芊芊炯翠羽，剡剡生银汉。鸥鸟镜里来，关山云边看。
共散羲和历，谁差甲子朝。沧波伏忠信，译语辨讴谣。
已办青钱防雇直，当令美味入吾唇。"
"百舌犹来上苑花，游人独自忆京华。
"出守求人瘼，推贤动圣情。紫台初下诏，皂盖始专城。
"百舌犹来上苑花，游人独自忆京华。
"薄税归天府，轻徭赖使臣。欢沾赐帛老，恩及卷绡人。
"鸡犬渔舟里，长谣任兴行。即令邀客醉，已被远山迎。
稍辨郢门树，依然芳杜洲。微明三巴峡，咫尺万里流。
山牖见然灯，竹房闻捣药。愿言舍尘事，所趣非龙蠖。"
稽首谢真侣，辞满归崆峒。"
族父领元戎，名声国中老。夺我同官良，飘摇按城堡。
湛湛碧涟漪，老松欹侧卧。悠扬绿萝影，下拂波纹破。
御史风逾劲，郎官草屡修。鹓鸾粉署起，鹰隼柏台秋。
建都分魏阙，下韶辟荆门。恐失东人望，其如西极存。
多病久加饭，衰容新授衣。时危觉凋丧，故旧短书稀。
"三峰花畔碧堂悬，锦里真人此得仙。玉体才飞西蜀雨，
"倦客易相失，欢游无良辰。忽然一夕间，稍慰阖家贫。
"夜雨深馆静，苦心黄卷前。云阴留墨沼，萤影傍华编。
我恋岷下芋，君思千里莼。生离与死别，自古鼻酸辛。"
qian qian jiong cui yu .shan shan sheng yin han .ou niao jing li lai .guan shan yun bian kan .
gong san xi he li .shui cha jia zi chao .cang bo fu zhong xin .yi yu bian ou yao .
yi ban qing qian fang gu zhi .dang ling mei wei ru wu chun ..
.bai she you lai shang yuan hua .you ren du zi yi jing hua .
.chu shou qiu ren mo .tui xian dong sheng qing .zi tai chu xia zhao .zao gai shi zhuan cheng .
.bai she you lai shang yuan hua .you ren du zi yi jing hua .
.bao shui gui tian fu .qing yao lai shi chen .huan zhan ci bo lao .en ji juan xiao ren .
.ji quan yu zhou li .chang yao ren xing xing .ji ling yao ke zui .yi bei yuan shan ying .
shao bian ying men shu .yi ran fang du zhou .wei ming san ba xia .zhi chi wan li liu .
shan you jian ran deng .zhu fang wen dao yao .yuan yan she chen shi .suo qu fei long huo ..
ji shou xie zhen lv .ci man gui kong dong ..
zu fu ling yuan rong .ming sheng guo zhong lao .duo wo tong guan liang .piao yao an cheng bao .
zhan zhan bi lian yi .lao song yi ce wo .you yang lv luo ying .xia fu bo wen po .
yu shi feng yu jin .lang guan cao lv xiu .yuan luan fen shu qi .ying sun bai tai qiu .
jian du fen wei que .xia shao bi jing men .kong shi dong ren wang .qi ru xi ji cun .
duo bing jiu jia fan .shuai rong xin shou yi .shi wei jue diao sang .gu jiu duan shu xi .
.san feng hua pan bi tang xuan .jin li zhen ren ci de xian .yu ti cai fei xi shu yu .
.juan ke yi xiang shi .huan you wu liang chen .hu ran yi xi jian .shao wei he jia pin .
.ye yu shen guan jing .ku xin huang juan qian .yun yin liu mo zhao .ying ying bang hua bian .
wo lian min xia yu .jun si qian li chun .sheng li yu si bie .zi gu bi suan xin ..
译文
想起了我长久离开家园，滞留在异乡只能空叹息。
我饮酒不需要劝杯，反而担心酒杯空了。分别相离也是可恨的(de)事情，这(zhe)次的分别是那么的匆忙。酒席上美女贵宾云集，花园外豪富高门坟冢，人世间谁能算是英雄？一笑出门而去，千里外的风吹得(de)花落。
真是无可奈何啊！我被那微不足道的名利所羁缚，又被那难以割舍的感情所耽搁，可惜那些风流韵事都被丢到一边了。当初徒然许下(xia)功(gong)成身退时，要去求仙访道，潇潇度日的诺言。到如今，反误了我与佳人的秦楼约会(hui)。当睡梦觉来时、酒醉清醒后，我细细地思量着这一切。
奈何囊中(zhong)没(mei)有一些财帛，救你们寒颤凛栗。
惯于山间安(an)静，早起遍地看花。松下长吃素食，采摘路葵佐餐。
继承前人未竟事业，终于完成先父遗志。
虽然山路崎岖遥远，但我不会推辞你的盛情邀请；纵使大雪厚积，也要踏雪前往拜访，何况现在已经是春天，冰雪已经消融。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
门前有车马经过，这车马来自故乡。
满目破碎，大好河山谁摧毁？
鲁国有个拿着长竿子进城门的人，起初竖立起来拿着它，但不能进入城门，横过来拿着它，也不能进入城门，他实在是想不出什么办法来了。不久，有个老人来到这里说：“我虽然不是圣贤，只不过见到的事情多了，为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢？”于是那个鲁国人依从了老人的办法将长竿子截断了。
注释
⑶依稀：仿佛；好像。
楚山修竹：古代蕲州（今湖北省蕲春县）出高竹。《广群芳谱·竹谱》：“蕲州竹：出黄州府蔪州，以色匀者为，节疏者为笛，带须者为杖。”修，长。
40.锦缆牙樯：指曲江中装饰华美的游船。锦缆，彩丝做的船索。牙樯，用象牙装饰的桅杆。此句说曲江上舟楫往来不息，水鸟时被惊飞。
10.故：所以。
李白看见征战的场景，因此他感叹唐朝国力强盛，但边尘未曾肃清过。此诗就是在叹息征战之士的苦辛和后方思妇的愁苦时所作。
畏人江北草，旅食瀼西云。万里巴渝曲，三年实饱闻。
尘生彤管笔，寒腻黑貂裘。高义终焉在，斯文去矣休。
竖子寻源独不闻。病渴三更回白首，传声一注湿青云。
尘惊大泽晦，火燎深林枯。失之有馀恨，获者无全驱。
"草阁临无地，柴扉永不关。鱼龙回夜水，星月动秋山。
"春暮越江边，春阴寒食天。杏花香麦粥，柳絮伴秋千。
"鹍鸡鸣早霜，秋水寒旅涉。渔人昔邻舍，相见具舟楫。
慎勿吞青海，无劳问越裳。大君先息战，归马华山阳。
今年灌口损户口，此事或恐为神羞。终藉堤防出众力，
燕辞枫树日，雁度麦城霜。空醉山翁酒，遥怜似葛强。"
说向长安亲与故，谁怜岁晚尚淹留。"
必凭托乎阻修。常儗儗兮伺人，又如何兮不愁。
平生一杯酒，见我故人遇。相望无所成，干坤莽回互。"
绝域惟高枕，清风独杖藜。危时暂相见，衰白意都迷。
帝力收三统，天威总四溟。旧都俄望幸，清庙肃惟馨。
"乱后今相见，秋深复远行。风尘为客日，江海送君情。
运粮绳桥壮士喜，斩木火井穷猿唿。八州刺史思一战，
李陵苏武是吾师，孟子论文更不疑。
"复道收京邑，兼闻杀犬戎。衣冠却扈从，车驾已还宫。
晒药安垂老，应门试小童。亦知行不逮，苦恨耳多聋。"
入定几时将出定，不知巢燕污袈裟。"
"守贵常思俭，平津此意深。能卑丞相宅，何谢故人心。
"月高鸡犬静，门掩向寒塘。夜竹深茅宇，秋庭冷石床。
雨声冲塞尽，日气射江深。回首周南客，驱驰魏阙心。"
梁国遗风重词赋，诸侯应念马卿贫。"
百丈清江十月天，寒城鼓角晓钟前。金炉促膝诸曹吏，
"曙雪苍苍兼曙云，朔风烟雁不堪闻。
秋至复摇落，空令行者愁。"
新妇矶边月明，女儿浦口潮平。（渔父词，《野客丛谈》）"
流水知行药，孤云伴采薇。空斋莫闲笑，心事与时违。"
庶将镜中象，尽作无生观。"
为问淮南米贵贱，老夫乘兴欲东流。
"碧落忘归处，佳期不厌逢。晚凉生玉井，新暑避烟松。
立走水牛惊汉官。江村小儿好夸骋，脚踏牛头上牛领。
适越空颠踬，游梁竟惨凄。谬知终画虎，微分是醯鸡。
满田主人是旧客。举声酸鼻问同年，十人六七归下泉。
丹桂风霜急，青梧日夜凋。由来强干地，未有不臣朝。
久与故交别，他荣我穷居。到门懒入门，何况千里馀。
龙镜逃山魅，霜风破嶂雪。征途凡几转，魏阙如在眼。
远恨边笳起，劳歌骑吏闻。废关人不到，荒戍日空曛。
鸣鞭飞控流星驰。居然画中见真态，若务除恶不顾私。
奴仆何知礼，恩荣错与权。胡星一彗孛，黔首遂拘挛。
"万木云深隐，连山雨未开。风扉掩不定，水鸟过仍回。
入门见中峰，携手如万里。横琴了无事，垂钓应有以。
"束带还骑马，东西却渡船。林中才有地，峡外绝无天。
"碣石辽西地，渔阳蓟北天。关山唯一道，雨雪尽三边。
他日一杯难强进，重嗟筋力故山违。"
"（十月之郊，造公室也。君子居公室，当思布德行化焉。）
"使君朝北阙，车骑发东方。别喜天书召，宁忧地脉长。
不见高人王右丞，蓝田丘壑漫寒藤。
"洛阳清夜白云归，城里长河列宿稀。秋后见飞千里雁，
我行自东，山海其空，旅棘有丛；我行自西，垒与云齐，
莫怪山前深复浅，清淮一日两回潮。"
空灵霞石峻，枫栝隐奔峭。青春犹无私，白日亦偏照。
谷中谁弹琴，琴响谷冥寂。因君扣商调，草虫惊暗壁。
心惟二仲合，室乃一瓢空。落叶寄秋菊，愁云低夜鸿。
之功。凡二章，章四句）
君知天地干戈满，不见江湖行路难。"
老去闻悲角，人扶报夕阳。公孙初恃险，跃马意何长。"
重镇如割据，轻权绝纪纲。军州体不一，宽勐性所将。
忆昔皇运初，众宾俱龙骧。解巾佐幕府，脱剑升明堂。
庄周万物外，范蠡五湖间。人传访道沧海上，
双笔遥挥王左君。一路诸侯争馆谷，洪池高会荆台曲。
未暇泛沧海，悠悠兵马间。塞门风落木，客舍雨连山。
气在驱驰出金帛。刘侯奉使光推择，滔滔才略沧溟窄。
更得芝兰地，兼营枳棘林。向风扃戟户，当署近棠阴。
豺狼窜榛莽，麋鹿罹艰虞。高鸟下骍弓，困兽斗匹夫。
怀贤想邹枚，登高思荆棘。世情恶疵贱，之子怜孤直。
是时妃嫔戮，连为粪土丛。当宁陷玉座，白间剥画虫。
王者今无战，书生已勒铭。封侯意疏阔，编简为谁青。
"幸免低头向府中，贵将藜藿与君同。阳雁叫霜来枕上，
草露前朝事，荆茅圣主封。空传馀竹帛，永绝旧歌钟。清镜无双影，穷泉有几重。笳箫最悲处，风入九原松。
"侧听宫官说，知君宠尚存。未能开笑颊，先欲换愁魂。
海味唯甘久住人。漠漠烟光前浦晚，青青草色定山春。
三足之乌足恐断，羲和送将何所归。"
儿去看鱼笱，人来坐马鞯。缚柴门窄窄，通竹熘涓涓。
阮籍行多兴，庞公隐不还。东柯遂疏懒，休镊鬓毛斑。
出镇兼方伯，承家复列侯。朝瞻孔北海，时用杜荆州。
龙盘色丝外，鹊顾偃波中。形胜驻群目，坚贞指苍穹。
"兵革自久远，兴衰看帝王。汉仪甚照耀，胡马何猖狂。