"五斗徒劳谩折腰，三年两鬓为谁焦。
牛头，皆殊礼也，道皆得之，以诗谢。以上见《丛苑》）
长爱清华入诗句，预愁迟日放消融。"
如飞似堕皆青壁，画手不强元化强。"
"写得衰容似十全，闲开僧舍静时悬。瘦于南国从军日，
雅句僧抄遍，孤坟客吊稀。故园今孰在，应见梦中归。"
"酒醒欲得适闲情，骑马那胜策杖行。天暖天寒三月暮，
"雪尽青门弄影微，暖风迟日早莺归。如凭细叶留春色，
芙蓉冠子水精簪，闲对君王理玉琴。
"四海通禅客，搜吟会草亭。捻髭孤烛白，闭目众山青。
"门掩松萝一径深，偶携藜杖出前林。
水阁寒多酒力微。夕梦将成还滴滴，春心欲断正霏霏。
"星汉欲沈尽，谁家砧未休。忽闻凉雁至，如报杜陵秋。
.wu dou tu lao man zhe yao .san nian liang bin wei shui jiao .
niu tou .jie shu li ye .dao jie de zhi .yi shi xie .yi shang jian .cong yuan ..
chang ai qing hua ru shi ju .yu chou chi ri fang xiao rong ..
ru fei si duo jie qing bi .hua shou bu qiang yuan hua qiang ..
.xie de shuai rong si shi quan .xian kai seng she jing shi xuan .shou yu nan guo cong jun ri .
ya ju seng chao bian .gu fen ke diao xi .gu yuan jin shu zai .ying jian meng zhong gui ..
.jiu xing yu de shi xian qing .qi ma na sheng ce zhang xing .tian nuan tian han san yue mu .
.xue jin qing men nong ying wei .nuan feng chi ri zao ying gui .ru ping xi ye liu chun se .
fu rong guan zi shui jing zan .xian dui jun wang li yu qin .
.si hai tong chan ke .sou yin hui cao ting .nian zi gu zhu bai .bi mu zhong shan qing .
.men yan song luo yi jing shen .ou xie li zhang chu qian lin .
shui ge han duo jiu li wei .xi meng jiang cheng huan di di .chun xin yu duan zheng fei fei .
.xing han yu shen jin .shui jia zhen wei xiu .hu wen liang yan zhi .ru bao du ling qiu .
译文
现在魏君离开吴县已经三年了，一天,他与我同在内庭，取出这(zhe)幅《吴山图》给我看，一边欣赏，一边叹息，就命我写篇文章记载这件事情。唉！魏君对于我乡吴县有如此深厚的(de)感情，又怎能使我们吴县百姓忘记他呢！
天台士陈庭学君，会写诗。他由中书左司掾，屡次随从大将北征，颇有功劳，升任四川都指挥司照磨，从水路到了成都。成都，是四川的要地，扬雄、司马相如、诸葛亮等名人(ren)住过的地方。入川后，凡是英雄俊杰争战攻取、驻扎戍守的遗迹，诗人文土游览登临、饮酒射投、赋诗咏诗、歌唱呼啸的处所，庭学没有不(bu)去游历观览的。他既经游览，就必定写诗抒发感受，来记写那景物时世的变迁。于是他的诗歌愈加工妙。过了三年，庭学依照惯例辞官归家，在京城和我会遇。他的精神更加饱满，言谈愈发宏壮，志向意趣益加高远，这大概是因为在川蜀山水中得到了很多的助益吧。
谷穗下垂长又长。
（晏子）说：“君主死了回哪呢？君主是民众的君主，难道是凌驾于民众之上的君主？君主的职责要主掌国家。君主的臣子，岂是为了俸禄？臣子的职责要保护国家。因此君主为国家社稷死就该随他死，为国家社稷逃亡就该随他逃亡。如果是为他自己死为他自己逃亡，不是他的私密昵友，谁去担这份责啊？况且他人立了君主却要将他杀死，我怎么能随他去死，随他去逃亡呢？
月光照进思妇的门帘，卷不走，照在她的捣衣砧上，拂不掉。
梅花盛开的时候可以使被遗弃者见之有感而落泪，也可以使钟情的人触景兴怀而勃发。
僧人的禅房坐落何处？喏，就在那宝云山前，小道狭窄，弯弯曲曲。
在南浦凄凉愁苦的分别，秋风萧索黯淡。
“咽咽”地效法楚辞吟咏着哀怨的诗句，我多病的身躯经受不住幽冷的侵袭。
怎样才可以得到仙丹？真正生出羽翼，高飞蓬莱！泰山日观峰朝东北倾斜，两座山崖夹着一双巨石。
春风请继续吹动它的花瓣，希望这美丽的花朵能飘落在皇宫大殿的玉石台阶上。
我客游牛渚山，登高远眺，顿觉心胸开阔。高高的然犀亭耸立于此，占尽古往今来多少登临之士的愁闷。采石矶畔的江水如巨鲸般奔腾翻滚，岸上的山岩如猛虎盘距，地势险要，实为阻击敌人的一道天然屏障。当(dang)年正是在这里，我军战舰将来犯的金兵彻底击溃，大获全胜。当年的名将温峤平定了苏峻叛乱，屡立战功，曾在牛渚矶燃犀照水。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听(ting)说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫(man)，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
不要让燕然山上只留下汉将的功绩，也要有大唐将士的赫赫战功。
你难道没听过那最令人悲凄怅惋的胡笳乐音吗？它是紫色胡须、绿色眼珠的胡人吹奏的。胡笳之歌一曲尚未吹完，已令楼兰一带戍守的健儿愁绪满怀。凉爽的秋天，八月里，萧关一带的道路萧索冷落，呼啸的北风吹断了天山上的枯草。昆仑山南边的月亮快要西斜时，胡人向着月亮吹响了胡笳。在胡笳的哀怨声中我送你远去，站在秦山远望着陇山上那凄迷的云彩。那边城地区的夜里多有思乡而哀愁的梦，向月而吹的胡笳声谁还会喜欢听呢？
像一帘红雨飘下，那是凋谢了的桃花，十里长的柳荫，树影儿歪斜。一时间来洛阳赏花饮酒的人纷纷都告别了。春天归去了，闲坏了旧日里忙于采花的蜂蝶。
“山冥云阴重，天寒雨意浓。数枝幽艳湿啼红。”彤云密布，山色阴暗，天下着濛濛的细雨。花朵上，水气聚成了晶莹的水珠，象是少女眼睛里含着泪珠，夺眶欲出，令人十分爱怜。作者摄取了这样一个特写镜头，十分形象地描绘出一幅田园风景图。莫为惜花惆怅，对东风。”不要因为风风雨雨摧残着美丽的花朵，而愁怅满怀，作无病呻吟。“蓑笠朝朝出，沟塍处处通。”
家中几个小孩还在兴致勃勃地斗蟋蟀呢！夜深人静了还亮着灯不肯睡眠。
农夫停止耕作自在逍遥啊，就怕田野变得荒芜起来。
臣等依凭空虚浅薄的才学，在翰林院侍讲、侍读的职位上充个数目。皇上的聪明睿智是上天赋予的，学问一天比一天深厚。臣等才学有限，然而圣(sheng)贤之道没有穷尽，心中虽然想表述清楚可口头上表达不出来，因此自己感到很是惭愧，不知道该怎么办。 臣等认为作为臣子向皇帝进献忠诚，就像医生对准病症去用药一样，药虽然经医生之手传过去，但药方多是从古人那里留下来的。如果药方在世间证明确实很灵验，那么就不必一定要由医生自己创(chuang)造出来才用。 臣等听说唐德宗时的宰相陆贽，才能本来就是帝王的辅佐，学问足可成为帝王的老师。他的议论深刻而切合物事人情，言语从不偏离圣贤的道德规范。才能与西汉的张良（张良字子房）齐肩而文才却要胜过他，议论的才能像西汉的贾谊而方法却不粗疏。上可以纠正皇帝想法上的错误，下能够贯通天下人的心志。三代也只他一人罢了。但他不幸的是做官没能赶上良好的时机。唐德宗以严厉刻薄为能事，陆贽就以忠诚敦厚去规谏；唐德宗以猜疑忌恨去对人，陆贽就以推心置腹去劝说；唐德宗喜好用兵打仗，陆贽则认为消除战事是当时首先要做到的；唐德宗喜好敛聚财物，陆贽则认为散财于民最为迫切。至于任用人才、接受意见的方法，整治边防、驾驭将帅的策略，归罪于自身以收拢人心，改正过错以顺应天道，斥去小人以消除人民的祸患，珍惜爵位、宝器以授予有功的人，像这类合理的建议，很难列举完。陆贽真可以说是进献了苦口的良药，去诊治危害身体的重病。假使唐德宗能完全按陆贽的进言去实行，那么贞观之治的盛况便会再一次出现。 臣等每次从皇帝听讲的西阁退出，都私下相互议论，认为您是圣明的天子，一定喜欢陆贽的议论。只要使像您这样的圣明天子和像陆贽那样的贤能大臣意见相吻合，那就像圣君和贤臣处于同一时代一样了。当初冯唐高度赞扬战国时廉颇、李牧的贤能，汉文帝则为不能使用他们而深深叹息；魏相陈述了西汉晁错、董仲舒等应对当时皇帝的言语，汉宣帝就按这些言语施政而成就了汉室中兴的业绩。如果陛下能自己寻求老师，就不如从近一点的唐朝选取陆贽。再说那《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经，《史记》、《汉书》、《后汉书》三部史书，以及诸子百家的著作，并不是没有可以效法的，而且依照这些史籍所阐述的道理都足以治理好国家。然而《六经》当中的圣贤言论精深奥秘，而史书、子书中存留的圣贤学说却颇不完整，犹如高山大海那样崇高深远，很难从中选择出多少可以直接推广运用的东西。而陆贽的议论，一打开书本就非常明了清楚，汇聚了古往今来的学说精华，确实是国家治乱的一面镜子。臣等想把他向皇帝的进言文章稍微加以整理校对，重新抄好进呈给陛下。希望陛下把它放在自己的座位旁边，就像亲眼见到陆贽之面一样；反复熟读它，就像和陆贽当面谈话一样。这样，一定能启发陛下天子之性的神明天资，在不长的时间内就能成就强盛国家的功业。臣等说不尽愚陋的心意，请陛下决定是否采用。
注释
④航：船
呜咽：流水声若断若续。子：男儿。
⑽先生柳：晋陶渊明弃官归隐后，因门前有五株杨柳，遂自号“五柳先生”，并写有《五柳先生传》。
（3）虞：担忧
（86）以上四句说：圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必高谏官，也不必说木绳金砺这类的话了。
（15）无乃——只怕。眩瞀（帽mào）——模糊混乱。
筒竹布：筒中布和竹布。筒中布又名黄润，是蜀中所产的一种细布。竹布是岭南名产。“筒”字也可以讲成一筒两筒的筒。左思《蜀都赋》：“黄润比筒”的“比筒”，就是每筒的意思。筒竹布即是一筒竹布。
曹操听后大为赞赏，封其为平原侯，并勉励说：“吾昔为顿丘令，正值二十初度，思当时所行，无愧于今。今汝已长成，可不勉哉！”
吴彻 明间湖广江夏人，字文通。落魄好奇节。事陈友谅，友谅唿为先生。微行侦察军情，为朱元璋军所获。元璋令赋诗，刺诡谲秀才四字于其面而释之。后友谅子陈理守武昌，久不下，元璋怒欲将屠城。彻复称诡谲秀才求见，作诗以讽，元璋乃止。后隐匿不出。
半出驿墙谁画得，雪英相倚两三枝。"
"节高终不起，死恋九华山。圣主情何切，孤云性本闲。
"当年巧匠制茅亭，台馆翚飞匝郡城。万灶貔貅戈甲散，
从他浮世悲生死，独驾苍鳞入九霄。
不掘丰城剑自辉。鳌逐玉蟾攀桂上，马随青帝踏花归。
醉卧金銮待诏闲。旧隐不归刘备国，旅魂长寄谢公山。
宿露沾犹重，朝阳照更明。长和菊花酒，高宴奉西清。"
"高却垣墙钥却门，监丞从此罢垂纶。
朱门处处多闲地，正好移阴覆翠苔。"
夜台若使香魂在，应作烟花出陇头。"
不向人间恋春色，桃花自满紫阳宫。"
立名金马近尧阶，尽是家传八斗才。
张帆度鲸口，衔命见臣心。渥泽遐宣后，归期抵万金。"
愿持卮酒更唱歌，歌是伊州第三遍。唱着右丞征戍词，
陈谋不信怀忧惧，反间须防却害身。"
"虞虢相依自保安，谋臣吞度不为难。
"芳岁不我与，飒然凉风生。繁华扫地歇，蟋蟀充堂鸣。
云朵缘崖发，峰阴截水清。自然双洗耳，唯任白毫生。"
白藕花中水亦香。云自雨前生净石，鹤于钟后宿长廊。
坏幡标古刹，圣画焕崇垣。 ——张希复
"苦谏将军总不知，几随烟焰作尘飞。
"百步穿杨箭不移，养由堪教听弘规。
"春至衡阳雁，思归塞路长。汀洲齐奋翼，霄汉共成行。
疏雨烟华润，斜阳细彩匀。花粘繁斗锦，人藉软胜茵。
"雨雪正霏霏，令人不忆归。地炉僧坐暖，山枿火声肥。
声敲寒玉乍摇风。无凭费叟烟波碧，莫信湘妃泪点红。
腊泉冰下出，夜磬月中寻。尽欲居岩室，如何不住心。"
咒中陈秘计，论处正先登。 ——张希复
园竹池莲莫惆怅，相看恰似主人心。"
暨于嬴刘，乃创程式。罢侯置守，剖竹分域。 ——皎然
"野客围棋坐，支颐向暮秋。不言如守默，设计似平雠。
"每恨多流落，吾徒不易亲。相逢千里客，共醉百花春。
樱桃未绽梅花老，折得柔条百尺长。"
"琴中难挑孰怜才，独对良宵酒数杯。苏子黑貂将已尽，
悬灯寄前焰，遥月升圆魄。 ——崔子向
"羽化自仙骨，延年资养生。 ——皎然
昔除正字今何在，所谓人生能几何。"
馀刃时皆仰，嘉谋众伫行。四方观启沃，毕竟念孤平。"
"早朝开紫殿，佳气逐清晨。北阙华旌在，东方曙景新。
"忽忆关中逐计车，历坊骑马信空虚。三秋病起见新雁，
更逐松风起，还将涧水并。乐中和旧曲，天际转馀声。
灵关九折险，蜀道二星遥。乘槎若有便，希泛广陵潮。"
四面兴土功，四时妨农事。可以没凶灾，四隅通一二。
"汉将承恩久，图勋肯顾私。匈奴犹未灭，安用以家为。
至哉丙廷尉，感激义弥敦。驰逐莲勺道，出入诸陵门。
"画得青溪样，宜于紫府观。 ——皎然
"红颜如朔雪，日烁忽成空。泪尽黄云雨，尘消白草风。
因附邻州寄消息，接舆今日信为狂。"
莫向秋池照绿水，参差羞杀白芙蓉。"
酒满壶中天地春。功就不看丹灶火，性闲时拂玉琴尘。
"门户寒江近，篱墙野树深。晚风摇竹影，斜日转山阴。
关山横代北，旌节壮河东。日转前茅影，春生细柳风。
素壁题看遍，危冠醉不簪。江僧暮相访，帘卷见秋岑。"
藻棁不须高栋梁。丰蔀仲尼明演易，作歌五子恨雕墙。
"犹自莓苔马迹重，石嵌泉冷懒移峰。空垂凤食檐前竹，
香字消芝印，金经发茝函。井通松底脉，书坼洞中缄。 ——张希复"
"吴起南奔魏国荒，必听公叔失贤良。
别来无限幽求子，应笑区区味六韬。"
"破敌将军意气豪，请除倾国斩妖娆。
何年七七金人降，金锡珠坛满上方。"
遥想玉堂多暇日，花时谁伴出城游。"
君看白首诵经者，半是宫中歌舞人。"
恩泽诚布濩，嚚顽已箫勺。告成上云亭，考古垂矩矱. ——韩愈
烛影荧煌映玉钩。座客亦从天子赐，更筹须为主人留。
莫言明灭无多事，曾比人生一世中。"
"休向中兴雪至冤，钱塘江上看涛翻。三征不起时贤议，
魂梦不知身在路，夜来犹自到昭阳。"
樽前俱是异乡人。遥山带日应连越，孤雁来时想别秦。
草香殊未歇，云势渐多奇。 ——白居易
草色孤城外，云阴绝漠中。萧关休叹别，归望在乘骢。"
形骸已销散，心想都凝寂。真气自清虚，非关好松石。
燕宫豸冠客，凭览发清奏。珠玉难嗣音，摐辕愧孤陋。"
离居渐觉笙歌懒，君逐嫖姚已十年。
"杜鹃花与鸟，怨艳两何赊。疑是口中血，滴成枝上花。
"童稚逢蛇叹不祥，虑悲来者为埋藏。
"雨洗高秋净，天临大野闲。葱茏清万象，缭绕出层山。
才闻暖律先偷眼，既待和风始展眉。（《柳》）
"名遂功成累复轻，鲈鱼因起旧乡情。履声初下金华省，
"苏子卧北海，马翁渡南洲。迹恨事乃立，功达名遂休。
从今莫厌簪裾累，不是乘轺不得来。"