译文
我问他现在乡国和宗族过得怎么样，他凄怆地对我说，自我别后的(de)这些年发生了很大的变化。
户外的风吹进疏帘，香炉里飘起一(yi)线香烟。黄昏后倚遍红色的栏杆，廊上的月光如同白天。
忽然变作渔阳掺低沉悲壮，顿使白日转昏暗乌云翻飞。
我说：从前吴越建国时，广陵王镇守吴中，曾在内城的西南修建了一个园子，他的外戚孙承佑，也(ye)在它的旁边修了园子。到吴越被宋国灭亡时，这个园子还没有荒废。最(zui)初苏子美在园中造了沧浪亭，后来人们又在沧浪亭的遗址上修建了大云庵，住进了和尚。这是从沧浪亭到大云庵的演变过程。大云庵至今已有二百年的历史了。文瑛寻访亭子的遗迹，又在废墟上按原来的样子修复了沧浪亭。这是从大云庵到沧浪亭的演变过程。
荒凉的城池靠着古老渡口，落日的余晖洒满金色秋山。
钟鼎彝器之制作，全赖生成是原力。铁石虽然已死去，仍然保留最忠心。
（楚国大夫）王孙圉在晋国访问，（晋国国王）定公设宴招待他，（晋国大夫）赵简子（佩带着能发出）鸣响的玉来和他相见，问王孙圉说：“楚国的白珩还在吗？”（王孙圉）回答说：“在。”简子说：“它是宝啊，价值多少啊？”（王孙圉）说：“没（将它）当成宝。楚国所当成宝的，叫观射父，他能发表（上乘的）训导和外交辞令，来和各诸侯国打交道，使我国国君不(bu)会有什么话柄。还有左史倚相，能够说出（先王）的训导和典章，陈述各种事物，朝夕将成败的经验和教训告诉国君，使国君不忘记先王的基业；还能上下取悦鬼神，顺应了解它们的好恶，使神不会对楚国有怨怼。还有叫做云连徒洲的多草之湖，金属、木材、箭竹、箭杆所生产的地方啊，龟甲、珍珠、兽角、象牙、兽皮、犀牛皮、羽毛、牦牛尾，用于军备，来防备未料的患难；也用来供应钱财布匹，以馈赠给各诸侯们享用。如果各诸侯对礼品感到满意，再加之贤相们的训导和外交辞令；有患难的防备，皇天神灵相辅佑，我国君王能够免于各诸侯国之罪责，国民也得到了保障。这才是楚国的宝贝。如果说到白珩，这只是先王的玩物，哪称得上是宝啊？”
万里原野弥漫着一片霜雾，月下横着一条素练似的大江。
云化飞雨从江面上扑来，卷起浮尘直入你的珠帘帷帐。
落花的时候正是仲春时节，游春的人回来不回来啊？
满腹离愁又被晚钟勾起。
难道还有什么别的理由，不爱好修洁造成的祸害。
你既然已经为了我死，我独自一人又怎会苟活？
吹箫的人已经走了，但桂花树的影子徘徊着。收成不好的年岁承接着甘露，向东望去缥缈的荷花池，仿佛注入了寒光。去年在半夜梦见横在江上。依靠着高的桅杆，长短不齐的诗赋。茫茫地搅动着，尽兴返回，没有惊动鸥鹭。
来的时候（我们）是同路的旅伴，今天我这个“客人”倒变成了主人来送别自己的朋友了。
我调度和谐地自我欢娱，姑且飘游四方寻求美女。
就像卢生的黄粱一梦，很快就离开京城。驾孤舟飘流于水中，唯有明月相伴。散职侍从官品位卑微，事多繁忙，情怀愁苦。陷入了污浊的官场仕途，担任了繁重的文书事物工作。像我这样成千上万的武官，都被支派到地方上去打杂，劳碌于文书案牍，不能杀敌疆场、建功立业。笳鼓敲响了，渔阳之兵乱起来了，战争爆发了，想我这悲愤的老兵啊，却无路请缨，不能为国御敌，生擒西夏酋帅，就连随身的宝剑也在秋风中发出愤怒的吼声。怅恨自己极不得志，只能满怀惆怅游山临水，抚瑟寄情，目送归鸿。
为国尽忠把躯捐，几番沙场苦征战。
如有不逐日进贡的，天子就修省内心；有不按月进贡的，天子就修明法(fa)令；有不按季进贡的，天子就修明礼仪；有不进岁贡的，天子就修明尊卑名分；有不朝见的，天子就修明德行。这几个方面依次做到而仍有不来的，天子就修明刑法。这时就有惩罚不逐日进贡的，讨伐不按月进贡的，征讨不按季进贡的，责备不进岁贡的，晓谕不来朝见的。这时也就有惩治的法律，有攻伐的军队，有征讨的装备，有严厉谴责的命令，有用文字晓喻的文告。发布命令，公布文告，而再有不来的，天子就在德行上增强修养，不让百姓到远方去受苦。
注释
28.而：可是。观：景象，景观。险远，形容词活用作名词，险远的地方。
惠、怀：惠公，怀公。惠公是文公重耳的弟弟，是怀公的父亲。
（4）捐瘠（jí）：被遗弃和瘦弱的人。 捐，抛弃； 瘠，瘦。
练：素白未染之熟绢。
③宋玉情怀：即悲秋情怀，宋玉作《九辩》悲愁。
3.蹄：名词作动词用，踢。
1.曲江：河名，在陕西西安市东南郊，唐朝时候是游赏的好地方。