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喜怒哀乐未发

清代 / 高应干

"内史用尧意,理京宣惠慈。气和祥则降,孰谓天难知。
考室晋山下,归田秦岁初。寒云随路合,落照下城馀。
我虽消渴甚,敢忘帝力勤。尚思未朽骨,复睹耕桑民。
"小洞庭兮牵方舟,风袅袅兮离平流。牵方舟兮小洞庭,
"野水平桥路,春沙映竹村。风轻粉蝶喜,花暖蜜蜂喧。
小弦似春燕,喃喃向人语。手头疾,腕头软,
少年词赋皆可听,秀眉白面风清泠。身上未曾染名利,
"百战无军食,孤城陷虏尘。为伤多易子,翻吊浅为臣。
"南驱匹马会心期,东望扁舟惬梦思。熨斗山前春色早,
远忆故人沧海别,当年好跃五花骢。"
辞君且作随阳鸟,海内无家何处归。"
白云帝城远,沧江枫叶鸣。却略欲一言,零泪和酒倾。
设以化人;致使无之,而化益纯。所谓代刑,以道去杀。
莫作新亭泣,徒使夷吾嗤。"
"城上西楼倚暮天,楼中归望正凄然。近郭乱山横古渡,


喜怒哀乐未发拼音解释:

.nei shi yong yao yi .li jing xuan hui ci .qi he xiang ze jiang .shu wei tian nan zhi .
kao shi jin shan xia .gui tian qin sui chu .han yun sui lu he .luo zhao xia cheng yu .
wo sui xiao ke shen .gan wang di li qin .shang si wei xiu gu .fu du geng sang min .
.xiao dong ting xi qian fang zhou .feng niao niao xi li ping liu .qian fang zhou xi xiao dong ting .
.ye shui ping qiao lu .chun sha ying zhu cun .feng qing fen die xi .hua nuan mi feng xuan .
xiao xian si chun yan .nan nan xiang ren yu .shou tou ji .wan tou ruan .
shao nian ci fu jie ke ting .xiu mei bai mian feng qing ling .shen shang wei zeng ran ming li .
.bai zhan wu jun shi .gu cheng xian lu chen .wei shang duo yi zi .fan diao qian wei chen .
.nan qu pi ma hui xin qi .dong wang bian zhou qie meng si .yun dou shan qian chun se zao .
yuan yi gu ren cang hai bie .dang nian hao yue wu hua cong ..
ci jun qie zuo sui yang niao .hai nei wu jia he chu gui ..
bai yun di cheng yuan .cang jiang feng ye ming .que lue yu yi yan .ling lei he jiu qing .
she yi hua ren .zhi shi wu zhi .er hua yi chun .suo wei dai xing .yi dao qu sha .
mo zuo xin ting qi .tu shi yi wu chi ..
.cheng shang xi lou yi mu tian .lou zhong gui wang zheng qi ran .jin guo luan shan heng gu du .

译文及注释

译文
今日黄河波浪汹涌连天黑,行船在渡口停驻不敢过江。
太子申生自缢而死,究竞为了什么缘故?
此地三百年来经历了四十多个皇帝,所有的功名事业都随流水(shui)东去。
从前题红之事已不再见,顺着官沟而上,暗流空绕。蝉啼叫还没有停歇,鸿雁欲过,此时的怀抱是悲伤(shang)的。树叶杂乱地落(luo)于窗前,落叶掉落在台阶上发出声音,多少愁苦之人。望我(wo)家在何处。只是今夜,满庭的落叶谁来扫。
交情应像山溪渡恒久不变,
王亥秉承王季美德,以其父亲为善德榜样。
银鞍与白马相互辉映,飞奔起来如飒飒流星。
从曲折绵长鳞次栉比的楼宇、房舍外绕过一圈,又回到原处.。
梅子黄时,家家都被笼罩在雨中,长满青草的池塘边上,传来阵阵蛙声。
我唱歌明月徘徊,我起舞身(shen)影零乱。
天明寻找昨晚射的白羽箭,箭头深(shen)深插入巨大石块中。死寂之夜,乌云遮月。天边惊起一群大雁。原来敌军首领趁着夜色,悄悄逃跑。
  广大辽阔的无边无际的旷野啊,极目远望看不到人影。河水弯曲得像带子一般,远处无数的山峰交错在一起。一片阴暗凄凉的景(jing)象:寒风悲啸,日色昏黄,飞蓬折断,野草枯萎,寒气凛冽犹如降霜的冬晨。鸟儿飞过也不肯落下,离群的野兽奔窜而过。亭长告诉我说:“这儿就是古代的战场,曾经全军覆没。每逢阴天就会听到有鬼哭的声音。真令人伤心啊!这是秦朝、汉朝,还是近代的事情呢?

注释
6、去年花:指早梅。因为梅花在严冬开放,春天的时候梅花已经凋谢,所以称为“去年花”。
一:全。
(6)楝(liàn)花:“二十四番花信”里的楝花,指的就是北方常见的苦楝花。
⑾到明:到天亮。
《口技》林嗣环 古诗:杂技的一种。用口腔发音技巧来模仿各种声音。
137.错:错落安置。
桃李笑:用拟人手法形容盛开的桃、李花。

赏析

  《小雅·《出车》佚名 古诗》这首诗,在材料的选择上和正面描写战争的诗篇有所不同,诗人紧紧抓住了战前准备和凯旋这两个关(ge guan)键性的典型场景,高度概括地把一场历时较长、空间地点的转换较为频繁的战争浓缩在一首短短的诗里。
  就艺术形式来看,这首诗句句用典颇有堆砌典故之嫌,且诗语质朴无华,在遣词造句上也并无推陈出新之处,算不上是上乘之作,但此诗所反映出的思想和胸襟在历代帝王之作中并不多见。这一点是值得肯定的。另外,悼念孔子所选择的视角十分准确也是一大成功之处。孔子一生生活复杂坎坷,此诗只选择他的栖遑不遇的一面,简单几言,就概括了孔子一生的大事。首两句是叹惜,三、四句是叹美,五、六句是再叹惜,后两句再叹美。全诗命意构思,严正得体。比及一般的咏叹之诗,颇显境界之大,立意之深。
  诗的第二章、第三章写后稷的诞生与屡弃不死的灵异。后稷名弃,据《史记·周本纪》的解释,正是因为他在婴幼时曾屡遭遗弃,才得此名。此篇对他三次遭弃又三次获救的经过情形叙述十分细致。第一次,后稷被扔在小巷里,结果是牛羊跑来用乳汁喂养了他。第二次,后稷被扔进了大树林,结果正巧有樵夫来砍柴,将他救出。第三次后稷被扔在了寒冰之上,结果天上飞来只大鸟,用温暖的羽翼覆盖他温暖他。初生的婴儿经历了如此大的磨难,终于哇哇哭出了声,声音洪亮有力,回荡在整条大路上,预示着他将来会创造辉煌的业绩。那么,对于后稷遭弃这一弃子之谜,历代经史学家有许多解释。贱弃说在鲁诗中就已产生,刘向《列女传》和郑玄笺都执此说。另一较早的说法是遗腹说,首先由马融提出。此后,苏洵持难产说,朱熹持易生说,王夫之持避乱说,臧琳持早产说,胡承珙持速孕说。另外又有晚生说、怪胎说、不哭说、假死说、阴谋说等等。近世学者则多从民俗学角度出发,各倡轻男说、杀长说、宜弟说、触忌说、犯禁说等。英雄幼时蒙难是世界性的传说故事母题,一连(lian)串的被弃与获救实际上是仪式性的行为。古代各民族中常有通过弃置而对初生婴儿体质作考验或磨练的习俗,这种做法名为“暴露法”(Infantexposure),弃子传说则是这种习俗遗迹的反映,弃子神话正是为了说明一个民族的建国始祖的神圣性而创造的,诞生是担负神圣使命的英雄(具有神性)最初所必经的通过仪式,他必须在生命开始时便接受这一考验。而所有的弃子神话传说都有这么一个原型模式:一、婴幼期被遗弃;二、被援救并成长为杰出人物;三、被弃和获救都有神奇灵异性。此诗第三章中的弃子故事,自然也不例外。这一章除了叙事神奇外,笔法也可圈可点,对此前人也有所会心,孙鑛说:“不说人收,却只说鸟去,固蕴藉有致。”俞樾说:“初不言其弃之由,而卒曰‘后稷呱矣’,盖设其文于前,而著其义于后,此正古人文字之奇。”(均见陈子展《诗经直解》引)
  此诗前三章都以“《菁菁者莪》佚名 古诗”起兴,也可以理解成记实,然不必过于拘泥,因“在彼中阿”、“在彼中沚”、“在彼中陵”的植物,除了“莪”,当然还有很多,举一(ju yi)概之而已。第一章,女子在莪蒿茂盛的山坳里,邂逅了一位性格开朗活泼、仪态落落大方、举止从容潇洒的男子,两人一见钟情,在女子内心深处引起了强烈震颤。第二章写两人又一次在水中沙洲上相遇,作者用一个“喜”字写怀春少女既惊又喜的微妙心理。第三章,两人见面的地点从绿荫覆盖的山坳、水光萦绕的小洲转到了阳光明媚的山丘上,暗示了两人关系的渐趋明朗化。“锡我百朋”一句,写女子见到君子后,因获得厚赐而不胜欣喜。第四章笔锋一转,以“泛泛杨舟”起兴,象征两人在人生长河中同舟共济、同甘共苦的誓愿。不管生活有顺境,有逆境,只要时时有恋人相伴,女子永远觉得幸福。
  “百回杀人身合死,赦书尚有收城功。”“百回”二字不可轻轻放过。这说明他们尽管常常劫财杀人,谁也奈何不得,直到“百回杀人”,罪大恶极才被问成死罪;但接踵而来的,却是皇帝的赦书,说他们“收城”有功,可以将功折罪!古代,在政治混乱时期,战役中常有虚报战功的现象。中唐之岁,常让根本不懂军事的宦官统兵或监军,更是可以信口雌黄,在叙录战功之际,甚至把根本没有参加战斗的人也报进去。羽林恶少,或认宦官为义父,或以财货重赂阉党,“赦书”之事,自然就由他们一手操办了。所谓“收城功”云云,就直接反映了军事、政治的混乱与黑暗。
  这首诗展示的是一幅牧童骑牛晚归图,真正达到了“诗中有画”的境界。这是一首描写农《村晚》雷震 古诗景的诗:在四周长满青草的池塘里,池中的水灌得满满的,太阳正要落山,红红的火球好像被山吃掉一样(是落山后),倒映在冰凉的池水波纹中。放牛回家的孩子横坐在牛背,他拿着短笛随意的吹奏。诗人即景而写,构成了一幅饶有生活情趣的农《村晚》雷震 古诗景图。
  此诗首二句言祭祀之穿戴。穿的是丝衣,戴的是爵弁。丝衣一般称作纯衣,《仪礼·士冠礼》:“爵弁,服纁裳、纯衣、缁带、韎韐。”郑玄注:“纯衣,丝衣也。”弁即爵弁,“其色赤而微黑”(《仪礼·士冠礼》郑玄注),与白色的丝衣配合,成为祭祀的专用服饰。《礼记·檀弓上》曰:“天子之哭诸侯也,爵弁绖缁衣。”《毛诗序》可能就是根据这两句诗而断定此篇与祭祀有关。“俅俅”毛传训为“恭顺貌”,而《说文解字》曰:“俅,冠饰貌。”《尔雅》亦曰:“俅俅,服也。”马瑞辰《毛诗传笺通释》云:“上文紑为衣貌,则俅俅宜从《尔雅》、《说文》训为冠服貌矣。”马瑞辰的意思是首句的“紑”既为丝衣的修饰语,则二句的“俅俅”与之相应当为弁的修饰语,故训为冠饰貌,而不训恭顺貌。
  这首诗题作《春思》,诗中也句句就春立意。在艺术手法的运用上,诗人是以前两句反衬后两句,使所要表达的愁恨显得加倍强烈。首句“草色青青柳色黄”,已经用嫩绿、鹅黄两色把这幅春草丛生、柳丝飘拂的生机盎然的画面点染得十分明媚;次句“桃花历乱李花香”,更用暗笔为这幅画添上嫣红、洁白两色,并以写气图貌之笔传出了花枝披离、花气氤氲的浓春景象,使画面上的春光更加艳冶,春意更加喧闹。诗人在这两句里写足了春景,其目的在从反面衬托出与这良辰美景形成强烈对照的无法消除的深愁苦恨。
  这首诗在赋的艺术表现手法的运用上颇具特色。
  三、四两句即言诗人对铜官山欢宴之乐还嫌不足以表达自己的爱意,尚须一回舞袖,拂尽秀色可餐的五松山。五松山山秀木荣,山上岗峦泉洞、花草树木,不可能教“舞袖”“拂尽”,这是浪漫色彩行为的空间上的夸张,表现了诗人对铜陵山山水水的深情蜜意,“拂尽”二字,表现了诗人内心似水柔情。诗中用的两处夸张,方式虽属相同,皆属于扩大夸张,即故意把一般事物往大(多、快、高、长、强……)处说(前者把时间往长处说,后者把空间往大处说),但细加斟酌,二者尚萌不同。前一夸张写得较虚较略,后一夸张写得较详较实,两者从时间、空间的不同角度烘云托月,在造成色彩强烈的艺术境界中,让诗人“我爱铜官乐“感情的积聚爆发。
  这首歌辞只有七句,明白如话,而后四句又基本上是第三句的重复,它的妙处究主要在于运用民歌中常用的比兴、双关手法,把男女之间调情求爱的欢乐之情写得极其委婉、含蓄,耐人寻味,而无轻佻、庸俗之弊。全诗一气呵成,但在结构上又可分为两个部分:前三句揭示题旨;后四句进一步展示采莲时的欢乐情景和广阔场面。而诗中第三句又在全诗中起着承上启下的作用,使上下相连,不着痕迹。诗的意境清新、开朗,寓情于景,景中寓人,如闻其声,如见其人,如临其境,感到美景如画,心旷神怡,呈现出一派生意盎然的景象。
  此诗虽然是一首叙事诗,然诗人的描写与叙事是经过极缜密的剪裁取舍的,诗并没有原原本本地记录京洛少年的家庭、社会地位与生活的每个侧面,而只是选了他一天之中的活动,这样便有利于将笔墨集中到具有典型意义的事例的描写上去,能够简略分明、繁简适度地来展开描写。因而于这一天的活动中诗人抓住了少年的射猎与饮宴两件事,其他如斗鸡、跑马、蹴踘、击壤只是一句带过,表现了诗人剪裁上的匠心。他用了“驰骋未能半”至“众工归我妍”十句来刻画铺叙少年射猎的(lie de)娴熟本领,写来绘声绘色,如耳闻目见,“馀巧未及展,仰手接飞鸢”两句不仅描绘出他射艺的出神入化,而且一个傲然自得的少年形象已跃然纸上,“观者咸称善,众工归我妍”又从侧面将其箭法的出群淋漓尽致地刻画出来,正如古乐府《陌上桑》中写少女罗敷的美貌,通过旁观者的赞美与反应来写,而这里所不同的只是妙龄女郎换成了翩翩少年,其手法则同出一辙。总之此诗在谋篇布局、剪裁详略上颇有成功之处,故吴淇曾说:“寻常人作名都诗,必搜求名都一切事物,杂错以炫博。而子建只推出一少年,以例其余。于少年中,只出得两事,一日驰骋,一日饮宴。”可见前人已注意到了此诗写作上追求典型、详略分明的特点。
  第五、六句“每忆上方谁请剑,空嗟(kong jie)高庙自藏弓”,这里用了两个典故,一个是正直敢谏的朱云,另一个是被诬灭族的英雄韩信。在这一联中;诗人由岳飞被害想到朱云请上方宝剑铲除佞臣,想到汉高祖忘恩负义诬陷谋杀忠臣。“每忆”两字,表露了对忠臣被杀的无限遗恨以及对这一事件的关心和哀叹,而“空嗟”两字,则表达了对杀害岳飞的高宗的愤慨。这一联诗人的想象纵横驰骋,字里行间流露出对这一历史事件的悲哀和感伤。
  第一首开宗明义,说明人有生必有死,即使死得早也不算短命。这是贯穿此三诗的主旨,也是作者对生死观的中心思想。然后接下去具体写从生到死,只要一停止呼吸,便已名登鬼录。从诗的具体描写看,作者是懂得人死气绝就再无知觉的道理的,是知道没有什么所谓灵魂之类的,所以他说:“魂气散何之,枯形寄空木。”只剩下一具尸体纳入空棺而已。以下“娇儿”、“良友”二句,乃是根据生前的生活经验,设想自己死后孩子和好友仍有割不断的感情。“得失”四句乃是作者大彻大悟之言,只要人一断气,一切了无所知,身后荣辱,当然也大可不必计较了。最后二句虽近诙谐,却见出渊明本性。他平生俯仰无愧怍,毕生遗憾只在于家里太穷,嗜酒不能常得。此是纪实,未必用典。不过陶既以酒与身后得失荣辱相提并论,似仍有所本。盖西晋时张翰有云:“使我有身后名,不如即时一杯酒。”(见《晋书·文苑》本传)与此诗命意正复相近似。
  五、六两句,诗人直抒胸臆,向老朋友吐露内心的悲愤。“白发悲花落,青云羡鸟飞。”这两句中,“悲”字是中心,一个字概括了诗人对朝官生活的态度和感受。诗人为大好年华浪费于“朝随天仗入,暮惹御香归”的无聊生活而悲,也为那种“联步趋丹陛,分曹限紫微”的木偶般的境遇而不胜愁闷。因此,低头见庭院落花而倍感神伤,抬头睹高空飞鸟而顿生羡慕。如果联系当时安史乱后国家疮痍满目、百废待兴的时事背景,对照上面四句所描写的死气沉沉、无所作为的朝廷现状,读者就会更加清楚地感到“白发悲花落,青云羡鸟飞”两句,语愤情悲,抒发了诗人对时事和身世的无限感慨。
  这首诗不仅以写景取胜,而且以抒情见长。这情是以真景真事为基础,因而不论是“叹息”,还是“怫郁”,也不论是“思东归”,还是“悲《东山》",都真切动人。
  从艺术技巧上看,该诗渗透着醒豁通透的人生态度,拥有明白晓畅的语言特色,又将自己刚毅超脱的品行与之融为一体,是张耒诗风的全面写照。

创作背景

  公元842年(武宗会昌二年),刘禹锡去世。白居易悲痛异常,感到自己失去了志同道合的老战友,是国家和人民的很大损失,这年七月,他写下了《哭刘尚书梦得》二首。

  

高应干( 清代 )

收录诗词 (1794)
简 介

高应干 高应干,字侣叔,涪州(今四川涪陵)人(清同治《涪州志》卷一五)。

自湘东驿遵陆至芦溪 / 汪淑娟

蔽日高高树,迎人小小船。清风长入坐,夏月似秋天。"
节苦名已富,禄微家转贫。相逢愧薄游,抚己荷陶钧。
故国延归望,衰颜减愁思。南纪改波澜,西河共风味。
儿孙棹船抱酒瓮,醉里长歌挥钓车。吾将求退与翁游,
且忧颙之翩翩,又愁狖之奔驰。及阴阳兮不和,
交合丹青地,恩倾雨露辰。有儒愁饿死,早晚报平津。"
新歌善舞,弦柱促兮;荒岩之人,自取其毒兮。"
"带郭茅亭诗兴饶,回看一曲倚危桥。门前山色能深浅,


菩萨蛮·如今却忆江南乐 / 胡高望

"昨日看摇落,惊秋方怨咨。几经开口笑,复及看花时。
政简移风速,诗清立意新。层城临暇景,绝域望馀春。
鱼复移居心力省。白帝城西万竹蟠,接筒引水喉不干。
试上吴门窥郡郭,清明几处有新烟。"
吾知徐公百不忧,积善衮衮生公侯。
沉疴聚药饵,顿忘所进劳。则知润物功,可以贷不毛。
野竹通溪冷,秋泉入户鸣。乱来人不到,芳草上阶生。
"杨柳出关色,东行千里期。酒酣暂轻别,路远始相思。


苏秀道中 / 李纯甫

"出守求人瘼,推贤动圣情。紫台初下诏,皂盖始专城。
"清川在城下,沿泛多所宜。同济惬数公,玩物欣良时。
"虚院野情在,茅斋秋兴存。孝廉趋下位,才子出高门。
一朝被马踏,唇裂版齿无。壮心不肯已,欲得东擒胡。
故畦遗穗已荡尽,天寒岁暮波涛中。鳞介腥膻素不食,
"轩窗缥缈起烟霞,诵诀存思白日斜。
扶颠永萧条,未济失利涉。疲苶竟何人,洒涕巴东峡。"
"自顾无功劳,一岁官再迁。跼身班次中,常窃愧耻焉。


行香子·秋入鸣皋 / 张诗

笔架沾窗雨,书签映隙曛。萧萧千里足,个个五花文。"
"飘飖经远道,客思满穷秋。浩荡对长涟,君行殊未休。
卿家旧赐公取之,天厩真龙此其亚。昼洗须腾泾渭深,
"乱水东流落照时,黄花满径客行迟。
超遥尽巘崿,逼侧仍岖嵚。吾欲休世事,于焉聊自任。"
年年老向江城寺,不觉春风换柳条。"
春色岂相访,众雏还识机。故巢傥未毁,会傍主人飞。"
"中禁仙池越凤凰,池边词客紫薇郎。


访妙玉乞红梅 / 宋兆礿

蜀江如线如针水。荆岑弹丸心未已,贼臣恶子休干纪。
"平津东阁在,别是竹林期。万叶秋声里,千家落照时。
"宛陵女儿擘飞手,长竿横空上下走。已能轻险若平地,
"花源一曲映茅堂,清论闲阶坐夕阳。麈尾手中毛已脱,
向来哀乐何其多。"
以兹报主愿,庶或裨世程。炯炯一心在,沉沉二竖婴。
并坐石下堂,俯视大江奔。火云洗月露,绝壁上朝暾。
两地由来堪取兴,三贤他日幸留诗。"


朋党论 / 黄葆光

"优诏亲贤时独稀,中途紫绂换征衣。黄香省闼登朝去,
江总外家养,谢安乘兴长。下流匪珠玉,择木羞鸾皇。
"故宅春山中,来逢夕阳入。汲少井味变,开稀户枢涩。
我闻太古水,上与天相连。如何一落地,又作九曲泉。
犹应得醉芳年。"
水花笑白首,春草随青袍。廷评近要津,节制收英髦。
五年起家列霜戟,一日过海收风帆。平生流辈徒蠢蠢,
毡裘牧马胡雏小,日暮蕃歌三两声。"


中洲株柳 / 林世璧

但令心事在,未肯鬓毛衰。最怅巴山里,清猿醒梦思。"
浩荡古今同一体。比看叔伯四十人,有才无命百寮底。
苍生望已久,回驾独依然。"
行路难何有,招寻兴已专。由来具飞楫,暂拟控鸣弦。
"人幽想灵山,意惬怜远水。习静务为适,所居还复尔。
龙摅回地轴,鲲化想天池。方快吞舟意,尤殊在藻嬉。
萧索论兵地,苍茫斗将辰。大军多处所,馀孽尚纷纶。
沈范早知何水部,曹刘不待薛郎中。


减字木兰花·卖花担上 / 家之巽

孤云随杀气,飞鸟避辕门。竟日留欢乐,城池未觉喧。"
从此日闲放,焉能怀拾青。"
玉策奉诚信,仙佩俟奔驿。香气入岫门,瑞云出岩石。
局促看秋燕,萧疏听晚蝉。雕虫蒙记忆,烹鲤问沈绵。
"北雪犯长沙,胡云冷万家。随风且间叶,带雨不成花。
"尝闻古天子,朝会张新乐。金石无全声,宫商乱清浊。
浪簸船应坼,杯干瓮即空。藩篱生野径,斤斧任樵童。
汗马将行矣,卢龙已肃然。关防驱使节,花月眷离筵。


论诗三十首·其六 / 姚世鉴

"结交意不薄,匪席言莫违。世义随波久,人生知己稀。
归号故松柏,老去苦飘蓬。"
调与时人背,心将静者论。终年帝城里,不识五侯门。
何况异形容,安须与尔悲。"
帝力言何有,椿年喜渐长。窅然高象外,宁不傲羲皇。"
良会不复久,此生何太劳。穷愁但有骨,群盗尚如毛。
忆君霜露时,使我空引领。"
上君白玉堂,倚君金华省。碣石岁峥嵘,天地日蛙黾。


安公子·远岸收残雨 / 陈着

为君酤酒满眼酤,与奴白饭马青刍。"
休命且随牒,候时常振缨。寒蝉思关柳,匹马向蒲城。
解龟逾卧辙,遣骑觅扁舟。徐榻不知倦,颍川何以酬。
何时不发卒,何日不杀牛。耕者日已少,耕牛日已希。
十年犹塌翼,绝倒为惊吁。消渴今如在,提携愧老夫。
遭乱意不归,窜身迹非隐。细人尚姑息,吾子色愈谨。
如今非是秦时世,更隐桃花亦笑人。"
颓垣化为陂,陆地堪乘舟。(以下并见张为《主客图》)