译文
纵有六翮,利如刀芒。
停下船吧暂且借问一声,听口音恐怕咱们是同乡。
大家都(du)拚命争着向上爬,利欲熏心而又贪得无厌。
过去的事不要评论(lun)衡量,屈原忠义气节,可与日月相比。读完了《离骚》总能感到悲伤。没有人理解我的心情,只有在树荫底下乘凉。
修长的眉毛宛如柳叶,艳丽的面容好似盛开的桃花。
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所(suo)见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
连年流落他乡,最易伤情。
南风把大山吹成平地,天帝派天吴移来了海水。
象故侯流落为民路旁卖瓜,学陶令门前种上绿杨垂柳。
一会儿感觉便大不一样,顿觉得天地之间热闹非凡。
云霓越聚越多忽离忽合,五光十色上下飘浮荡漾。
我命令羲和停鞭慢行啊,莫叫太阳迫近崦嵫山旁。
锣声响彻重鼓棰声威齐出山海关,旌旗迎风又逶迤猎猎碣石之山间。
早到梳妆台,画眉像扫地。
封侯受爵缅怀茂陵,君臣(chen)已不相见;
因此圣明的君王能够省悟,抛弃子之那种“忠心”,不喜欢田常那种“贤能”,像周武王那样封赏比干的后人,为遭纣王残害(hai)的孕妇修墓,所以功业才覆盖天下。为什么?行善的愿望从不以为够了。晋文公亲近往日的仇人,终于称霸(ba)于诸侯;齐桓公任用过去的敌对者,从而成就一匡天下的霸业。为什么?慈善仁爱情意恳切,确确实实放在心上,是不能用虚假的言辞来替代的。
注释
转调二郎神:唐教坊曲名。此牌转变甚多, 徐伸词,名《转调二郎神》, 吴文英词,名《十二郎》。
(1)《七夕》杨朴 古诗:节日名。夏历七月初七的晚上。古代神话,《七夕》杨朴 古诗牛朗织女在天河相会。
公明:王炎的字。枢密:即枢密使。薨:古代诸侯或有爵位的大官去世叫薨。
(96)愧心馁气——不敢直言,内心就不能不惭愧,气也不壮了。
被——通“披”,披着。