燕姬曲
良木不得栖，清波不得戏。曾戏水堪疑，曾栖树终弃。
"世路争名利，深山独结茅。安情自得所，非道岂相交。
宝剑徒称无价宝，行心更贵不欺心。"
零落多依草，芳香散着人。低檐一枝在，犹占满堂春。
羡君初拜职，嗟我独无名。且是正员尉，全胜兼试卿。
分台话嵩洛，赛雨恋烟霞。树谷期招隐，吟诗煮柏茶。"
物静知声远，寒轻觉夜长。听馀残月落，曙色满东方。"
酒酣耳热眼生花，暂似京华欢会处。归来旅馆还端居，
气涵秋天河，有朗无惊湃。 ——孟郊
水静闻归橹，霞明见远山。过从本无事，从此涉旬间。"
燕姬曲拼音解释:
liang mu bu de qi .qing bo bu de xi .zeng xi shui kan yi .zeng qi shu zhong qi .
.shi lu zheng ming li .shen shan du jie mao .an qing zi de suo .fei dao qi xiang jiao .
bao jian tu cheng wu jia bao .xing xin geng gui bu qi xin ..
ling luo duo yi cao .fang xiang san zhuo ren .di yan yi zhi zai .you zhan man tang chun .
xian jun chu bai zhi .jie wo du wu ming .qie shi zheng yuan wei .quan sheng jian shi qing .
fen tai hua song luo .sai yu lian yan xia .shu gu qi zhao yin .yin shi zhu bai cha ..
wu jing zhi sheng yuan .han qing jue ye chang .ting yu can yue luo .shu se man dong fang ..
jiu han er re yan sheng hua .zan si jing hua huan hui chu .gui lai lv guan huan duan ju .
qi han qiu tian he .you lang wu jing pai . ..meng jiao
shui jing wen gui lu .xia ming jian yuan shan .guo cong ben wu shi .cong ci she xun jian ..
译文及注释
译文
我缅怀萧何，曹参，魏相，邴吉这些良相，也缅怀辛庆忌，李广，卫青，霍去病这些良将；衔君命出使的有苏武，震惊远方各国的有张骞。实行教化能使百姓伦常走上正轨，出征作战能让皇帝的威信显赫；身处危险的境地能表现智勇精神，舍弃性命时(shi)能表现出高风亮节。至于像金日单那(na)样的忠孝深厚，陆贾那样的晚年生活优游；司马相如，玉褒，扬雄那样的文采斐然，司马迁，刘向，刘歆那样的史学名家；赵广汉，张敞，王遵，王骏，王章那样有名的京兆尹，于定国，张释之那样的听讼名家；汲黯那样的为人(ren)正直，郑当时那样的重视人才；终军那样的山东英俊之士(shi)，贾谊那样的洛阳才子：这些人头上垂着缓带，身上佩戴鸣玉而出入宫的实在是太多了。有的是异族出身，好像是从泥滓中脱颖而出；有的是善于处世，从表面现象中有看到本质。有的是做出了成绩而被杀害；有的是虽有大才而未被重用。他们都在廷臣中有良好声誉，其言行被人们所周知。人们会联想到他们的言行犹(you)如玉佩的美声还留在人间，铿锵的声音好像就在耳边。当王音，王凤，弘恭，石显等(deng)人得势之时，他们热如烈火的权势灸烤着四方，震动了国都和边锤，而当他们死去之日，竟然还不能和上述的十几位名人的仆役相提并论。一个人的名声实在是太难了，不正是这样吗？
夜深了，说话的声音逐渐消失，隐隐约约听到低微断续的哭泣声。天亮后我继续赶路(lu)，只能与返回家中的那个老翁告别。
看到鳌山灯彩，引起了仙人流泪，
剧辛和乐毅感激知遇的恩情，竭忠尽智，以自己的才能为君主效力。
吊影伤情好像离群孤雁，漂泊无踪如断根的秋蓬。
围绕着杏花的是满塘的春水，岸上的花，水中的花影，都是那么地鲜艳动人。
检验玉真假还需要烧满三天，辨别木材还要等七年以后。
我把犀梳斜插在头上，让头发半垂鬓边，敲响檀板，唱清丽的歌曲。抬眼望高空白云，不知它漂泊何处，梦醒后只见皎洁的明月从春江江畔冉冉升起。
暗自悲叹蕙花也曾开放啊，千娇百媚开遍华堂。
将军神勇天生，犹如天上麒麟的后代，敌人如同洞里的蝼蚁一般，怎么能逃走呢？
绣在上面的天吴和紫凤，颠倒的被缝补在旧衣服上。
注释
16 长：长久，永远。见：表被动。大方之家：明白大道理的人。大方：大道。
(2)裛（yì意）：通“浥”，沾湿。掇（duo多）：采摘。英：花。
⑾将：与，伴随。汉月：汉朝时的明月。
108、流亡：随水漂流而去。
⑷合死：该死。
僻（pì）：偏僻。
⑸饷（xiǎng）田：给在田里劳动的人送饭。前蜀韦庄《纪村事》诗：“数声牛上笛，何处饷田归？”
千钟：饮酒千杯。
⑸突兀：高耸貌。
赏析
如用一“蔼”字，表现月光深暗，创造氛围。
至于作者所代表的周遗民的内心感受是怎样的，似乎不像外在敬意那样简单，两章末尾各有一句耐人寻味的结语。第一句是“其君也哉”，从那惊疑不定的揣测口吻中，显出忐忑不安忧喜参半的复杂心情。新君降临一方，旧地遗民自有前途未卜的紧张心理，这很真实自然。第二句是“寿考不忘”，意谓：秦君哪，你富贵寿考，但最终不要忘记这里曾是周王的土地和百姓呵！将祝福、叮咛、告诫、期望种种难以直言的心境委婉托出。辨味这两句，诗确实是意存劝戒，希望秦君是明君，而不是暴君。至于为什么那么含蓄婉曲，汪中《述学·释三九》说：“周人尚文，君子之于言不径而致也，是以有曲焉。”倒是较为圆通的。不过，最主要的恐怕还是不便直说。
诗的第十三到第十六句“一世异朝市，此语真不虚，人生似幻化，终当归空无”，是最后一段，写作者听薪者回答后的所感。这四句诗参破、说尽了盛则有衰、生则有死这样一个无可逃避的事物规律和自然法则。诗句看(ju kan)似平平淡淡，而所包含的感情容量极大，所蕴藏的哲理意义极深；这正是所谓厚积而薄发，也是陶诗的难以企及之处。正如朱光潜在《诗论》第十三章《陶渊明·他的情感生活》中所说，一些哲理，“儒、佛两家费许多言语来阐明它，而渊明灵心进发，一语道破。读者(du zhe)在这里所领悟的不是一种学说，而是一种情趣、一种胸襟、一种具体的人格”。读陶诗，正应从中看到他内心的境界、智慧的灵光，及其对世事、人生的了悟。
此诗两章复沓，前半六句只有八个字不同；后半六句则完全重复。两章首二句以所见园中桃树、枣树起兴，诗人有感于它们所结的果实尚可供人食用，味美又可饱腹，而自己却无所可用，不能把自己的“才”贡献出来，做一个有用之人。因而引起了诗人心中的郁愤不平，所以(suo yi)三、四句接着说“心之忧矣，我歌且谣”，他无法解脱心中忧闷，只得放声高歌，聊以自慰。《毛诗序》说：“永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”这位正是因为歌之不足以泻忧，决定“聊以行国”，离开他生活的这个城市，到别处走一走，看一看。这只是为了排忧，还是想另谋出路，无法测知。但从诗的五六句看，他“行国”是要换一换这个不愉快的生活环境，则是可以肯定的。诗云：“不我知者，谓我士也骄（罔极）。”诗人的心态似乎是“众人皆醉我独醒”。因为他的思想，他的忧虑，特别是他的行为，国人无法理解，因此不免误解，把他有时高歌，有时行游的放浪行动，视为“骄”，视为“罔极”，即反常。诗人感到非常委屈，他为无法表白自己的心迹而无可奈何，所以七、八两句问道：“彼人是哉？子曰何其？”意思是：他们说得对吗？你说我该怎么办呢？这两句实际是自问自答，展现了他的内心无人理解的痛苦和矛盾。最后四句：“心之忧矣，其谁知之！其谁知之，盖亦勿思！”诗人本以有识之士自居，自信所思虑与所作为是正确的，因而悲伤的只是世无知己而已，故一再申说“其谁知之”，表现了他深深的孤独感。他的期望值并不高，只是要求时人“理解”罢了，然而这一丁点的希望，在当时来说也是不可能的，因此他只得以不去想来自慰自解。全诗给人以“欲说还休”的感觉，风格沉郁顿挫。
诗的第三个特点是把古人、友人与自己交织在一起来加以描写。这明显地体现在第三段，即最后四句里边。”夫子今管乐，英才冠三军。“诗人用管仲、乐毅来比喻何昌浩，同时，也是在写自己的怀抱。李白在诗中多次把管仲、乐毅作为自己仰慕和效法的榜样。最后”终与同出处，岂将沮(ju)溺群“二句表示，自己将跟何昌浩一样，为国为民干一番事业，而决不能像长沮、桀溺那样做逃避现实的隐士。
就全诗来看，一二句尚属平平，三四句却似峰回路转，别有境界。后两句的妙处在于背面敷粉，了无痕迹：虽写哀情，却借欢乐场面表现；虽为写己，却从儿童一面翻出。而所写儿童问话的场面又极富于生活的情趣，即使读者不为诗人久客伤老之情所感染，也不能不被这一饶有趣味的生活场景所打动。
念──天地(tian di)──之──悠悠，独──怆然──而──涕下。
许许多多牛羊集聚在一起，气象很壮观。倘若运用“羊来如云”“牛聚如潮”来比拟，当也算得形象了。但此诗作者不满足于此类平庸的比喻，他巧妙地选择了牛羊身上最富特征的耳、角，以“濈濈”“湿湿”稍一勾勒，那（羊）众角簇立、（牛）群耳耸动的奇妙景象，便逼真地展现在了读者眼前。这样一种全不借助比兴，而能够“状难写之景如在目前”（梅尧臣语）的直赋笔墨，确是很高超的。
就全诗来看，一二句尚属平平，三四句却似峰回路转，别有境界。后两句的妙处在于背面敷粉，了无痕迹：虽写哀情，却借欢乐场面表现；虽为写己，却从儿童一面翻出。而所写儿童问话的场面又极富于生活的情趣，即使读者不为诗人久客伤老之情所感染，也不能不被这一饶有趣味的生活场景所打动。
诗的第三个特点是把古人、友人与自己交织在一起来加以描写。这明显地体现在第三段，即最后四句里边。”夫子今管乐，英才冠三军。“诗人用管仲、乐毅来比喻何昌浩，同时，也是在写自己的怀抱。李白在诗中多次把管仲、乐毅作为自己仰慕和效法的榜样。最后”终与同出处，岂将沮溺群“二句表示，自己将跟何昌浩一样，为国为民干一番事业，而决不能像长沮、桀溺那样做逃避现实的隐士。
此处不尽是写景，句中暗暗兼用了《诗经·秦风·蒹葭》“蒹葭苍苍”两句以下的诗意：“所谓伊人，在水一方。溯回从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央”，以表达一种友人远去、思而不见的怀恋情绪。节用《诗经》而兼包全篇之意，王昌龄“山长不见秋城色，日暮蒹葭空水云”（《巴陵送李十二》）与此诗机杼相同。运用这种引用的修辞手法，就使诗句的内涵大为深厚了。
这是一首描写杭州西湖六月美丽景色的诗。全诗通过对西湖美景的赞美，曲折地表达对友人深情的眷恋。
至于作者所代表的周遗民的内心感受是怎样的，似乎不像外在敬意那样简单，两章末尾各有一句耐人寻味的结语。第一句是“其君也哉”，从那惊疑不定的揣测口吻中，显出忐忑不安忧喜参半的复杂心情。新君降临一方，旧地遗民自有前途未卜的紧张心理，这很真实自然。第二句是“寿考不忘”，意谓：秦君哪，你富贵寿考，但最终不要忘记这里曾是周王的土地和百姓呵！将祝福、叮咛、告诫、期望种种难以直言的心境委婉托出。辨味这两句，诗确实是意存劝戒，希望秦君是明君，而不是暴君。至于为什么那么含蓄婉曲，汪中《述学·释三九》说：“周人尚文，君子之于言不径而致也，是以有曲焉。”倒是较为圆通的。不过，最主要的恐怕还是不便直说。
诗的第十三到第十六句“一世异朝市，此语真不虚，人生似幻化，终当归空无”，是最后一段，写作者听薪者回答后的所感。这四句诗参破、说尽了盛则有衰、生则有死这样一个无可逃避的事物规律和自然法则。诗句看(ju kan)似平平淡淡，而所包含的感情容量极大，所蕴藏的哲理意义极深；这正是所谓厚积而薄发，也是陶诗的难以企及之处。正如朱光潜在《诗论》第十三章《陶渊明·他的情感生活》中所说，一些哲理，“儒、佛两家费许多言语来阐明它，而渊明灵心进发，一语道破。读者(du zhe)在这里所领悟的不是一种学说，而是一种情趣、一种胸襟、一种具体的人格”。读陶诗，正应从中看到他内心的境界、智慧的灵光，及其对世事、人生的了悟。
此诗两章复沓，前半六句只有八个字不同；后半六句则完全重复。两章首二句以所见园中桃树、枣树起兴，诗人有感于它们所结的果实尚可供人食用，味美又可饱腹，而自己却无所可用，不能把自己的“才”贡献出来，做一个有用之人。因而引起了诗人心中的郁愤不平，所以(suo yi)三、四句接着说“心之忧矣，我歌且谣”，他无法解脱心中忧闷，只得放声高歌，聊以自慰。《毛诗序》说：“永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”这位正是因为歌之不足以泻忧，决定“聊以行国”，离开他生活的这个城市，到别处走一走，看一看。这只是为了排忧，还是想另谋出路，无法测知。但从诗的五六句看，他“行国”是要换一换这个不愉快的生活环境，则是可以肯定的。诗云：“不我知者，谓我士也骄（罔极）。”诗人的心态似乎是“众人皆醉我独醒”。因为他的思想，他的忧虑，特别是他的行为，国人无法理解，因此不免误解，把他有时高歌，有时行游的放浪行动，视为“骄”，视为“罔极”，即反常。诗人感到非常委屈，他为无法表白自己的心迹而无可奈何，所以七、八两句问道：“彼人是哉？子曰何其？”意思是：他们说得对吗？你说我该怎么办呢？这两句实际是自问自答，展现了他的内心无人理解的痛苦和矛盾。最后四句：“心之忧矣，其谁知之！其谁知之，盖亦勿思！”诗人本以有识之士自居，自信所思虑与所作为是正确的，因而悲伤的只是世无知己而已，故一再申说“其谁知之”，表现了他深深的孤独感。他的期望值并不高，只是要求时人“理解”罢了，然而这一丁点的希望，在当时来说也是不可能的，因此他只得以不去想来自慰自解。全诗给人以“欲说还休”的感觉，风格沉郁顿挫。
诗的第三个特点是把古人、友人与自己交织在一起来加以描写。这明显地体现在第三段，即最后四句里边。”夫子今管乐，英才冠三军。“诗人用管仲、乐毅来比喻何昌浩，同时，也是在写自己的怀抱。李白在诗中多次把管仲、乐毅作为自己仰慕和效法的榜样。最后”终与同出处，岂将沮(ju)溺群“二句表示，自己将跟何昌浩一样，为国为民干一番事业，而决不能像长沮、桀溺那样做逃避现实的隐士。
就全诗来看，一二句尚属平平，三四句却似峰回路转，别有境界。后两句的妙处在于背面敷粉，了无痕迹：虽写哀情，却借欢乐场面表现；虽为写己，却从儿童一面翻出。而所写儿童问话的场面又极富于生活的情趣，即使读者不为诗人久客伤老之情所感染，也不能不被这一饶有趣味的生活场景所打动。
念──天地(tian di)──之──悠悠，独──怆然──而──涕下。
许许多多牛羊集聚在一起，气象很壮观。倘若运用“羊来如云”“牛聚如潮”来比拟，当也算得形象了。但此诗作者不满足于此类平庸的比喻，他巧妙地选择了牛羊身上最富特征的耳、角，以“濈濈”“湿湿”稍一勾勒，那（羊）众角簇立、（牛）群耳耸动的奇妙景象，便逼真地展现在了读者眼前。这样一种全不借助比兴，而能够“状难写之景如在目前”（梅尧臣语）的直赋笔墨，确是很高超的。
就全诗来看，一二句尚属平平，三四句却似峰回路转，别有境界。后两句的妙处在于背面敷粉，了无痕迹：虽写哀情，却借欢乐场面表现；虽为写己，却从儿童一面翻出。而所写儿童问话的场面又极富于生活的情趣，即使读者不为诗人久客伤老之情所感染，也不能不被这一饶有趣味的生活场景所打动。
诗的第三个特点是把古人、友人与自己交织在一起来加以描写。这明显地体现在第三段，即最后四句里边。”夫子今管乐，英才冠三军。“诗人用管仲、乐毅来比喻何昌浩，同时，也是在写自己的怀抱。李白在诗中多次把管仲、乐毅作为自己仰慕和效法的榜样。最后”终与同出处，岂将沮溺群“二句表示，自己将跟何昌浩一样，为国为民干一番事业，而决不能像长沮、桀溺那样做逃避现实的隐士。
此处不尽是写景，句中暗暗兼用了《诗经·秦风·蒹葭》“蒹葭苍苍”两句以下的诗意：“所谓伊人，在水一方。溯回从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央”，以表达一种友人远去、思而不见的怀恋情绪。节用《诗经》而兼包全篇之意，王昌龄“山长不见秋城色，日暮蒹葭空水云”（《巴陵送李十二》）与此诗机杼相同。运用这种引用的修辞手法，就使诗句的内涵大为深厚了。
这是一首描写杭州西湖六月美丽景色的诗。全诗通过对西湖美景的赞美，曲折地表达对友人深情的眷恋。
创作背景
此诗写在北宋时期，充满了对当时社会的讽刺和批判。在当时的封建朝廷，人民生活痛苦难言。诗人在此时描写了一位整日辛苦劳作，不经常进城，一直在贫穷的乡下以养蚕卖丝为生的普通妇女的遭遇。
好事近·花底一声莺
翠竹林荒着笋稀。结社僧因秋朔吊，买书船近葬时归。
"行春潘令至，勤恤戴星光。为政宵忘寝，临人俗冀康。
玉儿还有怀恩处，不肯将身嫁小臣。"
客满烧烟舍，牛牵卖炭车。吾皇忧挟纩，犹自问君家。"
"肯与公卿作等伦，澹然名德只推君。
"吾王巡狩为安边，此去秦亭尚数千。夜照路岐山店火，
群鲜沸池羹。岸壳坼玄兆， ——韩愈
声教唯皇矣，英威固邈然。惭无美周颂，徒上祝尧篇。"
上行杯·落梅着雨消残粉
"万卷图书千户贵，十洲烟景四时和。花心露洗猩猩血，
信来空问故交亲。宦游京口无高兴，习隐钟山限俗尘。
丛丛引觜傍莲洲，满川恐作天鸡哭。"
相如谩说凌云赋，四壁何曾有一钱。"
三主礼闱年八十，门生门下见门生。"
"翻了西天偈，烧馀梵宇香。捻眉愁俗客，支颊背残阳。 ——段成式
几度长安发梅柳，节旄零落不成功。
"浮空九洛水，瑞圣千年质。奇象八卦分，图书九畴出。
别储邕之剡中
务闲偏长看山情。松轩待月僧同坐，药圃寻花鹤伴行。
寻常抖擞怀中策，可便降他两鬓丝。"
根节岁一节，食之甘而酸。风俗竞采掇，俾人防急难。
"潦倒含香客，凄凉赋鵩人。未能全卷舌，终拟学垂纶。
可怜诸贵贤且才，时情物望两无猜。伊余独禀狂狷性，
德晖映岩足，胜赏延高原。 ——魏理
"骏马娇仍稳，春风灞岸晴。促来金镫短，扶上玉人轻。
温存感深惠，琢切奉明诫。 ——韩愈
唐崇徽公主手痕和韩内翰
傥居要地门，害物可堪说。网成虽福己，网败还祸尔。
蜀客弹琴哭，江鸥入宅飞。帆吹佳句远，不独遍王畿。"
古杉风细似泉时。尝频异茗尘心净，议罢名山竹影移。
摆幽尾交搒.蔓涎角出缩， ——韩愈
黄发初闻喜可知。跋敕案前人到少，筑沙堤上马归迟。
云朵缘崖发，峰阴截水清。自然双洗耳，唯任白毫生。"
"绿水双鸳一已沈，皇天更欲配何禽。
"徐徐出土非人种，枝叶难投日月壶。
月上海棠·斜阳废苑朱门闭
缙绅处士知章句，忍使孤窗枕泪眠。"
"县对数峰云，官清主簿贫。听更池上鹤，伴值岳阳人。
爱甚真成癖，尝多合得仙。亭台虚静处，风月艳阳天。
安用虚名上麟阁。同心携手今如此，金鼎丹砂何寂寞。
赤子颙颙瞻父母，已将仁德比干坤。
更残月落知孤坐，遥望船窗一点星。"
"无人不爱今年闰，月看中秋两度圆。
欲访惭多事，相思恨隔年。终期息尘虑，接话虎溪边。"
滴滴金·梅
稻连京口发秋香。鸣蝉历历空相续，归鸟翩翩自着行。
"点点渔灯照浪清，水烟疏碧月胧明。
天不歼尔族，与夫恶相济。地若默尔声，与夫妖为讳。
枉滞乎人间山岳。安得巨灵受请托，拔向青桂白榆边安着。"
"蕃汉戈矛遍九垓，两京簪绂走黄埃。
"怀君何计更留连，忍送文星上碧天。杜预注通三十卷，
乘兴书芭叶，闲来入豆房。漫题存古壁，怪画匝长廊。 ——张希复"
每话南游偏起念，五峰波上入船扉。"
荷叶杯·镜水夜来秋月
"定策谁扶捕鼠儿，不忧萧衍畏潘妃。
榱栋烟虹入，轩窗日月平。参差五陵晚，分背八川明。 ——李益
"清秋看长鹭雏成，说向湘僧亦动情。节屋折将松上影，
扫静真同道者庐。秋晚卷帘看过雁，月明凭槛数跳鱼。
南浦片帆飞去时。赋罢江淹吟更苦，诗成苏武思何迟。
"屋面尽生人耳朵，篱头多是老翁须。（《闲居》）
"齐甲强临力有馀，鲁庄为战念区区。
西施不恨浣纱贫。坐为羽猎车中相，飞作君王掌上身。
阳湖道中
长松寒倚谷，细草暗连溪。久立无人事，烟霞归路迷。"
醉同华席少，吟访野僧频。寂寂长河畔，荒斋与庙邻。"
一天分万态，立地看忘回。欲结暑宵雨，先闻江上雷。"
乞骸须上老臣书。黄金蜀柳笼朱户，碧玉湘筠映绮疏。
石沈辽海阔，剑别楚山长。会合知无日，离心满夕阳。
缓酌迟飞盖，微吟望绮霞。相迎在春渚，暂别莫咨嗟。"
空净祥烟霁，时光受日温。愿从初地起，长奉下生尊。"
湍涠亦腾声。凌花咀粉蕊， ——孟郊
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
皎皎珠同净，漂漂梗共流。洁容无变染，圆知有谦柔。
"不把渔竿不灌园，策筇吟绕绿芜村。得争野老眠云乐，
"拈z2舐指不知休， ——李崿
"负琴兼杖藜，特地过岩西。已见竹轩闭，又闻山鸟啼。
早闻群黄鹤，飘举此江岫。陵谷空霭然，人樵已雏鷇.
"忆昔长安落第春，佛宫南院独游频。灯前不动惟金像，
"出水莲花比性灵，三生尘梦一时醒。神传尊胜陀罗咒，
篱菊潜开秀，园蔬已罢鲜。断行随雁翅，孤啸耸鸢肩。 ——刘禹锡
清平乐·凄凄切切
樵人归野径，渔笛起扁舟。触目牵伤感，将行又驻留。
珍重分岐一杯酒，强加餐饭数吟诗。"
能如此地留神踪。斜窥小鬼怒双目，直倚越狼高半胸。
"滕王阁下昔相逢，此地今难访所从。唯爱金笼贮鹦鹉，
"全蜀拜扬州，征东辍武侯。直来万里月，旁到五峰秋。
衰翁渐老儿孙小，异日知谁略有情。"
方予事岩壑，及此欲抽簪。诗就蓬山道，还兹契宿心。"
因思别后闲窗下，织得回文几首诗。"