紫塞连年戍，黄砂碛路穷。故人今夜宿，见月石楼中。
"南见青山道，依然去国时。已甘长避地，谁料有还期。
平明分手空江转，唯有猿声满水云。"
年移代去感精魂，空山月暗闻鼙鼓。秦坑赵卒四十万，
风尘韦带减，霜雪松心劲。何以浣相思，启元能尽性。"
曝裈还当屋，张幕便成天。谒客唯题凤，偷儿欲觇毡。
设伏军谋密，坑降塞邑愁。报恩唯有死，莫使汉家羞。"
"逢君自乡至，雪涕问田园。几处生乔木，谁家在旧村。
霭霭遥分陌上光，迢迢对此闺中忆。早晚归来欢宴同，
"守土亲巴俗，腰章□汉仪。春行乐职咏，秋感伴牢词。
欢逢通世友，简授画戎筹。迟迟就公食，怆怆别野裘。
所遇各有适，我怀亦自怡。愿言缄素封，昨夜梦琼枝。"
纵令颜色改，勿遣合欢异。一念始为难，万金谁足贵。
若教更解诸馀语，应向宫花不惜情。"
况复萧郎有情思，可怜春日镜台前。"
zi sai lian nian shu .huang sha qi lu qiong .gu ren jin ye su .jian yue shi lou zhong .
.nan jian qing shan dao .yi ran qu guo shi .yi gan chang bi di .shui liao you huan qi .
ping ming fen shou kong jiang zhuan .wei you yuan sheng man shui yun ..
nian yi dai qu gan jing hun .kong shan yue an wen pi gu .qin keng zhao zu si shi wan .
feng chen wei dai jian .shuang xue song xin jin .he yi huan xiang si .qi yuan neng jin xing ..
pu kun huan dang wu .zhang mu bian cheng tian .ye ke wei ti feng .tou er yu chan zhan .
she fu jun mou mi .keng jiang sai yi chou .bao en wei you si .mo shi han jia xiu ..
.feng jun zi xiang zhi .xue ti wen tian yuan .ji chu sheng qiao mu .shui jia zai jiu cun .
ai ai yao fen mo shang guang .tiao tiao dui ci gui zhong yi .zao wan gui lai huan yan tong .
.shou tu qin ba su .yao zhang .han yi .chun xing le zhi yong .qiu gan ban lao ci .
huan feng tong shi you .jian shou hua rong chou .chi chi jiu gong shi .chuang chuang bie ye qiu .
suo yu ge you shi .wo huai yi zi yi .yuan yan jian su feng .zuo ye meng qiong zhi ..
zong ling yan se gai .wu qian he huan yi .yi nian shi wei nan .wan jin shui zu gui .
ruo jiao geng jie zhu yu yu .ying xiang gong hua bu xi qing ..
kuang fu xiao lang you qing si .ke lian chun ri jing tai qian ..
译文
左偏殿矮墙遮隐花丛，日已将暮，
我那位癫狂的酒友张旭，也号称草圣，他(ta)现在可是廉颇老矣，饭都吃不了了，现在凑不上草圣的名号了。我的小师傅的笔法不拘于古人的规矩。
依旧是秦汉时期的明月和边关，守边御敌鏖战万里征人未回还。
楚军攻打宋国以援救郑国。宋襄公将要迎战，大司马公孙于是劝阻说，“上天遗弃商朝已经很久了，君王要振兴它，不可，赦免楚国吧。”襄公不听。宋襄公和楚国人在泓水交战。宋军已经排成战斗的行列，楚国人没有全部渡过泓水。子鱼说：“对方人多，我方人少，趁着他们没有全部渡过泓水，请攻击他们。”宋襄公说：“不行。”楚军全部渡河，但尚未排好阵势，（子鱼）再次报告（宋襄公）。宋襄公说：“还不行。”（楚军）摆好阵势（宋军）才攻击楚军。宋军大败，宋襄公大腿受伤，国君的卫士被杀绝了。 国人都责备宋襄公。襄公说：“君子不再伤害(hai)已经受伤的人，不俘虏头发斑白的老人。古代用兵的道理，不凭借险隘的地形阻击敌人。我虽然是亡国者的后代，（也）不攻击没有排成阵势的敌人。”子鱼说：“主公不懂得作战。面对强大的敌人，（敌人）因地势险阻而未成阵势，这是上天帮助我们；阻碍并攻击他们，不也可以吗？还有什么害怕的呢？而且现在强大的，都是我们的敌人。即使是年纪很大的人，能(neng)俘虏就(jiu)抓回来，还管什么头发斑白的敌人？教导士兵作战，使他们知道退缩就是耻辱来鼓舞战斗的勇气，教战士掌握战斗的方法，就是为了杀死敌人。（敌人）受伤却还没有死，为什么不能再杀伤他们？如果怜惜（他们，不愿）再去伤害受伤的敌人，不如一(yi)开始就不伤害他们；怜惜头发斑白的敌人，不如（对敌人）屈服。军队凭借有利的时机而行动，锣鼓用来鼓舞士兵的勇气。利用有利的时机，当（敌人）遇到险阻，（我们）可以进攻。声气充沛盛大，增强士兵的战斗意志，攻击未成列的敌人是可以的。”
称我不愧于你，宛如青鸟有丹心。
墓地兰花上凝聚的露珠，宛如她悲伤的泪眼。
叔向去拜见韩宣子，韩宣子正为贫困而发愁，叔向却向他表示祝贺。
野兔往来任逍遥，山鸡落网惨凄凄。在我幼年那时候，人们不用服兵役；在我成年这岁月，各种苦难竟齐集。长睡但把嘴闭起(qi)！
应是价格太高人们不敢询问，又因香气太浓蝴蝶难以亲近。
往北边可以看到白首，往南边可以看到丹枫。
西汉的都城长安城上空已是黑云乱翻，李傕、郭汜等人在这里制造事端。
我在朋友家里看下棋。一位客人屡次输掉，我讥笑他计算失误，总是想代替他下棋，认为他不及自己。过一会儿，客人请求和我下棋，我颇为轻视他。刚刚下了几个棋子，客人已经取得主动形势。棋局快到中盘的时候，我思考得更加艰苦，但是客人却轻松有余。终局计算双方棋子，客人赢我十三子。我很惭愧，不能够说出一句话。以后有人邀请我观看下棋，我只默默地坐着看。 现在的读书人读古人的书，常常诋毁古人的错误；和现在的人相处，也喜欢说别人的错误。人本来就不能够没有错误，但是试试彼此交换位置来相处，客观地衡量一下，自己真的没有一点失误吗？自己能够知道别人的过失却不能看到自己的过失。自己能够指出别人的小失误但是不能看到自己的大失误，自己检查自己的失误尚且没有闲暇，哪里有时间议论别人呢！ 棋艺的高低，是有标准的，下错了一步棋，人们都看得见，即使想回护以前的错误也是隐瞒不了的。事理方面的问题，人人都赞成自己认为正确的，人人反对自己认为不正确的。现在世间没有孔子那样圣人，谁能断定真正的正确与错误？那么别人的失误未必不是有所得，自己没有失误未必不是大失误，但是人们彼此互相讥笑，没有停止的时候，简直连看棋的人都不如了！
它平生不敢轻易鸣叫，它叫的时候，千家万户的门都打开。
乘云到了玉皇大帝家。人世间敲打三下鼓，试着自己判定今生，更是看了好几次，小住为最佳。何用形状像钩子一样的玦，相伴着半菱花。不要遣怪发鬓苍白的嫦娥。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周(zhou)三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫(gong)殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变(bian)，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
现在正是农历十二月的末尾，气候温和舒畅，旧居蓝田山很可以一游。您正在温习经书，仓猝中不敢打扰，就自行到山中，在感配寺休息，跟寺中主持一起吃完饭，便离开了。 我向北渡过深青色的灞水，月色清朗，映照着城郭。夜色中登上华子冈，见辋水泛起涟漪，水波或上或下，水中 的月影也随同上下。那寒山中远远的灯火，火光忽明忽暗在林外看得很清楚。深巷中狗叫，叫声像豹叫一样。村子里传来舂米声，又与稀疏的钟声相互交错。这时， 我独坐在那里，跟来的僮仆已入睡，多想从前你我于搀着手吟诵诗歌，在狭窄的小路上漫步，临近那清澈流水的情景。 等到了春天，草木蔓延生长，春天的山景更可观赏，轻捷的鲦鱼跃出水面，白色的鸥鸟张开翅膀，晨露打湿了青 草地，麦田里雉鸟在清晨呜叫，这些景色离现在不远了，（您）能和我一起游玩吗?如果你天性不是与众不同的话，难道我能把邀请你当作闲事吗？而这当中有很深 的旨趣啊！不要忽略。因为有载运黄檗的人出山，托他带给你这封信，不一一详述了。
你们赵家子孙宛如茂盛的千丈古松，虬龙盘根绵延万年。
注释
（9）或：有的时候。王命：皇帝的圣旨。宣：宣布，传达。
①萋萋：形容春草茂盛的样子。
白帝：中国古代神话中的五天帝之一，古代指西方之神。
⑴望江南：词牌名。又名“忆江南”“梦江南”“江南好”。《金奁集》入“南吕宫”。廿七字，三平韵。中间七言两句，以对偶为宜。第二句亦有添一衬字者。宋人多用双调。
⑵将：与。
这些争议概括起来主要是两派：一派认为作者是男性仁臣，另一派认为作者是女子。现代学者多认为是女子所作。
郭崇仁 郭崇仁，字永年，并州太原人，郭守文之子，真宗章穆皇后弟也。淳化四年，补左班殿直，迁东头供奉官、阁门祗候。章穆崩，特除庄宅使、康州刺史，再迁宫苑使、昭州团练使。丁母忧，起复云麾将军，拜解州团练使，改蔡州，擢捧日天武四厢都指挥使、贺州防御使、高阳关路马步军副都总管。以疾落军职，改磁州防御使。卒，赠彰德军节度观察留后。崇仁虽外戚，朝廷未尝过推恩泽，其为解州团练使十年不迁，尝除知相、卫二州，皆辞不行，盖性慎静，不乐外官也。另有曾孙郭献卿于宋神宗元丰五年（1082年）尚冀国大长公主（仁宗第十二女）。
大旆映空色，笳箫发连营。层台出重霄，金碧摩颢清。
"月帔飘飖摘杏花，相邀洞口劝流霞。
翠竹黄花皆佛性，莫教尘境误相侵。"
灯外初行电，城隅偶隐雷。因知谢文学，晓望比尘埃。"
暮鸟声偏苦，秋云色易阴。乱坟松柏少，野径草茅深。
"春风戏狭斜，相见莫愁家。细酌蒲桃酒，娇歌玉树花。
"柳拂青楼花满衣，能歌宛转世应稀。
欲驻征车终日望，天河云雨晦冥冥。"
圣游本无迹，留此示津梁。架险知何适，遗名但不亡。
"旧寺长桐孙，朝天是圣恩。谢公诗更老，萧傅道方尊。
石梁耸千尽，高盼出林□。亘壑蹑丹虹，排云弄清影。
"驱传草连天，回风满树蝉。将过夫子宅，前问孝廉船。
北逐驱獯虏，西临复旧疆。昔还赋馀资，今出乃赢粮。
繁阴乍隐洲，落叶初飞浦。萧萧楚客帆，暮入寒江雨。
识人皆是武皇前。玉装剑佩身长带，绢写方书子不传。
水精如意刁金色，云母屏风透掩光。四阶绵绵被纤草，
忧悔耿遐抱，尘埃缁素襟。物情牵跼促，友道旷招寻。
"蕃州部落能结束，朝暮驰猎黄河曲。
"杳杳尘外想，悠悠区中缘。如何战未胜，曾是教所牵。
惆怅送君身未达，不堪摇落听秋砧。"
吏人何萧萧，终岁无喧竞。欲识明府贤，邑中多百姓。"
晦日同携手，临流一望春。可怜杨柳陌，愁杀故乡人。
忍怀贱妾平生曲，独上襄阳旧酒楼。"
闲对千竿连净绿。萦回疏凿随胜地，石磴岩扉光景异。
乃知大隐趣，宛若沧洲心。方结偕老期，岂惮华发侵。
校书才智雄，举世一娉婷。赌墅鬼神变，属词鸾凤惊。
绣囊畏并茱萸结。我爱此丝巧，妙绝世间无，
惊魂随驿吏，冒暑向炎方。未到猿啼处，参差已断肠。"
贵者已朝餐，岂能敦宿诺。飞禽虽失树，流水长思壑。
"儒服学从政，遂为尘事婴。衔命东复西，孰堪异乡情。
坐阅清晖不知暮，烟横北渚水悠悠。"
"越井岗头松柏老，越王台上生秋草。
"湖草青青三两家，门前桃杏一般花。
"（筑城，刺临戎也。寺人临戎，以墓砖为城壁。）
经途劳视听，怆别萦梦想。延颈旬岁期，新恩在归鞅。"
"徇世甘长往，逢时忝一官。欲朝青琐去，羞向白云看。
重赐弓刀内宴回，看人城外满楼台。
万里双旌汾水上，玉鞭遥指白云庄。
南荒不死中华老，别玉翻同西国人。"
思苦自看明月苦，人愁不是月华愁。"
列署齐游日，重江并谪年。登封思议草，侍讲忆同筵。
山邻三径绝，野意八行传。煮玉矜新法，留符识旧仙。
村蹊蒿棘间，往往断新耕。贫野烟火微，昼无乌鸢声。
信兹酬和美，言与芝兰比。昨来恣吟绎，日觉祛蒙鄙。"
白发常同叹，青云本要期。贵来君却少，秋至老偏悲。
"先帝旧宫宫女在，乱丝犹挂凤凰钗。
"二轩将雨露，万里入烟沙。和气生中国，薰风属外家。
云霞长若绮，松石常如黛。徒有昔王过，竟遗青史载。
云埋老树空山里，仿佛千声一度飞。"
"萧郎自小贤，爱客不言钱。有酒轻寒夜，无愁倚少年。
"自知休沐诸幽胜，遂肯高斋枕广衢。旧地已开新玉圃，
玉颜年几新上头，回身敛笑多自羞。红销月落不复见，
犬吠松间月，人行洞里花。留诗千岁鹤，送客五云车。
"闲出东林日影斜，稻苗深浅映袈裟。
"喧喧五衢上，鞍马自驱驰。落日临阡陌，贫交欲别离。
年少逢胡乱，时平似梦中。梨园几人在，应是涕无穷。"
罢官多暇日，肄业有儒风。归去尘寰外，春山桂树丛。"
"风雨荡繁暑，雷息佳霁初。众峰带云雨，清气入我庐。
送经还野苑，移石入幽林。谷口春风恶，梨花盖地深。
秦楼晓月残，卤簿列材官。红绶兰桂歇，粉田风露寒。
"剑阁迢迢梦想间，行人归路绕梁山。
"帝京元巳足繁华，细管清弦七贵家。
邻家思妇更长短，杨柳如丝在管中。"
"腰章非达士，闭阁是潜夫。匣剑宁求试，笼禽但自拘。
彼蝉鸣矣，于林之表。含风饮露，以乐吾道。有怀载迁，
禅心殊众乐，人世满秋光。莫怪频回首，孤云思帝乡。"
"良人朝早半夜起，樱桃如珠露如水。
露湿凝衣粉，风吹散蕊黄。蒙茏珠树合，焕烂锦屏张。
"烟芜满洞青山绕，幢节飘空紫凤飞。金阙乍看迎日丽，
"弱冠家庐岳，从师岁月深。翻同老夫见，殊寡少年心。
"竹寺题名一半空，衰荣三十六人中。在生本要求知己，
"春风生百药，几处术苗香。人远花空落，溪深日复长。
"求名虽有据，学稼又无田。故国三千里，新春五十年。
樵隐同一径，竹树薄西斋。鸟陵嶂合杳，月配波徘徊。
"身羁从事驱征传，江入新安泛暮涛。
"旧住衡州寺，随缘偶北来。夜禅山雪下，朝汲竹门开。
"谁语恓惶客，偏承顾盼私。应逾骨肉分，敢忘死生期。
一来一去道上客，一颠一倒池中麻。"
南邻北里日经过，处处淹留乐事多。不脱弊裘轻锦绮，
终期买寒渚，同此利蒲鱼。"