好令沧海龙宫子，长护金人旧浴池。"
常闻先生教，指示秦仪路。二子才不同，逞词过尺度。
白云自养芝田。溪滩永夜流月，羽翼清秋在天。
万家闺艳求此时。碧空露重彩盘湿，花上乞得蜘蛛丝。"
蚁行经古藓，鹤毳落深松。自想归时路，尘埃复几重。"
不为忙人富贵人。"
王导难遮庾亮尘。鸥散白云沈远浦，花飞红雨送残春。
今日得游风化地，却回沧海有光辉。"
四邻风景合相饶。橘村篱落香潜度，竹寺虚空翠自飘。
芝草迎飞燕，桃花笑俗人。楼台争耸汉，鸡犬亦嫌秦。
几见星妃度袜尘。历历素榆飘玉叶，涓涓清月湿冰轮。
hao ling cang hai long gong zi .chang hu jin ren jiu yu chi ..
chang wen xian sheng jiao .zhi shi qin yi lu .er zi cai bu tong .cheng ci guo chi du .
bai yun zi yang zhi tian .xi tan yong ye liu yue .yu yi qing qiu zai tian .
wan jia gui yan qiu ci shi .bi kong lu zhong cai pan shi .hua shang qi de zhi zhu si ..
yi xing jing gu xian .he cui luo shen song .zi xiang gui shi lu .chen ai fu ji zhong ..
bu wei mang ren fu gui ren ..
wang dao nan zhe yu liang chen .ou san bai yun shen yuan pu .hua fei hong yu song can chun .
jin ri de you feng hua di .que hui cang hai you guang hui ..
si lin feng jing he xiang rao .ju cun li luo xiang qian du .zhu si xu kong cui zi piao .
zhi cao ying fei yan .tao hua xiao su ren .lou tai zheng song han .ji quan yi xian qin .
ji jian xing fei du wa chen .li li su yu piao yu ye .juan juan qing yue shi bing lun .
译文
现在这些酒已足够喝的了，姑且用它来麻醉一(yi)下自己吧。成群的鸡正在乱叫，客人来时，鸡又争又斗。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不(bu)敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方(fang)面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼(yan)泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励(li)啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束(shu)而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激(ji)愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
把我的诗篇举荐给百官们，朗诵着佳句，夸奖格调清新。
怎么才能求得仙人杖，拄着它登上华山去玉女祠呢？
霸主的基业于是乎衰败不振，而晋楚的国势趁此壮大兴隆。
郑庄公让许国大夫百里侍奉许庄公的弟弟许叔住在许国的东部边邑，对他说：“上天降祸给许国，鬼神也不满意许君，所以借我的手来惩罚他，我有少数的几个同姓臣子，尚且不能同心协力，哪里还敢拿打败许国作为自己的功劳呢？我有个弟弟(共叔段)，还不能和睦相处，致使他到处流浪，在四方奔走寄食，又怎么能长久占有许国呢？你侍奉许叔安抚这里的百姓，我将派公孙获来帮助你。如果我能得到善终而长眠于地下，上天施恩，懊悔前日对许的降祸，难道许公就不能再来掌管他的国家？只是我们郑国请求时，希望相亲相近像老亲家一样，能屈尊降贵答应我们。
闽中北面是高山南临汹涌大海，便于成图作画而道路崎岖难行。
但愿口中衔枚能不说话啊，想到曾受你恩惠怎能无语。
赏罚适当一一分清。
霸主的基业于是乎衰败不振，而晋楚的国势趁此壮大兴隆。
浑将军意气风发，决定出征万里以外；努力作战，准备了出行一年的计划。
吹竽鼓瑟狂热地合奏，猛烈敲击鼓声咚咚响。
别墅地处在幽独闲静的僻壤，到这儿你把隐居的生活想往。
这时王公大人无不借我以颜色，金章紫绶之高官也来奔走相趋。
口衔低枝，飞跃艰难；
注释
7.催刀尺：指赶裁冬衣。“处处催”，见得家家如此。
（24）损：减。
（23）推官：州郡长官的属官，专管刑事。
（191）熏为太和——形成一片和平气氛。
(7)宗器：祭器。
窟，洞。
70、搴（qiān）：拔取。
⑧违：离。颜：面。咫（zhǐ）尺：距离很近，八寸为咫。
（7）觭（机jī）梦——这里是做梦的意思。觭，得。语出《周礼·春官太卜》：“太卜滨三梦之法，二曰觭梦。”
江南的春色，美景何止万千，实在是数不胜数，令人眼花缭乱。词人选择了最能代表春天景物的桃花与杨柳，仅以“灼灼”与“鬖鬖”两个词就概括出二者的特色。《诗经·桃夭》有“桃之夭夭，灼灼其华”之句，把桃花的光鲜亮丽词一笔概括，再加以盛装出嫁的美人，可以说把桃花与新人之美写到了极致。
"我有爱山心，如饥复如渴。出谷一年馀，常疑十年别。
霁后轩盖繁，南山瑞烟发。
计立安危范大夫。玉帐黄昏大刁斗，月营寒晓小单于。
剑客休矜利，农师正念摧。瑞彰知有感，灵贶表无灾。
病守未能依结社，更施何术去为邦。"
不道蕲州歌酒少，使君难称与谁同。"
寒空五老雪，斜月九江云。钟声知何处，苍苍树里闻。
"时泰岁丰无事日，功成名遂自由身。前头更有忘忧日，
"凝鲜雾渚夕，阳艳绿波风。鱼游乍散藻，露重稍欹红。
山月不知人事变，夜来江上与谁期。"
"婺女星边喜气频，越王台上坐诗人。雪晴山水勾留客，
"长忆紫溪春欲尽，千岩交映水回斜。
"莫惊西上独迟回，只为衡门未有媒。
逐逐怀良御，萧萧顾乐鸣。瑶池期弄影，天路拟飞声。
蓬瀛宴罢试回首，一望尘中路正迷。"
瘴海须求药，贪泉莫举瓢。但能坚志义，白日甚昭昭。"
抑亦才疏命未通。何处夜歌销腊酒，谁家高烛候春风。
老与齿别，齿随涕零。我老日来，尔去不回。嗟嗟乎双齿，
封题寄与杨司马，应为前衔是相公。"
赊酒风前酌，留僧竹里棋。同人笑相问，羡我足闲时。
坐觉衣裳古，行疑羽翼生。应怜市朝客，开眼锁浮荣。"
殷丽开繁朵，香浓发几丛。裁绡样岂似，染茜色宁同。
歌阕解携去，信非吾辈流。"
"世上方传教，山中未得归。闲花飘讲席，驯鸽污禅衣。
"酒肠虽满少欢情，身在云州望帝城。
任生非常才，临事胆不摇。必当展长画，逆波斩鲸鳌。
月终斋满谁开素，须拟奇章置一筵。"
不使黔娄夫妇看，夸张富贵向何人。"
"大堤花里锦江前，诗酒同游四十年。
天留此事还英主，不在他年在大中。"
向上应无快活人。自去年来多事故，从今日去少交亲。
"柳阴春岭鸟新啼，暖色浓烟深处迷。
"随缘逐处便安闲，不入朝廷不住山。心似虚舟浮水上，
酒户愁偏长，诗情病不开。可曾衙小吏，恐谓踏青苔。
"翦彩赠相亲，银钗缀凤真。双双衔绶鸟，两两度桥人。
"老去唯将药裹行，无家无累一身轻。
光阴催老苦无情。凌烟阁上功无分，伏火炉中药未成。
欲知举目无情罚，一片花流酒一杯。"
"绣岭明珠殿，层峦下缭墙。仰窥丹槛影，犹想赭袍光。
喜见云泉还怅望，自惭山叟不归山。
公非刺史材，当坐岩廊地。处士魁奇姿，必展平生志。
入松汲寒水，对鹤问仙经。石几香未尽，水花风欲零。
"积雪没兰溪，邻州望不迷。波中分雁宿，树杪接猿啼。
乞巧望星河，双双并绮罗。不嫌针眼小，只道月明多。
致得仙禽无去意，花间舞罢洞中栖。"
"水斋岁久渐荒芜，自愧甘棠无一株。新酒客来方宴饮，
自有此来当汴口，武牢何用锁风烟。"
参同大块理，窥测至人心。定处波罗蜜，须从物外寻。"
万人惟待乘鸾出，乞巧齐登明月楼。
新月坐中见，暮蝉愁处闻。相欢贵无事，莫想路歧分。"
"师向边头去，边人业障轻。腥膻斋自洁，部落讲还成。
"巡礼知难尽，幽人见亦稀。几年潭上过，何待雪中归。
"何事离怀入梦频，贫居寂寞四无邻。诗因韵险难成律，
"路岐何渺邈，在客易蹉跎。却是去家远，因循住日多。
"衰年生侄少，唯尔最关心。偶作魏舒别，聊为殷浩吟。
任饶长被金笼阖，也免栖飞雨雪难。"
断桥荒藓涩，空院落花深。犹忆西窗月，钟声在北林。"
君到亦应闲不得，主人草圣复诗仙。"
"山头水色薄笼烟，久客新愁长庆年。
惆怅妆成君不见，空教绿绮伴文君。"
迹类三年鸟，心驰五达庄。何言从蹇踬，今日逐腾骧。
"旅馆岁阑频有梦，分明最似此宵希。
"临江府署清，闲卧复闲行。苔藓疏尘色，梧桐出雨声。
九门佳气已西去，千里花开一夜风。"
篱落见娉婷，机丝弄哑轧。烟湿树姿娇，雨馀山态活。
"晚日临寒渚，微风发棹讴。凤池波自阔，鱼水运难留。
斗回虹气见，磬折紫光浮。中矩皆明德，同方叶至柔。
兰芷浴河湟。腥膻一扫洒，凶狠皆披攘。生人但眠食，
闻道玉关烽火灭，犬戎知有外家亲。"
伊流决一带，洛石砌千拳。与君三伏月，满耳作潺湲。
"罢草王言星岁久，嵩高山色日相亲。萧条雨夜吟连晓，
"八十空门子，深山土木骸。片衣闲自衲，单食老长斋。
谁能料得今春事，又向刘家饮酒来。"
"三月草萋萋，黄莺歇又啼。柳桥晴有絮，沙路润无泥。
偶随下山云，荏苒失故程。渐入机险中，危思难太行。
鸿叫离离入暮天，霞消漠漠深云水。水灵江暗扬波涛，
山横湖色上，帆出鸟行前。此任无辞远，亲人贵用还。"
"服气崔常侍，烧丹郑舍人。常期生羽翼，那忽化灰尘。
昔因封泰岳，今伫蹑维嵩。天地心无异，神祇理亦同。
帝城花笑长斋客，三十年来负早春。"