首页 古诗词 咏怀古迹五首·其四

咏怀古迹五首·其四

南北朝 / 释了悟

强留费日月,密席罗婵娟。昨者至林邑,使君数开筵。
漏长送珮承明庐,倡楼嵯峨明月孤。新客下马故客去,
既指其珠当佛身,亦欲珠明佛像智。咨董母,访朱公。
前年关中旱,闾井多死饥。去岁东郡水,生民为流尸。
时向春檐瓦沟上,散开朝翅占朝光。
人子不言苦,归书但云安。愁环在我肠,宛转终无端。"
如今便别长官去,直到新年衙日来。"
迥彻轮初满,孤明魄未侵。桂枝如可折,何惜夜登临。"
"礼闱新榜动长安,九陌人人走马看。一日声名遍天下,
宝玦麒麟起,银壶狒狖啼。桃花连马发,彩絮扑鞍来。
"八月天气肃,二陵风雨收。旌旗阙下来,云日关东秋。
"几岁生成为大树,一朝缠绕困长藤。
何许相逢绿杨路。绵蛮宛转似娱人,一心百舌何纷纷。
唯馀步纲势,八趾在沙砾。至今东北隅,表以坛上石。


咏怀古迹五首·其四拼音解释:

qiang liu fei ri yue .mi xi luo chan juan .zuo zhe zhi lin yi .shi jun shu kai yan .
lou chang song pei cheng ming lu .chang lou cuo e ming yue gu .xin ke xia ma gu ke qu .
ji zhi qi zhu dang fo shen .yi yu zhu ming fo xiang zhi .zi dong mu .fang zhu gong .
qian nian guan zhong han .lv jing duo si ji .qu sui dong jun shui .sheng min wei liu shi .
shi xiang chun yan wa gou shang .san kai chao chi zhan chao guang .
ren zi bu yan ku .gui shu dan yun an .chou huan zai wo chang .wan zhuan zhong wu duan ..
ru jin bian bie chang guan qu .zhi dao xin nian ya ri lai ..
jiong che lun chu man .gu ming po wei qin .gui zhi ru ke zhe .he xi ye deng lin ..
.li wei xin bang dong chang an .jiu mo ren ren zou ma kan .yi ri sheng ming bian tian xia .
bao jue qi lin qi .yin hu fei you ti .tao hua lian ma fa .cai xu pu an lai .
.ba yue tian qi su .er ling feng yu shou .jing qi que xia lai .yun ri guan dong qiu .
.ji sui sheng cheng wei da shu .yi chao chan rao kun chang teng .
he xu xiang feng lv yang lu .mian man wan zhuan si yu ren .yi xin bai she he fen fen .
wei yu bu gang shi .ba zhi zai sha li .zhi jin dong bei yu .biao yi tan shang shi .

译文及注释

译文
不见南方的(de)军队去北伐已经很久,金人就胡说中原的人才已一扫而空。当场伸出(chu)手来力挽狂澜,终究还要归还我的气压万夫的英雄。自笑身为堂堂的大汉民族的使节,居然像河水一般,向东而流(比喻对金人的朝拜)。暂且再向敌人的帐篷(穹庐)走一遭,将来定要征服他们,下次与金主再见就要在我大宋的属国使节馆了。
如今碰上乱世(shi)都成幻梦,夕阳西下只见江水东流。
  我认为菊花,是花中的隐士(shi);牡丹,是花中的富贵者;莲花,是花中(品德高尚)的君(jun)子。唉!(对于)菊花的喜爱(ai),陶渊明以后就很少听到了。(对于)莲花的喜爱,像我一样的还有什么人呢?(对于)牡丹的喜爱,人数当然就很多了!
  《水经》说:“鄱阳湖的湖口有一座石钟山在那里。”郦道元认为石钟山下面靠近深潭,微风振动波浪,水和石头互相拍打,发出的声音好像大钟一般。这个说法,人们常常怀疑它。如果把钟磬放在水中,即使大风大浪也不能使它发出声响,何况是石头呢!到了唐代李渤才访求石钟山的旧址。在深潭边找到两块山石,敲击它们,聆听它们的声音,南边那座山石的声音重浊而模糊,北边那座山石的声音清脆而响亮,鼓槌停止了敲击,声音还在传播,余音慢慢地消失。他自己认为找到了这个石钟山命名的原因。但是这个说法,我更加怀疑。敲击后能发出声响的石头,到处都这样,可唯独这座山用钟来命名,这是为什么呢?  元丰七年六月初九,我从齐安坐船到临汝去,大儿子苏迈将要去就任饶州的德兴县的县尉,我送他到湖口,因而能够看到所说的石钟山。庙里的和尚让小童拿着斧头,在乱石中间选一两处敲打它,硿硿地发出声响,我当然觉得很好笑并不相信。到了晚上月光明亮,特地和苏迈坐着小船到断壁下面。巨大的山石倾斜地立着,有千尺之高,好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪,阴森森地想要攻击人;山上宿巢的老鹰,听到人声也受惊飞起来,在云霄间发出磔磔声响;又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的声音,有人说这是鹳鹤。我正心惊想要回去,忽然巨大的声音从水上发出,声音洪亮像不断地敲钟击鼓。船夫很惊恐。我慢慢地观察,山下都是石穴和缝隙,不知它们有多深,细微的水波涌进那里面,水波激荡因而发出这种声音。船回到两山之间,将要进入港口,有块大石头正对着水的中央,上面可坐百来个人,中间是空的,而且有许多窟窿,把清风水波吞进去又吐出来,发出窾坎镗鞳的声音,同先前噌吰的声音相互应和,好像音乐演奏。于是我笑着对苏迈说:“你知道那些典故吗?那噌吰的响声,是周景王无射钟的声音,窾坎镗鞳的响声,是魏庄子歌钟的声音。古人没有欺骗我啊!”  任何的事情不用眼睛看不用耳朵听,只凭主观臆断去猜测它的有或没有,可以吗?郦道元所看到的、所听到的,大概和我一样,但是描述它不详细;士大夫终究不愿用小船在夜里在悬崖绝壁的下面停泊,所以没有谁能知道;渔人和船夫,虽然知道石钟山命名的真相却不能用文字记载。这就是世上没有流传下来石钟山得名由来的原因。然而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因,自以为得到了石钟山命名的真相。我因此记下以上的经过,叹惜郦道元的简略,嘲笑李渤的浅陋。
轻扣柴门竟无童仆回问声,窥看室内只有桌案和茶几。
过去的去了
我和客人下马在船上饯别设宴,举起酒杯要饮却无助兴的音乐。
在此听闻,真是伤心难言(yan),眼前看到的只是离离的青草。
  世人都称赞孟尝君能够招贤纳士,贤士因为这个缘故归附他,而孟尝君终于依靠他们的力量,从像虎豹一样凶残的秦国逃脱出来。唉!孟尝君只不过是一群鸡鸣狗盗的首领罢了,哪里能说是得到了贤士!如果不是这样,(孟尝君)拥有齐国强大的国力,只要得到一个贤士,(齐国)就应当可以依靠国力在南面称王而制服秦国,还用得着鸡鸣狗盗之徒的力量吗?鸡鸣狗盗之徒出现在他的门庭上,这就是贤士不归附他的原因。
最后得到什么好处,难道只是迎来白雉?
今年春天眼看就要过去,何年何月才是我归乡的日期?
用粪土塞(sai)满自己的香袋,反说佩的申椒没有香气。”
但愿口中衔枚能不说话啊,想到曾受你恩惠怎能无语。

注释
(63)昭阳殿:汉成帝宠妃赵飞燕的寝宫。此借指杨贵妃住过的宫殿。
⑩借问《新安吏》杜甫 古诗:作者问《新安吏》杜甫 古诗。此处省略主语“作者”。
①穿市:在街道上穿行。
⒀咸阳,指高祖先项籍入咸阳事。清,清晰,明显。
⑴绮(qǐ):本义是指有花纹的丝织品。引申为漂亮、华丽、精美。
85. 乃:才,副词。
15、故:所以。
4、月上:一作“月到”。
箭雁:中箭而坠逝的大雁。

赏析

  诗人与朋友别后重逢,对朋友的遭遇深表同情,同时予以慰勉。全诗叙事中抒情写景,以问答方式渲染气氛。既情意深长,又生动活泼,清新明快,回味无穷。它的感人,首先在于诗人心胸坦荡,思想开朗,对生活充满信心,对前途有展望,对朋友充满热情。因此他能对一位不期而遇的失意朋友充分理解,深表同情,体贴入微而又积极勉励。
  第七句宕开一笔,直写“今逢”之世,第八句说往日的军事堡垒,如今已荒废在一片秋风芦荻之中。这残破荒凉的遗迹,便是六朝覆灭的见证,便是分裂失败的象征,也是“今逢四海为家日”、江山一统的结果。怀古慨今,收束了全诗。全诗借古讽今,沉郁感伤,但繁简得当,直点现实。
  令人觉得奇怪的是,用散文的形式写作喜雨的,在文学史上却并不多见。因此,苏轼的这篇散文《《喜雨亭记》苏轼 古诗》就显得十分突出了。当然,如果仅仅是因为前人未写而自己写了这一题材,对文学史有所贡献尚不足为奇。一旦后人接手写作,超越了前人的作品,那么前者就只能有一点文学史的价值而谈不到什么艺术的永恒价值了。苏轼的《《喜雨亭记》苏轼 古诗》却不是这样,因为它自身就具有很高的艺术价值,有许多令人品味的地方。也许正是这一点,使得后来的作家裹足不前,心甘情愿地让苏轼一枝独秀了吧。
  贾政与众幕友谈及恒王与林四娘故事,称其“风流隽逸,忠义感慨”,“最是千古佳谈”,命贾兰、贾环和贾宝玉各吊一首。贾政所叙述的情节是作者利用了旧有明代传说史事而加工改缉的。“姽婳”一词初见于宋玉《神女赋》,形容女子美好贞静,所以小说中说,加以“将军”二字更见奇妙。
  王维将战争的残暴与宁静的边塞景象并置,从整体效果看,王诗比卢诗远为自信。与对边塞战争向往的同时,产生了对游侠的兴趣。游侠以各种各样的形象出现,有时是横行的恶少,有时是勇(shi yong)敢、正义的犯法者,有时是战争英雄。
  刘禹锡的这首诗,寓深刻的思想于纵横开阖、酣畅流利的风调之中,诗人好像是在客观地叙述往事,描绘古迹,其实并非如此,刘禹锡在这首诗中,把嘲弄的锋芒指向在历史上曾经占据一方、但终于覆灭的统治者,这正是对重新抬头的割据势力的迎头一击。当然,“万户千门成野草,只缘一曲《后庭花》”(刘禹锡《金陵五题·台城》),这个六朝覆灭的教训,对于当时骄侈腐败的唐王朝来说,也是一面很好的镜子。
  但值得读者注意的是,《琵琶行》得意的笔墨,是对琶乐本身绘声绘色的铺陈描写,而《《夜筝》白居易 古诗》所取的倒是《琵琶行》中用作陪衬的描写。这又不是偶然的了。清人刘熙载说:“绝句取径深曲”,“正面不写写反面,本面不写写背面、旁面,须如睹影知竿乃妙。”(《艺概》)尤其涉及叙事时,绝句不可能像叙事诗那样把一个事件展开,来一个铺陈始末。因此对素材的剪裁提炼特别重要。诗人在这里对音乐的描写只能取一顷刻,使人从一斑见全貌。而“弦凝指咽声停处”的顷刻,就有丰富的暗示性,它类乎乐谱中一个大有深意的休止符,可以引起读者对“自弹自感”内容的丰富联想。诗从侧面落笔,收到了“睹影知竿”的效果。
  黄昏可谓良辰,《望海(wang hai)楼》米芾 古诗可谓美景,对于喜好观览的诗人,这该是赏心乐事了。然而尾联以“忽忆”二字领起,诗歌的情调急剧变换,诗人却想不到到哪里才是自己心意欢乐之处。和煦的春风、皎洁的秋月一向被认为是自然中美的代表,但诗人却对此感到茫然,表露出低沉伤感的情绪。他是一位不肯与世俯仰的画家、诗人,仕途不顺利,被世人称为“米颠”,他蓄积于胸中的垒块总要在作品中一吐为快,此其一。具体到此诗来说,六代虽在此竞逐繁华,但它们还是随着三峡江声而流逝了,无限好的夕阳在画角声中也已西沉,此情此景使诗人心绪变得黯然。此其二。结尾一联虽显得有些伤感,但从中却可窥见正直的诗人画家内心所隐藏的难以言述的苦闷。姜白石论诗曾说“篇终出入意表,或反终篇之意,皆妙”(《白石诗说》),米芾并非故意让尾联“出人意表“,“反终篇之意”,以求其妙,所以这结尾就更富深情、更含深义了。
  以上《《天问》屈原 古诗》的第一大部分,大体是就自然界的事物发问,并联想到与自然有关的一些神话与历史传说,文章富有变化,联想丰富而有情致,除少数可能有错简外(如“河海应龙”二句或为错简,或有失误),不能以后人习惯的文章结构之法去看它,而认为是“与上下文不属”,杂乱而无章法。
  这首咏史绝句写得很有特色,一没有引用典故,二没有发表议论,而是通过对人物形象的生动刻画和细致的心理描写,塑造了一位光彩照人的巾帼英雄的感人形象。诗人采用先抑后扬的手法,把女英雄的思想境界推向高峰,从而突出了这首诗的主旨。
  这首小诗由叙而生感,因事而生议,体现了因小见大之意。首两句叙事:作者随着流水寻找溪水的源头,可是走到源头却又感到一片惘然。为什么呢?因为找不到源头之水又是从何而来。由此而引出第三句的感触:世界万物之源是很难找到的。这是唯心主义学派必然走入的死胡同。不过这里所指的万物之源是指程朱理学的宇宙观和伦理观,他们(ta men)认为世界万物由太极而生,所谓“太极生二仪(yi),二仪生四象,四象生万物”。那么,太极又是什么生的呢?是“无极”。“无极”又怎么样来的呢?这就陷入了不可知论,正如西方哲学家对人类的起源找不到答案时,便用“上帝创造了人类”来解释一样。正因为作者认为真正源头是永远找不到的,所以只能以“倚筇随处弄潺谖”自我安慰来结束了。
  《《鸳湖曲》吴伟业 古诗》第四段,“那知转眼浮生梦,萧萧日影悲风动。中散弹琴竟未终,山公启事成何用。”写吴昌时政治上失败了,转眼被杀。凄风冷雨都来了,这里用了典故,即有势力的人周延儒也救不了吴昌时了,因为周延儒不久也被杀了。 “东市朝衣一旦休,北邙抔土亦难留。白杨尚作他人树,红粉知非旧日楼。”这节说,主人在北京被杀时,还穿着朝服,死都没有葬身之处。再看看嘉兴的园林怎样了?原来的白杨树都成了别人的了,勺园的房子都被没收了,红粉佳人也都流散了。这里吴梅村用了白居易写关盼盼的典故。吴梅村的诗很多都是重大题材,而且是悲剧性的,吴梅村诗里的奥妙都在典故里,虽然看似浅显,但背后还有许多文字。比如陈寅恪就讲这首诗里,还隐藏着吴梅村和秦淮名妓卞玉京的关系。 “烽火名园窜狐兔,画阁偷窥老兵怒。宁使当时没县官,不堪朝市都非故。”写当初那么有名的竹亭别墅都荒芜了,茅草长得很高。经过天崩地裂后,房子的主人被皇帝杀了,崇祯皇帝也自杀了。现在诗人来了后还不能进去,只能在楼阁外面偷偷看看旧时的情况,看门的老兵却不让看。可见房子里住了满清的兵。不但园林改了,主人改了,而且朝代改了,社会也改了。
  从第七句起到篇终,都是写音响效果。先写近处,长安十二道城门前的冷气寒光,全被箜篌声所消融。其实,冷气寒光是无法消融的,因为李凭箜篌弹得特别好,人们陶醉在他那美妙的弦歌声中,以致连深秋时节的风寒露冷也感觉不到了。虽然用语浪漫夸张,表达的却是一种真情实感。“紫皇”是双关语,兼指天帝和当时的皇帝。诗人不用“君王”而用“紫皇”,不单是遣词造句上追求新奇,而且是一种巧妙的过渡手法,承上启下,比较自然地把诗歌的意境由人寰扩大到仙府。以下六句,诗人凭借想象的翅膀,飞向天庭,飞上神山,把读者带进更为辽阔深广、神奇瑰丽的境界。“女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨”,乐声传到天上,正在补天的女娲听得入了迷,竟然忘记了自己的职守,结果石破天惊,秋雨倾泻。这种想象是何等大胆超奇,出人意料,而又感人肺腑。一个“逗”字,把音乐的强大魅力和上述奇瑰的景象紧紧联系起来了。而且,石破天惊、秋雨霶霈的景象,也可视作音乐形象的示现。
  唐制,官吏每旬休假一日。这首诗第一句诗人叙写自己的一旬中九天为官务奔忙,好不容易迎来了一个休假日。
  在杜甫困守长安十年时期所写下的求人援引的诗篇中,要数这一首是最好的了。这类社交性的诗,带有明显的急功求利的企图。常人写来,不是曲意讨好对方,就是有意贬低自己,容易露出阿谀奉承、俯首乞怜的寒酸相。杜甫在这首诗中却能做到不卑不亢,直抒胸臆,吐出长期郁积下来的对封建统治者压制人材的悲愤不平。这是他超出常人之处。
  文中提倡的是一种注重“广博、渊深、实用”三位一体的治学观,辨证而深刻,实在而灵活。这不仅对当时的学人具有警策的作用,对现代的人们如何打造书香人生,创建学习型社会,也是具有极其重要的启示的。

创作背景

  《《桧风·羔裘》佚名 古诗》当为郑武公灭桧前的作品。因桧国国君耽于奢华而忽视政治,桧国大臣谏而不听,被迫离去后而作此诗。

  

释了悟( 南北朝 )

收录诗词 (8299)
简 介

释了悟 释了悟,号笑庵。为南岳下十八世,密庵咸杰禅师法嗣。事见《续藏经·续古尊宿语要》卷四。今录诗七首。

次韵酬吴德夫去秋送行之作 / 申颋

每逢耆老不唿名。旧游寺里僧应识,新别桥边树已成。
何处翳附郭,几人思郈成。云天望乔木,风水悲流萍。
悬途多仄足,崎圃无修畦。芳兰与宿艾,手撷心不迷。
"君书问风俗,此地接炎州。淫祀多青鬼,居人少白头。
寻花入幽径,步日下寒阶。以此持相赠,君应惬素怀。"
"少华类太华,太室似少室。亚相与丞相,亦复无异质。
岁暮雪霜至,稻珠随陇湮。吏来官税迫,求质倍称缗。
莫暴在野,莫丑在阶。以踣以歼,夕不徯朝。


好事近·夜起倚危楼 / 陈锐

养鱼种芰成霪霪。不为醴泉与甘露,使名异瑞世俗夸。
"二室峰峰昔愿游,从云从鹤思悠悠。
落泪军中笛,惊眠塞上鸡。逢春乡思苦,万里草萋萋。"
逐客无印绶,楚江多芷兰。因居暇时游,长铗不复弹。
云镜忽开霁,孤光射无垠。乃知寻常鉴,照影不照神。"
何以寄远怀,黄鹤能相寻。"
乡路我尚遥,客游君未回。将何慰两端,互勉临岐杯。"
鼎门为别霜天晓,賸把离觞三五巡。"


江南旅情 / 熊瑞

相看一笑且开颜。老大希逢旧邻里,为君扶病到方山。"
夜发敲石火,山林如昼明。父子更抱持,涕血纷交零。
芦井寻沙到,花门度碛看。薰风一万里,来处是长安。"
豪家少年岂知道,来绕百匝脚不停。云窗雾阁事恍惚,
驻綍辞清庙,凝笳背直城。唯应留内传,知是向蓬瀛。"
不如对此景,含笑倾金罍。莫问四肢畅,暂取眉头开。
"前时送君去,挥手青门桥。路转不相见,犹闻马萧萧。
怅望天回转,动摇万里情。参辰次第出,牛女颠倒倾。


登峨眉山 / 林大辂

一笑忽然敛,万愁俄已新。东波与西日,不惜远行人。"
"行路雨修修,青山尽海头。天涯人去远,岭北水空流。
狐惑意颠倒,臊腥不复闻。丘坟变城郭,花草仍荆榛。
皆落子房术,先生道何屯。出处贵明白,故吾今有云。"
"云盖秋松幽洞近,水穿危石乱山深。
更接东山文酒会,始知江左未风流。"
自恨病身相去远,此时闲坐对秋风。"
优哉遵渚鸿,自得养身旨。不啄太仓粟,不饮方塘水。


兰陵王·卷珠箔 / 蔡兹

马嘶白日暮,剑鸣秋气来。我心浩无际,河上空徘徊。
"谪居愁寂似幽栖,百草当门茅舍低。
唿奴具盘餐,饤饾鱼菜赡。人生但如此,朱紫安足僭。"
声音虽类闻,形影终以遐。因之增远怀,惆怅菖蒲花。"
霜刀翦汝天女劳,何事低头学桃李。娇痴婢子无灵性,
"不立晋祠三十年,白头重到一凄然。泉声自昔锵寒玉,
遗我行旅诗,轩轩有风神。譬如黄金盘,照耀荆璞真。
饮中相顾色,送后独归情。两地无千里,因风数寄声。"


边城思 / 李次渊

君若不罢猎,请听荒于禽。君若侈台殿,雍门可沾襟。
瓦砾暂拂拭,光掩连城珍。唇吻恣谈铄,黄金同灰尘。
"庾令楼中初见时,武昌春柳似腰肢。
野蔬盈倾筐,颇杂池沼芼.缅慕鼓枻翁,啸咏哺其糟。
"孤松停翠盖,托根临广路。不以险自防,遂为明所误。
下愚闻语惑,虽教无由悛。大灵顿头受,即日以命还。
自爱新梅好,行寻一径斜。不教人扫石,恐损落来花。
"由来病根浅,易见药功成。晓日杵臼静,凉风衣服轻。


东风齐着力·电急流光 / 杨夔生

持刺称百姓,献赵公诗云云。州里荣之)"
地迥风弥紧,天长日久迟。因高欲有赋,远意惨生悲。"
明朝若上君山上,一道巴江自此来。"
"水上鹄已去,亭中鸟又鸣。辞因使楚重,名为救齐成。
"新开寒露丛,远比水间红。艳色宁相妒,嘉名偶自同。
无处张繐帷,如何望松柏。妾身昼团团,君魂夜寂寂。
试啜月入骨,再衔愁尽醒。荷君道古诚,使我善飞翎。"
欲得定知身上事,凭君为算小行年。"


伤心行 / 潘若冲

比来胸中气,欲耀天下奇。云雨沛萧艾,烟阁双萎蕤。
"长安多病无生计,药铺医人乱索钱。
"上将秉神略,至兵无勐威。三军当严冬,一抚胜重衣。
幸逢车马归,独宿门不掩。山楼黑无月,渔火灿星点。
有画维摩变,为俗讲僧文淑装之,笔迹尽矣,故兴元
万物皆及时,独余不觉春。失名谁肯访,得意争相亲。
"鲎实如惠文,骨眼相负行。蚝相黏为山,百十各自生。
孤丧鲜匍匐,闭哀抱郁陶。烦他手中葬,诚信焉能褒。


过张溪赠张完 / 德月

将军频下城,佳人尽倾国。媚语娇不闻,纤腰软无力。
唯有单于李评事,不将华发负春风。"
幸当择珉玉,宁有弃珪瑁。悠悠我之思,扰扰风中纛。
截道蝉冠碍,漫天玉露频。儿童怜小巧,渐欲及车轮。
朝眠未能起,远怀方郁悰。击门者谁子,问言乃吾宗。
峡螭老解语,百丈潭底闻。毒波为计校,饮血养子孙。
"燕有黄金台,远致望诸君。嗛嗛事强怨,三岁有奇勋。
赤龙拔须血淋漓。又云羲和操火鞭,暝到西极睡所遗。


春游 / 陈鹏

通溪岸暂断,分渚流复萦。伴僧钟磬罢,月来池上明。
我来神庙下,箫鼓正喧喧。因言遣妖术,灭绝由本根。
幽噫虎豹闻,此外相访稀。至亲唯有诗,抱心死有归。
并命瞻鹓鹭,同心揖蕙兰。玉箫临祖帐,金榜引征鞍。
随波吾未能,峻濑乍可刺。鹭起若导吾,前飞数十尺。
奔走清波不自由。台上看山徐举酒,潭中见月慢回舟。
玉堂调笑金楼子,台下戏学邯郸倡。口吟舌话称女郎,
"县门白日无尘土,百姓县前挽鱼罟。主人引客登大堤,