浅山寒放马，乱火夜防苗。下第春愁甚，劳君远见招。"
"红蜡香烟扑画楹，梅花落尽庾楼清。光辉圆魄衔山冷，
"秋入池塘风露微，晓开笼槛看初飞。
"吴子爱桃李，月色不到地。明朝欲看花，六宫人不睡。
"清江碧草两悠悠，各自风流一种愁。
相逢半醉吟诗苦，应抵寒猿袅树声。"
"雕楹累栋架崔嵬，院宇生烟次第开。为向西窗添月色，
"濯秀盘根在碧流，紫茵含露向晴抽。编为细履随君步，
"学梳松鬓试新裙，消息佳期在此春。
"一闭香闺后，罗衣尽施僧。鼠偷筵上果，蛾扑帐前灯。
"细腰宫尽旧城摧，神女归山更不来。
qian shan han fang ma .luan huo ye fang miao .xia di chun chou shen .lao jun yuan jian zhao ..
.hong la xiang yan pu hua ying .mei hua luo jin yu lou qing .guang hui yuan po xian shan leng .
.qiu ru chi tang feng lu wei .xiao kai long jian kan chu fei .
.wu zi ai tao li .yue se bu dao di .ming chao yu kan hua .liu gong ren bu shui .
.qing jiang bi cao liang you you .ge zi feng liu yi zhong chou .
xiang feng ban zui yin shi ku .ying di han yuan niao shu sheng ..
.diao ying lei dong jia cui wei .yuan yu sheng yan ci di kai .wei xiang xi chuang tian yue se .
.zhuo xiu pan gen zai bi liu .zi yin han lu xiang qing chou .bian wei xi lv sui jun bu .
.xue shu song bin shi xin qun .xiao xi jia qi zai ci chun .
.yi bi xiang gui hou .luo yi jin shi seng .shu tou yan shang guo .e pu zhang qian deng .
.xi yao gong jin jiu cheng cui .shen nv gui shan geng bu lai .
译文
开怀畅饮不到天明，不肯罢休啊。
为《太史公》做牛做马的司(si)马迁再拜致意。 少卿足(zu)下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面(mian)的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法(fa)：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出(chu)诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
不要以为今天的宠爱，就能使我忘掉旧日的恩情。
以天地为赌注，一掷决定命运，一直战争不停。
商声清切而悲伤,随风飘发多凄凉!这悲弦奏到"中曲",便渐渐舒徐迟荡回旋.
长安城北汉代五陵，万古千秋一派青葱。
可惜鲈鱼正美回也回不去，头戴楚冠学着囚徒把数充。
平生的抱负全部落空，忧愁歌吟，决不是想优游退隐。
镜湖水面如明镜，您四明狂客归来荡舟尽豪情。古代曾有王羲之写黄庭经向山阴道士换鹅的韵事，您到那里一定也有这样的逸兴。
长江西岸的白石岗，长满了萋萋芳草，惹来一片离愁。我对你的思念不用山鸟来表达，就像桃李不会言语，下面却自己出现了小路。
荒芜小路覆寒草，人迹罕至地偏远。所以古时植杖翁，悠然躬耕不思迁。
多想跟你一块儿去呀，只怕是形势紧急，军情多变。
一条龙背井离乡飞翔，行踪不定游遍了四面八方。
夏桀殷纣多么狂妄邪恶，贪图捷径必然走投无路。
等到子产逝世，孔子听说了，哭泣道：“（他）是古代圣贤继承人啊。(【子产继承了】古人仁爱的遗风啊)”
先生的文章正有建安风骨，又不时流露出小谢诗风的清秀。
注释
犀帷：装有犀牛角饰的帐幔。
举辉：点起篝火。
①金山寺：始建于东晋，初名泽心寺，至唐起称金山寺。在镇江西北长江中的金山上（金山至清初始与南岸相连）。
[27]凭陵：凭借，倚仗。
⒂寤：交互。辟（pì屁）：通“擗”，捶胸。摽（biào鳔）：捶，打。
（45）凄梗——悲伤凄切，心头像堵塞了一样。
⑸逢世难：一作“多失意”，意即遭逢乱世。
③“记得”二句；指靖康之变后在河北、山西等地结集的抗金义军，其中有不少归附东京留守宗泽。
⑴见《阳春白雪》卷四。又见辛弃疾《稼轩词》丁集，而文字稍异。
一二句写的是晴景，三四句写的是雨景。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”在春天的微雨中，则另有一番风光。在山明水秀之处，还有南朝遗留下来的数以百计的佛寺。这些金碧辉煌、屋宇重重的佛寺，被迷蒙的烟雨笼罩着，若隐若现，似有似无，给江南的春天更增添了朦胧迷离的色彩。“四百八十”是虚数，不是实指，突出佛寺之多，讽刺了皇帝依赖佛教。其中应指现存于江阴青阳镇的悟空寺。
陈若拙 陈若拙（955～1018），字敏之，幽州卢龙（今属河北）人。太宗太平兴国五年（980）进士第二。历知州府，累迁兵部郎中、河东转运使。真宗大中祥符四年（1011），擢右谏议大夫、知永兴军府。又移知凤翔府，入拜给事中，出知澶州。天喜二年卒，年六十四。《宋史》卷二六一有传。
"吾唐取士最堪夸，仙榜标名出曙霞。白马嘶风三十辔，
官自中丞拜右丞。残月露垂朝阙盖，落花风动宿斋灯。
青云自有鹓鸿待，莫说他山好薜萝。"
"寄掩白云司，蜀都高卧时。邻僧照寒竹，宿鸟动秋池。
"无姓无名越水滨，芳词空怨路傍人。
鹤唳翠梢天上闻。大厦可营谁择木，女萝相附欲凌云。
处困不忙仍不怨，醉来唯是欲傞傞。"
公道算来终达去，更从今日望明年。"
"嬴氏设防胡，烝沙筑冤垒。蒙公取勋名，岂算生民死。
固留三月始教开。压枝金蕊香如扑，逐朵檀心巧胜裁。
"尘压鸳鸯废锦机，满头空插丽春枝。
稻粱且足身兼健，何必青云与白云。"
"去年秦伐我宜阳，今岁天灾旱且荒。
"彼此若飘蓬，二年何所从。帝都秋未入，江馆夜相逢。
"绿水双鸳一已沈，皇天更欲配何禽。
采药霞衣湿，煎芝古鼎焦。念予无俗骨，频与鹤书招。"
"戍旗青草接榆关，雨里并州四月寒。
"琵琶洲近斗牛星，鸾凤曾于此放情。已觉地灵因昴降，
禁林寒对望，太华净相邻。谁与群峰并，祥云瑞露频。"
池碧将还凤，原清再问牛。万方瞻辅翼，共贺赞皇猷。"
岂宜郑子忝馀光。荣为后进趋兰署，喜拂前题在粉墙。
"高拂危楼低拂尘，灞桥攀折一何频。
"从待衔泥溅客衣，百禽灵性比他稀。何嫌何恨秋须去，
书生闲许从旌旗。条章最是贫家喜，禾黍仍防别郡饥。
大江临海恐无声。赋归已罢吴门钓，身老仍抛楚岸耕。
"静室谭玄旨，清宵独细听。真身非有像，至理本无经。
弋者甚多应扼腕，任他闲处指冥鸿。"
隔窗莲谢镜中花。苔房毳客论三学，雪岭巢禽看两衙。
不知一盏临邛酒，救得相如渴病无。"
无因永夜闻清啸，禁路人归月自沈。"
波底出来手正拔。又如朱亥锤晋鄙，袖中抬起腕欲脱。
"苍岛孤生白浪中，倚天高塔势翻空。烟凝远岫列寒翠，
一年一电逡巡事，不合花前不醉游。"
晨炊一箸红银粒，忆着长安索米秋。"
"为儒早得名，为客不忧程。春尽离丹阙，花繁到锦城。
"我屋汝嫌低不住，雕梁画阁也知宽。
"攻城来下惜先分，一旦家邦属四邻。
气凉氛祲消，暑退松篁健。丛蓼亚赪茸，擎荷翻绿扇。
待得功成即西去，时清不问命何如。"
泪滴珠难尽，容殊玉易销。傥随明月去，莫道梦魂遥。
背俗修琴谱，思家话药畦。卜邻期太华，同上上方梯。"
梦中吞鸟拟何为。损生莫若攀丹桂，免俗无过咏紫芝。
"雀入官仓中，所食能损几。所恨往复频，官仓乃害尔。
"愁鬓丁年白，寒灯丙夜青。不眠惊戍鼓，久客厌邮铃。
灞陵老将无功业，犹忆当时夜猎归。"
上却征车再回首，了然尘土不相关。"
诗窗盛岛屿，檄盾照风雷。几度陪旄节，营巡海色回。"
信士三公作，灵踪四绝推。良游如不宿，明月拟何之。"
洛阳才子多情思，横把金鞭约马头。
诵诗心孔迥然开。天生便是成家庆，年长终为间世才。
羡君官重多吟兴，醉带南陂落照还。"
五陵年少惜花落，酒浓歌极翻如哀。四时轮环终又始，
朝喜花艳春，暮悲花委尘。不悲花落早，悲妾似花身。
"才喜中原息战鼙，又闻天子幸巴西。延烧魏阙非关燕，
"凄凉怀古意，湘浦吊灵均。故国经新岁，扁舟寄病身。
"昨夜孤灯下，阑干泣数行。辞家从早岁，落第在初场。
登船忽挂一帆风。几程村饭添盂白，何处山花照衲红。
木兰船上游春子，笑把荆钗下远滩。"
"到处人皆着战袍，麾旗风紧马蹄劳。黑山霜重弓添硬，
三月寒食时，日色浓于酒。落尽墙头花，莺声隔原柳。
"淋淋霎霎结秋霖，欲使秦城叹陆沈。晓势遮回朝客马，
"时光潜去暗凄凉，懒对菱花晕晓妆。
故园经乱又空归。山城欲暮人烟敛，江月初寒钓艇归。
"关内平田窄，东西截杳冥。雨侵诸县黑，云破九门青。
守吏不教飞鸟过，赤眉何路到吾乡。"
醉后青山入意多。田子莫嫌弹铗恨，宁生休唱饭牛歌。
"疏雨从东送疾雷，小庭凉气净莓苔。卷帘燕子穿人去，
冯媛须知住汉宫，将身只是解当熊。
沙鸟多翘足，岩僧半露肩。为诗我语涩，喜此得终篇。"
特立珪无玷，相思草有兰。二年春怅望，不似在长安。"
松柏青山上，城池白日中。一朝今古隔，惟有月明同。"
"长道何年祖軷休，风帆不断岳阳楼。佳人挟瑟漳河晓，
"家住丛台旧，名参绛圃新。醉波疑夺烛，娇态欲沈春。
危栏倚遍都无寐，只恐星河堕入楼。"
美人情易伤，暗上红楼立。欲言无处言，但向姮娥泣。"
奇形怪状谁能识。初疑朝家正人立，又如战士方狙击。
"朱旗引入昔茆堂，半日从容尽日忙。驷马宝车行锡礼，
留得和羹滋味在，任他风雪苦相欺。"
雪露南山愯愯寒。绮陌已堪骑宝马，绿芜行即弹金丸。
乱前看不足，乱后眼偏明。却得蓬蒿力，遮藏见太平。