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雪夜感旧

明代 / 章宪

载赴选别太守句,贞白自注:蒙本州改坊名为进贤,
"一从杀贵妃,春来花无意。此地纵千年,土香犹破鼻。
"雕楹累栋架崔嵬,院宇生烟次第开。为向西窗添月色,
"桂冷香闻十里间,殿台浑不似人寰。
"一露一朝新,帘栊晓景分。艳和蜂蝶动,香带管弦闻。
碛浮悲老马,月满引新弓。百战阴山去,唯添上将雄。"
终撑舴艋称渔叟,赊买湖心一崦山。"
"败叶填溪路,残阳过野亭。仍弹一滴水,更读两张经。
"汗漫乘春至,林峦雾雨生。洞莓黏屐重,岩雪溅衣轻。
晓戍残烽火,晴原起猎尘。边戎莫相忌,非是霍家亲。"
闻道中兴重人物,不妨西去马蹄轻。"
"洛水分馀脉,穿岩出石棱。碧经岚气重,清带露华澄。
长河飞浪接昆仑。苔田绿后蛙争聚,麦垄黄时雀更喧。
"谁解登高问上玄,谪仙何事谪诗仙,云遮列宿离华省,
"旧山归隐浪摇青,绿鬓山童一帙经。诗帖布帆猿鸟看,


雪夜感旧拼音解释:

zai fu xuan bie tai shou ju .zhen bai zi zhu .meng ben zhou gai fang ming wei jin xian .
.yi cong sha gui fei .chun lai hua wu yi .ci di zong qian nian .tu xiang you po bi .
.diao ying lei dong jia cui wei .yuan yu sheng yan ci di kai .wei xiang xi chuang tian yue se .
.gui leng xiang wen shi li jian .dian tai hun bu si ren huan .
.yi lu yi chao xin .lian long xiao jing fen .yan he feng die dong .xiang dai guan xian wen .
qi fu bei lao ma .yue man yin xin gong .bai zhan yin shan qu .wei tian shang jiang xiong ..
zhong cheng ze meng cheng yu sou .she mai hu xin yi yan shan ..
.bai ye tian xi lu .can yang guo ye ting .reng dan yi di shui .geng du liang zhang jing .
.han man cheng chun zhi .lin luan wu yu sheng .dong mei nian ji zhong .yan xue jian yi qing .
xiao shu can feng huo .qing yuan qi lie chen .bian rong mo xiang ji .fei shi huo jia qin ..
wen dao zhong xing zhong ren wu .bu fang xi qu ma ti qing ..
.luo shui fen yu mai .chuan yan chu shi leng .bi jing lan qi zhong .qing dai lu hua cheng .
chang he fei lang jie kun lun .tai tian lv hou wa zheng ju .mai long huang shi que geng xuan .
.shui jie deng gao wen shang xuan .zhe xian he shi zhe shi xian .yun zhe lie su li hua sheng .
.jiu shan gui yin lang yao qing .lv bin shan tong yi zhi jing .shi tie bu fan yuan niao kan .

译文及注释

译文
漫步城门外,美女(nv)多若茅花白。虽若茅花白,亦非我所怀。唯此素衣红佩巾,可娱可相爱。
草堂用白茅盖成,背向城郭,邻近锦江,坐落在(zai)沿江大路的高地上。从草堂可以俯瞰郊野青葱的景色。
宝剑虽利却不在我的手掌之中,无援助之力而结交很多朋友又有何必?
你大哥外出远行,大嫂你别跟陌生人说话。
铁嘴钢牙列前,脚掌顿地其旁。
先(xian)师孔子留遗训:“君子忧道不优贫”。仰慕高论难企及,转(zhuan)思立志长耕耘。
梧桐树矗立在庭前,也不甘就(jiu)此衰落。树上的梧桐叶迎风摇摆,发出了些许声音。
梨花飘落满地,无情无绪把门关紧。
料想苦竹不可能作为渡口的竹伐,正好给我们的休(xiu)憩提供了绿荫。
孔巢父摇头不住长安,将(jiang)去东海随烟雾飘流。
只要我的情感坚贞不易,形消骨立又有什么关系。
世(shi)路艰难,我只得归去啦!
已不知不觉地快要到清明。
在千里的行途中悲凉失意,寂寞冷落会摧垮人生不过百年的身体。
碧澄江水,几乎淹没两岸;葱茏树木,黄昏盛开鲜花。

注释
(5)天上:双关语,虚指天宫,实指皇宫。
⑷将:驾御。代马:指古代漠北产的骏马。猎秋田:狩猎于秋天的田野。
⑸金山:指天山主峰。
⑵寄迹:寄托踪迹,即暂时居住。
(1)《长相思》:调名取自南朝乐府“上言长相思,下言久离别”句,多写男女相思之情。又名《相思令》、《双红豆》、《吴山青》、《山渐青》、《忆多娇》、《长思仙》、《青山相送迎》等。此调有几种不同格体,俱为双调,此词为三十六字体。
(12)得:能够。

赏析

  文章的第二段开始说的几句是说文同对自己的画竹,开始并不很看重,人有请求,就答应为之作画。其后四面八方拿着绢绸请求作画的人脚踩着脚,越来越多,文同便厌烦了,把绢绸投掷在地,说是用来做袜子,表示极端轻视。文人官僚之间把他这件事当作谈话的资料。苏轼通过求画人的“足相蹑于其门“,写出文同画竹的为人们所喜爱和贵重,又通过文同把缣素“投诸地而骂“,写出文同的不肯自居于画匠,以画竹作世俗应酬,沽名钓誉。文同不肯轻易为人画竹,却同苏轼开玩笑,要人们去找苏轼画竹。这样一来,做袜子的材料绢绸就集中到苏轼那里去了。这当然是开玩笑的话,但由此却可以看出文同与苏轼之间关系的亲密,而且说明了苏轼对文同的精于画墨竹确实是“并得其法“的。苏轼略举文同信后附诗的两句,也完全证实了这一点。鹅溪绢,是鹅溪出产的绢绸。鹅溪在四川盐亭县,那里出产的绢绸洁白、均匀、细致,很适宜于作画。扫取,是挥写而成的意思。寒梢,指经冬不凋的长长的竹枝。
  首先是称谓问题。为了表示尊重,不直呼对方,而称“太尉执事”。“执事”,左右的人。这是表示谦谨的说法。
  在句法上,全篇每段四句的一二句为散行,三四句是对偶。如此交互为用,经纬成文,既流动,又凝重;四段连结,造成反复回环的旋律。对偶的一联中,不仅字面对仗工整,而且都是一句一意或一句一事,没有意思重复的合掌,显得整饬精炼;更因虚词的承接照应,诗意联贯而下,语势生动自然,成为很好的流水对,读来便觉气势流转,绝无板滞之病。全诗每段一韵,依次为:仄声马韵、平声支韵、仄声纸韵、平声灰韵。这样平仄相间,抑扬鲜明,随着诗的感情变化,音韵也起落有势,增加了声调的美感。
  孟浩然与王昌龄同为盛唐优秀的诗人,诗风虽迥然相异,但互为知己,且“数年同笔砚”。诗的前四句既有眼前所见之景,又融合了想象中的征途之景,四句诗出现了三个不同的地名,行人的颠沛流离之苦不言而喻,“爱”和“愁”两字鲜明地刻画出分别时的依依不舍。中间四句如述家常,“无”和“有”点明诗人的倾其所 有来款待远道而来的友人。“已”和“更”是诗人常用的手法,知天命之年,悲愁却接踵而来,层层相压。后四句直接叙说两人的友情,分别之后将是漫长的怀念。 何时才能再相见呢?
  前544年(鲁襄公二十九年),吴国派公子札访问鲁国,《左传》对经过情形有详细记载。当时的吴王馀祭是公子札的二哥。吴国在公子札的父亲寿梦就位时(前585年)就已称王。但中原诸国还是视吴国为蛮夷之邦,《春秋》记事称之为“吴子”,“子”的爵位在公、侯、伯之下,所以实际上是贬称。而《公羊传》出于“诸夏”的民族偏见和地域偏见,甚至否认吴国“有君、有大夫”,对《春秋》记事用语理解为抬高了吴国的地位。
  这首诗用典使文辞妍丽,声调和谐,对仗工整,结构谨严,而增加外形之美,与丰富之内涵。如诗中“湘泪”一词,乃引【述异记】里故事:“舜帝南巡,死于苍梧。舜妃娥皇女英伤心恸哭,泪下沾竹,而竹色尽斑”。“楚歌”一词指屈原“离骚”、“九歌”赋中,指斥令尹子兰之故事。陶公句,借当年陶侃之战功显赫,以暗讽当今之摒弃贤能。贾傅句,借贾谊祠中之蛛网尘封,风雨侵凌景象,而寓人才埋没之感,又切合《潭州》李商隐 古诗之地,典中情景,与诗人当时之情景,融成一体,益觉凝炼警策,读之令人顿生无限感慨。
  序篇首先描述死者灵魂的哭诉,其中“长离殃而愁苦”,或以为是指屈原遭到放逐,其实是指楚怀王客死秦国。接下来描述,上帝同情楚怀王的不幸遭遇,命令巫阳为其《招魂》屈原 古诗。然后描述巫阳以自己的职责是占梦解梦为理由,而勉强接受上帝的命令。
  正是,世有伯乐才得千里马。如果千里马没能遇见“伯乐”,终究会被埋没。
  文章写到这里,作者似乎还觉得不够解渴,于是又接着用“鸣之而不能通其意”的意思,从“人”的方面再做深入一层的刻画。这不仅使文章更生动深刻,也表现出作者的感情更为愤激了。作者并没有立即谴责这种不识马的“人”有眼无珠,反而让他面对着这匹千里马不懂装懂,发出了(chu liao)仿佛悲天悯人般的慨叹:“天下无马!”意思说,这样的“人”在主观动机方面还是自以为不错的,他并非不想选拔人才,并非没有求贤用贤之心,无奈贤人贤才太“少”了,既无处可寻觅,也无地可安插:“天下哪里有真正的人才啊!”明明是“人”的主观上出了毛病,却把这种局面的形成推给客观条件的不如意、不理想。眼前就是一匹被作践得不成样子的千里马,却对它发出了“天下无马”的慨叹,认为这不过是一匹连“常马”也不如的(ru de)驽骀之辈。这不仅是绝妙的讽刺,而且也是极其严峻猛厉的诛心之论。文章写至此已经水到渠成,作者这才站出来点题,用“呜呼”以下三句作结,把“无马”和“不知马”这一对矛盾(“无马”是先天的自然缺陷,“不知马”则是后天人为的犯罪)尖锐地摆出来形成一个高潮,极尽沉郁顿挫之致。
  古时的春秋季节有两次例行的祭祀土神的日子,分别叫作春社和秋社。王驾这首《《社日》王驾 古诗》虽没有一字正面描写作社的情景,却描绘出了这个节日的欢乐。
  “犹闻辞后主,不复卧南阳。”这两句由《武侯庙》杜甫 古诗写到诸葛亮,对诸葛亮的出山辅佐刘备以及后主,赞叹有加。诗人似乎还能听到诸葛亮作《出师表》辞别后主的声音,可他壮志未酬,病死军中,在也无法功成身退,回到故地南阳啊。上句“犹闻辞后主”,“辞后主”,蜀建兴五年(227年),诸葛亮出兵汉中,实行伐魏,临行上《出师表》,向后主刘禅辞行,告诫后主要亲君子,远小人,表明自己的一片忠贞之心。下句“不复卧南阳”是上句的继续,由于诸葛亮将一生献给蜀汉事业,在也不能回到他的躬耕之地南阳了。“南阳”,郡名,诸葛亮曾躬耕于此。“不复”二字,既写出了诸葛亮为报答刘备三顾之情,将一生献给蜀汉事业的伟大功业和奋斗精神;也表达了诗人对诸葛亮的赞叹之情和无法功成身退返故乡的惋惜之情。
  从篇首至“曜灵安藏”,这部分屈子问的是天,宇宙生成是万事万物的先决,这便成了屈原问难之始,其中从“遂古之初”至“何以(he yi)识之”问的是天体的情况,“明明暗暗”四句讲宇宙阴阳变化的现象。第二小节自“圜则九重”到“曜灵安藏”则是对日月星辰提问:它们何以不会坠落?太阳每日要走多少路?月亮何以有阴晴圆缺?以及有关日月的一些传说的疑问。从“不任汩鸿”起问的地事,从禹治水过渡到“何气通焉”说的是古传说中关于地球的一些情况,而“日安不到”以下六句则就地球上所看到的日的现象发问。第三节从“焉有石林”到“乌焉解羽”一节多为二句一问,都是当时民间传说中的怪事。
  “我本楚狂人,凤歌笑孔丘。”起句即用典,开宗明义表达胸襟:我本来就象楚狂接舆,高唱凤歌嘲笑孔丘。孔子曾去楚国,游说楚王。接舆在他车旁唱道:“凤兮凤兮,何德之衰?往者不可谏,来者犹可追(zhui)!已而!已而!今之从政者殆而!”(《论语​·微子》)嘲笑孔子迷于做官。李白以楚狂自比,表示了对政治前途的失望,暗示出要象楚狂那样游诸名山去过隐居生活。“凤歌”一典,用语精警,内容深刻,饱含身世之感。接着诗人写他离开武昌到庐山:“手持绿玉杖,朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远,一生好入名山游”。诗人以充满神话传说的色彩表述他的行程:拿着仙人所用的嵌有绿玉的手杖,于晨曦中离开黄鹤楼。为什么到庐山来呢?是因为“好入名山游。”后两句诗,既可说是李白一生游踪的形象写照,同时也透露出诗人寻仙访道的隐逸之心。
  疑义既释,则诗意及结构自明。诗以景物起兴,抒人生感喟。回车远行,长路漫漫,回望但见旷野茫茫,阵阵东风吹动百草。这情景,使行旅无已,不知税驾何处的诗人思绪万千,故以下作句,二句一层,反复剀陈而转转入深。“所遇”二句由景入情,是一篇枢纽。因见百草凄凄,遂感冬去春来,往岁的“故物”已触目尽非,那么新年的自我,就不能不匆匆向老。这是第一层感触。人生固已如同草木,那么一生又应该如何度过呢?“盛衰各有时,立身苦不早。”“立身”,应上句“盛衰”观之,其义甚广,当指生计、名位、道德、事业,一切卓然自立的凭借而言。诗人说,在短促的人生途中,应不失时机地产身显荣。这是诗人的进一层思考。但是转而又想:“人和非金石,岂能长寿考”,即使及早立身,也不能如金石之永固,立身云云,也属虚妄。这是诗人的第三层想头。那么什么才是起初的呢?只有荣名——令誉美名,当人的身躯归化于自然之时,如果能留下一点美名为人们所怀念,那末也许就不虚此生了吧。终于诗人从反复的思考中,得出了这一条参悟。
  一、二两句言世间盛衰变化本甚迅捷,而我半生沦落;今隐于丘园行将四年,于仕途甚感渺茫。三、四两句言丘园中虽不乏花晨月夕,然家贫无酒可以消忧,又无知己可以相慰藉。三年在京守丧,四年杨弁平后移家永乐,仍为秘省正字,官职没有升迁,况且遇到丁忧,故云“年年定”也。五、六对仗衬贴,“青袍似草”、“白发如丝”,不惟设色相映,更叹官卑秩微而头颅渐大;草青、丝自,兼具衰飒之象;“年年定”,一年盼过一年,无丝毫升迁之迹象;“日日新”,日子倏忽消逝,鬓发日日改白。一“定”一“新”,动感相映,所谓仕进无路,汲引无门也,所以最后感叹“未知何路到龙津”。
意象的空灵  实际上,诗中所描述的景象,并非目之所存的现实人事,而是一种心象。这种心象,也不是对曾经阅历过的某件真事的回忆,而是由许多类似事件、类似感受所综合、凝聚、虚化成的一种典型化的心理情境。这种心理情境的最大特点,是不粘不滞、空灵多蕴。“在水一方”,可望难即,就是这种空灵的心理情境的艺术显现。在这里,由于追寻者和被追寻者的虚化,那看来是真景物的河水、道路险阻,乃至逆流、顺流的追寻路线,以及伊人所在的“水中央”等诸种地点,也都成了虚拟的象征性意象。对它们均不可作何时何地、河山何水的深究,否则,伊人既在河的上游又在河的下游就自相矛盾,连两个人何以都不渡过河去也成了问题。《《蒹葭》佚名 古诗》的成功,就在于诗人准确地抓住了人的心象,创造出似花非花、空灵蕴藉的心理情境,才使诗的意境呈现为整体性象征。
整首诗  欧阳修这首诗与一般叙写离愁别绪之作所渲染的凄恻之情,有明显的不同,它落笔轻快自然,平易流畅,非常感人。这与宋初盛行的刻意追求辞藻华丽,内容却显得空虚的“西昆体”诗风形成鲜明对照。由于欧阳修在诗歌创作中以明快朴实的诗风力矫时弊,因而就成了北宋诗坛的一大名家。
  从诗的内容上看,这首作品应该写于甘露事变之后。路边的秋草和上林苑里的繁花相比,既不美丽,又不茂盛,只是平平凡凡的野草,而且这秋草是不起眼,没有人注意的道边草罢了。秋风一过,秋草只能随风而倒,全没有坚定自主的力量。所以看似在写宫中的一般气象,实际也说明了文宗只是个傀儡而已。后面的诗句里就带着骨气了,他宁愿凭高无限意的生活下去,而不稀罕整日复同侍臣的虚假君主生活。
  “今日乱离俱是梦,夕阳唯见水东流”,最后一联,诗人荡开一笔,把对往日的回想思绪拉回到现实。追昔抚今,感慨万端,此地此景,昨日的繁华,今日的乱离,多么像一场梦。诗人的感叹,实则包含了对前面所写的醉生梦死生活的谴责。最后诗人以景作结,呈现在他眼前的是夕阳西下,逝水无语东流,这暗淡的景象,悲凉的意境,不仅预示着大唐帝国的行将灭亡,也是诗人悲恰情怀的折射。
  “一鸟死”至末尾十八句抒发感慨,写兄弟相逼的可悲。

创作背景

  杜牧生活的晚唐时代,唐王朝以做大厦将倾之势,藩镇割据、宦官专权、牛李党争.....一点点的侵蚀着这个巨人的身体。

  

章宪( 明代 )

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简 介

章宪 建州浦城人,徙居苏州,字叔度,世称复轩先生。章甫子。乐道好德,乡里谓之隐君子。徽宗宣和中监汉阳酒税。师事王苹,又从朱震、吕本中游。通经学,尤精《春秋》。有《复轩集》。

早秋京口旅泊章侍御寄书相问因以赠之时七夕 / 操己

争奈沧洲频入梦,白波无际落红蕖。"
没阵风沙黑,烧城水陆红。飞章奏西蜀,明诏与殊功。"
"四海通禅客,搜吟会草亭。捻髭孤烛白,闭目众山青。
两桨咿哑过花坞。正值连宵酒未醒,不宜此际兼微雨。
山寂樵声出,露凉蝉思穷。此时尘外事,幽默几人同。"
输他得路蓬洲客,红绿山头烂醉归。"
赤眉豪客见皆笑,却问儒生直几钱。"
溪声牵别恨,乡梦惹离愁。酒醒推篷坐,凄凉望女牛。"


新晴野望 / 东方晶滢

"泽国寻知己,南浮不偶游。湓城分楚塞,庐岳对江州。
尽应逢野渡,中忽见村祠。叶扫秋空静,根横古堑危。
更惊尧历又重开。窗中远岫青如黛,门外长江绿似苔。
才被槌埋更有声。过县已无曾识吏,到厅空见旧题名。
"零零夜雨渍愁根,触物伤离好断魂。
"为僧难得不为僧,僧戒僧仪未是能。弟子自知心了了,
"桂枝博得凤栖枝,欢觐家僮舞翠微。僧向瀑泉声里贺,
日睹兵书捷,时闻虏骑亡。人心惊獬豸,雀意伺螳螂。


次北固山下 / 陆修永

月落越鸡啼四更。为底朱颜成老色,看人青史上新名。
"高阁群公莫忌侬,侬心不在宦名中。岩光一唾垂緌紫,
暑过燕僧出,时平虏客通。逢人皆上将,谁有定边功。"
"天涯憔悴身,一望一沾巾。在处有芳草,满城无故人。
也知百舌多言语,任向春风尽意啼。"
文帝泉声落野田。碧草断沾仙掌露,绿杨犹忆御炉烟。
病起绕庭除,春泥粘屐齿。如从万里来,骨肉满面喜。"
水光迷得武陵春。薜萝烟里高低路,杨柳风前去住人。


渡荆门送别 / 郑沅君

下是地。"
"巧者多为拙者资,良筹第一在乘时。市门逐利终身饱,
泪眼倚楼天四垂。自笑计狂多独语,谁怜梦好转相思。
万井中心一朵山。江拗碧湾盘洞府,石排青壁护禅关。
一僧归晚日,群鹭宿寒潮。遥听风铃语,兴亡话六朝。"
草履随船卖,绫梭隔水鸣。唯持古人意,千里赠君行。"
春能和煦秋摇落,生杀还同造化功。"
"陶公焦思念生灵,变旱为丰合杳冥。雷噼老松疑虎怒,


南乡子·璧月小红楼 / 闻人冲

"全蜀拜扬州,征东辍武侯。直来万里月,旁到五峰秋。
"贤侯新换古长亭,先定心机指顾成。高义尽招秦逐客,
"吾道在五字,吾身宁陆沈。凉生中夜雨,病起故山心。
"儿孙闲弄雪霜髯,浪飐南山影入檐。卧稳篷舟龟作枕,
"俗间尘外境,郭内宅中亭。或有人家创,还无莲幕馨。
夜台若使香魂在,应作烟花出陇头。"
许大干坤吟未了,挥鞭回首出陵阳。"
"故国看看远,前程计在谁。五更听角后,一叶渡江时。


冉溪 / 乾旃蒙

我生千祀后,念此愧在颜。为农倘可饱,何用出柴关。
"东邻不事事西邻,御物卑和物自亲。
"村落清明近,秋千稚女夸。春阴妨柳絮,月黑见梨花。
昏蒙愚主听谗说,公子云亡国亦亡。"
严助买臣精魄在,定应羞着昔年归。"
才喜相逢又相送,有情争得似无情。"
"粗衣闲寂阅群书,荐达嫔妃广帝居。
大盗不将炉冶去,有心重筑太平基。"


诉衷情·当年万里觅封侯 / 零文钦

独狖啼朝雨,群牛向暮滩。更闻蛮俗近,烽火不艰难。"
危栏倚遍都无寐,只恐星河堕入楼。"
为要好多心转惑,遍将宜称问傍人。"
暗中唯觉绣鞋香。此时欲别魂俱断,自后相逢眼更狂。
"巧者多为拙者资,良筹第一在乘时。市门逐利终身饱,
唯要臣诚显,那求帝渥隆。甘棠名异奭,大树姓非冯。
因知往岁楼中月,占得风流是偶然。"
"东南归思切,把酒且留连。再会知何处,相看共黯然。


踏莎行·杨柳回塘 / 那拉志永

"欲洗霜翎下涧边,却嫌菱刺污香泉。
闲伴白云收桂子,每寻流水劚桐孙。犹凭律吕传心曲,
肯将骨肉轻离别,未遇人知未得归。"
狡兔何从上九天。莫见团圆明处远,须看湾曲鉴时偏。
并减户税)"
"为政何门是化源,宽仁高下保安全。
鸡舌销时北阙惊。岳客出来寻古剑,野猿相聚叫孤茔。
"江左风流廊庙人,荒坟抛与梵宫邻。多年羊虎犹眠石,


梅花引·荆溪阻雪 / 慕容瑞静

多为过防成后悔,偶因翻语得深猜。已嫌刻蜡春宵短,
小娃弄索伤清冰。穿丝透管音未歇,回风绕指惊泉咽。
樵夫岂解营生业,贵欲自安麋鹿间。"
疏属便同巫峡路,洛川真是武陵溪。
风雨夜长同一宿,旧游多共忆樊川。"
沧波归处远,旅舍向边愁。赖见前贤说,穷通不自由。"
新月潭心钓未收。映宇异花丛发好,穿松孤鹤一声幽。
狡兔何从上九天。莫见团圆明处远,须看湾曲鉴时偏。


琵琶行 / 琵琶引 / 戈立宏

"凤辇东归二百年,九成宫殿半荒阡。魏公碑字封苍藓,
"华阳洞里持真经,心嫌来客风尘腥。惟餐白石过白日,
"苦贫皆共雪,吾子岂同悲。永日应无食,经宵必有诗。
"爱酒耽棋田处士,弹琴咏史贾先生。
"道院竹繁教略洗,鸣琴酌酒看扶疏。不图结实来双凤,
"秋天木叶干,犹有白花残。举世稀栽得,豪家却画看。
长史长史听我语,从来艺绝多失所。罗君赠君两首诗,
今日皤然对芳草,不胜东望涕交横。"