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书院二小松

清代 / 周古

便容灵沼濯埃尘。悲欢暗负风云力,感激潜生草木身。
眼暗发枯缘世事,今来无泪哭先生。"
"扫却烟尘寇初剿,深水高林放鱼鸟。
"竹房谁继生前事,松月空悬过去心。
千年鹤在市朝变,来去旧山人不知。"
"千万乘骢沈司户,不须惆怅郢中游。
家家壁上有弓刀。惟怜战士垂金甲,不尚游人着白袍。
日近风先满,仁深泽共流。应非憔悴质,辛苦在神州。"
须知鸟目犹难漏,纵有天狼岂足忧。画角三声刁斗晓,
杯酒从年少,知音在日新。东湖发诗意,夏卉竟如春。"
天留此事还英主,不在他年在大中。"
渐近蛮城谁敢哭,一时收泪羡猿啼。"
吟诗好向月中宿,一叫水天沙鹤孤。"


书院二小松拼音解释:

bian rong ling zhao zhuo ai chen .bei huan an fu feng yun li .gan ji qian sheng cao mu shen .
yan an fa ku yuan shi shi .jin lai wu lei ku xian sheng ..
.sao que yan chen kou chu jiao .shen shui gao lin fang yu niao .
.zhu fang shui ji sheng qian shi .song yue kong xuan guo qu xin .
qian nian he zai shi chao bian .lai qu jiu shan ren bu zhi ..
.qian wan cheng cong shen si hu .bu xu chou chang ying zhong you .
jia jia bi shang you gong dao .wei lian zhan shi chui jin jia .bu shang you ren zhuo bai pao .
ri jin feng xian man .ren shen ze gong liu .ying fei qiao cui zhi .xin ku zai shen zhou ..
xu zhi niao mu you nan lou .zong you tian lang qi zu you .hua jiao san sheng diao dou xiao .
bei jiu cong nian shao .zhi yin zai ri xin .dong hu fa shi yi .xia hui jing ru chun ..
tian liu ci shi huan ying zhu .bu zai ta nian zai da zhong ..
jian jin man cheng shui gan ku .yi shi shou lei xian yuan ti ..
yin shi hao xiang yue zhong su .yi jiao shui tian sha he gu ..

译文及注释

译文
回来吧,上(shang)天去恐怕也身遭危险!
就像是秋天寒霜下的蒲柳,倏忽之间,老之将至,身已衰矣!
多希望能追随那无处不在的月影,将光辉照射到你的军营。
  怀王的长子顷襄王即位,任用他的弟弟子兰为令尹。楚国人都抱怨子兰,因为他劝怀王入秦而最终未能回来。屈原也为此怨恨子兰,虽然流放(fang)在外,仍然眷恋着楚国,心里挂念着怀王,念念不忘返回朝廷。他希望国君总有一天醒悟,世俗总有一天改变。屈原关怀君王,想振兴国家(jia)改变楚国的形势,一篇作品中,都再三表现出来这种想法。然而终于无可奈何,所以不能够返回朝廷。由此可以看(kan)出怀王始终没有觉悟啊。
黄鹂翻飞在阳光下高高地横过昆明池,又迎着风斜看着细柳展翅飞翔。
雁门山横亘在代州北面,飞狐塞远远连接云中郡。
用眼看尽淮海,漫漫海上像银子一样白,千万道彩虹般的光芒下,蚌孕育着珍珠。
夕阳西落樵伴渐见稀少,山风吹拂身上的薜萝衣。
草堂的南北涨满了春水,只见鸥群日日结队飞来。老夫不曾为客扫过花径,今天才为您扫,这柴门不曾为客开过,今天为您打开。离市太远盘中没好菜肴(yao),家底太薄只有陈酒招待。若肯邀请隔壁的老翁一同对饮,隔着篱笆唤来喝尽余杯!
泛读着《周王传》,浏览着《山海经图》。(在)俯仰之间纵览宇宙,还有什么比这个更快乐呢?
  庭院中有一株枇杷树,是我妻子去世那年她亲手种植的,如今已经高高挺立着,枝叶繁茂像伞一样了。
(孟子)说:“那么,小国本来不可以与大国为敌,人少的国家本来不可以与人多的国家为敌,弱国本来不可以与强国为敌。天下的土地,纵横各一千多里的(国家)有九个,齐国的土地总算起来也只有其中的一份。以一份力量去降服八份,这与邹国和楚国打仗有什么不同呢?还是回到根本上来吧。(如果)您现在发布政令施行仁政,使得天下当官的都想到您的朝廷来做官,种田的都想到您的田野来耕作,做生意的都要(把货物)存放在大王的集市上,旅行的人都想在大王的道路上出入,各国那些憎恨他们君主的人都想跑来向您申诉。如果像这样,谁还能抵挡您呢?”
  天久不雨,土地坚硬,牛拉着沉重的犁耙,喘着粗气一步一步地爬行着。牛蹄碰击着坚硬的土块,发出“趵趵”的声音。驾牛的农民还嫌牛走得太慢,不断地挥动着鞭子,发出“咤咤”的声音,驱使着,吆喝着。然而农民终年劳累,用血和汗水换来的珍珠般的果实,却尽进了官仓,自己一无所得。因为六十年来,战(zhan)争不断,年年月月、日日餐(can)餐,官兵们吃的粮食全由农民供给,并由农民驾驶的大车不停地运往前线。自从官军征伐藩镇的战争开始以来,朝廷就把农民连人带牛和车以及农具一并征用了。农民驱牛驾车千里迢迢地把粮食运到前线后,结果连牛也被官兵宰杀吃掉了,农民只收得两只牛角而返。但是战争还在没完没了地打下去,新的军输又在等待着他们。农民只得重铸犁锄,重做斤,重新开始一年的辛勤耕作,收获之后,运到官仓,终年辛勤劳动所获还交不够,甚至回来连房屋也被迫卖掉买粮纳税。但愿官军早日胜利,以报藩镇叛乱的仇恨,我们不要紧,累死了还有下一代,牛被杀了还有小牛犊,不会让官军的军粮缺少的。
现在的人列五鼎而食,谈笑间千金一掷。
高峻的峨眉山前,悬挂着半轮秋月。流动的平羌江上,倒映着月影。
让河底沙石都化做澄黄的金珠。

注释
为鲁连寿:祝鲁仲连长寿。
⒁甚:极点。
⑥老氏:指老子李耳。以下引文前四句出自《老子》第三十八章,后二句出自《老子》第五十七章。
④长干:地名,在今江苏江宁县。
31.任:胜任。汩:治理。鸿:通“洪”,洪水。

赏析

  天下当然没有如此多情善感、能“伤旧国”之“春”的燕子。然而“诗有别趣,非关理也”(严羽《沧浪诗话》)。读者并不觉得它荒诞,反而认真地去欣赏它、体味它。因为它虚中有实,幻中见真。隋宫确曾有过热闹繁华的春天;而后“一闭风光”,蔓草萋萋;春到南国,燕子归来,相对呢喃如语;这些都是“实”。尽管隋宫已经荒凉破败,《隋宫燕》李益 古诗却依然年年如期而至。燕子衔泥筑巢,所以那宫花凋落,旋成泥土,也很能反映燕子的眼中所见,心中所感。燕子要巢居在屋内,自然会留意巢居的屋子有没有人。这些都是“真”。诗人就是这样通过如此细致的观察和丰富的想象,将隋宫的衰飒和春燕归巢联系起来,把燕子的特征和活动化为具有思想内容的艺术形象,这种“虚实相成,有无互立”(叶燮《原诗》)的境界,增强了诗的表现力,给人以更美、更新鲜、更富情韵的艺术享受。
  诗中所反映的祭祀仪式的规模,内容和举行地点均符合先秦时代新君登基之礼:登基前祭天(前三章向天祷告)、择吉祭祖,又在宗庙中举行。《尚书·周书·康王之诰》载在康王登基仪式之后,“太保暨芮伯……再拜稽首曰:‘敢敬告天子,皇天改大邦殷之命……克恤西土。惟新陟王毕协赏罚,戡定厥功(jue gong),用敷遗后人休。今王(jin wang)敬之哉!’”而《小雅·《天保》佚名 古诗》这首诗也总是说“《天保》佚名 古诗定尔”“俾尔单厚”之类,亦从天命说起,以期望告诫作终结(“徧为尔德”)。这表达了臣子对君主的忠心和对上天的虔诚,也反映了周人的天命观。
  最后,诗人的眼光再次落到武关上。如今天子神圣,四海一家,天下统一;武关上长风浩荡,戍旗翻卷,残阳如血。这一联是全诗的出发点。杜牧不但才华横溢,而且具有远大的政治抱负,他的理想社会就是盛唐时期统一、繁荣的社会。但是晚唐时期,尽管形式上维持着统一的局面,实际上,中央王朝在宦官专权、朋党交争的局面下势力日益衰败,地方藩镇势力日益强大,几乎形成了“无地不藩,无藩不叛”的局面。这不能不使怀有经邦济世之志和忧国忧民之心的诗人忧心忡忡。面对唐王朝渐趋没落的国运,诗人站在武关前,思绪万千。于是对历史的反思,对现实的忧思,一齐涌上心头,形于笔底。他希望唐王朝统治者吸(zhe xi)取楚怀王的历史教训,任人唯贤,励精图治,振兴国运。同时也向那些拥兵割据的藩镇提出了警戒,不要凭恃山川地形的险峻,破坏国家统一的局面;否则,不管弱吐强吞,其结局必将皆成空。
  全诗正面勾勒古梅的形神,用仙人、高士、月光、梅影侧面烘托梅花的高洁,尾联点题,直抒胸臆。义脉连贯,水到渠成。作者移情于物,以澄澈淡泊的胸怀观照高雅香洁的梅花,“不知何者为我,何者为物”,物我一体,情景交融,创造了淡雅空净的禅境美,恰似诗人孤傲高洁的内心。
  从对此诗主题的理解出发,“七”和“六”俱为数词,也可以看作虚数,极言衣裳之多。而“子”则为第二人称的“你”,也即缝制衣裳的妻子。这样的理解,应该是符合诗的本意的。
  读唐宋诗词,常常会遇到“秋风鲈脍”、“莼羹鲈脍”(莼(纯)羹:即莼菜汤。莼,一种水生植物,叶椭圆,柔滑味美。鲈鱼脍(快):即鲈鱼片)的典故,这典故就是出自张翰。张翰,字季鹰,西晋吴郡吴人,家住吴江(即吴淞江)、太湖间。其为人纵任不拘,时人比为阮籍,称之为“江东步兵”。他本无意于功名,竟也鬼使神差到洛阳做了几年官,自然觉着很不适应。其时“八王之乱”初起,齐王对他有笼络之意,他就更感到不可久留了,“见秋风起,乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍,曰:‘人生贵得适志,何能羁宦数千里以要名爵乎!’遂命驾而归。”(《晋书》本传)这首诗当是思归时即兴吟成(此诗各本文字有异,此从最早著录本《岁华纪丽》)。
  第二段记叙史可法的英勇就义,分三个层次。第一层写史可法城陷后“拔刀自裁”未成,“大呼德威”,德威大受感动,痛哭流涕而“不能执刃”,未得死;第二层写史可法壮烈就义。他抱定必死信念,被抓后怒视敌人,堂堂正正报出姓名,不听劝降,“大骂而死”,从正面表现了他的英勇气概;第三层写史可法遗言“死当葬梅花岭上”,史德威“求公之骨不可得,乃以衣冠葬之”于梅花岭。烈士的精神多么象梅花的芳香不染、冲风傲雪的崇高节操。死而求葬梅花岭,正说明了史可法高洁芳香的坚贞品质。点出梅花岭这个地点,尤其显得意味深长。
  场景、内容解读
  第一首诗开头二句写思妇醒时情景,接着写她的梦境,乃倒装写法。
  “嗟我独迈,曾是异兹”一节,表明了诗人回顾平生后无悔无怨的态度:营营惜生、追名逐利的生涯毫不可慕;在那污浊的世界里,适足以秽污了人的美好本性而已。诗人洁身自好,不以尊宠为荣,肮脏的东西又岂能沾染诗人的身心。置身于陇亩之中,独立于天地之间,“捽兀穷庐,酣饮赋诗”,才是值得追求的傲岸率真之人生。诗人正是这样做了,这一生已无所遗恨。所以对于即将到来的死生之变,诗人显得格外平静。诗人知道帝乡之“不可期”,他知道死去之“何所道”,自己既然已“寿涉百龄”,“从老得终”,那就任它“托体同山阿”好了,又有什么可眷恋的。在“外姻晨来,良友宵奔”的凄清氛围中,就要离去——他似乎不喜不惧,显得异样地安详。
  “妻子岂应关大计?英雄无奈是多情。全家白骨成灰土,一代红妆照汗青。”前两句直陈己见,“大计”实在是事关民族兴亡的抉择,岂能让色欲做主,何况是民族存亡关头,无奈吴三桂在这关键时刻被性欲牵着走了。“多情”用得妙,与“无奈”配合,看似风月情浓,却是针砭痛切。或以为“英雄无奈是多情”,乃是称赞吴三桂爱情至上的情圣精神,此论不当。为成全自己的情圣情结,就可以糟蹋自己的民族、作践自己的民族吗,就可以置数百万同胞的性命于不顾吗?为了不致误解,诗人在后一联又从另一侧面对“多情”加以注释。“全家白骨成灰土,一代红妆照汗青!”
  此诗采用了由犬及人、由实到虚的写法。全诗共三章,每章的第一句均以实写手法写犬;每章的第二句均以虚写手法写人,“即物指人,意态可掬”(陈震《读诗识小录》)。“令令”、“重环”、“重鋂”,是写犬,不仅描绘其貌,而且描摹其声。由此可以想见当时的情景:黑犬在猎人跟前的受宠貌和兴奋貌,猎犬在跑动中套环发出的响声等等,这就从一个侧面烘托出狩猎时的气氛。陈继揆《读诗臆补》云:“诗三字句,赋物最工。如‘殷其雷’及‘《卢令》佚名 古诗令’等句,使人如见如闻,千载以下读之,犹觉其容满目,其音满耳。”对“《卢令》佚名 古诗令”三字感受特深。“美且仁”、“美且鬈”、“美且偲”,则是写人,在夸赞猎人英姿的同时,又夸赞猎人的善良、勇敢和才干。这样看来,诗中所赞美的猎人,是个文武双全、才貌出众的人物,以致引起旁观者(包括作者)的羡慕、敬仰和爱戴。从感情的角度看是真实的,从当时所崇尚的民风看,也是可信的。
  “江春不肯留行客”一方面点出了这次送别的时间是春天,另一方面诗人又移情于物,抱怨那逝者如斯的江水和一年一度的春花为什么不愿意挽留远行客。
  “蛊上”以下八句,是第三层次,即兴情悟理。这一部分写得较为枯燥,下面略作解释。“蛊上”,谓蛊卦上九。《周易·蛊》说:“上九,‘不事王侯,高尚其事。’”“履二”,谓履卦九二。《周易·履》说:“九二,‘履道坦坦,幽人贞吉。’”“贵”、“美”都是主张、赞赏之意。“幽人”和“高尚”两句紧承上两句,进而抒发情怀,说凡隐逸之人,都是心怀坦荡,安行无碍,这种高尚之风,高远之趣,真是举世无双的了。读者不难发现,灵运这里已是以“幽人”自居了。“颐阿”,应答之声;“何端”,即何由。这一句意思说:我身心都沉浸在阒无人迹的山林之中,再也无由听到謦欬之声了。“寂寞”句,同样出于《老子》:“圣人抱一为天下式”、“载营魄,抱一能无离。”“一”是道或大全的意思,抱一就是守道。这句说:我只能在寂寞中把思想感情寄托于老庄玄理,安性守道。结尾一联,上句的“如”字,应作“知”。《庄子·缮性篇》说:“古之治道者,以恬养知,生而无以知为也,谓之以知养恬。知与恬交相养,而和理出其性。”其大意是说,知识是有害的,要追求“大道”,就必须恬静无为,任其自然,摒弃知识。而摒弃知识,才是真正的“知”。恬静无为养育了这个“知”,而这个“知”又反过来养育了恬静无为。二者“交相养”、相互促成,人性中就产生了“和理”(指至为纯粹平和的精神境界)。这个方法,就是“缮性”。缮是“治”的意思,治性,亦即养性之意。灵运在这里说,在此自然的环抱中,他感到自己已经达到了“恬知交相养”的境界,从此可以去讲究养生之道了。
  流亡或流放的本身已够悲惨,而主观心境与客观环境更加深了这种悲哀的程度。从首章“先祖匪人,胡宁忍予?”呼天抢地声中,可见诗人怨愤之深。他不是平民,更不是拾荒流浪汉,而是勋戚贵族的后(de hou)裔。他说:现 在遭受莫大苦难,先祖在天之灵怎会忍心看我受罪而不加荫庇?逝世的先人当然无辜,诗人的用意自然是指斥活着的当道者刻薄寡恩,对功臣后裔尚且未加眷顾,更何况他人。对照屈原《离骚》的首句:“帝高阳之苗裔兮(我是古帝高阳氏的后裔)。”用自己先祖的高贵,表示对楚怀王流放、迫害自己的不满,两者用意如出一辙。
  接着此诗又以四件典型的乐器,采用虚实结合的手法,渲染、烘托了祭祀场所的环境氛围:钟声当当,鼓响咚咚,磬音嘹亮,管乐悠扬,一派其乐融融的升平景象。通过这四种乐器奏出的音乐,触发了人们丰富的联想:在平坦广阔的大地上,矗立着巍峨的祖庙群(天子九庙),像天上诸神的圣殿,高屋深墙,宫阙衔连;在祭祀的内堂,分列着各个祖先的神主,前面的供台上陈列着各种精心准备的祭品,或牛或羊或豕或粢盛或秬鬯,令人不禁肃然起敬。两旁直立着许多随祭的臣仆,屏神静气,主祭者周王一丝不苟地行着祭祀大礼。钟鼓齐鸣,乐声和谐,吟诵的祭辞,虽然平直简约,但是在祭祖这一特定的场所,抚今忆昔,浮想联翩,仍可体味出理性的文字后面掩藏的那一缕幽思。

创作背景

  还有一种观点认为,《《桧风·羔裘》佚名 古诗》是写一位女子思念她心仪的男子,这位男子是位官员。此诗为表现相思的痛苦而作。

  

周古( 清代 )

收录诗词 (1589)
简 介

周古 周古,仁宗景祐初官中书(《胡正惠公集》附录)。

赠道者 / 肖紫蕙

"莫愁新得年十六,如蛾双眉长带绿。
宿客几回眠又起,一溪秋水枕边声。"
长桥深漾影,远橹下摇声。况是无三害,弦歌初政成。"
树暗蝉吟咽,巢倾燕语愁。琴书凉簟净,灯烛夜窗幽。
"仲月开凌室,斋心感圣情。寒姿分玉坐,皓彩发丹楹。
"地里光图谶,樵人共说深。悠然想高躅,坐使变荒岑。
百花时节教人懒,云髻朝来不欲梳。"
"青帝邀春隔岁还,月娥孀独夜漫漫。韩凭舞羽身犹在,


周颂·烈文 / 滑傲安

五更人起烟霜静,一曲残声遍落潮。"
南馆星郎东道主,摇鞭休问路行难。"
犹畏旅人头不白,再三移树带声飞。"
双凤栖梧鱼在藻,飞沈随分各逍遥。"
"篇章动玉京,坠叶满前程。旧国与僧别,秋江罢钓行。
"我种东峰千叶莲,此峰毛女始求仙。
得意且忘言,何况竹与丝。顷刻过三夕,起坐轻四肢。
"旧业丛台废苑东,几年为梗复为蓬。


陋室铭 / 段干佳丽

玉笙夜送芙蓉醉。归帆平静君无劳,还从下下上高高。"
"轻轻濛濛,龙言凤语何从容,耳有响兮目无踪。杳杳默默,
细非行雨讵从龙。卷风变彩霏微薄,照日笼光映隐重。
"四郊初雨歇,高树滴犹残。池满红莲湿,云收绿野宽。
池月幸闲无用处,今宵能借客游无。"
桥转攒虹饮,波通斗鹢浮。竹扉梅圃静,水巷橘园幽。
二年忘却问家事,门庭多草厨少烟。庖童朝告盐米尽,
"玄岩丽南溪,新泉发幽色。岩泉孕灵秀,云烟纷崖壁。


书摩崖碑后 / 申屠继忠

一曲将军何处笛,连云芳草日初斜。"
来时已厌生,到此自不全。临江卧黄砂,二子死在边。
多少故人承宴赏,五云堆里听箫韶。"
去年今夜还来此,坐见西风袅鹊窠。"
"松老秋意孤,夜凉吟风水。山人在远道,相忆中夜起。
扇风调病叶,沟水隔残云。别有微凉处,从容不似君。"
史材谁是伍,经术世无双。广厦当宏构,洪钟并待撞。
"岧岧香积凌空翠,天上名花落幽地。


秋兴八首 / 司徒辛未

今日无言春雨后,似含冷涕谢东风。"
明月在天将凤管,夜深吹向玉晨君。"
"林径西风急,松枝讲钞馀。冻髭亡夜剃,遗偈病时书。
祸乱根潜结,升平意遽忘。衣冠逃犬虏,鼙鼓动渔阳。
晋国封疆阔,并州士马豪。胡兵惊赤帜,边雁避乌号。
"尧泽润天下,许由心不知。真风存绵绵,常与达者期。
"颢气贯精神,苍崖老姓名。烟霞空送景,水木苦无情。
惆怅香山云水冷,明朝便是独游人。"


咏路 / 甲美君

"管急弦繁拍渐稠,绿腰宛转曲终头。
如今再结林中社,可羡当年会里人。"
拥流争拜见孩提。惭非杜母临襄岘,自鄙朱翁别会稽。
雪中疏磬度,林际晚风归。蔬食常来此,人间护净稀。"
行寻屐齿尽,坐对角巾偏。寂寂幽栖处,无妨请俸钱。"
奉披尘意惊,立语平生豁。寺楼最鶱轩,坐送飞鸟没。
法制自作为,礼文争僭拟。压阶螭斗角,画屋龙交尾。
结我千日期,青山故人堂。期尽师不至,望云空烧香。


清平调·其一 / 郑涒滩

久别江鸥却避人。终日欲为相逐计,临岐空羡独行身。
"编草覆柏椽,轩扉皆竹织。閤成似僧居,学僧居未得。
钱塘郭里看潮人,直至白头看不足。"
罗绮虽贫免外求。世上贪忙不觉苦,人间除醉即须愁。
画饼尚书不救饥。白日回头看又晚,青云举足蹑何迟。
月映东窗似玉轮,未央前殿绝声尘。
满酌劝童仆,好随郎马蹄。春风慎行李,莫上白铜鞮.
翦渡归来风正急,水溅鞍帕嫩鹅儿。"


减字木兰花·春情 / 醋令美

南梁笑客皆飞霰。追思感叹却昏迷,霜鬓愁吟到晓鸡。
"东望沧溟路几重,无因白首更相逢。已悲泉下双琪树,
"落叶下萧萧,幽居远市朝。偶成投辖饮,不待致书招。
"卜筑藏修地自偏,尊前诗酒集群贤。半岩松暝时藏鹤,
"羸骖驱野岸,山远路盘盘。清露月华晓,碧江星影寒。
"已当鸣雁夜,多事不同居。故疾离城晚,秋霖见月疏。
唤人空谷应,开火寒猿至。拾薪煮秋栗,看鼎书古字。
看着遍头香袖褶,粉屏香帕又重隈。"


题张十一旅舍三咏榴花 / 题榴花 / 乌孙友枫

驿骑难随伴,寻山半忆君。苍崖残月路,犹数过溪云。
绝岸派沿洑,修廊趾崇隆。唯当饵仙术,坐作朱颜翁。"
云腾浪走势未衰,鹤膝蜂腰岂能障。送尔为文殊不识,
所叹身将老,始闻师一言。尘沙千万劫,劫尽佛长存。"
却出关东悲复喜,归寻弟妹别仁兄。"
"菡萏迎秋吐,夭摇映水滨。剑芒开宝匣,峰影写蒲津。
"清风袅袅越水陂,远树苍苍妙喜寺。
晴雪喷山雷鼓声。云日半阴川渐满,客帆皆过浪难平。


观公孙大娘弟子舞剑器行 / 麦木

老父出迎应倒屣,贫居江上信谁传。"
白头仍爱玉炉熏。裴回玩柳心犹健,老大看花意却勤。
"盛业冠伊唐,台阶翊戴光。无私天雨露,有截舜衣裳。
迹似萍随水,情同鹤在田。何当功业遂,归路下遥天。"
"忽闻射猎出军城,人着戎衣马带缨。
皇威渐被慑腥膻。穹庐远戍烟尘灭,神武光扬竹帛传。
许时为客今归去,大历元年是我家。"
净爱山僧饭,闲披野客衣。谁怜幽谷鸟,不解入城飞。