"常思剑浦越清尘，豆蔻花红十二春。昆玉已成廊庙器，
身名未立犹辛苦，何许流年晚鬓凋。"
锵锵济济赴延英，渐近重瞳目转明。
不觉岁云暮，感极星回节。元昶同一心，子孙堪贻厥。"
暝鸟烟中见，寒钟竹里听。不多山下去，人世尽膻腥。"
"今主临前殿，惩奢爇异裘。忽看阳焰发，如睹吉光流。
歌声不出长条密，忽地风回见彩舟。
人同红树岂经霜。帆分南浦知离别，驾在东州更可伤。
闲出黄金勒，前飞白鹭鹚。公心外国说，重望两朝推。
自是离人魂易断，落花芳草本无情。"
昨夜细看云色里，进贤星座甚分明。"
"岂劳孤棹送行舟，轻过天涯势未休。断岸晓看残月挂，
"定里无烦热，吟中达性情。入林逢客话，上塔接僧行。
"淡淡微红色不深，依依偏得似春心。烟轻虢国颦歌黛，
.chang si jian pu yue qing chen .dou kou hua hong shi er chun .kun yu yi cheng lang miao qi .
shen ming wei li you xin ku .he xu liu nian wan bin diao ..
qiang qiang ji ji fu yan ying .jian jin zhong tong mu zhuan ming .
bu jue sui yun mu .gan ji xing hui jie .yuan chang tong yi xin .zi sun kan yi jue ..
ming niao yan zhong jian .han zhong zhu li ting .bu duo shan xia qu .ren shi jin shan xing ..
.jin zhu lin qian dian .cheng she ruo yi qiu .hu kan yang yan fa .ru du ji guang liu .
ge sheng bu chu chang tiao mi .hu di feng hui jian cai zhou .
ren tong hong shu qi jing shuang .fan fen nan pu zhi li bie .jia zai dong zhou geng ke shang .
xian chu huang jin le .qian fei bai lu ci .gong xin wai guo shuo .zhong wang liang chao tui .
zi shi li ren hun yi duan .luo hua fang cao ben wu qing ..
zuo ye xi kan yun se li .jin xian xing zuo shen fen ming ..
.qi lao gu zhao song xing zhou .qing guo tian ya shi wei xiu .duan an xiao kan can yue gua .
.ding li wu fan re .yin zhong da xing qing .ru lin feng ke hua .shang ta jie seng xing .
.dan dan wei hong se bu shen .yi yi pian de si chun xin .yan qing guo guo pin ge dai .
译文
傍晚时分雷鸣电闪，想要归去有何忧愁？
从孤山寺的北面到贾亭的西面，湖面春水刚与堤平，白云低垂，同湖面上的波澜连成一片。
春雨挟着冷气，欺凌早开的花朵，雾气漫着烟缕，困疲垂拂的柳树，千里烟雨暗暗地催促着晚春的迟暮。整日里昏暗迷蒙(meng)，像忧愁满腹，想要飘飞又忽然停住。蝴蝶吃惊自己的翅膀湿重，落在西园栖息；春燕喜欢用湿润的春泥筑巢，飞来飞去。最无奈，是道路的泥泞，妨碍了风流男女的约会佳期，使他们华丽的车辆到不了杜陵路。极目眺望，江面上烟雾沉沉。再加上春潮正在迅急，令人难以找到官家的渡口。远山全都隐隐约约，宛如佳人那含情的眼睛和眉(mei)峰。临近残断的河岸，可见绿绿的水波涨起，使水面上漂着片片落红，带着幽愁漂流向东。记得当日，正是因为有你，我怕梨花被吹打才掩起院门。正是因为有你，我才和那位佳人在西窗下秉烛谈心。
垂柳一株，委身于永丰坊西南角的荒园中，因柔条极茂，被东使取两枝植于宫中，从此荣耀百倍，无异升天。料想今春的天象，将会有两颗新星得蒙柳宿星的光芒惠泽了。
王濬的战船从益州出发，东吴的王气便黯然消逝。
商汤降临俯察四方，巧遇赏识贤臣伊尹。
乡校没有毁掉，而郑国得以治理好。周初兴盛，（是因为）奉养老成有德之人，听取他们的意见；（周厉王）衰败，是派人监视有意见的人的结果。成功失败的事例，可以清楚地看出来。这子产啊，执政的方式（难得）。只因为难得，才治理一个郑国。真的都用子产执政的方式，帮助天下的君王，（天下就能）政通景明，达到无限。哎!天下没有治理好，（是因为）只有君王没有贤臣啊。谁能继承子产之风?（谁又具有子产之才）？我思慕古人。
生时有一杯酒就应尽情欢乐，何须在意身后千年的虚名？
仙女们驾着云车而来，指点虚无的归隐之处。
辛亥年冬天，我冒雪去拜访石湖居士。居士要求我创作新曲，于是我创作了这两首词曲。石湖居士吟赏不已，教乐工歌妓练习演唱，音调节律悦耳婉转。于是将其命名为《暗香》、《疏影》。昔日皎洁的月色，曾经多少次映照着我，对着梅花吹得玉笛声韵谐和。笛声唤起了美丽的佳人，跟我一道攀折梅花，不顾清冷寒瑟。而今我像何逊已渐渐衰老，往日春风般绚丽的辞采和文笔，全都已经忘记。但是令我惊异，竹林外稀疏的梅花，谒将清冷的幽香散入华丽的宴席。
我把行程转向昆仑山下，路途遥远继续周游观察。
武王将纣王裂体斩首，周公姬旦却并不赞许。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接(jie)物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷(xian)人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化(hua)的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
淮海的路途不及一半，星转霜降又要到年冬。
不知在明镜之中，是何处的秋霜落在了我的头上？秋浦的田舍老翁，为捕鱼而睡在水上的船中。
注释
行帐：即毡帐，又称旃帐。我国古代北方游牧民族牧民居住的毡制帐篷，类今之蒙古包。因易拆装，携带，便游牧迁移，故称行帐。毡帘：行帐上的毡制门帘。
⑴云阳：县名，县治在今陕西泾阳县西北。韩绅：《全唐诗》注：“一作韩升卿。”韩愈的四叔名绅卿，与司空曙同时，曾在泾阳任县令，可能即为此人。宿别：同宿后又分别。
35.虽连城拱璧不啻也：即使价值连城的宝玉也比不上。拱璧，大璧，极言其珍贵。啻，止。
⑴闻夜漏：这里指夜深。
⑶傅:同附,靠近。蝥弧︰旗名。
（51）海上仙山：《史记·封禅书》：自威、宣、燕昭使人人海求蓬莱、方丈、瀛洲，此三神山者，其传在渤海中。
（64）而：但是。
此词是王质读《三国志·蜀书·诸葛亮专》时候联想到自己郁郁不得志的身世而有感而作的，它同时可以看作以文学作品形式写成的一篇《朴论》。
地近欢娱远，天低雨露高。时看回辇处，泪脸湿夭桃。"
"边树正参差，新莺复陆离。娇非胡俗变，啼是汉音移。
不知孔氏何形状，醉得君王不解醒。"
阵触银河乱，光连粉署微。旅人随计日，自笑比麻衣。"
南陌风和舞蝶狂，惜春公子恋斜阳。
春宫保傅皆周召，致主何忧不太平。"
洗处无瑕玷，添时识满盈。兰亭如见用，敲戛有金声。"
不见古今争贱贫。树影便为廊庑屋，草香权当绮罗茵。
好向昌时荐遗逸，莫教千古吊灵均。"
"社公今日没心情，为乞治聋酒一瓶。
因产众草中，所希采者识。一枝当若神，千金亦何直。
"背云冲石出深山，浅碧泠泠一带寒。
"九垓垂定弃谋臣，一阵无功便杀身。
洪炉思哲匠，大厦要群材。他日登龙路，应知免曝鳃。 ——刘禹锡"
"随缘驻瓶锡，心已悟无生。默坐烟霞散，闲观水月明。
旧规倾逸赏，新兴丽初暾。 ——颜浑
掩霭愚公谷，萧寥羽客家。俗人知处所，应为有桃花。
骨寒依垄草，家尽逐边鸿。一吊知音后，归来碎峄桐。"
故人易成别，诗句空相忆。尺素寄天涯，淦江秋水色。"
晋侯徒有秦医缓，疾在膏肓救已迟。"
崇侯入辅严陵退，堪忆啼猿万仞峰。"
藏用清其心，此外慎勿为。县郭有佳境，千峰溪水西。
"水中有片月，照耀婵娟姿。庭前有孤柏，竦秀岁寒期。
"不嗟白发曾游此，不叹征帆无了期。
昨夜圆非今夜圆，却疑圆处减婵娟。一年十二度圆缺，能得几多时少年。
西风一夜秋塘晓，零落几多红藕花。"
重睹日月光，何报父母慈。黄河浊衮衮，别泪流澌澌。
取欢移日饮，求胜通宵博。五白气争唿，六奇心运度。 ——李正封
愁去剧箭飞，欢来若泉涌。 ——张彻
"宗系传康乐，精修学远公。 ——王遘
内宴初开锦绣攒，教坊齐奏万年欢。
"别业五湖上，春残去路赊。还寻旧山水，重到故人家。
"幽人栖息处，一到涤尘心。藓色花阴阔，棋声竹径深。
苍黄徒尔为，倏忽何可测。篙之小难制，戙之独有力。
"析析有新意，微微曙色幽。露含疏月净，光与晓烟浮。
孤馆宿漳浦，扁舟离洞庭。年年当此际，那免鬓凋零。"
摘珠何必到龙宫。谏垣虚位期飞步，翰苑含毫待纪公。
"吴江浪浸白蒲春，越女初挑一样新。才自绣窗离玉指，
动时顷刻遍干坤。横天未必朋元恶，捧日还曾瑞至尊。
青肤耸瑶桢。白蛾飞舞地， ——韩愈
"泰华当公署，为官兴可知。砚和青霭冻，帘对白云垂。
"启鉴悠悠两鬓苍，病来心绪易凄凉。
白虹欲吞人，赤骥相煿zh.画栋泥金碧，石路盘墝埆。
间使断津梁，潜军索林薄。红尘羽书靖，大水沙囊涸。 ——李正封
"高却垣墙钥却门，监丞从此罢垂纶。
"恰似有龙深处卧，被人惊起黑云生。（《临池洗砚》，
发白未知章甫贤。有耳不闻经国事，拜官方买谢恩笺。
山妖水魅骑旋风，魇梦啮魂黄瘴中。借君朗鉴入崆峒，
"无人不爱今年闰，月看中秋两度圆。
最庆清朝禄，还沾白发亲。甘柔心既遂，虚薄报何因。
"画得青溪样，宜于紫府观。 ——皎然
但恐愁容不相识，为教恒着别时衣。"
地上声喧蹴踘儿。何处寄烟归草色，谁家送火在花枝。
驰光忽以迫，飞辔谁能留。 ——孟郊
八丝展起彩章飞。夐为胜事垂千古，题作新诗启七微。
"山简酣歌倒接z5， ——刘蕃
"胡为名利役，来往老关河。白发随梳少，青山入梦多。
有雾疑川广，无风见水宽。朝来采摘倦，讵得久盘桓。"
安得一招琴酒，与君共泛天津。"
废学愧未弘，来问辱不弃。奇字难雄博，摛文伏韩智。
长感馀光每相假。陋巷萧条正掩扉，相携访我衡茅下。
水国二亲应探榜，龙门三月又伤春。
"身似星流迹似蓬，玉关孤望杳溟濛。寒沙万里平铺月，
夫君才大官何小，堪恨人间事不平。"
"窗外皆连水，杉松欲作林。自怜趋竞地，独有爱闲心。
"白云峰下古溪头，曾与提壶烂熳游。登阁共看彭蠡水，
"雁塔搀空映九衢，每看华宇每踟蹰。题名尽是台衡迹，
山川异域，风月同天。寄诸佛子，共结来缘。
"周室衰微不共匡，干戈终日互争强。
古今人事惟堪醉，好脱霜裘换绿醪。"
盛烈光韶濩，易俗迈咸英。窃吹良无取，率舞抃群生。"
穷区指清夷，凶部坐雕铩。邛文裁斐斖，巴艳收婠妠. ——韩愈
不堪怀古劳悲笑，安得鹏抟颢气中。"
君携布囊去，路长风满林。一入华阳洞，千秋那可寻。"
若值主人嫌昼短，应陪秉烛夜深游。"
"十二琼楼锁翠微，暮霞遗却六铢衣。桐枯丹穴凤何去，
"虽倚关张敌万夫，岂胜恩信作良图。能均汉祚三分业，
朔雪痕侵雍，边烽焰照泾。烟沈陇山色，西望涕交零。"
"驭得骊龙第四珠，退依僧寺卜贫居。青山入眼不干禄，
吾人犹在陈，僮仆诚自郐。因思征蜀士，未免湿戎旆。 ——韩愈