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条山苍

五代 / 释道川

张帆度鲸口,衔命见臣心。渥泽遐宣后,归期抵万金。"
春色江南独未归,今朝又送还乡客。"
客吟晚景停孤棹,僧踏清阴彻上方。"
"门锁帘垂月影斜,翠华咫尺隔天涯。
依旧曹溪念经处,野泉声在草堂东。"
"羡君乘紫诏,归路指通津。鼓棹烟波暖,还京雨露新。
筑炉地区外,积火烧氛氲。 ——韩愈
"不假陶熔妙,谁教羽翼全。五金池畔质,百和口中烟。
"宗系传康乐,精修学远公。 ——王遘
爰命我公,东土作则。克己恭俭,疲人休息。 ——汤衡
茎叶落岩迹,英蕤从风飙。洪柯不足恃,况乃托陵苕。
如何纵网罗,空成肥骨肉。和济俱不闻,曷所禳颠覆。
"洪崖岭上秋月明,野客枕底章江清。


条山苍拼音解释:

zhang fan du jing kou .xian ming jian chen xin .wo ze xia xuan hou .gui qi di wan jin ..
chun se jiang nan du wei gui .jin chao you song huan xiang ke ..
ke yin wan jing ting gu zhao .seng ta qing yin che shang fang ..
.men suo lian chui yue ying xie .cui hua zhi chi ge tian ya .
yi jiu cao xi nian jing chu .ye quan sheng zai cao tang dong ..
.xian jun cheng zi zhao .gui lu zhi tong jin .gu zhao yan bo nuan .huan jing yu lu xin .
zhu lu di qu wai .ji huo shao fen yun . ..han yu
.bu jia tao rong miao .shui jiao yu yi quan .wu jin chi pan zhi .bai he kou zhong yan .
.zong xi chuan kang le .jing xiu xue yuan gong . ..wang gou
yuan ming wo gong .dong tu zuo ze .ke ji gong jian .pi ren xiu xi . ..tang heng
jing ye luo yan ji .ying rui cong feng biao .hong ke bu zu shi .kuang nai tuo ling shao .
ru he zong wang luo .kong cheng fei gu rou .he ji ju bu wen .he suo rang dian fu .
.hong ya ling shang qiu yue ming .ye ke zhen di zhang jiang qing .

译文及注释

译文
你酒后风采飞扬,三杯下肚,笑弄宝刀
你不用为新婚离别难过啊,要在战争中为国家多多出力;
那道门隔着深深的花丛,我的梦魂总是在旧梦中寻游,夕阳默默无语地渐渐西下。归来的燕(yan)子仿佛带着忧愁,一(yi)股幽香浮动,她那纤纤玉指扯起了小小的帘钩。
长满蓼花的岸边,风里飘来橘袖浓浓的香,我伫立在江边远眺,楚天寥廓,江水滔滔流向(xiang)东方。那一片远去的孤帆,在水天交汇处泛起一点白光。
孔子向东游历,见到两个小孩在争辩,就问他们在争辩的原因。
颜真卿公改变书法创造新意,字体筋骨强健如秋日雄鹰。
  世上(先)有伯乐,然后有千里马。千里马经常有,但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马,只是辱没在仆役的手中,(跟普通的马)一同死在槽枥之间,不以千里马著称。  (日行)千里的马,吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能(日行)千里而(像普通的马一样)来喂养它。这样的马,虽然有(日行)千里的能力,但吃不饱,力气不足,才能和美德不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到,怎么能够要求它(日行)千里呢?  不按照(驱使千里马的)正确方法鞭打它,喂养它却不能竭尽它的才能,听千里马嘶鸣,却不能通晓它的意思,拿着鞭子面对它,说:"天下没有千里马!"唉,难道真的没有千里马吗?大概是真的不认识千里马吧!
梁上的燕子自由自在地飞来飞去,水中的白鸥相亲相近,相伴相随。
裴侍御在水驿升堂,卷起绣帘,把刺绣的衣服赠送与我。
画阁上我黯然魂消,上高楼望断天涯,夕阳下只见江波无边无垠。人世间无穷无尽的是离愁,我的心要飞到天涯地角寻他个遍。
我恪守本分,拒绝登(deng)上香车与君王同行;我脉脉含泪,吟咏着凄凉的《团扇歌》。
登上燕台眺望不禁感到震惊,笳鼓喧闹之地原是汉将兵营。
京城里有个擅长表演《口技》林嗣环 古诗的人。一天正赶上有一家人宴请宾客,在客厅的东北角,安放了一座八尺高的屏风,表演《口技》林嗣环 古诗的艺人坐在屏风里面,里面只放了一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。客人们围绕着屏风而坐。一会儿,只听见屏风里面醒木一拍,全场静悄悄的,没有人敢大声说话。
就像卢生的黄粱一梦,很快就离开京城。驾孤舟飘流于水中,唯有明月相伴。散职侍从官品位卑微,事多繁忙,情怀愁苦。陷入了污浊的官场仕途,担任了繁重的文书事物工作。像我这样成千上万的武官,都被支派到地方上去打杂,劳碌于文书案牍,不能杀敌疆场、建功立业。笳鼓敲响了,渔阳之兵乱起来了,战争爆发了,想我这悲愤的老兵啊,却无路请缨,不能为国御敌,生擒西夏酋帅,就连(lian)随身的宝剑也在秋风中发出愤怒的吼声。怅恨自己极不得志,只能满怀惆怅游山临水,抚瑟寄情,目送归鸿。
我被流放伊犁,正是君恩高厚。我还是退隐不仕,当一名成卒适宜。
万里外的家乡来了一封信,问我哪年真的能回去?我只有回头拼命喝酒,送春归去,春风倒还多情,抹去我的行行泪涕。
贵妃真是一枝带露牡丹,艳丽凝香,楚王神女巫山相会,枉然悲伤断肠。请问汉宫得宠妃嫔,谁能和她相像?可爱无比的赵飞燕,还得依仗新妆!

注释
50生:使……活下去。
39.佳木秀而繁阴,好的树木枝繁叶茂,形成一片浓密的绿荫。
⑵白鸟:水鸟。上句的杜宇的送行诗与这句的白鸟背人飞,都是不忍相别的意思。“白鸟背人飞”尚含有返回的象征。
9.知:了解,知道。
⑸温生:即温造,字简舆,曾隐居王屋山及洛阳,后官至礼部尚书。
(19)无异:莫怪,不要感到奇怪。于:对。
⑥忺(xiàn):高兴。

赏析

  其二,情真意切,溢于诗间。《《李延年歌》李延年 古诗》一诗,除了 “其辞脱口而出,无矫揉妆束之态”外,其表达的情感是十分真挚的。《李延年歌》李延年 古诗咏的佳人是自己的胞妹。无论是出于对胞妹的深爱之情而望她有个辉煌的前途,还是出于利己之心而进献胞妹,其诗中表现出的赞美都是热切的。短短几句的小诗,“倾城”、“倾国”的字眼二度出现,推荐美人的主旨非常鲜明。先言有此绝美之人,再言美人的惊人魅力,然后向君王恳切呼告:您难道不知这具有倾城倾国之貌的佳人,一旦错过就再难得到了!拳拳之心意,殷切的情感,在一咏三叹之中挣到了充分的表达,产生了沁人心脾的感染力,拨动了汉武帝的心弦。
  长安东南三十里处,原有一条灞水,汉文帝葬在这里,所以称为灞陵。唐代,人们出长安东门相送亲友,常常在这里分手。因此,灞上、灞陵、灞水等,在唐诗里经常是和离别联系在一起的。这些词本身就带有离别的色彩。“送君灞陵亭,灞水流浩浩。”“灞陵”、“灞水”重复出现,烘托出浓郁的离别气氛。写灞水水势“流浩浩”是实写,但诗人那种惜别的感情,也正如浩浩的灞水。这是赋,而又略带比兴。
  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕(yun)。这章最关键的(jian de)一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
  最有力的震慑是诗中表达的遵循武王之道的决心。如果说“率时昭考”还嫌泛泛,“绍庭上下,陟降厥家”就十分具体了。武王在伐纣前所作准备有一条“立赏罚以记其功”(《史记·周本纪》)与诗中“上下”“陟降”相似,惟成王所处时局更为严峻,他所采取的措施也会更为严厉。舜即位后曾“流共工于幽州,放驩兜于崇山,窜三苗于三危,殛鲧于羽山,四罪而天下咸服”(《尚书·舜典》),这是成王可以效法,并可由辅佐他的周公实施的。
  词的上片以感(yi gan)慨起调,言天涯流落,愁思茫茫,无穷无尽。“天涯流落”,深寓词人的身世之感。苏轼外任多年,类同飘萍,自视亦天涯流落之人。他在徐州仅两年,又调往湖州,南北辗转,这就更增加了他的天涯流落之感。这一句同时也饱含着词人对猝然调离徐州的感慨。“既相逢,却匆匆”两句,转写自己与徐州人士的交往,对邂逅相逢的喜悦,对骤然分别的痛惜,得而复失的哀怨,溢于言表。“携手”两句,写他永远不能忘记自己最后离开此地时依依惜别的动人一幕。“携手佳人”,借与佳人乍逢又别的感触言离愁。“和泪折残红”,写作者面对落花,睹物伤怀,情思绵绵,辗转不忍离去,同时也是写离徐的时间,启过拍“为问”三句。末三句由残红而想到残春,因问东风尚余几许,感叹纵使春光仍在,而身离徐州,与谁同春。此三句通过写离徐后的孤单,写对徐州的依恋,且笔触一波三折,婉转抑郁。
  全诗三章九句,皆从新娘眼中所见来写,新进门的妻子在憧憬与期待中慌乱而羞涩地抬起美丽的双眸,却只看见丈夫的一个背影,他在迎接她,引导着她一步步走近他们的洞房。吴闿生《诗义会通》引旧评称其“句法奇蛸”。奇峭就在于九句诗中全不用主语,而且突如其来。这一独特的句法,恰切而传神地表现了新娘此时的心理活动。当她紧随着迎亲车辆踏进婆家大门的那一刻,其热闹的场面是可想而知的,在场的左邻右舍,亲朋好友,谁不想一睹新娘的(niang de)风采,然而新娘对着这稠密涌动的人丛,似乎漠不关心,视而不见,映进她眼帘的唯有恭候在屏风前的夫婿——“俟我于《著》佚名 古诗”,少女的靦覥,使她羞于说出“他”字,但从(dan cong)“俟我”二字却能品味出她对他的绵绵情意和感受到的幸福。下两句更妙在见物不见人。从新娘的心理揣测,她的注意力本来全集中在新郎身上,非常想把新郎端详一番,然而在这众目睽睽之下,她不敢抬头仔细瞧。实际上,她只是低头用眼角瞟了一下,全没看清他的脸庞,所见到的只是他帽沿垂下的彩色的“充耳”和发光的玉瑱。这两句极普通的叙述语,放在这一特定的人物身上,在这特殊的时刻和环境中,便觉得妙趣横生、余味无穷了,给人以丰富联想和审美的愉悦。“乎而”二字甚妙,就好像后世民歌中“呼而嗨呦”类的衬词。
  三位“英雄”中曹(zhong cao)操、孙权都是君主,诸葛亮是唯一的例外。但从“更惊起”的“更”字上我们可以发现,诗人是将他作为三雄之最来讴歌的。南阳卧龙的身手不凡,在群雄争鼎的纷乱局面中“惊起”,且一惊起“便成名八阵图中”。这一句源于杜甫《八阵图》“功盖三分国,名成八阵图”的诗联,指代的正是“功盖三分国”的内容,故诗人于末三句即补明了“鼎足三分”的既成事实。一个“更”字,一个“便”字,将诸葛亮的应时而出、一鸣惊人,以及他“运筹帷幄之中,决胜千里之外”的雍容豪迈、游刃有余,都形象地表现了出来。古代作文有所谓“尊题”之法,即以两个或两个以上的人物事迹同时表现,而于结论上有所抑扬。本曲虽未明指,却在事实上实现了尊题的效果。全作气势雄豪,开阖如意,尤以颂尊诸葛亮为天下布衣草泽之士扬眉吐气。这就如同司马迁在《史记》中将项羽、陈胜与历代帝王并肩一样,体现了作者在历史观上的胆识。
  第二首诗写思妇心潮起伏,一夜未眠。她看到夜静无云,她听到鸿声时断时续。鸿雁,向来被认为是替人传递书信的,因此,她便由鸿声而想到要邮寄征衣,但寄到哪儿去呢?本想寄到遥远的居延城(在今新疆),谁料想,如今那儿又在移军。怎么办?真叫人愁绪万端,寝食不安。
  简单朴素的语言,却是那般深入到位地描绘出诗中女子复杂曲折的心理,这归功于诗人巧妙的笔法和细腻独到的心思。一字一句,虽是平淡,却都是精雕细琢,勾勒出无尽的意境的;二是诗中反衬手法的妙用,初春乍始的景色,亦引发出女子心底相思之情的萌动,她尽情的游乐,反却徒增相思之苦,末句那双宿双飞的燕子,更是反衬出少女内心的伤感。
  文章之奇,在于通篇只是记言。既无一句人物外貌、举止、行为、心态之类的描写,也无任何环境烘托或细节刻画,只紧扣题目中一个“问”字 ,主要写赵威后的七次提问,就鲜明而传神地勾画出一位洞悉别国政治民情、明察贤愚是非、具有高度民本主义思想的女政治家形象。写七问又非一气连问,而是笔法富于变化顿挫。开始会见齐使,尚未拆开齐王来信,就连珠炮似的连发三问:“年成还不错吧?百姓也平安无事吧?齐王也还健康宁泰吧?”活画出她的坦率爽直,不拘常规的气度以及她对问题的关切。
  丰乐亭在滁州(治所在今安徽滁县)西南丰山北麓,琅琊山幽谷泉上。此亭为欧阳修任知州时所建。他写了一篇《丰乐亭记》,记叙了亭附近的自然风光和建亭的经过,由苏轼书后刻石。美景,美文,美书,三美兼具,从此成为著名的游览胜地。
  诗篇在两岸漫天飞舞的芦花中缓缓拉开帷幕,渲染出一派宁静优美安详的环境氛围。
  这首律诗对仗工整,语言朴素,风格清淡,如“轻缣素练”(张说评张九龄语)一般。它名为咏物,实乃抒怀,既写燕,又写人,句句不离燕子,却又是张九龄的自我写照。作者的艺术匠心,主要就表现在他选择了最能模写自己的形象的外物──燕子。句句诗不离燕子,但又不黏于燕子,达到不即不离的艺术境界。
  全诗以一种热情洋溢的战斗姿态,对清朝当政者以讽荐,表达了作者心中对国家未来命途的关切,和希望当政者能够广纳人才的渴望,具有很深刻的历史背景和很强的现实意义。
  我为什么这样解?因为我认为,解诗不能仅着手于词字,更要着手于诗的总体寓意,并且要尤其着手于诗人写作该诗的特定历史背景和特定心理状态。特别是对这样一种反映重大历史事件,表达正义呼声和抒说自我胸怀的作品,更要从作者当时所处的背景、环境和心情、心境出发去仔细揣摩。

创作背景

  关于此词的创作时间,有人认为是岳飞第一次北伐,即岳飞30岁出头时所作。如邓广铭先生就持此说。

  

释道川( 五代 )

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简 介

释道川 释道川,号实际,姑苏玉峰(今江苏昆山)人。俗名狄三,初依东齐(《五灯会元》卷一二作斋)谦首座习法,改名道川。高宗建炎初圆顶。孝宗隆兴元年(一一六三),郑乔年漕淮西,迎之于无为军冶父寺开法。卷南岳下十五世,净因继成禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一七、《五灯会元》卷一二有传。今录诗三十一首。

元日·晨鸡两遍报 / 朱云骏

竞墅辗砯砰。碎缬红满杏, ——孟郊
"长说愁吟逆旅中,一庭深雪一窗风。眼前道路无心觅,
采兰扇枕何时遂,洗虑焚香叩上穹。"
满径苔纹疏雨后,入檐山色夕阳中。偏宜下榻延徐孺,
车马获同驱,酒醪欣共欶.惟忧弃菅蒯,敢望侍帷幄。 ——韩愈
宫娥解禊艳阳时,鹢舸兰桡满凤池。
莫道秋霜不滋物,菊花还借后时黄。"
器有成形用,功资造化元。 ——左辅元


蝴蝶儿·蝴蝶儿 / 蔡沆

"冰溪时咽绝,风枥方轩举。 ——韩愈
"寺门山水际,清浅照孱颜。客棹晚维岸,僧房犹掩关。
"梁武年高厌六龙,繁华声色尽归空。
"青冥结根易倾倒,沃洲山中双树好。
月过楼台桂子清。腾踏回桥巡像设,罗穿曲洞出龙城。
惠化成观俗,讴谣入赋诗。同欢王道盛,相与咏雍熙。"
"知君归觐省,称意涉通津。解缆汀洲晓,张帆烟水春。
勇带绽针石,危防丘井藤。 ——升上人"


生查子·旅思 / 周于仁

一生颜色笑西施。忘归醉客临高架,恃宠佳人索好枝。
"碧岩深洞恣游遨,天与芦花作羽毛。
疏川因稼穑,出使问艰难。 ——皎然"
苔裳玉辔红霞幡。归时白帝掩青琐,琼枝草草遗湘烟。"
任他车骑来相访,箫鼓盈庭似不闻。"
不说思君令人老。"
"云鬟早岁断金刀,戒律曾持五百条。台上灯红莲叶密,
鼠穴依城社,鸿飞在泬寥。高低各有处,不拟更相招。"


菩萨蛮·湘东驿 / 晏婴

绮丽争发,繁芜则惩。 ——潘述
香飞绿琐人未归,巢燕承尘默无语。"
咒中陈秘计,论处正先登。 ——张希复
"何处相逢万事忙,卓家楼上百淘香。
六穗垂兼倒,孤茎袅复斜。影同唐叔献,称庆比周家。"
唯有美人多意绪,解依芳态画双眉。"
贡乏雄文献,归无瘠土耕。沧江长发梦,紫陌久惭行。
恭闻庙堂略,欲断匈奴臂。刬释自宸衷,平戍在连帅。


清平乐·将愁不去 / 赵彦肃

残照晚庭沈醉醒,静吟斜倚老松身。"
兔子树下蹲,虾蟆池中游。如何名金波,不共水东流。
满朝卿士多元凯,为黜兜苗与四凶。"
"绝境宜栖独角仙,金张到此亦忘还。三门里面千层阁,
"伏龙山横洲渚地,人如白苹自生死。
虫网花间井,鸿鸣雨后天。叶书归旧寺,应附载钟船。"
莲幕光辉阮瑀来。好向尊罍陈妙画,定应书檄播雄才。
"柳成金穗草如茵,载酒寻花共赏春。


汉江临泛 / 汉江临眺 / 梁干

残雷隐辚尽,反照依微见。天光洁似磨,湖彩熟于练。 ——皮日休
"曾看画图劳健羡,如今亲见画犹粗。减除天半石初泐,
惟有妖娥曾舞处,古台寂寞起愁烟。"
招得香魂爵少翁,九华灯烛晓还空。
漴漴大帝开明宫。文鲸掉尾四海通,分明瀑布收灵桐。
鸟道泷湫悉行后,岂将翻译负心期。"
明年万叶千枝长,倍发芳菲借客看。"
侵晨结驷携酒徒,寻芳踏尽长安衢。思量少壮不自乐,


论诗三十首·二十二 / 白敏中

"老能劝学照馀生,似夜随灯到处明。
春风一宿琉璃地,自有泉声惬素机。"
许睿禅心彻,汤休诗思长。朗吟疏磬断,久语贯珠妨。 ——段成式
"珍重郭四郎,临行不得别。晓漏动离心,轻车冒残雪。
"七千七百七十丈,丈丈藤萝势入天。未必展来空似翅,
文场苦叨窃,钓渚甘漂泊。弱质幸见容,菲才诚重诺。 ——潘述"
决胜虽关勇,防危亦合忧。看他终一局,白却少年头。"
绿桑枝下见桃叶,回看青云空断肠。


赠汪伦 / 傅汝舟

"为实随流瑞色新,泛风萦草护游鳞。密行碧水澄涵月,
"杀声沈后野风悲,汉月高时望不归。
白波争起倒,青屿或沈浮。是际船中望,东南仞仞秋。"
瑞风飒沓天光浅,瑶阙峨峨横露苑。沆瀣楼头紫凤歌,
"百步穿杨箭不移,养由堪教听弘规。
莫怪迟迟不归去,童年已梦绕林行。"
一瓢欢自足,一日兴偏多。幽意人先赏,疏丛蝶未过。
"赤城霞起武陵春,桐柏先生解守真。白石桥高曾纵步,


蝶恋花·落落盘根真得地 / 俞充

张帆度鲸口,衔命见臣心。渥泽遐宣后,归期抵万金。"
百种分鉏耕。葩蘖相妒出, ——孟郊
烟重回蕉扇,轻风拂桂帷。对碑吴地说,开卷梵天词。 ——陆龟蒙
君看斗鸡篇,短韵有可采。 ——孟郊"
乍逐惊蓬振,偏催急漏残。遥知洞庭水,此夕起波澜。"
刮得齐民疮,分为勐士禄。雄雄许昌师,忠武冠其族。
将除暴虐诚能阻,何异崎岖助纣来。"
"万里春阴乍履端,广庭风起玉尘干。梅花岭上连天白,


戏题盘石 / 刘大受

家无担石暂从军。非才岂合攀丹桂,多病犹堪伴白云。
"春草绿绵绵,骄骖骤暖烟。微风飘乐韵,半日醉花边。
见说武王天上梦,无情曾与傅岩通。"
二杜繁俗,三刘琐碎。 ——汤衡
何事泪痕偏在竹,贞姿应念节高人。"
饥啄御园天上花。睍睆只宜陪阁凤,间关多是问宫娃。
独坐公厅正烦暑,喜吟新咏见玄微。"
贼眼何曾视灞陵。钟鼓煎催人自急,侯王更换恨难胜。