人间鸡犬同时去，遥听笙歌隔水烟。"
伏奏见龙颜，旋持手诏还。单车不可驻，朱槛未遑攀。
祸集钩方失，灾生剑忽飞。无由就日拜，空忆自天归。
牢落风悲笛，汍澜涕泣巾。只嗟蒿里月，非复柳营春。
流水终天不向西。翠帐绿窗寒寂寂，锦茵罗荐夜凄凄。
"茱萸酒法大家同，好是盛来白碗中。
芸香阁里人，采摘御园春。取此和仙药，犹治老病身。
辽东老将鬓成雪，犹向旄头夜夜看。"
迥入千门彻，行催五夜频。高台闲自听，非是驻征轮。"
今日巢由旧冠带，圣朝风化胜尧时。"
方祗护山迹，先正陪岩腹。杳杳九嵕深，沈沈万灵肃。
"雨暗商山过客稀，路傍孤店闭柴扉。
ren jian ji quan tong shi qu .yao ting sheng ge ge shui yan ..
fu zou jian long yan .xuan chi shou zhao huan .dan che bu ke zhu .zhu jian wei huang pan .
huo ji gou fang shi .zai sheng jian hu fei .wu you jiu ri bai .kong yi zi tian gui .
lao luo feng bei di .wan lan ti qi jin .zhi jie hao li yue .fei fu liu ying chun .
liu shui zhong tian bu xiang xi .cui zhang lv chuang han ji ji .jin yin luo jian ye qi qi .
.zhu yu jiu fa da jia tong .hao shi sheng lai bai wan zhong .
yun xiang ge li ren .cai zhai yu yuan chun .qu ci he xian yao .you zhi lao bing shen .
liao dong lao jiang bin cheng xue .you xiang mao tou ye ye kan ..
jiong ru qian men che .xing cui wu ye pin .gao tai xian zi ting .fei shi zhu zheng lun ..
jin ri chao you jiu guan dai .sheng chao feng hua sheng yao shi ..
fang zhi hu shan ji .xian zheng pei yan fu .yao yao jiu zong shen .shen shen wan ling su .
.yu an shang shan guo ke xi .lu bang gu dian bi chai fei .
译文
一再解释说：“酒味之所以淡薄，是由于田地没人去耕耘。
我自喻是朴素纯情的蕙兰花，正是含苞待放楚楚怜人盼君早采撷。
媒人无能没有灵牙利齿，恐怕能说合的希望很小。
你行将驾驶着小船南下归去，不几天就可把自家柴门扣开。
春光已匆匆过去了一半，目光所及，繁花凋落，春天将要逝去。整日斜倚栏杆，徘徊眺望，伤春逝去的愁怨，袭上心头，天也无法帮助摆脱。
其恩德广布五湖四海，美好的事物越来越多，百姓也安康。
我打马在兰草水边行走，跑上椒木小山暂且停留。
花姿明丽
崔武看见棠家遗孀就喜欢上她，便娶了她。（齐国国王）庄公与她私通。崔武杀了他。
秋风起，树叶飞，吴江的鲈鱼鲜又肥。离家三千里(li)，想回未能回。
登临岘山顶，寻找游览古迹，凌空看襄阳。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但(dan)也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈(chen)述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首(shou)扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭(ting)，好像在老虎口上垂挂诱(you)饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬(ji)昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈(qu)辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
秦穆公的乖乖女，喜欢吹玉箫，吟弄天上之春。
谷穗下垂长又长。
长安城北汉代五陵，万古千秋一派青葱。
山涧中的流水，静悄悄的，绕着竹林流淌。竹林西畔，那繁花绿草，柔软的枝条在春风中摇晃。
注释
[21]银铮：镀了银的铮。
之：的。
（20）易物：改变祭品。繄（yī医）：句中语气词。
32.糟丘：积糟成丘。极言酿酒之多，沉湎之甚。《尸子》卷下：“六马登糟丘，方舟泛酒池。”蓬莱：古代传说中的神山名。此处泛指仙境。
9、夫：句首语气词，用以引起下文的议论，无实义。
另一方面，社会现实的黑暗以及统治集团所采取的“党锢”等高压政策，使士人普遍受到压抑。物不得其平则鸣，他们越来越多地运用赋这种文学样式抒发自己的不平。于是，东汉文坛上出现了一批感情激切的抒情赋。
"才薄命如此，自嗟兼自疑。遭逢好交日，黜落至公时。
"春暮越江边，春阴寒食天。杏花香麦粥，柳絮伴秋千。
九衢横逝水，二室散浮云。屈指豪家尽，伤心要地分。
燕歌未断塞鸿飞，牧马群嘶边草绿。
"落照长杨苑，秋天渭水滨。初飞万木叶，又长一年人。
秋来黄叶遍绳床。身闲何处无真性，年老曾言隐故乡。
花随春令发，鸿度岁阳过。天地齐休庆，欢声欲荡波。"
舟沈惊海阔，兰折怨霜频。已矣复何见，故山应更春。"
二仙自围棋，偶与樵夫会。仙家异人代，俄顷千年外。
"深庭芳草浓，晓井山泉溢。林馥乱沈烟，石润侵经室。
僧院不求诸处好，转经唯有一窗明。"
交辟尝推重，单辞忽受诬。风波疲贾谊，岐路泣杨朱。
舟中酹酒见山祠。西江风浪何时尽，北客音书欲寄谁。
三伏轩车动，尧心急谏官。名通内籍贵，
"致和知必感，岁旱未书灾。伯禹明灵降，元戎祷请来。
江村水落平地出，溪畔渔船青草中。"
云霄望且远，齿发行应暮。九日泣黄花，三秋悲白露。
逝水不回弦管绝，玉楼迢递锁浮云。"
今日送君魂断处，寒云寥落数株梅。"
"高楼吹玉箫，车马上河桥。岐路自奔隘，壶觞终寂寥。
轻响入龟目，片阴栖鹤顶。山中多好树，可怜无比并。"
"风雨荆州二月天，问人初雇峡中船。
试问空门清净心，莲花不着秋潭水。"
"弱植素寡偶，趋时非所任。感恩再登龙，求友皆断金。
"夜长秋始半，圆景丽银河。北渚清光溢，西山爽气多。
繁虫满夜草，连雨暗秋城。前路诸侯贵，何人重客卿。"
野水初晴白鸟来。精思道心缘境熟，粗疏文字见诗回。
潘鬓年空长，齐竽艺本轻。常时望连茹，今日剧悬旌。
毒雾含秋气，阴岩蔽曙天。路难空计日，身老不由年。
愿销区中累，保此湖上居。无用诚自适，年年玩芙蕖。"
"群玉开双槿，丹荣对绛纱。含烟疑出火，隔雨怪舒霞。
晚吹箫管秋山里，引得狝猴出象林。"
"妾本蚕家女，不识贵门仪。藁砧持玉斧，交结五陵儿。
"桑台烟树中，台榭造云空。眺听逢秋兴，篇辞变国风。
"樽酒邮亭暮，云帆驿使归。野鸥寒不起，川雨冻难飞。
浮草经行遍，空花义趣圆。我来虽为法，暂借一床眠。"
牧马胡天晚，移军碛路长。枕戈眠古戍，吹角立繁霜。
今人昔人共长叹，四气相催节回换。明月皎皎入华池，
报主由来须尽敌，相期万里宝刀新。"
遂逢五老人，一谓西岳灵。或闻樵人语，飞去入昴星。
不知竹雨竹风夜，吟对秋山那寺灯。"
骏马帐前发，惊尘路傍起。楼头俯首看，莫敢相留止。
"曾住炉峰下，书堂对药台。斩新萝径合，依旧竹窗开。
今年与子少相随，他年与子老相逐。"
"万戟凌霜布，森森瑞气间。垂衣当晓日，上寿对南山。
古城寒欲雪，远客暮无车。杳杳思前路，谁堪千里馀。"
"穷腊催年急，阳春怯和歌。残灯闪壁尽，夜雪透窗多。
"忆长安，九月时，登高望见昆池。上苑初开露菊，
世路薄言行，学成弃其师。每怀一饭恩，不重劝勉词。
松月东轩许独游，深恩未报复淹留。
地雄韩上党，秩比鲁中都。拜首春郊夕，离杯莫向隅。"
"新诗海内流传久，旧德朝中属望劳。郡邑地卑饶雾雨，
日送残花晚，风过御苑清。郊原浮麦气，池沼发荷英。
心爱阮郎留不住，独将珠泪湿红铅。"
残光欲灭还吹着，年少宫人未睡时。"
饬装去未归，相追越城闉。愧无青玉案，缄佩永不泯。"
长看岩穴泉流出，忽听悬泉入洞声。
"八月更漏长，愁人起常早。闭门寂无事，满院生秋草。
"丈夫心爱横行，报国知嫌命轻。楼兰径百战，
"故人南去汉江阴，秋雨萧萧云梦深。
已息汉阴诮，且同濠上观。旷然心无涯，谁问容膝安。"
故交参盛府，新角耸危冠。楚剑期终割，隋珠惜未弹。
老头亲帝里，归处失吾庐。逝水犹呜咽，祥云自卷舒。
"君抱碧海珠，我怀蓝田玉。各称希代宝，万里遥相烛。
鸟来翻药碗，猿饮怕鱼竿。借问檐前树，何枝曾挂冠。"
湖水白于练，莼羹细若丝。别来十三年，梦寐时见之。
"平生在边日，鞍马若星流。独出间千里，相知满九州。
"路尽烟水外，院门题上清。鹤雏灵解语，琼叶软无声。
从未圆时看却好，一分分见傍轮生。
"大明曈曈天地分，六龙负日升天门。凤凰飞来衔帝箓，
夜月边尘影，秋风陇水声。陈琳能草檄，含笑出长平。"
仰头五夜风中立，从未圆时直到圆。"
闻说重门方隐相，古槐高柳夏阴清。"
"风光澹荡百花吐，楼上朝朝学歌舞。身年二八婿侍中，
"胜赏不在远，怃然念玄搜。兹亭有殊致，经始富人侯。
步履疲青琐，开缄倦紫泥。不堪风雨夜，转枕忆鸿妻。"
持斧持斧，无剪我松柏兮。"
雨散与蓬飘，秦吴两寂寥。方期全拥肿，岂望蹑扶摇。
"孤云独鹤共悠悠，万卷经书一叶舟，楚地巢城民舍少，
夜静遂歌明月楼。起坐可怜能抱撮，大指调弦中指拨。