首页 古诗词 蝶恋花·春暮

蝶恋花·春暮

唐代 / 邵子才

雪林中客虽无事,还有新诗半夜成。"
赠客椒初熟,寻僧酒半醒。应怀旧居处,歌管隔墙听。"
"知君幸有英灵骨,所以教君心恍惚。含元殿上水晶宫,
偶客狂歌何所为,欲于人事强相关。"
"湖光摇翠木,灵洞叠云深。五月经行处,千秋桧柏阴。
"繁弦已停杂吹歇,胜儿调弄逻娑拨。四弦拢捻三五声,
"形影更谁亲,应怀漆道人。片言酬凿齿,半偈伏姚秦。
荒村无人作寒食,殡宫空对棠梨花。"
耕避初平石,烧残沈约楼。无因更重到,且副济川舟。"
"春尽花随尽,其如自是花。 ——杨女
"野性配云泉,诗情属风景。爱作烂熳游,闲寻东路永。
时人不解野僧意,归去溪头作鸟群。
"麓山南面橘洲西,别构新斋与竹齐。野客已闻将鹤赠,
人世不思灵卉异,竞将红缬染轻沙。"
儿童不识冲天物,漫把青泥污雪毫。(《临殁口吟》)


蝶恋花·春暮拼音解释:

xue lin zhong ke sui wu shi .huan you xin shi ban ye cheng ..
zeng ke jiao chu shu .xun seng jiu ban xing .ying huai jiu ju chu .ge guan ge qiang ting ..
.zhi jun xing you ying ling gu .suo yi jiao jun xin huang hu .han yuan dian shang shui jing gong .
ou ke kuang ge he suo wei .yu yu ren shi qiang xiang guan ..
.hu guang yao cui mu .ling dong die yun shen .wu yue jing xing chu .qian qiu hui bai yin .
.fan xian yi ting za chui xie .sheng er diao nong luo suo bo .si xian long nian san wu sheng .
.xing ying geng shui qin .ying huai qi dao ren .pian yan chou zao chi .ban ji fu yao qin .
huang cun wu ren zuo han shi .bin gong kong dui tang li hua ..
geng bi chu ping shi .shao can shen yue lou .wu yin geng zhong dao .qie fu ji chuan zhou ..
.chun jin hua sui jin .qi ru zi shi hua . ..yang nv
.ye xing pei yun quan .shi qing shu feng jing .ai zuo lan man you .xian xun dong lu yong .
shi ren bu jie ye seng yi .gui qu xi tou zuo niao qun .
.lu shan nan mian ju zhou xi .bie gou xin zhai yu zhu qi .ye ke yi wen jiang he zeng .
ren shi bu si ling hui yi .jing jiang hong xie ran qing sha ..
er tong bu shi chong tian wu .man ba qing ni wu xue hao ...lin mo kou yin ..

译文及注释

译文
  自从和你分别后,望不尽远山层叠隐约迷濛,更难忍受清粼粼的江水奔流不回,看见柳絮纷飞绵涛滚滚,对着璀璨桃花痴醉得脸生红晕。闺房里透出香风一阵阵,重门深掩到(dao)黄昏,听雨声点点滴滴敲打房门。怕黄昏到来,黄昏偏偏匆匆来临,不想失魂落魄又叫人怎能不失魂伤心?旧的泪痕还未干透,又添了新的泪痕,断肠人常挂记着断肠人。要知道今年春天,我的身体瘦了多少,看衣带都宽出了三寸。
人生在世,无法称心如意,不如披头散发,登上长江一叶扁舟。
对方的住处就在不远的蓬莱山,却无路可通,可望而不可及。希望有青鸟一样的使者殷勤地为我去探看情人。
世代在海边生活,几间小屋上面覆盖着雪白的芦花。
把女儿嫁(jia)给就要从军的人哪,倒不如早先就丢在大路旁边!
  新月恰似秀眉/不见有团圆佳意/不忍看粒粒红豆/相思人泪眼迷离/整天劈着桃核/意中的人儿在我心里/隔墙而生的两朵小花/迟早会结成连理。
君主一旦为美色所迷,便种下亡国祸根,用不着到宫殿长满荆棘才开始悲伤。
再大的海风也吹不断,江上月光却能直透其中。
  王冕是诸暨县人。七八岁时,父亲叫他在田地上放(fang)牛,他偷偷地跑进学堂去听学生念书。听完以后,总是默默地记住。傍晚回家,他把放牧的牛都忘记了,有人牵着牛来责骂他们家的牛践踏田地,踩坏了庄稼。王冕的父亲大怒,打了王冕一顿。事情过后,他仍是这样。他的母亲说:“这孩子想读书这样入迷,何不由着他呢?”王冕从此以后就离开家,寄住在寺庙里。一到夜(ye)里,他就暗暗地走出来,坐在佛像的膝盖上,手里拿着书就借着佛像前长明灯的灯光诵读,书声琅琅一直读到天亮。佛像大多是泥塑的,一个个面目狰狞凶恶,令人害怕。王冕虽是小孩,却神色安然,好像没有看见似的。安阳的韩性听说以后对此感到很惊讶,收他做弟子,后来他成了大学问家。韩性死后,他的门人像侍奉韩性一样的侍奉王冕。那时王冕的父亲已死,王冕便将母亲带入越城供养。时间久了,母亲想念故乡,王冕就买了头白牛驾着母亲,自己穿戴(dai)着古式的帽子衣服跟随在车子后面,乡里的小孩都聚集在道两旁笑,王冕也笑。
若是登临之际,放眼辽阔河山,突然怀思远别的亲友;就算是独处家中,看到风雨吹落了繁花,更令人感伤春光易逝。不如在酒宴上,好好爱怜眼前的人。英译
楼台深处,富贵人家还在轻歌曼舞,那轻轻的歌声和管乐声还不时地弥散于醉人的夜色中。夜已经很深了,挂着秋千的庭院已是一片寂静。
  国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸,没有不想求得忠(zhong)臣来为自己服务,选拔贤才来辅助自己的。然而国破家亡的事接连发生,而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现,这是因为所谓忠臣并不忠,所谓贤臣并不贤。怀王因为不明白忠臣的职分,所以在内被郑袖所迷惑,在外被张仪所欺骗,疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰,军队被挫败,土地被削减,失去了六个郡,自己也被扣留死在秦国,为天下人所耻笑。这是不了解人的祸害。《易经》说:“井淘干净了,还没有人喝井里的水,使我心里难过,因为井水是供人汲取饮用的。君王贤明,天下人都能得福。”君王不贤明,难道还谈得上福吗!令尹子兰得知屈原怨恨他,非常愤怒,终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒,就放逐了屈原。

注释
(9)琼蕤(ruí)玉树:指美好的花草树木。琼:美玉。蕤:草木的花下垂的样子。
⑻务:需要。青春:指春天。春季草木茂盛,其色青绿,故称。《楚辞·大招》:“青春受谢,白日昭只。”王逸注:“青,东方春位,其色青也。”
73.顺:通“洵”,诚然。弥代:盖世。
[21]怀:爱惜。
⑼野鹘:属鸷鸟类,飞翔迅疾。浮图:佛塔。
⑶大公望:姜尚年老隐于渭水滨。周文王姬昌出猎时遇见他,谈得十分契膈,姬昌高兴道:“吾太公望子久矣”,因号“太公望”。

赏析

  “东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。”这后两句久为人们所传诵的佳句,意为倘若当年东风不帮助周瑜的话,那么铜雀台就会深深地锁住东吴二乔了。这里涉及到历史上著名的《赤壁》杜牧 古诗之战。这对于诗人而言是相当清楚的,因为杜牧本人有经邦济世之才,通晓政治军事,对历史时事是非常熟悉的。众所周知,《赤壁》杜牧 古诗之战吴胜曹败,可此处作者进行了逆向思维大胆地设想,提出了一个与历史事实相反的假设。假若当年东风不帮助周瑜的话,那结果会如何呢?诗人并未直言战争的结局。而是说“铜雀春深锁二乔”,铜雀台乃曹操骄奢淫乐之所,蓄姬妾歌姬其中。这里的铜雀台,让人不禁联想到曹操风流的一面,又言“春深”更加深了风流韵味,最后再用一个“锁”字,进一步突显其金屋藏娇之意。把硝烟弥漫的战争胜负写得如此蕴藉,实在令人佩服。
  三、四两句诗人心头的怒火陡然升起,诗人发出了激愤的责问:究竟谁是国家灭亡的罪魁祸首?表现了诗人对祸国殃民者的仇恨和对历史的反思。“全破碎”的“全”字含义深刻。金瓯破碎,竟然无一可以幸免,而且是在极为短暂的时间内遭到了迅速覆灭的命运。福王朱由崧即位南京之后,阉党余孽马士英等把持了朝政,不积极备战,以图恢复,反而倒行逆施,大兴土木,恣意荒淫,遂使山河全部为清所有。战火遍地,四处疮痍,甚至明朝开国皇帝的陵墓也难逃厄运。这实在是令人难以容忍的奇耻大辱,诗人用“可堪翦伐到园陵”表达了痛心疾首的义愤之情。其中有对断送国家者的鞭挞,也有对异族入侵者的控诉。
  原诗以“西塞云山远,东风道路长”二句开头。对偶轻盈脱俗,工稳端丽。“西塞”是行人的目的地。云山远隔,只在想望之中。诗人的朋友即将乘舟前往。西塞山在湖北,浔阳江在江西,船行是由东向西。逆水而上的。“东风”当然是顺风,可以减少逆水行船的困难。这既是写实,也包含着作者善意的祝福。当然,即使是一帆风顺,旅程也是漫长而艰苦的。一句“东风道路长”,既蕴含了诗人发自内心的祝愿,又流露出诗人蒙胧的不安与深情的惜别。寥寥五字,真是言简意赅(yi gai),余味无穷。
  《《垓下歌》项羽 古诗》是西楚霸王项羽在进行必死战斗的前夕所作的绝命词。《《垓下歌》项羽 古诗》中既洋溢着无与伦比的豪气,又蕴含着满腔(man qiang)深情;既显示出罕见的自信,却又为人的渺小而沉重地叹息。以短短的四句,表现出如此丰富的内容和复杂的感情,真可说是个奇迹。
  《《西洲曲》佚名 古诗》在艺术上有以下三点值得注意。
  秋月是分外光明的,然而它又是清冷的。对孤身远客来说,最容易触动旅思秋怀,使人感到客况萧条,年华易逝。凝望着月亮,也最容易使人产生遐想,想到故乡的一切,想到家里的亲人。想着,想着,头渐渐地(jian di)低了下去,完全浸入于沉思之中。
  据宋吴曾《能改斋漫录》,花蕊夫人作此诗则有所本。“前蜀王衍降后唐,王承旨作诗云:‘蜀朝昏主出降时,衔璧牵羊倒系旗。二十万人齐拱手,更无一个是男儿。’”对照二诗,徐氏对王诗几处改动都很好。原诗前二句太刻意吃力,不如改作之含蓄有味,特别是改用第一人称“妾”的口气来写,比原作多一重意味,顿添神采。这样的改作实有再造之功。就诗人陈诗一事而论,不但表现了廉耻之心,而且有几分胆气。这行为本身就足为孟蜀“男儿”羞。所以,此诗得到一代雄主赵匡胤的赏识,不是偶然的。
  然而作者却并未伤悲沉沦,而是以此自励,鼓动起感动天地的忠节气概。这种词,是一般送别词所无法比拟。至今读之,依旧觉其中蕴藏着一种坚如磐石的沉稳和不可征服的坚韧力量,不禁为之掩泣,为之勉励。
  “君独不见长城下,死人骸骨相撑拄。”你难道没看见长城的下面,死人尸骨累累,重重叠叠地相互支撑着,堆积在一块吗?
  “蹇连易衰朽,方刚谢经营。敢期齿杖赐?聊且移孤茎。”讲的是种《植灵寿木》柳宗元 古诗的原因。
  有学者认为这首诗与《雅》诗中的某些揭露贵族腐朽和社会弊端的讽谕诗并不是一回事。所谓讽谕诗,乃是有政治远见和正义感的贵族文人,对社会问题所作的有意揭露,是感时抒愤之作。而这首诗却是一首沉湎于享乐生活的宴饮作乐之歌。所以,朱熹所谓“燕兄弟亲戚之诗”,是此诗作者之本义;而《诗序》的讽刺之说,则是读者所感受领悟到的诗义。作者未必然,读者未必不然,诗的形象所蕴含的意义,确乎大于作诗者的主观思想。这首诗在艺术技巧上也有一定的特点。如诗的开头,三章皆用问答句来表达。三章中间为了强调与主人关系的密切,采用了反问句式。从而使诗歌在表现上较为灵活,加深了读者的印象。另外,诗中还用了女萝攀缘松柏、人生短暂如雪如霰等比喻,增加了形象性。
  全诗三章,每章开端都写贵族们一个个戴着华贵的圆顶皮帽赴宴。一、二章中的“实维伊何”、“实维何期”,用了设问句,提人警醒,渲染了宴会前的盛况和气氛,而且表现了赴宴者精心打扮、兴高采烈的心情。第三章改用“实维在首”,写出贵族打扮起来后自我欣赏、顾影陶醉的情态。接下来,写宴会的丰盛:“尔酒既旨,尔肴既嘉”、“尔酒既旨,尔肴既时”、“尔酒既旨,尔肴既阜”,三章中只各变了一个字,反覆陈述美酒佳肴的醇香、丰盛。然后是赴宴者对同主人亲密关系的陈述,对主人的赞扬、奉承、讨好:来的都是兄弟、甥舅,根本没有外人;主人是松柏一样的高树大枝,而自已只是攀附其上的蔓生植物;没有见到主人时心里是如何的忧愁不安,见到主人后心里是如何的欢欣异常。有人说,第二章结末的“庶几有臧”还包含有希望得到厚赐之意,那么贵族们的庸俗厚颜更表露了出来。前文所谓“未见君子,忧心弈弈;既见君子,庶几说怿”,其真实含义,很值得回味。第三章“如彼雨雪,先集维霰”后,不再是前两章内容的重复。他们由今日的欢聚,想到了日后的结局。他们觉得人生如霰似雪,不知何时就会消亡。在暂时的欢乐中,不自禁地流露出一种黯淡低落的情绪。表现出一种及时行乐、消极颓废的心态,充满悲观丧气的音调。从这首诗来看,由于社会的动乱,他们虽然饮酒作乐,但仍感到自己命运的岌岌可危、朝不保夕,正表露出所谓末世之音。
  这首诗写乡思,题作《春夜洛城闻笛》,明示诗因闻笛声而感发。题中“洛城”表明是客居,“春夜”点出季节及具体时间。起句即从笛声落笔。已经是深夜,诗人难于成寐,忽而传来几缕断续的笛声。这笛声立刻触动诗人的羁旅情怀。诗人不说闻笛,而说笛声“暗飞”,变客体为主体。“暗”字为一句关键。注家多忽略这个字。已故沈祖棻先生说:“……‘谁家’、‘暗飞声’,写出‘闻’时的精神状态,先听到飞声,踪迹它的来处,却不知何人所吹,从何而来,所以说是暗中飞出。”(《唐人七绝诗浅释》)为一种理解。因为不知笛声来自何处,更不见吹笛者为何人,下此“暗”字,十分恰当。这里“暗”字有多重意蕴。主要是说笛声暗送,似乎专意飞来给在外作客的人听,以动其离愁别恨。全句表现出一种难于为怀的心绪,以主观写客观。此外,“暗”也有断续、隐约之意,这与诗的情境是一致的。“谁家”,意即不知谁家,“谁”与“暗”照应。第二句着意渲染笛声,说它“散入春风”,“满洛城”,仿佛无处不在,无处不闻。这自然是有心人的主观感觉的极度夸张。“散”字用得妙。“散”是均匀、遍布。笛声“散入春风”,随着春风传到各处,无东无西,无南无北。即为“满洛城”的“满”字预设地步;“满”字从“散”字引绎而出,二者密合无间,同时写出其城之静,表达诗人的思乡心切。
  全诗既没有卿卿我我一类爱的呓语,更无具体的爱的内容叙述,只是直露地表白自己思念的情绪,然而却能流传千古,后人并将这一情感浓缩为“一日三秋”的成语。关于此诗艺术感染力的奥妙,蒋立甫《风诗含蓄美论析》曾剖析说:“妙在语言悖理。”其意是说:从科学时间概念衡量,三个月、三个季节、三个年头与“一日”等同,当是悖理的,然而从诗抒情看却是合理的艺术夸张,合理在热恋中情人对时间的心理体验,一日之别,逐渐在他或她的心理上延长为三月、三秋、三岁(san sui),这种对自然时间的心理错觉,真实地映照出他们如胶似漆、难分难舍的恋情。这一悖理的“心理时间”由于融进了他们无以复加的恋情,所以看似痴语、疯话,却能妙达离人心曲,唤起不同时代读者的情感共鸣。
  此诗借惜花而表达自怜、自伤之情。至于判断诗中“秦女”的身份,关键在于对“蜂争粉蕊蝶分香,不似垂杨惜金缕”二句如何理解。结合诗题“惜春”看,把这二句只当作一般性景物描写当然是很符合题意的。然而这两句中将花、柳对比意图非常明显,且相对而言花是正面的、大方的,柳则是负面的、小气的。若纯是景物描写,将花、柳都描绘成美好的意象就好了,这样的作品也很多,而飞卿此处也不必非“扬花讥柳”不可。况且如此写法又与“惜春”的主旨无关,颇惹人生疑。联想敦煌曲子词《望江南·君莫攀》中有“我是曲江临池柳,这人折了那人攀,恩爱一时间”句,与“蜂争粉蕊蝶分香”的句意颇相似,或许可做飞卿这句诗的注脚。因此诗中女子的身份应为妓女一类的人物。再观“秦女含颦向烟月”句,秦女应指秦穆公之女弄玉,此处用其与箫史乘凤升天之事,大概是想表达诗中女子向往爱情、乞求拜托尘世烦扰的意思,而这个她想摆脱的尘世则正是青楼。
  谢朓北楼是南齐诗人谢朓任宣城太守时所建,又名谢公楼,唐代改名叠嶂楼,是宣城的登览胜地。宣城处于山环水抱之中,陵阳山冈峦盘屈,三峰挺秀;句溪和宛溪的溪水,萦回映带着整个城郊,“鸟去鸟来山色里,人歌人哭水声中”(杜牧《题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人》)。

创作背景

  苏辙写此文的主要目的并非与韩琦讨论怎么“作文”,因为韩琦不是欧阳修,韩琦不是文人,也不热衷于“作文”。苏辙此文的目的只是兜售自己的作文观点“文气说”,以充分展示自己的“作文”才华。“文气说”属于纯粹的原创性观点,在当时也算是颇为独树一帜的,读之自然令人耳目一新,想必韩琦读了立即就把这封信从无数的拜谒信件中挑出,对这个年仅十九的少年刮目相看。苏辙兜售自己的目的也就完成了。

  

邵子才( 唐代 )

收录诗词 (4771)
简 介

邵子才 邵子才,字希成,号午川,无锡人。诸生。后以孙名世贵赠通奉大夫。

山雨 / 陈壮学

"坐久风吹绿绮寒,九天月照水精盘。
所愿好九思,勿令亏百行。"
"独持巾栉掩玄关,小帐无人烛影残。
"病起见庭石,岂知经夏眠。不能资药价,空自作苔钱。
论入空王室,明月开心胸。性起妙不染,心行寂无踪。
居山别有非山意,莫错将予比宋纤。
"青云何润泽,下有贤人隐。路入菱湖深,迹与黄鹤近。
自是神仙多变异,肯教踪迹掩红尘。"


九月九日忆山东兄弟 / 计法真

"南居古庙深,高树宿山禽。明月上清汉,骚人动楚吟。
终思相约岷峨去,不得携筇一路行。"
雁荡经行云漠漠,龙湫宴坐雨濛濛。(雁荡山今有经行台、
拟作飘飘水上仙。三峡浪喧明月夜,万州山到夕阳天。
江楼曾见落星石,几回试发将军炮。别有寒雕掠绝壁,
野势盘空泽,江流合暮云。残阳催百鸟,各自着栖群。"
"晴天霜落寒风急,锦帐罗帏羞更入。
今朝甘被花枝笑,任道尊前爱缚猱。"


穆陵关北逢人归渔阳 / 李如蕙

祝寿干文动,郊天太一随。煌煌还宿卫,亹亹叶声诗。
闲来掉臂入天门,拂袂徐徐撮彩云。无语下窥黄谷子,
野霭湿衣彩,江鸿增客情。征途不用戒,坐见白波清。"
"和风装点锦城春,细雨如丝压玉尘。
来往八千须半日,金州南畔有松扉。
晚树阴摇藓,春潭影弄砂。何当见招我,乞与片生涯。"
废兴尽系前生数,休衒英雄勇冠军。"
应祷尤难得,经旬甚不妨。吟听喧竹树,立见涨池塘。


论语十二章 / 高选锋

争利争名愁杀人。必竟输他常寂默,只应赢得苦沈沦。
道妙如君有舒卷。萦空叠景多丽容,众峰峰上自为峰。
"驿吏满江城,深仁见此情。士林推玉振,公府荐冰清。
植田高种北山云。鸡能抱卵心常听,蝉到成形壳自分。
"大禹受禅让,子高辞诸侯。退躬适外野,放浪夫何求。
"天高紫阁侵,隐者信沈沈。道长年兼长,云深草复深。
山迥逢残角,云开识远夷。勿令双鬓发,并向锦城衰。"
世间万种浮沉事,达理谁能似我家。


山亭柳·赠歌者 / 胡云琇

胡虏如今勿胡虏。封侯十万始无心,玉关凯入君看取。"
"出守沧州去,西风送旆旌。路遥经几郡,地尽到孤城。
"为爱诗名吟至死,风魂雪魄去难招。
"病起见闲云,空中聚又分。滞留堪笑我,舒卷不如君。
符吏匆匆叩夜扃,便随金简出幽冥。 蒙师荐拔恩非浅,领得生神九过经。
"霭霭前山上,凝光满薜萝。高风吹不尽,远树得偏多。
"远逃为乱处,寺与石城连。木落归山路,人初刈剡田。
"岘山一夜玉龙寒,凤林千树梨花老。


寒食还陆浑别业 / 吴丰

若解捉老鼠,不在五白猫。若能悟理性,那由锦绣包。
凭君且听哀吟好,会待青云道路平。"
穿入白云行翠微。"
"架石通霞壁,悬崖散碧沙。天晴虹影渡,风细练文斜。
敢谓囊盈物,那言庾满储。微烟动晨爨,细雨滋园蔬。
似圣悲增道不穷,忧民忧国契尧聪。两髯有雪丹霄外,
入门独慕相如侣,欲拨瑶琴弹凤凰。"
年年赏玩公卿辈,今委沟塍骨渐枯。"


清平乐·雨晴烟晚 / 殷仲文

向身方始出埃尘,造化功夫只在人。早使亢龙抛地网,
魄微入魂牝牡结,阳呴阴滋神鬼灭。
临风重回首,掩泪向庭花。(《寄远》)
"性野趣无端,春晴路又干。逢泉破石弄,放鹤向云看。
当时声迹共相高。我为异物蓬茅下,君已乘轺气势豪。
河清海晏干坤净,世世安居道德中。
道挫时机尽,禅留话路长。前溪久不过,忽觉早禾香。"
"囊裹真香谁见窃,鲛绡滴泪染成红。


千秋岁·半身屏外 / 黄淳

"五老峰前相遇时,两无言语只扬眉。南宗北祖皆如此,
"善为尔诸身,行为尔性命。祸福必可转,莫悫言前定。
闲野老身留得否,相招多是秀才书。"
但得居林啸,焉能当路蹲。渡河何所适,终是怯刘琨。 ——斑寅
此时休旋逸,万里忽飞翻。若忆山阴会,孤琴为我援。"
"出守汝南城,应多恋阙情。地遥人久望,风起旆初行。
虎将龙军气宇雄,佩符持甲去匆匆。铺排剑戟奔如电,
还为万灵威圣力,移月在南日在北。玉为玉兮石是石,


小雅·信南山 / 陆翚

嗟见世间人,个个爱吃肉。碗碟不曾干,长时道不足。
"未得忘身法,此身终未安。病肠犹可洗,瘦骨不禁寒。
"春教风景驻仙霞,水面鱼身总带花。
五山鸾鹤骨毛寒。今宵尽向圆时望,后夜谁当缺处看。
食其昔未偶,落魄为狂生。一朝君臣契,雄辩何纵横。
"叹衰草,络纬声切切。良人一去不复还,
"野哉汉阴叟,好古遂忘机。抱瓮诚亦勤,守朴全道微。
田地更无尘一点,是何人合住其中。"


舟过安仁 / 程仕简

"正是叹羁游,知音拜楚侯。何须辞远道,自可乐扁舟。
岁寒成咏歌,日暮栖林朴。不惮行险道,空悲年运促。"
吾所以思去奢灭欲保道德为规箴。
香影浮龛象,瓶声着井冰。寻思到何处,海上断崖僧。"
无生即不可,有死必相随。除却归真觉,何由拟免之。"
"皇心亭毒广,蝥贼皆陶甄。未刈蚩尤旗,方同轩后年。
渴饮月华。将甲子丁丑之岁,与君决破东门之大瓜。"
"宫中细草香红湿,宫内纤腰碧窗泣。