译文
我拖拖沓沓地穿过田间小路,不见人烟,到处一片萧条。
相见不谈世俗之(zhi)(zhi)事,只说田园桑麻生长。
“魂啊回来吧!
焚书的烟雾刚刚散尽,秦始皇的帝业也随之灭亡(wang),函谷关和黄河天险,也锁守不住始皇的故国旧居。
王少府,你玉树临风,身姿矫捷如仙鹤,神态超然像神仙。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加(jia)以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模(mo)。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
石燕展翅拂动着云霓,一会儿阴雨,一会儿天晴;江豚在大江中推波逐浪,夜深深又刮起一阵冷风。
在武帝祠前的乌云将要消散,雨过天晴仙人掌峰一片青葱。
如今我来治理这个郡县,又遇到蛮夷来骚扰(rao)侵犯。
江水带着春光将要流尽,水潭上的月亮又要西落。
这一天接见范雎,看到那场面的人无不脸色变得严肃(su)起来。秦王屏退左右的人,宫中没有别人了,秦王跪着请求说:“先生拿什么来赐教寡人?”范雎说:“对,对。”过了一会儿,秦王再次请求,范雎说:“对,对。”像这样有三次了。
谁知道有几人湮没无闻,有几人名垂青史呢。
刚才出东门的时候,就不想着再回来了。
注释
水殿:建于水上的殿宇。按:演奏。凉州:歌舞名。
50.牒:木片。
③扶桑:传说中的神树名,据说太阳每早就从这棵树上升起。说法详见《山海经》、《十洲记》。
4.今夕:今天。
(55)资:资助,给予。
11.枚马:指汉代辞赋家枚乘和司马相如。
⑻祁(qí)祁:形容首饰盛,一说舒迟貌。这里用为众多之意。