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菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅

近现代 / 胡如埙

铜驼陌上迎风早。河南大君频出难,只得池塘十步看。
阿胶在末派,罔象游上源。灵药逡巡尽,黑波朝夕喷。
次见搏击三秋兵。雁行布陈众未晓,虎穴得子人皆惊。
丈夫耻自饰,衰须从飒白。兰交早已谢,榆景徒相迫。
其奈无成空老去,每临明镜若为情。"
式慕以康,为愿有馀。是究是咨,皇德既舒。
左顾龟成印,双飞鹄织袍。谢宾缘地密,洁己是心豪。
岩壑千家接,松萝一径通。渔烟生缥缈,犬吠隔笼葱。
"阴深山有瘴,湿垫草多虻。众噬锥刀毒,群飞风雨声。
五常坐销铄,万类随衰微。以兹见鲁山,道蹇无所依。
更相借问诗中语,共说如今胜旧时。"
旗影卷赤电,剑锋匣青鳞。如何嵩高气,作镇楚水滨。
知君技痒思欢宴,欲倩天魔破道场。"
可惜大雅旨,意此小团栾。名回不敢辨,心转实是难。


菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅拼音解释:

tong tuo mo shang ying feng zao .he nan da jun pin chu nan .zhi de chi tang shi bu kan .
a jiao zai mo pai .wang xiang you shang yuan .ling yao qun xun jin .hei bo chao xi pen .
ci jian bo ji san qiu bing .yan xing bu chen zhong wei xiao .hu xue de zi ren jie jing .
zhang fu chi zi shi .shuai xu cong sa bai .lan jiao zao yi xie .yu jing tu xiang po .
qi nai wu cheng kong lao qu .mei lin ming jing ruo wei qing ..
shi mu yi kang .wei yuan you yu .shi jiu shi zi .huang de ji shu .
zuo gu gui cheng yin .shuang fei gu zhi pao .xie bin yuan di mi .jie ji shi xin hao .
yan he qian jia jie .song luo yi jing tong .yu yan sheng piao miao .quan fei ge long cong .
.yin shen shan you zhang .shi dian cao duo meng .zhong shi zhui dao du .qun fei feng yu sheng .
wu chang zuo xiao shuo .wan lei sui shuai wei .yi zi jian lu shan .dao jian wu suo yi .
geng xiang jie wen shi zhong yu .gong shuo ru jin sheng jiu shi ..
qi ying juan chi dian .jian feng xia qing lin .ru he song gao qi .zuo zhen chu shui bin .
zhi jun ji yang si huan yan .yu qian tian mo po dao chang ..
ke xi da ya zhi .yi ci xiao tuan luan .ming hui bu gan bian .xin zhuan shi shi nan .

译文及注释

译文
  古人(ren)制造镜子(zi)的时候,大镜子铸成平的,小镜子铸成凸的。镜面凹的照出人脸的像要大些,镜面凸的照出人脸的像要小些。用小镜看不到人脸的全像,所以作得稍为凸些,以使脸像变小,这(zhe)样的镜子虽小仍可获得人脸全像。造镜时要量镜子的大小,以决定增减镜子凸起的程度,使脸像和镜子大小相称。古人做工巧妙,后人造不出来了,一旦得到古时的镜子,一律刮磨使镜面平滑,这是师旷(春秋著名乐师)为什么悲哀(没有人)真正懂得音律的缘故啊。
雨滴自己滴到台阶前的大梧桐叶,关您什么事呢而作哀伤的吟唱?
仰看房梁,燕雀为患;
衣服沾满尘土最终要换下呵,好到湖边采荷花与菱角。
我家有娇女,小媛和大芳。
早晨披着坐,直至夜晚;夜晚盖着睡,又到早晨。
南北形成狭长地势,长出地方有几何?
  正义高祖刚刚平定天下,表明有功劳的臣子会封侯,像萧何,曹参等等。太史公说,古时人臣的功绩有五等:依靠仁德安定国家的称“勋”;依靠出谋划策的称“劳”;借助武力的称“功”;明确功劳等级的称“伐”;凭借资历长短的称“阅”。我朝的封爵誓(shi)词上讲:“即使黄河细得像衣带,泰山(shan)平的象磨刀石了,你们的封国也会永远安宁,还要把对你们的恩泽延及给后代。”朝廷最初不是不想稳固这些功臣们的根本,但那些枝枝叶叶却渐渐的衰微了。
锅里煮着豆子,豆秸在锅底下燃烧,豆子在锅里面哭泣。
  江宁的龙蟠里,苏州的邓尉山,杭州的西溪,都出产梅。有人说:"梅凭着弯曲的姿态被认为是美丽的,笔直了就没有风姿;凭着枝干倾斜(xie)被认为是美丽的,端正了就没有景致;凭着枝叶稀疏被认为是美丽的,茂密了就没有姿态。”本来就如此。(对于)这,文人画家在心里明白它的意思,却不便公开宣告,大声疾呼,用(这种标准)来约束天下的梅。又不能够来让天下种梅人砍掉笔直的枝干、除去繁密的枝条、锄掉端正的枝条,把枝干摧折、使梅花呈病态作为职业来谋求钱财。梅的枝干的倾斜、枝叶的疏朗、枝干的弯曲,又不是那些忙于赚钱的人能够凭借他们的智慧、力量做得到的。有的人把文人画士这隐藏在心中的特别嗜(shi)好明白地告诉卖梅的人,(使他们)砍掉端正的(枝干),培养倾斜的侧枝,除去繁密的(枝干),摧折它的嫩枝,锄掉笔直的(枝干),阻碍它的生机,用这样的方法来谋求大价钱,于是江苏、浙江的梅都成病态了。文人画家造成的祸害严重到这个地步啊!  我买了三百盆梅,都是病梅,没有一盆完好的。我已经为它们流了好几天泪之后,于是发誓要治疗它们:我放开它们,使它们顺其自然生长,毁掉那些盆子,把梅全部种在地里,解开捆绑它们棕绳的束缚;把五年作为期限,一定使它们恢复和使它们完好。我本来不是文人画士,心甘情愿受到辱骂,开设一个病梅馆来贮存它们。  唉!怎么能让我有多一些空闲时间,又有多一些空闲的田地,来广(guang)泛贮存南京、杭州、苏州的病态的梅树,竭尽我毕生的时间来治疗病梅呢!
斟满淡绿色的美酒,请您再住几日,不要就这样匆匆离去。剩下的三分春色,二分都是离愁别绪,一分又充满了凄风苦雨。
皇亲国戚,来不及和他一同驱驾。
  我本来是平民,在南阳务农亲耕,在乱世中苟且保全性命,不奢求在诸侯之中出名。先帝不因为我身份卑微,见识短浅,降低身份委屈自己,三次去我的茅庐拜访我,征询我对时局大事的意见,我因此有所感而情绪激动,就答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败,在兵败的时候接受任务,在危机患难之间奉行使命,那时以来已经有二十一年了。

注释
⑿乔乡:此处指故乡。
16、媵:读yìng。
⑶舆台:指地位低的人。朱紫:朱衣紫绶,形容高官显爵。
(12)此道:指《饮酒》柳宗元 古诗之乐。
兮 :语气词,相当于“啊”。
3 金:银子

赏析

  “青霭入看无”一句,与上句“白云回望合”是“互文”,它们交错为用,相互补充。诗人走出茫茫云海,前面又是蒙蒙青霭,仿佛继续前进,就可以摸着那青霭了;然而走了进去,却不但摸不着,而且看不见;回过头去,那青霭又合拢来,蒙蒙漫漫,可望而不可即。
  第二,故事情节的安排比较巧妙。全文篇幅短小,然而却写得曲折多姿,波澜起伏,加之行文紧凑,笔墨舒洒自如,令人读后兴味盎然。文章摆出了人和山的矛盾,写愚公“聚室而谋”,全家人纷纷表示赞成,接着(jie zhuo)就该是行动起来一起移山,谁知愚公之妻献疑,产生了波折,而所疑的都是移山中碰到的具体问题,这些具体问题不解决,那人和山的矛盾也就不能解决。经过讨论,商量了办法,出现了移山劳动的盛况,接着就该是苦战不休,不料跳出来个智叟,形成了移山的阻碍,老愚公就和智叟展开了激烈的辩论,在辩论中揭示出寓言所包含的哲理思想,这样既突显了愚公精神的可贵,同时深化了作品的主题思想。
  尾联之妙,在以问句作结。诗人本有一腔“别离心绪”,喷涌欲出,这里以“向谁言”出之,于“露筋骨”之中,仍为唱叹之音,与全诗的基调和谐一致。
  乌有先生对子虚的回答中不免有为尊者讳,有维护齐之威望的嫌疑。他认为,齐王“悉发境内之士”的畋猎,完全是出于对使臣的热情,“以娱左右也,何名为夸哉!”否定齐王有炫耀之意。至于说询问楚的情况,在他看来,也是极其友好的表示:“问楚地之有无者,愿闻大国之风烈,先生之余论也。”都是出于好意。反倒是子虚过于敏感,将友好的接待误解为比权量力的明争暗斗。乌有先生进而指出,子虚的谈话使自己陷入两难的境地:“有而言之,是章君之恶;无而言之,是害足下之信。章君恶而伤私义,二者无一(wu yi)可。”如果他所说属实,那就玷污了使臣的使命,不仅没能张显楚王的德,反而暴露了楚王贪图淫乐奢侈的缺点。如果他仅仅出于虚荣心而说了谎话,则表明他缺乏诚信,人品操守有亏,作为使臣来说,也是不称职的。
  这是一首即景诗,描写春天郊游的心情以及春天的景象,也是一首写理趣的诗,作者用朴素的手法把柔和明丽的春光同作者自得其乐的心情融为一体。
  【其十】  阆风玄圃与蓬壶,中有高堂天下无:阆风,阆风颠;玄圃,玄圊堂。都是传说中为人仙人所居之处,都在昆仑之顶。蓬壶,即蓬莱,传说为东海三仙山之一。高堂,也作高唐,高唐观。浦起龙《读杜心解》引范成大《吴船录》:“阳台、高唐观在来鹤峰上(来鹤峰在今奉节县城对岸偏西的文峰山上,其形似鹤展翅乘来,)是诗夸美夔州,以为十首结局。‘高唐’句,意不在古迹,特举本地仙灵之境,谓足与蓬阆相抗耳。推崇高唐,即是推崇夔州也。”杜甫有三首诗都写到“高唐”,但“高唐”实际在云梦泽中,杜诗中的“高唐”是据传说而言,所以说“意不在古迹”。  借问夔州压何处,峡门江腹拥城隅:“借问”是假设的问语;“压”本是压住的意思,这里作“坐落”解;“城隅”,本是城楼的意思,这里指夔州城。这两句是说:夔州城坐落在哪里?它坐落在瞿塘峡口长江腹部。  《《夔州歌十绝句》杜甫 古诗》在体例、语言和内容方面有如夔州民歌《竹枝词》,但每首末两句都对偶成韵,这是诗人吸取了民歌的营养,又有所创新,是竹枝的别唱。《《夔州歌十绝句》杜甫 古诗》对后世颇有影响,它开后来以“竹枝词”为题,专写一个地方的风光和民俗的组诗之先。
  在唐代诗坛上,岑参的边塞诗以奇情异趣独树一帜。他两次出塞,对边塞生活有深刻的体会,对边疆风物怀有深厚的感情。这首《《碛中作》岑参 古诗》,就写下了诗人在万里沙漠中勃发的诗情。
  全篇雄文劲采,足以鼓舞斗志;事彰理辩,足以折服人心。李敬业的举义,终被武则天的三十万大军彻底打垮了,骆宾王从此也“亡命不知所之”(《新唐书》本传),然而他的这篇檄文却传颂千古,具有不朽的艺术价值。
  刘长卿曾以“五言长城”自诩,尤工五律。这首诗运用贴切精工、凝炼自然、清秀淡雅而又谐美流畅的语言来写景抒情,诗的感情真挚动人,风格上则工秀邃密而又委婉多讽。为此卢文弓召在《刘随州文集题辞》中,也指出刘诗“含情悱恻,吐辞委婉,情缠绵而不断,味涵咏而愈旨”。
  首句“日暮”、“堂前”点明时间、地点。“花蕊娇”,花朵含苞待放,娇美异常──这是待绣屏风(绣障)上取样的对象。
  历代诗家都有以美女的无媒难嫁,朱颜的见薄于时,寓才士不遇的诗歌传统。这首无题从内容到写法,都很容易使读者联想起曹植的《美女篇》、《杂诗·南国有佳人》以及其他一些比兴寓言体作品。
  下联承上句「《寒食》孟云卿 古诗」而写到断火。《寒食》孟云卿 古诗禁火的习俗,相传为的是纪念春秋时贤者介子推。在这个节日里,人们多外出游春,吃现成食物。野外无烟,空气分外清新,景物尤为鲜丽可爱。这种特殊的节日风物与气氛会给人以新鲜愉快的感受,而对于古代贤者的追思还会更使诗人墨客逸兴遄飞,形于歌咏。历来咏《寒食》孟云卿 古诗诗就很不少,而此诗作者却发人所未发,由「堪悲」二字,引发出贫居《寒食》孟云卿 古诗与众不同的感受来。《寒食》孟云卿 古诗「无烟火」是为纪念子推相沿而成的风俗,而贫居「无烟火」却是为生活所迫的结果。对于富人来说,一朝「断炊」,意味着佳节的快乐;而对于贫家来说,「往往」断炊,包含着多少难堪的辛酸!作者巧妙地把二者联系起来,以「不独」二字轻轻一点,就揭示出当时的社会本质,寄寓着深切的不平。其艺术构思是别致的。将貌似相同而实具本质差异的事物对比写出,这也是一种反衬手法。
  中国古代历来有“芳草美人”的传统。这是典型的类比手法:以自然界的某种动植物来类比人的品行。周敦颐建立起了莲与君子之间的牢固类比关系,黄庭坚此文则建立起兰与君子之间的牢固类比关系。
  《《天问》屈原 古诗》是屈原思想学说的集粹,所问都是上古传说中不甚可解的怪事、大事,“天地万象之理,存亡兴废之端,贤凶善恶之报,神奇鬼怪之说”,他似乎是要求得一个解答,找出一个因果。而这些问题也都是春秋战国以来的许多学人所探究的问题,在诸子百家的文章里,几乎都已讨论到。屈子的《《天问》屈原 古诗》则以惝恍迷离的文句,用疑问的语气说出来以成此钜制,这就是屈子所以为诗人而不是“诸子”的缘由。《《天问》屈原 古诗》的天,颇有指一切法象的意味,与道家的“道”字,《易经》的“易”字,都是各家用以代表这些“法象”的名词,屈原为楚之宗室重臣,有丰富的学识和经历,以非凡才智作此奇文,颇有整齐百家、是正杂说之意,《《天问》屈原 古诗》的光辉和价值也就很清楚地呈现于读者面前了!
  序文大意是说:宋玉跟着楚襄王游云梦,宋玉给楚襄王讲了巫山神女的故事,并为他作了《高唐赋》之后,当夜宋玉果然梦见神女了。第二天他把他梦见的神女的形象描述给楚襄王听,楚襄王叫宋玉用赋的形式把他梦中的情景描写一番,宋玉照办了。和《高唐赋》一样,这段散文小序也非常精彩。它描写宋玉作梦的情景说:“晡夕之后,精神悦忽,若有所喜,纷纷扰扰,未知何意,目色仿佛,若有所喜”了,这恰如今天人们开玩笑所说的“第六感觉”。宋玉对楚王描述神女的形态说:“其始来也,耀乎若白日初出照屋梁;其少进也,皎若明月舒其光。须臾之间,美貌横生。晔兮如华,温乎如莹。五色并驰,不可殚形。详而视之,夺人目精。”这里突出地描写了神女的精神气质,她是那样地神采焕发,摄人魂魄。她作用于人们的,不仅是视觉的痴迷,而是整个灵魂的震颤。接着楚王又描写神女的装束与身段说:“其盛饰也,则罗纨绮缋盛文章,极服妙采照万方。振绣衣,被袿裳,秾不短,纤不长,步裔裔兮曜殿堂。忽兮改容,婉若游龙乘云翔。”这里不仅形象描写得生动传神。而且句法错落,韵节浏亮,读起来有一种音乐美。其中“白日初出照屋梁”、“皎若明月舒其光”、“罗纨绮缋盛文章”、“极服妙采照万言”、“婉若游龙乘云翔”诸句,形式新颖,被人称为“后来七言之祖。”
  作者生活时代,治平已久,文恬武嬉,积贫积弱,作者思治,故此论实为有感而发。起首议论(yi lun)雄深浑徽,有很强的针对性。全篇文章由虚而实,由实而气势滔滔,由气势滔滔而渐渐平缓,把舒缓与紧凑有机地融为一体。
  作者追忆(zhui yi)了自己的童年生活,反映了儿童丰富的想象力和天真烂漫的《童趣》沈复 古诗。全文可分为两部分。
  第二联希望珍惜时间,千万不要虚度,不然头发花白也难再相见,表达了岁月不等人,与从兄不知何时能相逢的伤感。这两句长于比拟,前句以抽象的、看不见摸不着而又无处不在的时间,比作可任人随意抛掷的物体,后句以无主观感情可言的华发拟人。两个比拟手法的运用,既增强了诗句的形象感,又使之显得生动活泼。“莫虚掷”三字给人以警示,“不相容“一句更增强了人的紧迫感,两句都起到了极好的劝诫作用。

创作背景

  尽管至今仍有少数学者反对,我们认为,科举制度与传奇创作存在内在的联系是不容否定的,本文倒不是重复这个结论,而是试图厘清二者联系的内在逻辑:科举制度造成唐人生活的自主性,进而促成了传奇表现内容的世俗性。

  

胡如埙( 近现代 )

收录诗词 (1847)
简 介

胡如埙 宋京兆万年人,字伯镛。以荫入仕。钦宗靖康初为从政郎,劾蔡京、童贯,直声震天下。官至大宗正丞。有《屏居集》。

峨眉山月歌 / 紫夏雪

月落宫车动,风凄仪仗闲。路唯瞻凤翣,人尚想龙颜。
"崔侯文章苦捷敏,高浪驾天输不尽。曾从关外来上都,
"南方二月半,春物亦已少。维舟山水间,晨坐听百鸟。
大方播群类,秀气肖翕辟。性静本同和,物牵成阻厄。
洞隐谅非久,岩梦诚必通。将缀文士集,贯就真珠丛。"
得食先反哺,一身常苦羸。缘知五常性,翻被众禽欺。
"黄沙北风起,半夜又翻营。战马雪中宿,探人冰上行。
新墅烟火起,野程泉石间。岩廊人望在,只得片时闲。"


长寿乐·繁红嫩翠 / 轩辕幼绿

缘云竹竦竦,失路麻冥冥。淫潦忽翻野,平芜眇开溟。
青树骊山头,花风满秦道。宫台光错落,装尽偏峰峤。
"旭日朱楼光,东风不惊尘。公子醉未起,美人争探春。
"越声长苦有谁闻,老向湘山与楚云。海峤新辞永嘉守,
答云君何奇,赠我君所贵。我用亦不凡,终身保明义。
医师加百毒,熏灌无停机。灸师施艾炷,酷若猎火围。
晨步佳色媚,夜眠幽气多。离忧苟可怡,孰能知其他。
既非皋陶吏,空食沉狱魂。潜怪何幽幽,魄说徒云云。


登金陵冶城西北谢安墩 / 骆壬申

逐虏招降远,开边旧垒移。重收陇外地,应似汉家时。"
内诲于家,外刑于邦。孰是蔡人,而不率从。
获麟书诸册,豢龙醢为臡.凤凰占梧桐,丛杂百鸟栖。
"孟冬初寒月,渚泽蒲尚青。飘萧北风起,皓雪纷满庭。
峡旅多窜官,峡氓多非良。滑心不可求,滑习积已长。
"汉室贤王后,孔门高第人。济时成国器,乐道任天真。
宜僚南市住,未省食人恩。临难忽相感,解纷宁用言。
仙凝刻削迹,灵绽云霞纤。悦闻若有待,瞥见终无厌。


西江月·顷在黄州 / 太叔文仙

日出喧喧人不闲,夜来清景非人间。"
"隐士遗尘在,高僧精舍开。地形临渚断,江势触山回。
春衫未成就,冬服渐尘腻。倾盖吟短章,书空忆难字。
"方领蕙带折角巾,杜若已老兰苕春。南山削秀蓝玉合,
"寻常纵恣倚青春,不契心期便不亲。
"生死方知交态存,忍将齰齖报幽魂。
吾眼恨不见,心肠痛如搊.宅钱都未还,债利日日厚。
品松徒高高,雌鸣讵嗈嗈。赏异尚可贵,赏潜谁能容。


虞美人·浙江舟中作 / 廉之风

高林先见金霞晓。三山仙路寄遥情,刷羽扬翘欲上征。
有一于此事,安可尤苍旻.借使漏刑宪,得不虞鬼神。
惆怅灞亭相送去,云中琪树不同攀。"
"丞相新家伊水头,智囊心匠日增修。化成池沼无痕迹,
"元和六年春,寒气不肯归。河南二月末,雪花一尺围。
灯明香满室,月午霜凝地。语到不言时,世间人尽睡。"
"博山沉燎绝馀香,兰烬金檠怨夜长。
"蕙草芳未歇,绿槐阴已成。金罍唯独酌,瑶瑟有离声。


菊梦 / 马佳瑞松

白头自为侣,绿酒亦满觞。潘园观种植,谢墅阅池塘。
瑶草缘堤种,松烟上岛栽。游鱼惊拨剌,浴鹭喜毰毸。
"山作剑攒江写镜,扁舟斗转疾于飞。
细管吟朝幌,芳醪落夜枫。宜男生楚巷,栀子发金墉。
征南将军登丽谯,赤旗指麾不敢嚣。翌日风回沴气消,
坐久罗衣皱,杯频粉面骍.兴来从请曲,意堕即飞觥。
溺厥邑囚之昆仑。皇甫作诗止睡昏,辞夸出真遂上焚。
"丞相新家伊水头,智囊心匠日增修。化成池沼无痕迹,


论诗五首·其二 / 兆丁丑

自言买笑掷黄金,月堕云中从此始。安知鵩鸟座隅飞,
支颐忽望碧云里,心爱嵩山第几重。"
官无嫌此州,固罪人所徙。官当明时来,事不待说委。
月出溪路静,鹤鸣云树深。丹砂如可学,便欲住幽林。"
"众虻聚病马,流血不得行。后路起夜色,前山闻虎声。
孤枕楚水梦,独帆楚江程。觉来残恨深,尚与归路并。
朔水刀剑利,秋石琼瑶鲜。鱼龙气不腥,潭洞状更妍。
天高亦可飞,海广亦可源。文章杳无底,劚掘谁能根。


西上辞母坟 / 万俟莉

"过岭万馀里,旅游经此稀。相逢去家远,共说几时归。
彼其得志兮,不我虞;一朝失志兮,其何如。已焉哉,
阳乌下西岭,月鹊惊南枝。揽衣步霜砌,倚杖临冰池。
"少年气真狂,有意与春竞。行逢二三月,九州花相映。
寒食禁花开满树,玉堂终日闭时多。
自是岂无竞,琐细不复言。其次有龙竞,竞渡龙之门。
暑雨熇烝隔,凉风宴位留。地高形出没,山静气清优。
"贾客无定游,所游唯利并。眩俗杂良苦,乘时取重轻。


曲江二首 / 买博赡

曲头驻马闻新声。马蹄逶迟心荡漾,高楼已远犹频望。
"玉女来看玉蕊花,异香先引七香车。
贤者闻知命,吾生复礼玄。深藏报恩剑,久缉养生篇。
力与文星色相射。长河拔作数条丝,太华磨成一拳石。
水飞林木杪,珠缀莓苔屏。畜异物皆别,当晨景欲暝。
"汉家旄节付雄才,百越南溟统外台。身在绛纱传六艺,
炎官热属朱冠裈,髹其肉皮通髀臀。颓胸垤腹车掀辕,
柳蠹枝偏亚,桑空叶再生。睢盱欲斗雀,索漠不言莺。


深虑论 / 赫己亥

"白发如今欲满头,从来百事尽应休。只于触目须防病,
晋库走龙剑,吴宫伤燕雏。五行有沴气,先哲垂訏谟。
仲尼鲁司寇,出走为群婢。假如屈原醒,其奈一国醉。
臣有胆与气,不忍死茅茨。又不媚笑语,不能伴儿嬉。
天年方未极,圣寿比应崇。幸列华林里,知殊众木中。"
"玉女来看玉蕊花,异香先引七香车。
斋官禁与僧相见,院院开门不得过。"
百宵华灯宴,一旦星散人。岁去弦吐箭,忧来蚕抽纶。