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清平乐·会昌

清代 / 李邵

"彩凤摇摇下翠微,烟光漠漠遍芳枝。
若是不留千古恨,湘江何事竹犹斑。
藏贮待供宾客好,石榴宜称映舟光。"
树叠藏仙洞,山蒸足爆雷。从他嫌复笑,门更不曾开。
不意入前溪,爱溪从错落。清清鉴不足,非是深难度。
莫道仙家无别恨,至今垂泪忆刘郎。
"辞山偶世清,挟策忽西行。帆过随江疾,衣沾楚雪轻。
迷途争与轻轻泄,此理须凭达者论。
奉君酒,休叹市朝非。早知无复瑶池兴,悔驾骅骝草草归。
如今失路寻知己,行尽关山无一人。"
"阮肇迷仙处,禅门接紫霞。不知寻鹤路,几里入桃花。
"韩寿香从何处传,枕边芳馥恋婵娟。


清平乐·会昌拼音解释:

.cai feng yao yao xia cui wei .yan guang mo mo bian fang zhi .
ruo shi bu liu qian gu hen .xiang jiang he shi zhu you ban .
cang zhu dai gong bin ke hao .shi liu yi cheng ying zhou guang ..
shu die cang xian dong .shan zheng zu bao lei .cong ta xian fu xiao .men geng bu zeng kai .
bu yi ru qian xi .ai xi cong cuo luo .qing qing jian bu zu .fei shi shen nan du .
mo dao xian jia wu bie hen .zhi jin chui lei yi liu lang .
.ci shan ou shi qing .xie ce hu xi xing .fan guo sui jiang ji .yi zhan chu xue qing .
mi tu zheng yu qing qing xie .ci li xu ping da zhe lun .
feng jun jiu .xiu tan shi chao fei .zao zhi wu fu yao chi xing .hui jia hua liu cao cao gui .
ru jin shi lu xun zhi ji .xing jin guan shan wu yi ren ..
.ruan zhao mi xian chu .chan men jie zi xia .bu zhi xun he lu .ji li ru tao hua .
.han shou xiang cong he chu chuan .zhen bian fang fu lian chan juan .

译文及注释

译文
纵然如此,也不能失去获得佳人的好机会。美好姑娘世(shi)所难遇、不可再得!
早晨披着坐,直至夜晚;夜晚盖着睡,又到早晨。
垂吊在空中的蛛丝冉冉飘动花枝静谧,远远的看见白鸟从石板路上面飞过。
是谁在楼上吹奏起哀怨的玉笛呢?山前,宽阔的水面被昏暗的云雾遮盖住了。燕子又开始忙碌着做窠。可是,我所思念的人却远隔千里。眼前孤零零的,只有一枝梨花在雨中与我作伴。
眼前拱桥如月,湖堤漫长,鱼儿随波嬉游,湖面飘着清香,荷花却已半数凋零枯黄。系船登岸遥望故乡,在那茫茫天际的北方。可惜在这水岸沙边,不能与旧时的美人一同游览。想问什么时候才能同赏,眼前这水乡湖塘秋日的风光?
古人做学问是不遗余力的,往往要到老年才取得成就。
有一天龙飞回到故乡,得到了安身立命的合适地方。
  三月十六日,前乡贡进士韩愈恭谨地再拜进言给相公阁下: 韩愈听说周公作宰辅时,他是多么急于接见贤才啊,正当吃一顿饭,却三次吐出口中的食物出来迎宾;正当洗一次头发,即三次握着头发出来见客.这时候,天下的贤才都已经提拔重用了,邪恶凶顽、图谋不轨、谄媚逢迎、虚伪欺诈的一流坏人,都已经清除;整个天下都已经无须担心;处在极边远地方的许多蛮夷部族,都已经归顺进贡;天时的灾害变化,昆虫草木的反常现象,都已经销声匿迹;国家的礼乐、刑政这些教化的制度都已建立;社会的风俗都已淳厚朴实;动物、植物,凡属风雨霜露所浸润滋养的一切,都已各得其所;麟、凤、龟、龙之类的美好吉祥的迹象,都已经一一出现。而周公凭着圣(sheng)人的才能,借助于成王叔父这样至亲的关系,他所辅佐治理奉承教化的功绩,又都这样显(xian)著,那些请求进见的人,难道再有比周公更贤能的吗?不只不会比周公贤能而已,难道再有比当时的百官更贤能的吗?哪里还能有什么计策、议论能够对周公的教化有所补益呢?可是周公访求他们是这样的急切,只担心自己的耳朵有什么听不见、眼睛有什么看不到之处,自己的思索考虑有什么不周全之处,以致辜负成王托政给周公的深意,得不到天下人心。象周公这样的用心,假使那时辅佐治理奉承教化的功绩没有那样显著,又不是圣人的大才,又没有叔父的至亲关系,那么周公将没有时间去吃饭和洗头了,难道只是止于辛勤地“吐哺握发”吗?正因(yin)为他的用心能够这样,所以到现在,人们还念念不忘地歌颂成王的大德,称赞周公的功绩。
那些什么名贵的五花良马,昂贵的千金狐裘,把你的小儿喊出来,都让他拿去换美酒来吧,让我们一起来消除这无穷无尽的万古长愁!
秋风送来了断续的寒砧声,在小庭深院中,听得格外真切。夜深了,月光和砧声穿进帘栊,更使人联想到征人在外,勾起了绵绵的离恨和相思。因而长夜不寐,愁思百结。
楚王说:“从前诸侯认为我国偏远而畏惧晋国,现在我们大力修筑陈、蔡、东、西不羹四个城邑,兵赋都达到兵车一千辆,你参与其事是有功劳的,诸侯会畏惧我们吗?”子革回答说:“会畏惧君王啊!单这四大城邑,已足以使人畏惧了,再加上楚国,岂敢不畏惧君王吗!”这时工尹路请示说:“君王命令破开圭玉装饰斧柄,冒昧请君王指示。”楚王进去察看。仆析父对于革说:“您,是楚国有声望的人,现在和君王说话好象回声一样应和,国家会怎么样呢?”子革说:“我磨快言语的刀刃以待时机,君王出来,我的刀刃就将砍下去了。”楚王出来,又接着谈话。左史倚相从面前小步快速走过,楚王说:“这个人是好史官,你要好好看待他。这个人能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》这样的古书。”子革回答说:“下臣曾经问过他,从前周穆王想要随心所欲,走遍天下,要使天下都留有他的车辙马迹。祭公谋父作了《祈招》的诗篇来制止穆王的贪心,穆王因此能在祇宫寿终正寝。下臣问他诗句却不知道。如果问年代(dai)久远的事,他怎能知道?”楚王说:“你能吗?”子革回答说:“能。那首诗说:‘《祈招》的音乐和谐,表(biao)现了美德的声音。想起我们君王的气度,似玉,似金。保全百姓的力量,而没有象醉饱一样的贪心。”楚王作了一揖就进去了,有好几天,送上饭不吃,躺下睡不着,还是不能自己克制,以致遇到祸难。
虽然你未必会遭暗算,把生命葬丧,
这是为什么啊,此前我有家却归去不得。杜鹃啊,不要在我耳边不停地悲啼。
坚守自己的志向和立场永不改变,不管外面的环境发生怎样的变化。
杨柳的翠色在荒凉的岸边绵延,透过曳如烟柳丝,隐约能看见远方的高楼。

注释
蟾蜍:《五经通义》:“月中有兔与蟾蜍。”蟾蜍,传说月中有三条腿的蟾蜍,因此古诗文常以“蟾蜍”指代月亮。但本诗中蟾蜍则另有所指。
⑧关:此处指门闩。
①洛城:今河南洛阳。
渡江楫:东晋爱国志士祖逖率兵北伐,渡长江时,敲着船桨发誓北定中原,后来终于收复黄河以南失地。楫:船桨。
③ 泾(jìng)流:水流。

赏析

  三、四句是挥泪叙旧的辛酸语。回想当年大家欢聚一起观花饮酒的情景,别是一番滋味在心头。此时诗人为痛苦折磨得衰老、麻木,似乎已不感觉到花儿是美丽的了,再也没有赏花的逸兴了。而酒与诗人却变得多情起来,因为乱世颠沛,年华蹉跎,只好借酒浇愁。细味诗意,字字酸楚。
  “隔江风雨晴影空,五月深山护微雪。”故都临安与埋骨的会稽,隔了一条钱塘江。那里已经沦为元军之手,所以说风雨如晦,连一点晴的影子都没有。五月是《冬青花》林景熙 古诗盛开的时候,花小色白,故以“微雪”代之。这两句所描写的景色,有黑暗和光明之分,从而寄托了作者憎爱的感情。
  “渐解狂朋欢意少。奈犹(nai you)被、思牵情绕”——由上阕的写景转入怀人之抒情。“狂朋”者,狂放不羁之朋友也。“渐解”接“顿来”似一转折,乃“催老”二字之神髓,紧承前结。明写“狂朋”,实写自己,强化了主观感情色彩。“奈犹被、思牵情绕”交代了“欢意少”的原因。那么“思牵情绕”的是什么人呢?又一转折。
  读者也许会感到,在前三句中的感情细流一波三折地发展(换新声——旧别情——听不尽)后,到此却汇成一汪深沉的湖水,荡漾回旋。“高高秋月照长城”,这里离情入景,使诗情得到升华。正因为情不可尽,诗人“以不尽尽之”,“思入微茫,似脱实粘”,才使人感到那样丰富深刻的思想感情,征戍者的内心世界表达得入木三分。此诗之臻于七绝上乘之境,除了音情曲折外,这绝处生姿的一笔也是不容轻忽的。
  开头两句“敕勒川,阴山下”,交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下,将草原的背景衬托得十分雄(fen xiong)伟。接着两句“天似穹庐,笼盖四野”,敕勒族人用自己生活中的“穹庐”作比喻,说天空如毡制的圆顶大帐篷,盖住了草原的四面八方,以此来形容极目远望,天野相接,无比壮阔的景象。这种景象只在大草原或大海上才能见到。最后三句“天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊”是一幅壮阔无比、生机勃勃的草原全景图。“风吹草低见牛羊”,一阵风儿吹弯了牧草,显露出成群的牛羊,多么形象生动地写出了这里水草丰盛、牛羊肥壮的景象。全诗寥寥二十余字,就展现出我国古代牧民生活的壮丽图景。
  “莫唱当年长恨歌,人间亦自有银河”两句,表现了诗人对下层百姓疾苦的深切同情;“泪比长生殿上多”一句,揭露了社会上的种种不幸迫使诸多夫妻不能团圆的现实。
  从意象构造的角度言,单言山园小梅,实非易事,但诗人借物来衬,借景来托,使其成为一幅画面中的中心意象,此一绝也。
  颔联全面描写了龙舟的装饰,赛龙舟的热闹场面。
  “春水春来洞庭阔,白苹愁杀白头翁。”春水滔滔归向浩渺无边的洞庭,隔断了诗人的归路,举目皆茫茫白苹,更使白首诗人愁肠百倍,不能自持。“春”是节令的周而复始,“白”是色彩的比照烘托,两词叠用,极写诗人万般情怀。春水也如大雁一样,能够如期回归,诗人却不得不淹滞湖湘,返京无计;白苹虽有荣枯,尚能年年开花,诗人却盛年不再,衰落无成,然诗人偏又心系长安,不忘社稷,怎不愁上加愁呢?是景语也是情语,情因景生,情变景换,在情感的千回百折、跌宕渲泄中,结束全诗,只留下茫然、哀痛、无言的回声。结联素来为人称道,刘禹锡《嘉语》言此联人不可及,尤以叠字见妙,位云亭《秋窗随笔》赞其“风神摇漾,一语百情”,从艺术技巧和审美效果两个方面进行了极高的评价。
  其三,《《李夫人赋》刘彻 古诗》是汉代抒情赋作的先导。《《李夫人赋》刘彻 古诗》之前,骚体辞赋已成为汉人抒情的主要文体,但大多是在代屈原立言之际表达个人的不遇情怀。如贾谊的《吊屈原赋》《惜逝》、严忌的《哀时命》等,情感虽挚,但终隔一层。而《《李夫人赋》刘彻 古诗》虽为骚体,但直抒作者在李夫人死后的内心感受,这种抒情手法不仅较借代古人立言来抒情要自然亲切得多,而且开启了汉代抒情赋作的先河。这种情感的直接抒发,是对《诗经》“情动于中而形于言”(《毛诗序》)精神的继承,也是对屈骚“发愤以抒情”传统的弘扬。《《李夫人赋》刘彻 古诗》之后,虽代屈原立言的拟骚赋仍有继作,但抒情赋作至东汉已逐渐蔚为大观,特别是汉末魏晋的伤悼赋,基本上都是直抒胸臆的赋作,这是《《李夫人赋》刘彻 古诗》导夫先路的结果。
  诗人想到,像严武这样知遇至深的官员恐怕将来也难得遇到,于是离愁之中又添一层凄楚。关于严武,诗人没有正面颂其政绩,而说“列郡讴歌惜,三朝出入荣”,说他于玄宗、肃宗、代宗三朝出守外郡或入处朝廷,都荣居高位。离任时东西两川属邑的人们讴歌他,表达依依不舍之情。言简意赅,雍雅得体。
  《《跂乌词》柳宗元 古诗》作于柳宗元初贬永州不久。在此诗中,诗人借助于跂乌形象婉曲而真实地展示自己坎坷的人生遭遇和凄苦心灵创伤,描绘出一副令人心恸的自画像。通过此诗,可以深入地窥视柳宗元的内心世界,准确地把握他初贬永州时的创作心态(xin tai)。这不仅对读者欣赏他的寓言诗帮助不少,而且对全面地了解柳宗元和他的整体作品也大有裨益。
  “凤凰初下紫泥诏,谒帝称觞登御筵”两句,如异峰突起,境界顿变。诗人一扫悲愤抑郁之气,而极写当初奉诏进京、皇帝赐宴的隆遇。李白应诏入京,原以为可施展抱负,因此他倾心酬主,急于披肝沥胆,输写忠才。“揄扬”两句具体描写了他在朝廷上的作为。前一句说的是“尊主”,是赞颂皇帝,后一句说的是“卑臣”,是嘲弄权贵。“朝天数换飞龙马,敕赐珊瑚白玉鞭”,形象地写出了他受皇帝宠信的不同寻常。“飞龙马”是皇宫内(gong nei)六厩之一飞龙厩中的宝马。唐制:学士初入,例借飞龙马。但“数换飞龙马”,又赐珊瑚“白玉鞭”,则是超出常例的。以上六句字字从得意处着笔。“凤凰”两句写平步青云,“揄扬”两句写宏图初展,“朝天”两句写备受宠渥。得意之态,渲染得淋漓尽致。诗人骋足笔力,极写昔日的腾踔飞扬,正是为了衬托时下的冷落可悲,故以下便作跌势。
  五六句写到主人荀媪:“跪进雕胡饭,月光明素盘。”古人席地而坐,屈膝坐在脚跟上,上半身挺直,叫跪坐。因为李白吃饭时是跪坐在那里,所以荀媪将饭端来时也跪下身子呈进给他。“雕胡”,就是“菰”,俗称茭白,生在水中,秋天结实,叫菰米,可以做饭,古人当做美餐。姓荀的女主人特地做了雕胡饭,是对诗人的热情款待。“月光明素盘”,是对荀媪手中盛饭的盘子突出地加以描写。盘子是白的,菰米也是白的,在月光的照射下,这盘菰米饭就像一盘珍珠一样地耀目。在那样艰苦的山村里,主人端出这盘雕胡饭,诗人被深深地感动了,最后两句说:“令人惭漂母,三谢不能餐。”“漂母”用西汉淮阴侯韩信的典故。这里的漂母指荀媪。荀媪这样诚恳地款待李白,使他很过意不去,又无法报答她,更感到受之有愧。李白再三地推辞致谢,实在不忍心享用她的这一顿美餐。
  全诗以“《江有汜》佚名 古诗”起兴,反复申述,大意是:不让我陪嫁,你会后悔的,你就痛苦去吧,你就一个人哭去吧。诗中“有”字为语助虚词,“汜”、“渚”、“沱”都是具体的水名,“以”、“与”、“过”都是动词,表示“陪同”(随嫁)的意思。
  李白饮酒诗特多兴会淋漓之作。此诗开篇就写当筵情景。“山中”,对李白来说,是“别有天地非人间”的;盛开的“山花”更增添了环境的幽美,而且眼前不是“独酌无相亲”,而是“两人对酌”,对酌者又是意气相投的“幽人”(隐居的高士)。此情此境,事事称心如意,于是乎“一杯一杯复一杯”地开怀畅饮了。次句接连重复三次“一杯”,采用词语的重复,不但极写饮酒之多,而且极写快意之至。读者仿佛看到那痛饮狂歌的情景,听到“将进酒,杯莫停”(《将进酒》)那样兴高采烈的劝酒的声音。由于贪杯,诗人许是酩酊大醉了,玉山将崩,于是打发朋友先走。“我醉欲眠卿且去”,话很直率,却活画出饮者酒酣耳热的情态,也表现出对酌的双方是“忘形到尔汝”的知交。尽管颓然醉倒,诗人还余兴未尽,还不忘招呼朋友“明朝有意抱琴来”呢。此诗表现了一种超凡脱俗的狂士与“幽人”间的感情,诗中那种随心所欲、恣情纵饮的神情,挥之即去、招则须来的声口,不拘礼节、自由随便的态度,在读者面前展现出一个高度个性化的艺术形象。
  首联写诗人冲淡的心情和垂钓之乐。垂钓本身,已乐在其中,何况静坐磐石之上。“坐”字一字,更显安闲。且潭水清澈,与闲适的心境相默契。诗中未提一个乐字,但乐字已融入闲淡之中。
  这首上古歌谣《蜡辞》选自《礼记·郊特牲》,伊耆氏,就是神农氏,是掌管祭祀的官吏。

创作背景

  《《泊船瓜洲》王安石 古诗》的写作时间长期以来也有争议,虽然都认为写于王安石晚期,但具体的说法主要有三种意见:①宋神宗熙宁元年(1068),王安石应召自江宁府赴京任翰林学士,途经瓜洲后所作;②神宗熙宁七年(1074),王安石第一次罢相自京还金陵;途经瓜洲时所作;③神宗熙宁八年(1075),王安石第二次拜相;自江宁赴京途经瓜洲时所作。

  

李邵( 清代 )

收录诗词 (3616)
简 介

李邵 李邵,与李周同时。

点绛唇·素香丁香 / 奕丙午

无端摆断芙蓉朵,不得清波更一游。"
着物声虽暴,滋农润即长。乍红萦急电,微白露残阳。
劳生有愿应回首,忍着无心与物违。"
旧藁谁收得,空堂影似吟。裴回不能去,寒日下西岑。"
以下《锦绣万花谷》)
地宁销志气,天忍罪清才。古木霜风晚,江禽共宿来。"
"洪炉烹锻人性命,器用不同分皆定。妖精鬼魅斗神通,
"云水夹双刹,遥疑涌平陂。入门见藏山,元化何由窥。


鹊踏枝·梅落繁枝千万片 / 呼延北

浮藓侵蛩穴,微阳落鹤巢。还如山里日,门更绝人敲。
北阙应无梦,南山旧有名。将何喻浮世,惟指浪沤轻。"
双塔寒林外,三陵暮雨间。此中难战胜,君独启禅关。"
卫法大臣过,佐游群英萃。龙池护清澈,虎节到深邃。
今日堪将贝叶书。一振微言冠千古,何人执卷问吾庐。"
离歌犹宛转,归驭已踟躇。今夕庾公意,西楼月亦孤。"
亦知休明代,谅无经济术。门前九个峰,终拟为文乞。"
炉中姹女脱青衣。脱却青衣露素体,婴儿领入重帏里。


渔家傲·花底忽闻敲两桨 / 费莫康康

"曾陈章疏忤昭皇,扑落西南事可伤。岂使谏臣终屈辱,
"捏土为香事有因,世间宜假不宜真。
珠去珠来体常一。谁道佛身千万身,重重只向心中出。"
堪羡蜀民恒有福,太平时节一般般。
"鬟梳闹扫学宫妆,独立闲庭纳夜凉。
朔漠幽囚兮天长地久,潇湘隔别兮水阔烟深。
平生偏好酒,劳尔劝吾餐。但得杯中满,时光度不难。
锡影离云远,衣痕拂藓新。无言即相别,此处不迷津。"


题竹石牧牛 / 闻人平

"七纵七擒处,君行事可攀。亦知磨一剑,不独定诸蛮。
"夜坐还早起,寂寥多病身。神清寻梦在,香极觉花新。
"道既学不得,仙从何处来。
"独携谭柄去,千里指人寰。未断生徒望,难教白日闲。
园树伤心兮三见花。"
不爱珪组绁,却思林壑还。放歌长松下,日与孤云闲。"
人临沅水望,雁映楚山飞。唯有传声政,家风重发挥。"
鸿炉发灵香,广庑张钧天。玉醴洽中座,霞膏充四筵。


醉落魄·丙寅中秋 / 兆莹琇

"小一头应白,孤高住歙城。不知安乐否,何以近无生。
可怜馔玉烧兰者,肯慰寒偎雪夜炉。"
汉江西岸蜀江东,六稔安禅教化中。托迹幸将王粲别,
路入蓬莱山杳杳。相思一上石楼时,雪晴海阔千峰晓。"
"高眠岩野间,至艺敌应难。诗苦无多首,药灵惟一丸。
"旧业树连湘树远,家山云与岳云平。僧来已说无耕钓,
见闻惊苦节,艰故伤远情。西邸延嘉士,遗才得正平。"
"一身无定处,万里独销魂。芳草迷归路,春衣滴泪痕。


过松源晨炊漆公店 / 尉迟硕阳

我有径寸珠,别是天地精。玩之室生白,潇洒身安轻。
"高士高无敌,腾腾话入燕。无人知尔意,向我道非禅。
妩媚不烦螺子黛,春山画出自精神。"
卖药还将鸡犬行。独鹤天边俱得性,浮云世上共无情。
天际霜雪作,水边蒿艾衰。断猿不堪听,一听亦同悲。"
"八片尖裁浪作球,火中燖了水中揉。
万里长风啸一声,九贞须拍黄金几。落叶萧萧□杳□,
春树乱无次,春山遥得名。春风正飘荡,春瓮莫须倾。"


江行无题一百首·其九十八 / 那拉洪杰

妙法诚无比,深经解怨敌。心欢即顶礼,道存仍目击。
"马头宝峰,秀塞寒空。有叟有叟,真隐其中。无味醍醐,
曲江东岸金乌飞,西岸清光玉兔辉。乌兔走归峰顶上,
烧尽降真无一事,开门迎得毕将军。"
莫恋娇奢不肯去。感君恩义言方苦,火急回心求出路。
"盘根几耸翠崖前,却偃凌云化至坚。乍结精华齐永劫,
云生蓬莱岛,日出扶桑枝。万里混一色,焉能分两仪。
"荷莜隐耕艺,晨门潜抱关。道尊名可贱,理惬心弥闲。


西河·天下事 / 闻昊强

解将火种种刀圭,火种刀圭世岂知。山上长男骑白马,
誓将柔荑抉锯牙之喙,空水府而藏其腥涎。
尚文须献赋,重道莫论兵。东观今多事,应高白马生。"
常思李太白,仙笔驱造化。玄宗致之七宝床,
浮世要看还下来。万顷野烟春雨断,九条寒浪晚窗开。
遥望城隍处,惟闻闹喧喧。"
"万境心随一念平,红芙蓉折爱河清。
"将比鹭鸶还恐屈,始思残雪不如多。


念奴娇·昆仑 / 公冶含冬

"还返初成立变童,瑞莲开处色辉红。
近乡微有雪,到海渐无鸿。努力成诗业,无谋谒至公。"
认得灵竿真的路,何劳礼月步星坛。
遨游三界最清奇。太虚之上修真士,朗朗圆成一物无。
"良匠曾陶莹,多居笔砚中。一从亲几案,常恐近儿童。
今夜若栖芳草径,为传幽意达王孙。(咏蝶)"
"初到人间柳始阴,山书昨夜报春深。
澄澹秋水影,用为字人心。群物如凫鹥,游翱爱清深。


葛藟 / 阳惊骅

坐来惟觉情无极,何况三湘与五湖。"
渔父无忧苦,水仙亦何别。眠在绿苇边,不知钓筒发。
秋来洗浣行衣了,还尔邻僧旧竹关。"
扶持社稷似齐桓,百万雄师贵可观。神智发中真莫测,
夜深江上解愁思,拾得红蕖香惹衣。
老僧相传道是僧繇手,寻常入海共龙斗。
"刻形求得相,事事未尝眠。霖雨方为雨,非烟岂是烟。
一得不回千古内,更无冢墓示儿孙。