点绛唇·饯春
"陋巷喜阳和，衰颜对酒歌。懒从华发乱，闲任白云多。
吞讨破万象，搴窥临众芳。而我遗有漏，与君用无方。
"秋江渺渺水空波，越客孤舟欲榜歌。
存殁阔已永，悲多欢自疏。高秩非为美，阑干泪盈裾。"
竹风乱天语，溪响成龙吟。试问真君子，游山非世心。"
夫君独轻举，远近善文雄。岂念千里驾，崎岖秦塞中。"
"宝镜凌曙开，含虚净如水。独悬秦台上，万象清光里。
青枫半村户，香稻盈田畴。为政日清净，何人同海鸥。
为不至劳，清谈娱宾，斯为尚矣。及荡者鄙其隘阒，
秦开蜀道置金牛，汉水元通星汉流。
点绛唇·饯春拼音解释:
.lou xiang xi yang he .shuai yan dui jiu ge .lan cong hua fa luan .xian ren bai yun duo .
tun tao po wan xiang .qian kui lin zhong fang .er wo yi you lou .yu jun yong wu fang .
.qiu jiang miao miao shui kong bo .yue ke gu zhou yu bang ge .
cun mo kuo yi yong .bei duo huan zi shu .gao zhi fei wei mei .lan gan lei ying ju ..
zhu feng luan tian yu .xi xiang cheng long yin .shi wen zhen jun zi .you shan fei shi xin ..
fu jun du qing ju .yuan jin shan wen xiong .qi nian qian li jia .qi qu qin sai zhong ..
.bao jing ling shu kai .han xu jing ru shui .du xuan qin tai shang .wan xiang qing guang li .
qing feng ban cun hu .xiang dao ying tian chou .wei zheng ri qing jing .he ren tong hai ou .
wei bu zhi lao .qing tan yu bin .si wei shang yi .ji dang zhe bi qi ai qu .
qin kai shu dao zhi jin niu .han shui yuan tong xing han liu .
译文及注释
译文
在深山中送走了好友，夕阳(yang)落下把柴门半掩。
再也看不到去年的故人(ren)，泪珠儿不觉湿透了衣裳(shang)。
房兵曹的这(zhe)一匹马是(shi)产自大宛国的名马，它那精瘦的筋骨像刀锋一样突出分明。
在每年送朋友上路的《横塘》范成大 古诗里，
还有其他无数类似的伤心惨事，
（孟子）说：“没有关系，这是体现了仁爱之道，（原因在于您）看到了牛而没看到羊。有道德的人对于飞禽走兽：看见它活着，便不忍心看它死；听到它（哀鸣）的声音，便不忍心吃它的肉。因此君子不接近厨房。”
本来淫乱之徒无好结果，寒浞(zhuo)杀羿把他妻子霸占。
老(lao)子出函谷关就到流沙国去了，所以，丹炉的香火无人传承，出关的道路上紫烟迷茫(mang)，哪里还有他的行踪？
有谁知道我这万里行客，缅怀古昔正在犹疑彷徨。
听说朔方有很多勇敢而有谋略的人，而今天谁会成为(wei)像大将郭子仪一样的人？
我们是诗友生来就有缘分，更何况你我两家还是表亲。
注释
121.礧（léi）：通“磊”。
遣：派遣。
踏青：指春天郊游。
秀才：汉代以来选拔人才的一种察举科目。这里是优秀人才的意思，与后代科举的“秀才”含义不同。
⑶孤峰：指洞庭山，即君山。
⑤震震：形容雷声。
（49）狼藉：杂乱，不整洁。画眉阔：唐代女子画眉，以阔为美。
赏析
曹操诗不以写景称著，但在写景方面，却有独特而成功之处。这首诗的写景就很成功。在诗人笔下，太行山之高，羊肠坂之阻，风雪之交加，树木之摇落，熊罴之状，虎豹之声，莫不逼真逼肖。视觉上，在那兀立的怪石上，萧瑟的树林中，一群群熊罴，不是蹲在那儿，以攫取的目光逼视着行人；听觉上，从那山路两旁，伴随着风吹雪飘，不是传来了一阵阵虎豹的长呜吗……这首诗的写景，就其描形、绘声、着色之精湛而言，可与《观沧海》中写繁媲美。两诗皆行军途中所作，尽管背景、内容、感情、风格都不同：一是率师出征，一是凯旋归来；一是写冬之山景，一是绘秋之海景；一是反映出统帅关切士卒的赤子之心，一是表现了英雄吞吐宇宙之概；一是苍凉悲壮，一是波澜壮阔；但其成功一样，可称曹操诗写景之双璧。
《《次北固山下》王湾 古诗》一诗中，无意说理，却在描写景物、节令之中，蕴含着一种自然(zi ran)理趣的诗句是：海日生残夜，江春入旧年。
人是再也找不到了，作者问：那么，还剩下些什么呢？这时候，一轮皎月，正好把它幽冷的清光洒在园子里，地上的片片落花，反射出惨淡的颜色。花是落了，然而曾经映照过枝上芳菲的明月，依然如此多情地临照着，似乎还没有忘记一对爱侣在这里结下的一段恋情呢。这后(zhe hou)两句诗就是诗人要告诉她的话。
该诗是遭贬后触景感怀之作。诗中对被贬于岳阳的源中丞，表示怀念和同情，也是借怜贾谊贬谪长沙，以喻自己的遭贬谪。前六句主要是描绘江乡浩渺静谧之景。首联写诗人为身边景物所触动，而想到贬于洞庭湖畔岳阳城友人，通过写江上浪烟来寄托对友人的思念之情。中间两联所写，都是诗人由夏口至鹦鹉洲一路的所见所闻。“夕阳度斜鸟”写时间已晚，无法到达；“秋水远连关”写地域遥远，只能相思，不得相过。最后两句“贾谊上书忧汉室，长沙谪去古今怜”为劝慰元中丞语，忧愤之语倾泻而出，以同情友人在政治上遭受打击的境遇作结，也是作者自己人生遭际的写照。全诗以写景为主，但处处切题，以“汀洲”切鹦鹉洲，以“汉口”切夏口，以“孤城”切岳阳。最后即景生情，抒发被贬南巴的感慨，揭示出向源中丞寄诗的意图。
第二章是从羊桃的花说起，羡慕其无(qi wu)家而无累之乐。花草无知，只是尽情开放，人生有情，不免受到家室之累。困而人见花草而羡其无拘无束，自是顺理成章之事。这章说“乐子之无家”，反而兴起人有家而不乐，与前章句式相同，只是“花”与”家”之别，其意思则更深入一层。面对羊桃花的欣欣向荣，自不殆而生羡意，其厌世思想，尤为深沉。那种“龙种自与常人殊”的特权思想，也随之一扫而净。
结尾用了41个字，且全部都是苦于难得糊涂之语，而以一个大大的问号来结束他在这儿提出的矛盾。这就会使得一切读到它的人都会在它的面前思考。当然，他这儿说的“尊”，在文章中是虚的，甚至无妨说是有点讽剌的意味(wei)，之所以有意抬高，无非是为的使它跌得更重。而他所说的“信”则是实的，所以他在这儿的矛盾也好，苦恼也好，大大的问号也好，在作者实际上是都已“信”而解决了的，这就使得他的文章有一种喜怒笑骂以戏弄当权者的味道，于是，文章的战斗性反倒因这种糊涂而增强了。
扎看起来，前六句是写景，只有结尾两句写候友。其实不然，诗从一开始就在写候友，不过诗人暗藏在景物中，没有露面罢了。前六句看起来是无人之境，实际上是有人之境。“群壑倏已暝”是诗人看到的，“松月生夜凉”是诗人感到的，“风泉满清听”是诗人的感觉，“樵人归欲尽，烟鸟栖初定”也是诗人看到的。透过这些诗句，可想而知诗人候友已经有一段时间了。待读到“孤琴候萝径”，暗藏在景物中的人，与抚琴候友的人迭在一起，形象蓦地活起来，跃然纸上，呼之欲出。
这首诗为思妇代言，表达了对征戍在外的亲人的深切怀念，写来曲折尽臻，一往情深。
从艺术手法上看，这首诗始终抓住石之形与人之情来写，构思最为精巧。“望夫处，江悠悠”，从人写起，交代了地点，又以悠悠江水流暗喻时间之长，感情之久。“化为石，不回头”，言望夫之妇化而为石，也暗示时久。妇人伫立江边，看那江水一去不回头，自己也化为石像永远不回头。“山头日日风复雨”，不畏风吹雨打，不怕天长日久，她一直不回头，一心望夫归。最后，以“行归来石应语(ying yu)”结束全诗，又将《望夫石》王建 古诗拟人话，可谓匠心独运。
当然，人们也不是终日饮酒游乐，平时各自忙于农务，有闲时聚在一起才觉得兴味无穷：“农务各自归，闲暇辄相思。相思辄披衣，言笑无厌时。”有酒便互相招饮，有事则各自归去，在这个小小的南村，人与人的关系非常实在，非常真诚。“各自归”本来指农忙时各自在家耕作，但又与上句饮酒之事字面相连，句意相属，给人以酒后散去、自忙农务的印象。这就像前四句一样，利用句子之间若有若无的连贯，从时间的先后承续以及诗意的内在联系两方面，轻巧自如地将日常生活中常见的琐事融成了整体。这句既顶住上句招饮之事，又引出下句相思之情。忙时归去，闲时相思，相思复又聚首，似与过门相呼意义重复，造成一个回环，“相思则披衣”又有意用民歌常见的顶针格，强调了这一重复，使笔意由于音节的复沓而更加流畅自如。这种往复不已的章法在汉诗中较常见，如《苏武诗》、《古诗十九首·西北有高楼》、《古诗十九首·行行重行行》等，多因重叠回环、曲尽其情而具有一唱三叹的韵味。陶渊明不用章法的复叠，而仅凭意思的回环形成往复不已的情韵，正是其取法汉人而又富有独创之处。何况此处还不是简单的重复，而是诗意的深化。过门招饮，仅见其情意的真率，闲时相思，才见其友情的深挚。披衣而起，可见即使已经睡下，也无碍于随时相招，相见之后，谈笑起来没完没了，又使诗意更进一层。如果说过门辄呼是从地邻关系表明诗人与村人的来往无须受虚礼的限制，那么披衣而起、言笑无厌则表明他们的相聚在时间上也不受俗态的拘束。所以，将诗人与邻人之间纯朴的情谊写到极至，也就将摒绝虚伪和矫饰的自然之乐倾泻无余。此际诗情已达高潮，再引出“此理将不胜，无为忽去兹”的感叹，便极其自然了。这两句扣住移居的题目，写出在此久居的愿望，也是对上文所述过从之乐的总结。不言“此乐”，而说“此理”，是因为乐中有理，由任情适意的乐趣中悟出了任自然的生活哲理比一切都高。从表面上看，这种快然自足的乐趣所体现的自然之理与东晋一般贵族士大夫的玄学自然观没有什么两样。王羲之在《兰亭集序》中说：“夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至。”似乎也可以用来解释陶渊明《《移居二首》陶渊明 古诗》其二中的真趣所在。但同是“人之相与”、“欣于所遇”之乐，其实质内容和表现方式大不相同。东晋士族自恃阀阅高贵，社会地位优越，每日服食养生，清谈玄理，宴集聚会所相与之人，都是贵族世家，一时名流；游山玩水所暂得之乐，亦不过是无所事事，自命风雅；他们所寄托的玄理，虽似高深莫测，其实只是空虚放浪的寄生哲学而已。陶渊明的自然观虽然仍以玄学为外壳，但他的自然之趣是脱离虚伪污浊的尘网，将田园当作返朴归真的乐土；他所相与之人是淳朴勤劳的农夫和志趣相投的邻里；他所寄托的玄理，朴实明快，是他在亲自参加农业劳动之后悟出的人生真谛。所以，此诗末二句“忽跟农务，以衣食当勤力耕收住，盖第耽相乐，本易务荒，乐何能久，以此自警，意始周匝无弊，而用笔则矫变异常”（张玉谷《古诗赏析》）。结尾点明自然之乐的根源在于勤力躬耕，这是陶渊明自然观的核心。“人生归有道，衣食固其端。孰是都不营，而以求自安？”（《庚戌岁九月中于西田获早稻》）诗人认为人生只有以生产劳动、自营衣食为根本，才能欣赏恬静的自然风光，享受纯真的人间情谊，并从中领悟最高的玄理——自然之道。这种主张力耕的“自然有为论”与东晋士族好逸恶劳的“自然无为论”是针锋相对的，它是陶渊明用小生产者朴素唯物的世界观批判改造士族玄学的产物。此诗以乐发端，以勤收尾，中间又穿插以农务，虽是以写乐为主，而终以勘为根本，章法与诗意相得益彰，但见笔力矫变而不见运斧之迹。全篇罗列日常交往的散漫情事，以任情适意的自然之乐贯串一气，言情切事，若离若合，起落无迹，断续无端，文气畅达自如而用意宛转深厚，所以看似平淡散缓而实极天然浑成。
“新叶初冉冉，初蕊新霏霏”，起首两句便暗寓忧惧的心理。“冉冉”，是柔弱下垂的样子，说梅花的嫩叶还很柔弱，意指自己在政治上并不是强有力的；“霏霏”，纷纷飘落的样子，梅花的新蕊随风飘落，暗寓自己政治地位的不稳。明写落梅，暗写政治。
《《次北固山下》王湾 古诗》一诗中，无意说理，却在描写景物、节令之中，蕴含着一种自然(zi ran)理趣的诗句是：海日生残夜，江春入旧年。
人是再也找不到了，作者问：那么，还剩下些什么呢？这时候，一轮皎月，正好把它幽冷的清光洒在园子里，地上的片片落花，反射出惨淡的颜色。花是落了，然而曾经映照过枝上芳菲的明月，依然如此多情地临照着，似乎还没有忘记一对爱侣在这里结下的一段恋情呢。这后(zhe hou)两句诗就是诗人要告诉她的话。
该诗是遭贬后触景感怀之作。诗中对被贬于岳阳的源中丞，表示怀念和同情，也是借怜贾谊贬谪长沙，以喻自己的遭贬谪。前六句主要是描绘江乡浩渺静谧之景。首联写诗人为身边景物所触动，而想到贬于洞庭湖畔岳阳城友人，通过写江上浪烟来寄托对友人的思念之情。中间两联所写，都是诗人由夏口至鹦鹉洲一路的所见所闻。“夕阳度斜鸟”写时间已晚，无法到达；“秋水远连关”写地域遥远，只能相思，不得相过。最后两句“贾谊上书忧汉室，长沙谪去古今怜”为劝慰元中丞语，忧愤之语倾泻而出，以同情友人在政治上遭受打击的境遇作结，也是作者自己人生遭际的写照。全诗以写景为主，但处处切题，以“汀洲”切鹦鹉洲，以“汉口”切夏口，以“孤城”切岳阳。最后即景生情，抒发被贬南巴的感慨，揭示出向源中丞寄诗的意图。
第二章是从羊桃的花说起，羡慕其无(qi wu)家而无累之乐。花草无知，只是尽情开放，人生有情，不免受到家室之累。困而人见花草而羡其无拘无束，自是顺理成章之事。这章说“乐子之无家”，反而兴起人有家而不乐，与前章句式相同，只是“花”与”家”之别，其意思则更深入一层。面对羊桃花的欣欣向荣，自不殆而生羡意，其厌世思想，尤为深沉。那种“龙种自与常人殊”的特权思想，也随之一扫而净。
结尾用了41个字，且全部都是苦于难得糊涂之语，而以一个大大的问号来结束他在这儿提出的矛盾。这就会使得一切读到它的人都会在它的面前思考。当然，他这儿说的“尊”，在文章中是虚的，甚至无妨说是有点讽剌的意味(wei)，之所以有意抬高，无非是为的使它跌得更重。而他所说的“信”则是实的，所以他在这儿的矛盾也好，苦恼也好，大大的问号也好，在作者实际上是都已“信”而解决了的，这就使得他的文章有一种喜怒笑骂以戏弄当权者的味道，于是，文章的战斗性反倒因这种糊涂而增强了。
扎看起来，前六句是写景，只有结尾两句写候友。其实不然，诗从一开始就在写候友，不过诗人暗藏在景物中，没有露面罢了。前六句看起来是无人之境，实际上是有人之境。“群壑倏已暝”是诗人看到的，“松月生夜凉”是诗人感到的，“风泉满清听”是诗人的感觉，“樵人归欲尽，烟鸟栖初定”也是诗人看到的。透过这些诗句，可想而知诗人候友已经有一段时间了。待读到“孤琴候萝径”，暗藏在景物中的人，与抚琴候友的人迭在一起，形象蓦地活起来，跃然纸上，呼之欲出。
这首诗为思妇代言，表达了对征戍在外的亲人的深切怀念，写来曲折尽臻，一往情深。
从艺术手法上看，这首诗始终抓住石之形与人之情来写，构思最为精巧。“望夫处，江悠悠”，从人写起，交代了地点，又以悠悠江水流暗喻时间之长，感情之久。“化为石，不回头”，言望夫之妇化而为石，也暗示时久。妇人伫立江边，看那江水一去不回头，自己也化为石像永远不回头。“山头日日风复雨”，不畏风吹雨打，不怕天长日久，她一直不回头，一心望夫归。最后，以“行归来石应语(ying yu)”结束全诗，又将《望夫石》王建 古诗拟人话，可谓匠心独运。
当然，人们也不是终日饮酒游乐，平时各自忙于农务，有闲时聚在一起才觉得兴味无穷：“农务各自归，闲暇辄相思。相思辄披衣，言笑无厌时。”有酒便互相招饮，有事则各自归去，在这个小小的南村，人与人的关系非常实在，非常真诚。“各自归”本来指农忙时各自在家耕作，但又与上句饮酒之事字面相连，句意相属，给人以酒后散去、自忙农务的印象。这就像前四句一样，利用句子之间若有若无的连贯，从时间的先后承续以及诗意的内在联系两方面，轻巧自如地将日常生活中常见的琐事融成了整体。这句既顶住上句招饮之事，又引出下句相思之情。忙时归去，闲时相思，相思复又聚首，似与过门相呼意义重复，造成一个回环，“相思则披衣”又有意用民歌常见的顶针格，强调了这一重复，使笔意由于音节的复沓而更加流畅自如。这种往复不已的章法在汉诗中较常见，如《苏武诗》、《古诗十九首·西北有高楼》、《古诗十九首·行行重行行》等，多因重叠回环、曲尽其情而具有一唱三叹的韵味。陶渊明不用章法的复叠，而仅凭意思的回环形成往复不已的情韵，正是其取法汉人而又富有独创之处。何况此处还不是简单的重复，而是诗意的深化。过门招饮，仅见其情意的真率，闲时相思，才见其友情的深挚。披衣而起，可见即使已经睡下，也无碍于随时相招，相见之后，谈笑起来没完没了，又使诗意更进一层。如果说过门辄呼是从地邻关系表明诗人与村人的来往无须受虚礼的限制，那么披衣而起、言笑无厌则表明他们的相聚在时间上也不受俗态的拘束。所以，将诗人与邻人之间纯朴的情谊写到极至，也就将摒绝虚伪和矫饰的自然之乐倾泻无余。此际诗情已达高潮，再引出“此理将不胜，无为忽去兹”的感叹，便极其自然了。这两句扣住移居的题目，写出在此久居的愿望，也是对上文所述过从之乐的总结。不言“此乐”，而说“此理”，是因为乐中有理，由任情适意的乐趣中悟出了任自然的生活哲理比一切都高。从表面上看，这种快然自足的乐趣所体现的自然之理与东晋一般贵族士大夫的玄学自然观没有什么两样。王羲之在《兰亭集序》中说：“夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至。”似乎也可以用来解释陶渊明《《移居二首》陶渊明 古诗》其二中的真趣所在。但同是“人之相与”、“欣于所遇”之乐，其实质内容和表现方式大不相同。东晋士族自恃阀阅高贵，社会地位优越，每日服食养生，清谈玄理，宴集聚会所相与之人，都是贵族世家，一时名流；游山玩水所暂得之乐，亦不过是无所事事，自命风雅；他们所寄托的玄理，虽似高深莫测，其实只是空虚放浪的寄生哲学而已。陶渊明的自然观虽然仍以玄学为外壳，但他的自然之趣是脱离虚伪污浊的尘网，将田园当作返朴归真的乐土；他所相与之人是淳朴勤劳的农夫和志趣相投的邻里；他所寄托的玄理，朴实明快，是他在亲自参加农业劳动之后悟出的人生真谛。所以，此诗末二句“忽跟农务，以衣食当勤力耕收住，盖第耽相乐，本易务荒，乐何能久，以此自警，意始周匝无弊，而用笔则矫变异常”（张玉谷《古诗赏析》）。结尾点明自然之乐的根源在于勤力躬耕，这是陶渊明自然观的核心。“人生归有道，衣食固其端。孰是都不营，而以求自安？”（《庚戌岁九月中于西田获早稻》）诗人认为人生只有以生产劳动、自营衣食为根本，才能欣赏恬静的自然风光，享受纯真的人间情谊，并从中领悟最高的玄理——自然之道。这种主张力耕的“自然有为论”与东晋士族好逸恶劳的“自然无为论”是针锋相对的，它是陶渊明用小生产者朴素唯物的世界观批判改造士族玄学的产物。此诗以乐发端，以勤收尾，中间又穿插以农务，虽是以写乐为主，而终以勘为根本，章法与诗意相得益彰，但见笔力矫变而不见运斧之迹。全篇罗列日常交往的散漫情事，以任情适意的自然之乐贯串一气，言情切事，若离若合，起落无迹，断续无端，文气畅达自如而用意宛转深厚，所以看似平淡散缓而实极天然浑成。
“新叶初冉冉，初蕊新霏霏”，起首两句便暗寓忧惧的心理。“冉冉”，是柔弱下垂的样子，说梅花的嫩叶还很柔弱，意指自己在政治上并不是强有力的；“霏霏”，纷纷飘落的样子，梅花的新蕊随风飘落，暗寓自己政治地位的不稳。明写落梅，暗写政治。
创作背景
秋浦，唐代池州郡属县，在今安徽省贵池县西，因境内有秋浦水而得名，是唐代银和铜的产地之一。李白一生三次游秋浦，留下七十余篇佳作。这十七首诗大约作于天宝十三载（754）第二次游秋浦时期（一说为天宝十二载）。当时李白因受谗遭疏离开长安已经十年。在这十年中，李白云游天下，四海为家，北上燕、赵，南下江、淮；其中不乏痛快欢畅的时候，特别是曾和杜甫两人携手同游梁、宋，把酒论诗，快意非常。不过，他在秋浦时的心情并不太好。天宝十二载（753），他曾北游幽蓟，亲见安禄山势力坐大，君王养痈已成。此时他正是怀着极其悲愤的心情再游江南的。
张子翼( 五代 )
收录诗词 (6527) 首
简 介
张子翼 张子翼（一五二七——？），字汝临，号事轩。琼山人。明世宗嘉靖二十五年（一五四六）亚魁。授武昌县教谕，升广西陆川知县。在任五年，祀名宦。归田后闭门课子，与海瑞、王弘诲诗简往来，传为韵事。有《事轩摘稿》。《海南丛书》第五册有传。张子翼诗，以民国二十年（一九三一）海口海南书局印行之《海南丛书》第五册《张事轩摘稿》为底本，校以明陈是集《溟南诗选》所录张子翼诗。
抛球乐·晓来天气浓淡
"魏国应刘后，寂寥文雅空。漳河如旧日，之子继清风。
"汀洲暖渐渌，烟景淡相和。举目方如此，归心岂奈何。
春塘看幽谷，栖禽愁未去。开闱正乱流，宁辨花枝处。"
如何得良吏，一为制方圆。
中有万年之树蓬莱池。世人仰望栖此地，
胡月入紫微，三光乱天文。高公镇淮海，谈笑却妖氛。
涉涧猜行潦，缘崖畏宿氛。夜来江月霁，棹唱此中闻。"
旧邑人稀经乱离。湘路来过回雁处，江城卧听捣衣时。
小池
不堪明月里，更值清秋暮。倚棹对沧波，归心共谁语。"
"风流一才子，经史仍满腹。心镜万象生，文锋众人服。
相煎成苦老，消铄凝津液。仿佛明窗尘，死灰同至寂。
诡辉分丽，焕若云锦。可以莹发灵瞩，幽玩忘归。
沧海今犹滞，青阳岁又更。洲香生杜若，溪暖戏。
月兔空捣药，扶桑已成薪。白骨寂无言，青松岂知春。
"才有幕中士，宁无塞上勋。汉兵将灭虏，王粲始从军。
思鸟吟高树，游鱼戏浅沙。安知馀兴尽，相望紫烟赊。"
蝶恋花·几股湘江龙骨瘦
浔阳北望鸿雁回，湓水东流客心醉。须知圣代举贤良，
英曹幸休暇，悢悢心所攀。"
筮仕苦贫贱，为客少田园。膏腴不可求，乃在许西偏。
野老本贫贱，冒暑锄瓜田。一畦未及终，树下高枕眠。
"四月深涧底，桃花方欲然。宁知地势下，遂使春风偏。
自知未应还，离居经三春。桃李今若为，当窗发光彩。
"雪面淡眉天上女，凤箫鸾翅欲飞去。
坐听凉飙举，华月稍披云。漠漠山犹隐，滟滟川始分。
清平乐·独宿博山王氏庵
方辞郡斋榻，为酌离亭樽。无为倦羁旅，一去高飞翻。"
天子开昌箓，群生偶大炉。散材仍葺厦，弱羽遽抟扶。
"豺虎犯天纲，升平无内备。长驱阴山卒，略践三河地。
"玉壶挈美酒，送别强为欢。大火南星月，长郊北路难。
前登阙塞门，永眺伊城陌。长川黯已空，千里寒气白。
会合非我，关山坐违。离鸿晓引，别叶秋飞。
岁俭依仁政，年衰忆故乡。伫看宣室召，汉法倚张纲。"
"久卧青山云，遂为青山客。山深云更好，赏弄终日夕。
饮酒·其五
经山复历水，百恨将千虑。剑阁望梁州，是君断肠处。
寄书春草年年色，莫道相逢玉女祠。"
"上国山河列，贤王邸第开。故人分职去，潘令宠行来。
手持白羽扇，脚步青芒履。闻道鹤书征，临流还洗耳。"
黄河三尺鲤，本在孟津居。点额不成龙，归来伴凡鱼。故人东海客，一见借吹嘘。风涛倘相见，更欲凌昆墟。长剑一杯酒，男儿方寸心。洛阳因剧孟，访宿话胸襟。但仰山岳秀，不知江海深。长安复携手，再顾重千金。君乃輶轩佐，予叨翰墨林。高风摧秀木，虚弹落惊禽。不取回舟兴，而来命驾寻。扶摇应借便，桃李愿成阴。笑吐张仪舌，愁为庄舄吟。谁怜明月夜，肠断听秋砧！
独往虽暂适，多累终见牵。方思结茅地，归息期暮年。"
柴门嘶马少，藜杖拜人稀。惟有陶潜柳，萧条对掩扉。"
"春日照长安，皇恩宠庶官。合钱承罢宴，赐帛复追欢。
鹊桥仙·纤云弄巧
如彼昆山玉，本自有光辉。鄙人徒区区，称叹亦何为。
"绝岸临西野，旷然尘事遥。清川下逦迤，茅栋上岧峣.
共语一执手，留连夜将久。解我紫绮裘，且换金陵酒。
"白发四老人，昂藏南山侧。偃卧松雪间，冥翳不可识。
人生今日得娇贵，谁道卢姬身细微。"
见《丹阳集》）"
"怜尔解临池，渠爷未学诗。老夫何足似，弊宅倘因之。
"天使下西楼，光含万里秋。台前疑挂镜，帘外似悬钩。
摸鱼儿·对西风
秦天无纤翳，郊野浮春阴。波静随钓鱼，舟小绿水深。
邈矣二三子，兹焉屡游盘。良时忽已周，独往念前欢。
送客哀难进，征途泥复前。赠言为挽曲，奠席是离筵。
偏使衣裘润，能令枕簟凉。无心伴行雨，何必梦荆王。"
桃花开翠幕，柳色拂金鞍。公子何时至，无令芳草阑。"
昙远昔经始，于兹閟幽玄。东西竹林寺，灌注寒涧泉。
"偶然弃官去，投迹在田中。日出照茅屋，园林养愚蒙。
"稍稍晨鸟翔，淅淅草上霜。人生早罹苦，寿命恐不长。
两小儿辩日 / 两小儿辩斗
把酒顾美人，请歌邯郸词。清筝何缭绕，度曲绿云垂。
乱发思一栉，垢衣思一浣。岂如望友生，对酒起长叹。
"何以折相赠，白花青桂枝。月华若夜雪，见此令人思。
翻翻鸟未没，杳杳钟犹度。寻草远无人，望山多枉路。
公堂众君子，言笑思与觌。"
访戴昔未偶，寻嵇此相得。愁颜发新欢，终宴叙前识。
"适从郡邑喧，又兹三伏热。山中清景多，石罅寒泉洁。
旷岁恨殊迹，兹夕一披襟。洞户含凉气，网轩构层阴。
调笑令·胡马
"卜筑因自然，檀溪不更穿。园庐二友接，水竹数家连。
"迢递秦京道，苍茫岁暮天。穷阴连晦朔，积雪满山川。
水流经舍下，云去到人间。桂树花应发，因行寄一攀。"
"俗吏闲居少，同人会面难。偶随香署客，来访竹林欢。
永岁终朝兮常若此。"
"吉日初成晦，方塘遍是春。落花迎二月，芳树历三旬。
湖小洲渚联，澹淡烟景碧。鱼鳖自有性，龟龙无能易。
才看含鬓白，稍视沾衣密。道骑全不分，郊树都如失。
听雨
"青雀翅羽短，未能远食玉山禾。
苔涧春泉满，萝轩夜月闲。能令许玄度，吟卧不知还。"
"骄虏乘秋下蓟门，阴山日夕烟尘昏。三军疲马力已尽，
讵有铜池出五云。陌上尧樽倾北斗，楼前舜乐动南薰。
"辘轳井上双梧桐，飞鸟衔花日将没。深闺女儿莫愁年，
"黄骢少年舞双戟，目视旁人皆辟易。百战曾夸陇上儿，
"出身天宝今年几，顽钝如锤命如纸。作官不了却来归，
"尔恐碧草晚，我畏朱颜移。愁看杨花飞，置酒正相宜。