十九岁，在仁宗嘉祐（1056—1063）某年某月某日葬于真州扬子县甘露乡某地的原上。夫人姓李。长子名瓌，没有做官；次子名璋，任真州司户参军；三子名琦，任太庙斋郎；四子名琳，中了进士。五个女儿，已经出嫁的两个，一个嫁于进士周奉先，一个嫁于泰州泰兴县令陶舜元。
注释
⑴临江仙：双调小令，唐教坊曲名，后用为词牌。《乐章集》入“仙吕调”，《张子野词》入“高平调”。五十八字，上下片各三平韵。约有三格，第三格增二字。柳永演为慢曲，九十三字，前片五平韵，后片六平韵。
（23）将：将领。
⑵洞庭：湖名。洞庭湖在今湖南省北部，素有“八百里洞庭”之称。湘、资、沅、澧四水汇流于此，在岳阳县城陵矶入长江。
主：指明朝皇帝。
叛：背叛。
⑴燕草：指燕地的草。燕，河北省北部一带，此泛指北部边地，征夫所在之处。
赏析
这首诗前半写陆羽隐居之地的景；后半写不遇的情况，似都不在陆羽身(shen)上着笔，而最终还是为了咏人。偏僻的住处，篱边未开的菊花，无犬吠的门户，西邻对陆羽行踪的叙述，都刻画出陆羽生性(sheng xing)疏放不俗。全诗四十字，清空如话，别有隽味。
这是一首早期律诗。全篇都是律句和律联，但前两联之间并后两联之间都失粘；三四句处于颔联的位置上，本该用对仗，却只(que zhi)是两句一意的十字句而并不构成流水对。该粘而不粘，该用对仗而不用，这些都是律诗在演进过程中留下的一些重要的迹象。
全诗清新雅致，风格与作者一贯诗风有异。
此文，把写景、抒情、记事、议论熔为一炉，浑然天成。作者叙事简括有法，而议论迂徐有致；章法曲折变化；而语句圆融轻快；情感节制内敛；语气轻重和谐；节奏有张有弛；语言清丽而富于韵律。在这个秋气正浓的季节，不妨打开《《秋声赋》欧阳修 古诗》，一方面欣赏作者优美的文字所带给你的艺术美感，另一方细细品味秋之色、之容、之气、之意，体验自然和人生。
此诗头二句写初到柳州时的感受。“郡城南下接通津，异服殊音不可亲。”这两句是总起，“不可亲”三字，深含感叹之情，很自然地开启下文。
李白有很多描写思妇心理的诗篇，《《春思》李白 古诗》是其中之一。中国古典诗歌中的“春”字通常语意双关：既指春天，又可以用来比喻男女之爱。此诗《《春思》李白 古诗》中的“春”就包含有这两方面的意思。此诗以相隔遥远的燕秦两地春天景物起兴，别具一格。思妇触景生情，想起了远方的丈夫，颇为伤怀。她申斥春风，正是明志自警，恰到好处。
在寂寥的长夜，天空中最引人注目、引人遐想的自然是一轮明月(ming yue)。看到明月，也自然会联想起神话传说中的月宫仙子──《嫦娥》李商隐 古诗。据说她原是后羿的妻子，因为偷吃了西王母送给后羿的不死药，飞奔到月宫，成了仙子。“《嫦娥》李商隐 古诗孤栖与谁邻？”在孤寂的主人公眼里，这孤居广寒宫殿、寂寞无伴的《嫦娥》李商隐 古诗，其处境和心情不正和自己相似吗？于是，不禁从心底涌出这样的意念：《嫦娥》李商隐 古诗想必也懊悔当初偷吃了不死药，以致年年夜夜，幽居月宫，面对碧海青天，寂寥清冷之情难以排遣吧。“应悔”是揣度之词，这揣度正表现出一种同病相怜、同心相应的感情。由于有前两句的描绘渲染，这“应”字就显得水到渠成，自然合理。因此，后两句与其说是对《嫦娥》李商隐 古诗处境心情的深情体贴，不如说是主人公寂寞的心灵独白。
诗的题目和内容都很含蓄。瑶瑟，是玉镶的华美的瑟。瑟声悲怨，相传“泰帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦”（《汉书·郊祀志》）。在古代诗歌中，它常和别离之悲联结在一起。题名“《瑶瑟怨》温庭筠 古诗”，正暗示诗所写的是女子别离的悲怨。
此诗虽偏于议论，不铺陈文采，也不刻意求工，然而在质朴的语句之中，蕴含着丰富的内涵，而且感情诚挚，含意深远，在宋人五律中属于佳作。这与诗人“视地而后敢行，顿足而后敢立”的敦朴性格也是一致的。
“头上红冠不用裁，满身雪白走将来”，这是写公鸡的动作、神态。头戴无须剪裁的天然红冠，一身雪白，兴致冲冲地迎面走来。诗人运用了描写和色彩的对比，勾画了一只冠红羽白、威风凛凛，相貌堂堂的大公鸡。起句的“头上红冠”，从局部描写公鸡头上的大红冠，在这第一句里，诗人更着(geng zhuo)重的是雄鸡那不用装饰而自然形成的自然美本身，所以诗人称颂这种美为“不用裁”。承句“满身雪白”又从全身描写公鸡浑身的雪白羽毛。状物明确，从局部到全面；用大面积的白色（公鸡）与公鸡头上的大红冠相比，色彩对比强烈，描绘了雄鸡优美高洁的形象。
当宋定伯涉水有声时，鬼又问：“何以有声?”定伯又以“新死，不习渡水故尔”作答，使鬼信以为真，完全把鬼迷住。真是魔高一尺，道高一丈!
这是一首奉和应制诗，是臣下奉命应和皇帝陛下首唱之作。这类诗的思想内容大抵是歌功颂德，粉饰太平，几无可取。但是要写得冠冕华贵，雍容典丽，得体而不作寒乞相，缜密而有诗趣，却也不大容易。
全诗围绕“叹”字着笔。前两句是自叹自解，抒写自己寻春赏花去迟了，以至于春尽花谢，错失了美好的时机。首句的“春”犹下句的“芳”，指花。而开头一个“自”字富有感情色彩，把诗人那种自怨自艾，懊悔莫及的心情充分表达出来了。第二句写自解，表示对春暮花谢不用惆怅，也不必怨嗟。诗人明明在惆怅怨嗟，却偏说“不须惆怅”，明明是痛惜懊丧已极，却偏要自宽自慰，这在写法上是腾挪跌宕，在语意上是翻进一层，越发显出诗人惆怅失意之深，同时也流露出一种无可奈何、懊恼至极的情绪。
这是一首早期律诗。全篇都是律句和律联，但前两联之间并后两联之间都失粘；三四句处于颔联的位置上，本该用对仗，却只(que zhi)是两句一意的十字句而并不构成流水对。该粘而不粘，该用对仗而不用，这些都是律诗在演进过程中留下的一些重要的迹象。
全诗清新雅致，风格与作者一贯诗风有异。
此文，把写景、抒情、记事、议论熔为一炉，浑然天成。作者叙事简括有法，而议论迂徐有致；章法曲折变化；而语句圆融轻快；情感节制内敛；语气轻重和谐；节奏有张有弛；语言清丽而富于韵律。在这个秋气正浓的季节，不妨打开《《秋声赋》欧阳修 古诗》，一方面欣赏作者优美的文字所带给你的艺术美感，另一方细细品味秋之色、之容、之气、之意，体验自然和人生。
此诗头二句写初到柳州时的感受。“郡城南下接通津，异服殊音不可亲。”这两句是总起，“不可亲”三字，深含感叹之情，很自然地开启下文。
李白有很多描写思妇心理的诗篇，《《春思》李白 古诗》是其中之一。中国古典诗歌中的“春”字通常语意双关：既指春天，又可以用来比喻男女之爱。此诗《《春思》李白 古诗》中的“春”就包含有这两方面的意思。此诗以相隔遥远的燕秦两地春天景物起兴，别具一格。思妇触景生情，想起了远方的丈夫，颇为伤怀。她申斥春风，正是明志自警，恰到好处。
在寂寥的长夜，天空中最引人注目、引人遐想的自然是一轮明月(ming yue)。看到明月，也自然会联想起神话传说中的月宫仙子──《嫦娥》李商隐 古诗。据说她原是后羿的妻子，因为偷吃了西王母送给后羿的不死药，飞奔到月宫，成了仙子。“《嫦娥》李商隐 古诗孤栖与谁邻？”在孤寂的主人公眼里，这孤居广寒宫殿、寂寞无伴的《嫦娥》李商隐 古诗，其处境和心情不正和自己相似吗？于是，不禁从心底涌出这样的意念：《嫦娥》李商隐 古诗想必也懊悔当初偷吃了不死药，以致年年夜夜，幽居月宫，面对碧海青天，寂寥清冷之情难以排遣吧。“应悔”是揣度之词，这揣度正表现出一种同病相怜、同心相应的感情。由于有前两句的描绘渲染，这“应”字就显得水到渠成，自然合理。因此，后两句与其说是对《嫦娥》李商隐 古诗处境心情的深情体贴，不如说是主人公寂寞的心灵独白。
诗的题目和内容都很含蓄。瑶瑟，是玉镶的华美的瑟。瑟声悲怨，相传“泰帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦”（《汉书·郊祀志》）。在古代诗歌中，它常和别离之悲联结在一起。题名“《瑶瑟怨》温庭筠 古诗”，正暗示诗所写的是女子别离的悲怨。
此诗虽偏于议论，不铺陈文采，也不刻意求工，然而在质朴的语句之中，蕴含着丰富的内涵，而且感情诚挚，含意深远，在宋人五律中属于佳作。这与诗人“视地而后敢行，顿足而后敢立”的敦朴性格也是一致的。
“头上红冠不用裁，满身雪白走将来”，这是写公鸡的动作、神态。头戴无须剪裁的天然红冠，一身雪白，兴致冲冲地迎面走来。诗人运用了描写和色彩的对比，勾画了一只冠红羽白、威风凛凛，相貌堂堂的大公鸡。起句的“头上红冠”，从局部描写公鸡头上的大红冠，在这第一句里，诗人更着(geng zhuo)重的是雄鸡那不用装饰而自然形成的自然美本身，所以诗人称颂这种美为“不用裁”。承句“满身雪白”又从全身描写公鸡浑身的雪白羽毛。状物明确，从局部到全面；用大面积的白色（公鸡）与公鸡头上的大红冠相比，色彩对比强烈，描绘了雄鸡优美高洁的形象。
当宋定伯涉水有声时，鬼又问：“何以有声?”定伯又以“新死，不习渡水故尔”作答，使鬼信以为真，完全把鬼迷住。真是魔高一尺，道高一丈!
这是一首奉和应制诗，是臣下奉命应和皇帝陛下首唱之作。这类诗的思想内容大抵是歌功颂德，粉饰太平，几无可取。但是要写得冠冕华贵，雍容典丽，得体而不作寒乞相，缜密而有诗趣，却也不大容易。
全诗围绕“叹”字着笔。前两句是自叹自解，抒写自己寻春赏花去迟了，以至于春尽花谢，错失了美好的时机。首句的“春”犹下句的“芳”，指花。而开头一个“自”字富有感情色彩，把诗人那种自怨自艾，懊悔莫及的心情充分表达出来了。第二句写自解，表示对春暮花谢不用惆怅，也不必怨嗟。诗人明明在惆怅怨嗟，却偏说“不须惆怅”，明明是痛惜懊丧已极，却偏要自宽自慰，这在写法上是腾挪跌宕，在语意上是翻进一层，越发显出诗人惆怅失意之深，同时也流露出一种无可奈何、懊恼至极的情绪。
创作背景
这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云：“《玄鸟》，祀高宗也。”郑笺云：“祀当为祫。祫，合也。高宗，殷王武丁，中宗玄孙之孙也。有雊雉之异，又惧而修德，殷道复兴，故亦表显之，号为高宗云。崩而始合祭于契之庙，歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀，而他所讲到的“雊雉之异”，据《史记·殷本纪》记载，是这么一回事：“帝武丁祭成汤，明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰：‘王勿忧，先修政事。’” 据今人的研究，商是以鸟为图腾的民族，“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟，降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟，降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》：“殷契，母曰简狄，有娀氏之女。……三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》：“望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮，恐高辛之先我。”《楚辞·天问》：“简狄在台，喾何宜？玄鸟致诒，如何喜？”《吕氏春秋·音初》：“有娀氏有二佚女，为之成之台，饮食必以鼓。帝令燕往视之，鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之，覆以玉筐。少选，发而视之，燕遗二卵北飞，遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》，《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是：传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文，其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾，“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话，可发现它作为一种原型，有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区，如《论衡·吉验》：“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰：‘有气大如鸡子，从天而下，我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》：“长白山，……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上，……其果入腹，既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说，与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证，商部族正是发迹于东北渤海地区。
河传·春浅
昔化冲虚鹤，今藏护法龙。云窥香树沓，月见色天重。
"人人送酒不曾沽，终日松间挂一壶。
心悲空林下，泪洒秋景前。夫子寡兄弟，抚孤伤藐然。
见《吟窗杂录》）"
竹撼烟丛滑，花烧露朵干。故人相会处，应话此衰残。"
美人矜名曲不误，蹙响时时如迸泉。赵琴素所嘉，
"万事何须问，良时即此时。高秋半夜雨，落叶满前池。
等闲贪赏不归去，愁杀韦郎一觉眠。"
采桑子·轻舟短棹西湖好
鹄坠霜毛着定僧。风递远声秋涧水，竹穿深色夜房灯。
"旧寄炉峰下，杉松绕石房。年年五六月，江上忆清凉。
夜夜不成寐，拥被啼终夕。郎不信侬时，但看枕上迹。
"天与松子寿，独饮日月精。复令颜子贤，胡为夭其生。
寒江平楚外，细雨一鸿飞。终斅于陵子，吴山有绿薇。"
"岁岁湖南隐已成，如何星使忽知名。
"敬亭山色古，庙与寺松连。住此修行过，春风四十年。
（长须人歌答）"
小车行
堪叹行人不回首，前山应是苎萝山。"
道游玄度宅，身寄朗陵公。此别何伤远，如今关塞通。"
景里无为道自昌。一任群迷多笑怪，仙花仙酒是仙乡。
真珠入席袋，佛性止蓬茅。一群取相汉，用意总无交。
天外有山归即是，岂同游子暮何之。"
赤城峭壁无人到，丹灶芝田有鹤来。（霍师妹游天台）
见说面前峰，寻常醉亦登。雨馀多菌出，烧甚古崖崩。
戌亥君臣乱，子丑破城隍。寅卯如欲定，龙蛇伏四方。
慧庆寺玉兰记
流年一掷梭。古人混混去不返，今人纷纷来更多。
红闺更有堪愁处，窗上虫丝几上尘。
"诗病相兼老病深，世医徒更费千金。馀生岂必虚抛掷，
饮凡酒，食膻腥，补养元和冲更盈。自融结，转光明，
晴出寺门惊往事，古松千尺半苍苔。"
"忆在匡庐日，秋风八月时。松声虎溪寺，塔影雁门师。
浮世要看还下来。万顷野烟春雨断，九条寒浪晚窗开。
不是十二面，不是百炼金。若非八彩眉，不可辄照临。
论诗三十首·其八
景星光里地无灾。百千民拥听经座，始见重天社稷才。"
山绕天涯路有兵。竹瓦雨声漂永日，纸窗灯焰照残更。
多慵如长傲，久住不生根。曾问兴亡事，丁宁寄勿言。"
文章外饰徒相惑。更有坚贞不易心，与君天下为士则。"
握里龙蛇纸上鸾，逡巡千幅不将难。
"一毫之善，与人方便。一毫之恶，劝君莫作。衣食随缘，
争学忘言住幽胜，吾师遗集尽清吟。
已漏风声罢，绳持也不禁。一从经落后，无复有贞心。
沁园春·和吴尉子似
"青鸟东飞正落梅，衔花满口下瑶台。
烹猪又宰羊，夸道甜如蜜。死后受波咤，更莫称冤屈。
冥心栖太室，散发浸流泉。采柏时逢麝，看云忽见仙。
"弯弯柳叶愁边戏，湛湛菱花照处频。
"大天苍苍兮大地茫茫，人各有志兮何可思量。
三度过海，两度上汉。行至勒漠，命属柏君。
待月归山寺，弹琴坐暝斋。布衣闲自贵，何用谒天阶。"
双旌千骑骈东陌，独有罗敷望上头。"
答韦中立论师道书
石阙凉调瑟，秋坛夜拜星。俗人应抚掌，闲处诵黄庭。"
"玉指朱弦轧复清，湘妃愁怨最难听。初疑飒飒凉风劲，
"西候风信起，三湘孤客心。天寒汉水广，乡远楚云深。
"清秋三峡此中去，鸣鸟孤猿不可闻。一道水声多乱石，
寻僧流水僻，见月远林闲。虽是忘机者，难齐去住间。"
"长安少女踏春阳，何处春阳不断肠。
诗句闲搜寂有声。满国繁华徒自乐，两朝更变未曾惊。
"为儒老双鬓，勤苦竟何如。四海方磨剑，空山自读书。
国风·郑风·褰裳
永诀泗之滨，遗言空在耳。三载无朝昏，孤帏泪如洗。
见山援葛藟，避世着方袍。早晚云门去，侬应逐尔曹。"
"同年生在咸通里，事佛为儒趣尽高。我性已甘披祖衲，
"奇绝巍台峙浊流，古来人号小瀛洲。路通霄汉云迷晚，
江海游空阔，池塘啄细微。红兰白苹渚，春暖刷毛衣。"
家为买琴添旧价，厨因养鹤减晨炊。（同上）
"落叶纷纷暮雨和，朱丝独抚自清歌。放情休恨无心友，
春来犹赖邻僧树，时引流莺送好声。"
昭君怨·暮雨丝丝吹湿
分察千官内，孤怀远岳边。萧条人外寺，暌阻又经年。"
弋者终何慕，高吟坐绿鳌。烧侵姜芋窖，僧与水云袍。
夜浦鱼惊少，空林鹊绕稀。可中才望见，撩乱捣寒衣。"
"安南千万里，师去趣何长。鬓有炎州雪，心为异国香。
自是硇砂发，非干骇石伤。牒高身上职，碗大背边创。
"茫茫复茫茫，满眼皆埃尘。莫言白发多，茎茎是愁筋。
斜倚帆樯不唤人，五湖浪向心中白。"
石榴花发石榴开。
临江仙·点滴芭蕉心欲碎
泪流红粉薄，风度罗衣轻。难为子猷志，虚负文君名。"
不道还山是，谁云向郭非。禅门有通隐，喧寂共忘机。"
"诸佛留藏经，只为人难化。不唯贤与愚，个个心构架。
如今四十馀年也，还共当时恰一般。
遗此感予怀，沈吟忘夕永。月彩散瑶碧，示君禅中境。
无言南去雨疏疏。祖师门接园林路，丞相家同井邑居。
鲸目光烧半海红，鳌头浪蹙掀天白。（见《诗话总龟》）
休问图澄学洗肠。今体尽搜初剖判，古风淳凿未玄黄。